《艱難時世》的經(jīng)濟解讀

《艱難的時代》是迪向雷的唯一一部直接反映勞動矛盾和斗爭的重要工業(yè)小說。德尚的“工業(yè)文明”主題。本文將從社會、物質(zhì)和意識三個層面分析狄更斯小說《艱難時世》中的工業(yè)文明,以及工業(yè)文明中的代表性人物形象;狄更斯從人道主義立場出發(fā),揭露和批判工業(yè)文明所導致的貧富分化、階級矛盾以及種種不合理的資產(chǎn)階級價值觀念,期望通過建設性的溫和的資產(chǎn)階級改良沖破工業(yè)文明所造成的重重困境。1第一,從整體上看,國工業(yè)革命的發(fā)生和發(fā)展需要一個合適的社會背景和環(huán)境。英國社會結構的分化及重組為工業(yè)化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提供了必需的社會環(huán)境,可以說,英國已經(jīng)形成了與工業(yè)化相適應的社會結構。如意大利社會學家奇波拉所言:“工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國,主要是由于該國……社會和政治結構、人民精神面貌以及價值標準已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度?！I(yè)革命在漫不經(jīng)心的觀察者看來僅僅是經(jīng)濟和技術問題,實際上它是可怕的非常復雜的政治、社會和文化的大變動問題?！?.1《紅字》中貴族群體的形象折射出他們的歷史背景狄更斯在其小說《艱難時世》中展示了這種復雜的社會環(huán)境,系統(tǒng)地表現(xiàn)了英國工業(yè)社會結構的變化。英國農(nóng)業(yè)社會固有的“地主—農(nóng)民”式的封閉的社會結構被打破,中產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺,他們積極發(fā)展工商業(yè),大大推動了工業(yè)革命的進程;而貴族階層則從社會上層漸向中層甚至社會下層流動,開放性的彈性的社會結構逐漸形成。直到維多利亞時代,英國中產(chǎn)階級異軍突起、大獲全勝,舊貴族階層喪失政治經(jīng)濟優(yōu)勢,而窮人因社會結構變化過著更為艱難的生活。在《艱難時世》中,沒落貴族斯巴塞太太,在婚姻破裂后陷入困境,為求生計不得已在新興資本家龐得貝家做仆人,小說多處提及斯巴塞太太的“羅馬人”和“柯理奧藍樓斯人”的外貌特征,以此強調(diào)她的貴族背景。斯巴塞太太的遭遇是維多利亞時代沒落貴族階級生活的真實寫照,表明工業(yè)社會的發(fā)展過程實質(zhì)上是貴族階層依靠中產(chǎn)階級而求得生存的過程,也是兩個階層不斷融合的過程。在工業(yè)文明社會里,“個人奮斗不再被社會視作是非分之想,而被認為是一個有作為的人的正常人生旅途的一個組成部分。在競爭的洪流中,個人的安分守己不再被視為一種美德,而只能被看作是懦弱無能”。工業(yè)革命給下層人民通過努力奮斗跨入中間階層提供了極好的契機,狄更斯本人就是這種憑自我奮斗獲得成功的典型例子。從棄兒或者卑微的出身開始,自力更生,白手起家,創(chuàng)立自己的公司,事業(yè)發(fā)展如日中天,這是典型的資產(chǎn)階級“自我成才”的神話,他們是符合理想的中產(chǎn)階級價值觀的理想實業(yè)家,是狄更斯心目中理想的中產(chǎn)階級代表者。在工業(yè)革命時期,這種新興的資產(chǎn)階級大量涌現(xiàn),他們積聚了大量的財富,政治、經(jīng)濟地位空前提高。狄更斯在小說中再現(xiàn)了這一神話,《艱難時世》中的龐得貝就是這一模式的踐行者。龐得貝的母親早年守寡,含辛茹苦,把兒子撫養(yǎng)成人,并送到師傅那里學成了手藝,后成為焦煤鎮(zhèn)的首富。龐得貝終于從下層社會進入體面的上流世界,然而由于缺乏上層社會的“門第”、“教養(yǎng)”、“風度”等,更為重要的是,他棄愛絕情、唯利是圖、虛偽自私,因此遭到上流社會的嘲笑和排斥,最終走上了自我毀滅之路。1.2社會和經(jīng)濟原因工業(yè)文明雖帶來了巨大的社會財富,卻導致貧富分化日益嚴重,底層人民生活困苦不堪。對于工人階層、廣大失去土地的農(nóng)民階層以及大量窮人來說,這個維多利亞黃金時代實為貧窮、黑暗、罪惡的時代?！镀D難時世》真實再現(xiàn)了在英國工業(yè)文明社會里,舊貴族的沒落與掙扎、中產(chǎn)階級的崛起和勝利以及下層民眾的貧困無助。社會結構變化引發(fā)貧富懸殊和分化及諸多社會問題,下層人民對現(xiàn)狀產(chǎn)生強烈不滿,紛紛以個體犯罪甚至集體運動進行反抗,導致激烈的社會沖突,整個社會關系發(fā)生極大變化。而新興工業(yè)資產(chǎn)階級在取得經(jīng)濟、政治上的勝利后,開始對工人階級和廣大勞動人民進行殘酷地剝削和壓迫,導致工人運動此起彼伏,他們強烈要求改善惡劣的勞動條件和生活狀況,反抗資本家剝削。隨著資本主義工業(yè)文明的發(fā)展,社會主要矛盾己由封建地主和農(nóng)民的矛盾轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾。工人在社會、政治、經(jīng)濟和法律上遭受不平等待遇,極其窮困、受盡壓迫,與資本家的優(yōu)越和奢侈生活形成強烈反差。狄更斯通過對斯梯芬的形象塑造揭示了工業(yè)文明下產(chǎn)業(yè)工人的悲慘遭遇,斯梯芬的背井離鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)和死于非命,都是工業(yè)文明的迫害所致。2工業(yè)文明的異化工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的社會物質(zhì)財富,人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,得到了普遍的提高和改善,但由于社會財富分配不公,財富的創(chuàng)造者并未獲得公平的份額,貧富兩極分化日益加劇。在《艱難時世》中,工人斯梯芬辛苦勞作半天,卻只有一小塊面包,而龐得貝卻在豪宅中大吃大喝。狄更斯真實反映了英國社會存在的貧富鴻溝,貴族與資產(chǎn)階級的富足與奢侈,而小資產(chǎn)階級因身處競爭劣勢而日益貧困,農(nóng)民、工人等下層人民生活在水深火熱中。工業(yè)文明的經(jīng)濟、科技發(fā)展以掠奪和破壞自然為代價,打破了人與自然的和諧共生關系,工業(yè)化也摧殘和壓抑了人性,造成人性的異化。英國作為世界首個工業(yè)城市,為求工業(yè)發(fā)展不惜犧牲環(huán)境。煙囪林立成為工業(yè)社會的一個重要標志,工廠煤炭的大量使用必然污染大氣環(huán)境?！镀D難時世》中的焦煤鎮(zhèn)是工業(yè)文明的縮影。狄更斯用夸張的象征手法形象地描繪了焦煤鎮(zhèn)的生產(chǎn)和生活狀況:焦煤鎮(zhèn)的上空濃煙滾滾,就像“一條條巨蟒”盤旋著,陰森可怕。工廠里蒸汽機的活塞上下移動,就像患了“憂郁癥”的瘋狂象頭,“打壓、撕扯”著人們,嚴重壓抑了人的精神空間,割裂了人與其環(huán)境應有的和諧。煤煙與機器成了吃人的怪獸,人變成了“物”,即新興的資本主義制度和生活方式的附屬品和附庸。工業(yè)文明的機械化和自動化,使世界井然有序,卻使人和秩序千篇一律,毫無個性和生氣。焦煤鎮(zhèn)的“居民幾乎個個相似,他們同時進,同時出,走在同樣的人行道上,發(fā)出同樣的腳步聲音,他們做同樣的工作,而且對于他們,今天跟昨天和明天毫無區(qū)別,今年跟去年和明年也是一樣”。在冗長而單調(diào)的生活中,人們沒有希望、沒有動力、沒有精神需求,甚至開始了墮落的生活。人與人之間的關系日益冷漠、疏離,在繁華的工業(yè)文明中漸漸迷失自我。產(chǎn)業(yè)工人完全被資本主義生產(chǎn)方式物化為生產(chǎn)工具,工人成為資本家的“人手”,如同機器。3《艱難時世》中人物的藝術價值工業(yè)文明促使社會價值標準和觀念巨變,人們開始以金錢和私利衡量一切?！镀D難時世》中的人物形象,有的是真、善、美的典范,體現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)。更有些人物被金錢和物欲侵蝕,利欲熏心、冷漠自私,體現(xiàn)了工業(yè)文明社會的意識形態(tài)特征。3.1工業(yè)化生產(chǎn):“事實”婚姻狄更斯強烈譴責了英國社會摧殘人性的教育制度以及以金錢、利益為基礎的社會關系?！镀D難時世》中的婚姻和家庭關系也體現(xiàn)出工業(yè)資本主義金錢至上的原則和買賣關系。龐得貝的家庭彌漫著濃重的銅臭氣味,暗示著工業(yè)文明對傳統(tǒng)家庭關系和倫理的沖擊。受到父親葛雷硬“事實”教育和極端功利主義思想的屢次誘導,也為了弟弟湯姆能夠獲得龐得貝銀行的工作機會,路易莎并不情愿地嫁給了年老的龐得貝,他們之間沒有愛情基礎,其婚姻只是一樁金錢、利益和政治婚姻。工業(yè)化生產(chǎn)打造了他們的“愛情”:“衣服在制造了,首飾在制造了,婚禮用的糕餅和手套也都在制造了,聘禮單子也制造出來了,一大堆的‘事實’聚攏起來,為了對這個婚約表示適當?shù)木匆?。”葛擂硬本人的婚姻也是“事實”婚?并非建立在愛情基礎上,雖夫妻多年,但妻子之死對葛擂硬也沒有任何情感上的影響。而他與女兒、兒子的關系也是冰冷的,雖然有愛,但這種關愛被功利主義和“事實”哲學嚴重扭曲。沒有金錢作為后盾,就連一場錯誤的婚姻也無法解除,斯梯芬的家庭、婚姻則是工業(yè)文明的犧牲品。妻子因無法承受工廠主的壓迫以及生活的困窘而經(jīng)常酗酒,酗酒后的妻子癲狂地賣空家里的家具、衣服等,斯梯芬因無力支付高昂的離婚費用,只好將就度日。工業(yè)文明下傳統(tǒng)家庭中父母與子女之間、夫妻之間已經(jīng)失去了往日的關愛與和諧,演變?yōu)榧兇獾慕疱X關系。3.2批判功利主義,批判人道主義教育耶利米·邊沁和約翰·密爾為代表的功利主義倫理是英國占主導地位的資產(chǎn)階級思想。資產(chǎn)階級功利主義倫理,是謀求“大多數(shù)人的最大幸?！?認為“個人利益是唯一現(xiàn)實的利益”,而社會利益僅是“構成社會各個成員的利益的總和”,“不了解個人利益是什么而談社會利益將是無益的”。然而資產(chǎn)階級利用、歪曲功利主義,公然宣傳個人主義,掩飾、美化資本家的剝削本質(zhì)。狄更斯在《艱難時世》中通過葛擂硬這一典型人物形象批判了當時流行的功利主義與“事實”哲學。無論是在學校教育還是在家庭子女教育上,葛擂硬都推崇事實哲學,使得女兒路易莎缺乏感情,更不會表達自我的情感和精神需求,造成女兒生活與婚姻的不幸和悲劇;兒子在“事實”教育培養(yǎng)下也成為一個十足的利己主義者,是路易莎婚姻悲劇的促成者;賭博輸錢后竟盜竊銀行,并嫁禍于人,致使斯梯芬喪命,而自己也終客死他鄉(xiāng)。總之,狄