學(xué)校文化重建與

學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

華東師范大學(xué)教科院吳剛1/37作為意義系統(tǒng)學(xué)校文化學(xué)校文化是意義歷史性傳遞樣式，包含不一樣程度上為學(xué)校共同體組員了解規(guī)范、價(jià)值、信念、儀式、通例、傳統(tǒng)和神話。這個(gè)意義系統(tǒng)經(jīng)常塑造人們思維和行為方式。學(xué)校文化有不一樣亞文化，最主要可能是學(xué)校組織氣氛、教師專業(yè)文化和學(xué)生文化。這些不一樣形式亞文化，現(xiàn)有一致，也有差異，形成張力，豐富學(xué)校文化形態(tài)。2/37外資企業(yè)中中外員工文化行為差異美國方式中國方式表現(xiàn)評(píng)定自己獨(dú)立準(zhǔn)備并經(jīng)過提升自己技術(shù)水平來推廣自己想法保持中庸，讓領(lǐng)導(dǎo)來判斷作決定領(lǐng)導(dǎo)能力融入團(tuán)體，尋找機(jī)會(huì)突出自己工作能力高度融入團(tuán)體，追求團(tuán)體內(nèi)部友好，而不是突出自己參加決議尋找機(jī)會(huì)經(jīng)過提議、提供材料、咨詢，甚至用伎倆參加決議只做自己工作，如非迫不得已絕不參加決議團(tuán)體合作融入團(tuán)體，但經(jīng)過突破自己工作范圍來推進(jìn)團(tuán)體前進(jìn)融入團(tuán)體，尋求協(xié)調(diào)，但絕不超越自己范圍材料準(zhǔn)備準(zhǔn)確而仔細(xì)準(zhǔn)備，把它們看作今后工作一部分大致地準(zhǔn)備，重點(diǎn)防止語言錯(cuò)誤使自己丟面子3/37文化隱喻文化是一個(gè)精神——精神是人生命意志表達(dá)。這種隱喻還有：時(shí)代精神、拚搏精神等文化是無形——假如無形，我們?cè)鯓咏ㄔO(shè)？假如無形，我們?cè)鯓痈惺芎腕w驗(yàn)？文化是一個(gè)精神財(cái)富——包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻學(xué)校文化是否有轉(zhuǎn)型？文化未必有整體轉(zhuǎn)型，不過其一些方面與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型相伴隨，比如我們?cè)趦r(jià)值上從重義輕利轉(zhuǎn)向了重利輕義。4/37怎樣判斷文化存有一些科學(xué)家盡管有很高科學(xué)造詣，但缺乏關(guān)于歷史、文學(xué)知識(shí)，算不算有文化？一些人文學(xué)者有很好文史哲修為，卻不太了解科學(xué)（科學(xué)也是文化一個(gè)類型），算不算有文化？進(jìn)言之，文化與知識(shí)有何關(guān)系？知識(shí)是有文化必要條件？充分條件？充要條件？北大學(xué)校文化反應(yīng)在北大精神中，但什么是北大精神（或其它精神）？像“追求新知”那種理念許多大學(xué)都有，而“自由”源于德國洪堡大學(xué)，那么北大有精神嗎？5/37學(xué)校文化價(jià)值觀是不一樣期望交匯能力相仿學(xué)生，因?yàn)椴灰粯蛹彝l件（包含經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)地位）進(jìn)入不一樣學(xué)校以后，所取得學(xué)校教育會(huì)有很大差異，而這種差異衍生于學(xué)校對(duì)學(xué)生不一樣期望。學(xué)校對(duì)學(xué)生期望——普通大眾孩子居多學(xué)校，經(jīng)常只要求學(xué)生在學(xué)校內(nèi)循規(guī)蹈矩、勤奮學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們成為有文化、遵紀(jì)遵法公民。以社會(huì)中上層家庭孩子居多學(xué)校，除了對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績有高期望外，還要求學(xué)生具備創(chuàng)造性思維和批判精神，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)精英。6/37學(xué)生對(duì)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)期望——往往源自于學(xué)生在學(xué)校中所接收到成年人（包含教師和家長）傳遞給他們信息。有了對(duì)學(xué)校歸屬感，學(xué)生自然會(huì)投入學(xué)校生活，對(duì)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)有高期望，不然會(huì)有疏異感。教師對(duì)自己期望（教學(xué)效能感）——失敗課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)令教師對(duì)學(xué)生缺乏信心。學(xué)校對(duì)家長期望——學(xué)校對(duì)家長期望往往建基于學(xué)校對(duì)學(xué)生期望。對(duì)學(xué)生有高期望學(xué)校，會(huì)將家長視為學(xué)校教師同行者，讓他們參加學(xué)校活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織，并試圖達(dá)致學(xué)校教育和家庭教育兩結(jié)合目標(biāo)。7/37文化差異性（從思維模式看）文化是同質(zhì)嗎？為何有些人是簡約還原論者，有些人是整體論者？為何有些人強(qiáng)調(diào)內(nèi)在一致性，有些人允許矛盾統(tǒng)一？為何有些人關(guān)注客體，有些人關(guān)注情境？文化多樣性造成學(xué)校文化多樣性類似全方面質(zhì)量管理那樣觀點(diǎn)在學(xué)校系統(tǒng)可能產(chǎn)生反文化后果，因?yàn)樗坏珜W(xué)校生活了解為生產(chǎn)，而且將組織文化劃一化。8/37美國學(xué)生說：大魚在前面，好像鮭魚游向右邊；日本學(xué)生說：這是一個(gè)池塘或者湖。文化多樣性，也會(huì)表現(xiàn)在學(xué)校文化中。9/37形成學(xué)校發(fā)展統(tǒng)一愿景假如一個(gè)人只有一只手表，他知道現(xiàn)在幾點(diǎn)了；假如說有兩只手表，他往往不知道現(xiàn)在幾點(diǎn)了，因?yàn)樗麩o法知道哪一只手表更準(zhǔn)確。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校管理區(qū)分在于：前者做正確事情，后者把事情做對(duì)；前者確定方向，后者實(shí)施計(jì)劃。學(xué)校文化與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃是統(tǒng)一，而這個(gè)規(guī)劃源于全體組員共同討論和確認(rèn)。一旦認(rèn)可，我們朝這個(gè)愿景不停努力。10/37校長領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)校長基于個(gè)人不一樣成長背景和社會(huì)經(jīng)歷，會(huì)在學(xué)校中展現(xiàn)出不一樣領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)。有關(guān)注教師教學(xué)行為對(duì)學(xué)生成長影響，成為教學(xué)型領(lǐng)導(dǎo)；有關(guān)注學(xué)校組織內(nèi)組員能力和責(zé)任負(fù)擔(dān)，成為轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)；有關(guān)注學(xué)校決議過程，成為參加型領(lǐng)導(dǎo)；更有只關(guān)注學(xué)校當(dāng)下面臨困境、重視學(xué)校各項(xiàng)工作管理，成為應(yīng)付型或管理型領(lǐng)導(dǎo)。校長個(gè)人教育理念和價(jià)值取向必須在組織內(nèi)與學(xué)校固有主導(dǎo)文化相融合，才能凝聚學(xué)校改革臨界力量。11/37教學(xué)型與轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)不一樣模式明確表示和交流清楚學(xué)校目標(biāo)調(diào)整課程視導(dǎo)和評(píng)定教學(xué)督促學(xué)生進(jìn)步高期望給予學(xué)生激勵(lì)給予教師激勵(lì)為教師提供專業(yè)發(fā)展高顯示度清楚愿景共同學(xué)校目標(biāo)個(gè)體性支持高期望獎(jiǎng)勵(lì)智力刺激建構(gòu)模式文化建設(shè)12/37競爭與合作很久以前，丹麥漁民從深海捕撈沙丁魚還沒到岸就死了，只有一條漁船總能帶著活魚上岸。原來他們?cè)诖蚧厣扯◆~艙放兩條鲇魚，鯰魚是沙丁魚天敵，在漁艙里鯰魚不停追逐沙丁魚，于是沙丁魚拼命游動(dòng)，激發(fā)了其內(nèi)部活力，從而活了下來。我們能夠引入若干“鯰魚”式人才，經(jīng)過他們挑戰(zhàn)性工作，刺激學(xué)校組員競爭意識(shí)，激活整個(gè)團(tuán)體。不過，假如外來和尚好念經(jīng)話，也會(huì)挫傷原有組員主動(dòng)性。主要是：競爭形式應(yīng)該從個(gè)人間轉(zhuǎn)向團(tuán)體間競爭。不一樣教師專業(yè)團(tuán)體競爭與合作有利于激發(fā)彼此活力，以及創(chuàng)造一個(gè)新教師專業(yè)文化。13/37個(gè)人文化表現(xiàn)文化思維方式維度——不一樣文明思維習(xí)慣差異文化認(rèn)知維度——飽學(xué)之士就一定有文化嗎？深入，那些文化名人就有文化嗎？盧梭是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家，不過他將5個(gè)私生子放到孤兒院，自己作《愛彌爾》；薩特一生也是如此。文化道德維度文化行為維度——牛津大學(xué)高桌晚餐14/37關(guān)注自己學(xué)校文化傳統(tǒng)與特色當(dāng)前面出現(xiàn)一片草地時(shí)，只要一頭羊沖過去，其它羊會(huì)不顧是否有危險(xiǎn)也一窩蜂地跟上去。（羊群效應(yīng)）處于同一細(xì)分工作領(lǐng)域人群，在決議中往往含有類似或相近思想與行為，即為“羊群效應(yīng)”。羊群效應(yīng)使學(xué)校文化喪失特色與差異，而且輕易為外界影響所動(dòng)。學(xué)校文化建設(shè)，首先應(yīng)檢討已經(jīng)有文化資源和審閱學(xué)校發(fā)展目標(biāo)定位。

15/37怎樣進(jìn)行學(xué)校文化創(chuàng)新今人不知古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。（李白）文化歷史意識(shí)含有一個(gè)領(lǐng)悟，不但要了解過去過去性，而且要了解過去現(xiàn)在性。艾略特所構(gòu)想“傳統(tǒng)”不是進(jìn)化論者線性、由低往高發(fā)展傳統(tǒng)，而認(rèn)為傳統(tǒng)與當(dāng)下是交織在一起。這種意識(shí)使每一個(gè)組員成為傳統(tǒng)性，同時(shí)也就是這個(gè)意識(shí)使一個(gè)組員敏銳地意識(shí)到自己在時(shí)間中地位，自己和當(dāng)代關(guān)系。任何對(duì)傳統(tǒng)選擇、吸納或反思都是基于當(dāng)今視角和需要，僅僅返回傳統(tǒng)是一個(gè)退縮反應(yīng)。16/37

相互關(guān)照成就與群體發(fā)展同等主要教師赤誠投入肯創(chuàng)新人際關(guān)系親密（新興強(qiáng)校）以育人為本學(xué)生為中心考試成績要求不高人際關(guān)系友好民主管理（轉(zhuǎn)型特色學(xué)校）考試成績要求高師生競爭壓力大重視傳統(tǒng)規(guī)范常規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)有序人際關(guān)系疏離權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)（傳統(tǒng)名校）學(xué)業(yè)及成長低低期望低要求人際關(guān)系及士氣差效能低危機(jī)大掙扎求生存枯燥乏味（微弱學(xué)校）

壓力/要求（學(xué)校社會(huì)控制）學(xué)校群體社會(huì)凝聚高低高低17/37破窗定理與有序文化氣氛創(chuàng)設(shè)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾做過一項(xiàng)試驗(yàn)：他找來兩輛一模一樣汽車，一輛停在比較雜亂街區(qū)，一輛停在中產(chǎn)階級(jí)小區(qū)。他把停在雜亂街區(qū)那一輛車牌摘掉，頂棚打開，結(jié)果一天之內(nèi)就被人偷走了。而擺在中產(chǎn)階級(jí)小區(qū)那一輛過了一個(gè)星期也安然無恙。以后，詹巴斗用錘子把這輛車玻璃敲了個(gè)大洞，結(jié)果，僅僅過了幾個(gè)小時(shí)，它就不見了。政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳依靠這項(xiàng)試驗(yàn)，提出了一個(gè)“破窗理論”。這一理論認(rèn)為：假如有些人打壞了一個(gè)建筑物窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時(shí)修理，他人就可能受到暗示性縱容去打爛更多窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一個(gè)無序感覺。18/37一個(gè)友好有序?qū)W校文化，對(duì)于學(xué)生發(fā)展一樣含有暗示性，會(huì)熏陶學(xué)生心靈。學(xué)校規(guī)范、常規(guī)和紀(jì)律是有序文化環(huán)境必要條件。對(duì)于經(jīng)學(xué)校全體組員討論（程序民主性）、并經(jīng)大多數(shù)人同意規(guī)范，假如確定下來，就應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行。許多在學(xué)生中出現(xiàn)小惡行為，應(yīng)該及時(shí)指出并有效更正，所謂防微杜漸。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)激勵(lì)道德和公德行為學(xué)校氣氛，需經(jīng)過獎(jiǎng)懲制度進(jìn)行強(qiáng)化。19/37學(xué)校文化整體觀一、生態(tài)物質(zhì)環(huán)境，包含建筑條件和整齊程度二、背景教師已經(jīng)有教育水平和精神面貌學(xué)校人員穩(wěn)定性和凝聚力學(xué)生精神面貌和“對(duì)學(xué)業(yè)樂觀態(tài)度”20/37三、社會(huì)系統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃，包含高低標(biāo)準(zhǔn)、投入時(shí)間和高級(jí)課程有效性骨干教師和善與溝通；員工在決議中參加校長作為教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者活動(dòng)水平主動(dòng)師生關(guān)系；學(xué)生在決議中參加主動(dòng)教師與教師關(guān)系、教師間合作性學(xué)生在學(xué)?；顒?dòng)中參加主動(dòng)家長－小區(qū)－學(xué)校關(guān)系；父母參加，尤其是動(dòng)議性參加21/37四、學(xué)校文化教師承諾改進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成就學(xué)生感覺到教師對(duì)他們關(guān)心學(xué)生搭檔團(tuán)體重視學(xué)業(yè)強(qiáng)調(diào)合作；在團(tuán)體間而非個(gè)人間競爭對(duì)學(xué)業(yè)重視貫通學(xué)校一直學(xué)校中全部些人都期望學(xué)業(yè)成功認(rèn)可學(xué)生學(xué)業(yè)成就良好紀(jì)律；對(duì)正確行為明確強(qiáng)化22/37學(xué)生文化形成哈佛大學(xué)校訓(xùn)：與柏拉圖為伍；與亞里士多德為伍；最主要，是與真理為伍。學(xué)校是鐵打營盤流水兵，一屆屆學(xué)生流轉(zhuǎn)，會(huì)留下些什么呢？學(xué)生社團(tuán)、自我組織活動(dòng)和儀式都是文化印記，在他們心靈中有些或激越、或溫馨記憶。三種學(xué)生文化樣式：學(xué)術(shù)文化、娛樂文化與反叛文化。23/37課堂學(xué)習(xí)環(huán)境是組織氣氛一個(gè)主要方面課堂認(rèn)識(shí)可集中在三個(gè)方面:任務(wù)介紹或教育和知識(shí)—學(xué)習(xí)任務(wù)完成;課堂中人員間感情上和社交上關(guān)系（如滿意、冷淡、偏愛等）;課堂活動(dòng)組織（如民主、秩序、混亂等）24/371.內(nèi)聚：全部學(xué)生彼此都了解9.-偏愛:一些學(xué)生受到偏愛2.滿意：學(xué)生喜歡班級(jí)工作10.學(xué)習(xí)目標(biāo):每個(gè)學(xué)生都明確學(xué)習(xí)目標(biāo)3.－摩擦：一些學(xué)生引發(fā)不足道爭吵11.物質(zhì)環(huán)境:教室明亮、舒適4.冷淡：學(xué)生不喜歡班級(jí)工作12.規(guī)矩:班集體有活動(dòng)規(guī)則5.-派性：有些同學(xué)拒絕與班上其它同學(xué)交往13.困難:學(xué)生認(rèn)為課程難學(xué)6.民主:學(xué)生對(duì)班集體影響基本相同14.速度:教學(xué)材料過得很快7.競爭性:班內(nèi)競爭激烈15.-混亂:上課效率不高,課堂沒有組織8.-多樣性:集體內(nèi)個(gè)人興趣迥異學(xué)習(xí)環(huán)境一覽表25/37教師專業(yè)文化建立面向提升教學(xué)效能行動(dòng)研習(xí)；拓展教師團(tuán)體視野和識(shí)見，工作上互動(dòng)、協(xié)作和反思，以增強(qiáng)教學(xué)能量；學(xué)校團(tuán)體文化改進(jìn)，目標(biāo)是否趨向一致，校內(nèi)各組員是否“賦權(quán)承責(zé)”，能否發(fā)揮分工合作、各展所長優(yōu)勢?？傊?，提升教師能力及建構(gòu)良好學(xué)校團(tuán)體文化，使學(xué)校邁向一個(gè)善于學(xué)習(xí)與反思機(jī)構(gòu)，才是學(xué)校改進(jìn)主要目標(biāo)。26/37國際最新研究啟示重建教學(xué)關(guān)鍵是什么呢？人們依據(jù)想象經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為從“接收學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向發(fā)覺學(xué)習(xí)”，或從“講授教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)υ捊虒W(xué)”是提升教學(xué)效能主要出路，不過這種觀點(diǎn)從來就缺乏必要試驗(yàn)依據(jù)。經(jīng)過18個(gè)月觀察，經(jīng)過對(duì)364節(jié)課詳細(xì)分析，以及對(duì)任課教師教學(xué)決議訪談，美國水平線研究組(HorizonRearchTeam)主席韋斯及高級(jí)研究助理帕斯利最近（）發(fā)覺，只有15％課是高質(zhì)量，27％是中等，58％則是低質(zhì)。研究發(fā)覺，課教學(xué)質(zhì)量并不依賴于教師是用革新方法還是用傳統(tǒng)方法教學(xué)，這兩種方法都能帶來有效教學(xué)，同時(shí)也都有可能產(chǎn)生低效教學(xué)。27/37優(yōu)質(zhì)教學(xué)特點(diǎn)：學(xué)生對(duì)內(nèi)容學(xué)習(xí)投入(engagement)。有效教學(xué)最主要方面之一是課上學(xué)科內(nèi)容主要和值得做,但僅有主要內(nèi)容是不夠。優(yōu)質(zhì)教學(xué)還要引發(fā)學(xué)生與內(nèi)容之間有意識(shí)地互動(dòng)，利用不一樣策略吸引學(xué)生并將互動(dòng)建立在其“先前知識(shí)”基礎(chǔ)上，經(jīng)常采取真實(shí)世界實(shí)例使概念或現(xiàn)象與學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)絡(luò)。針對(duì)學(xué)習(xí)文化傳導(dǎo)：優(yōu)質(zhì)教學(xué)既是相互尊重，又是嚴(yán)格。學(xué)生以為能夠自由地分享彼此觀念和問題，也感到內(nèi)容學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。當(dāng)然，尊重和嚴(yán)格文化發(fā)展不能僅僅產(chǎn)生于一兩次課中，而必須將這種氣氛推及整個(gè)年學(xué)程中。(學(xué)習(xí)環(huán)境)28/37提問：市場是否總是有效？（或?yàn)楹涡枰{(diào)控？）出示不一樣廠家惡性競爭、低價(jià)傾銷照片出示假奶粉照片出示出示感動(dòng)中國十幅照片（弱勢群體艱辛生活）調(diào)控能夠防止市場紊亂調(diào)控能夠強(qiáng)化市場規(guī)范調(diào)控能夠重新分配資源29/37全部學(xué)生有平等學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；教師作用是不讓一個(gè)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中被遺落，勉勵(lì)全部學(xué)生主動(dòng)參加。有效提問：教師提問在于幫助學(xué)生去檢驗(yàn)和深化他們對(duì)概念了解。輔助學(xué)生了解內(nèi)容。在課展開過程中，教師以適當(dāng)聯(lián)結(jié)方式，為學(xué)生提供清楚解釋，這種能力經(jīng)常決定著學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。有效教學(xué)吸引學(xué)生從事動(dòng)腦筋活動(dòng)，幫助學(xué)生了解學(xué)科關(guān)鍵概念。30/37

討論教學(xué)中問題設(shè)計(jì)：問題特征梳理

良構(gòu)問題—適構(gòu)問題—劣構(gòu)問題;是何—為何—怎樣—若何—由何;基本問題—單元問題—內(nèi)容問題;老問題—新問題—疑難題;…若何：創(chuàng)新主要源泉由何：綁定了情境信息由何(情境性)是何(事實(shí)性)為何(原理性)怎樣(方法性)若何(創(chuàng)造性)31/37由何是何怎樣為何若何老問題有一充滿氫氣氣球，放開手后，會(huì)怎樣？把乒乓球、木棋、泡沫塑料按在水中，放開手后，會(huì)怎樣？放入水中就下沉鐵塊、石頭等，是否受到了浮力？你是怎樣知道物體沉與浮？新問題陷在淤泥下橋墩受到浮力嗎？人們是怎樣利用浮沉條件來處理問題？疑難題浮力產(chǎn)生原因是什么？決定浮力大小原因是什么？決定物體浮沉條件是什么？32/37課堂文化與學(xué)校文化重建因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)信念與評(píng)價(jià)是學(xué)校文化關(guān)鍵成份，重塑學(xué)校文化就需要延伸至課堂內(nèi)部以改變和重建教與學(xué)課堂文化。學(xué)校文化轉(zhuǎn)變要討教師對(duì)教學(xué)過程建立起新信念、態(tài)度和評(píng)價(jià)，從而改進(jìn)課堂實(shí)踐和學(xué)生教育成就。Boland、Cavanagh和Dellar（）對(duì)一所中學(xué)所經(jīng)歷重建進(jìn)行了一個(gè)縱向研究。數(shù)據(jù)起源于教師、學(xué)生和家長證實(shí)改變，這些改變包含學(xué)校物質(zhì)條件、學(xué)校組織、課程和學(xué)習(xí)條件，但不包含教育結(jié)果。人們?cè)J(rèn)為這些條件有益于改進(jìn)學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)改進(jìn)并未發(fā)生。33/37學(xué)校重建要求經(jīng)過發(fā)展新課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)信念和態(tài)度，重塑每一個(gè)課堂文化。對(duì)于教學(xué)信念和態(tài)度轉(zhuǎn)變過程一樣應(yīng)給予重視。課堂文化發(fā)展和保持能夠看作是學(xué)習(xí)社會(huì)建構(gòu)過程。社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)知識(shí)取得和發(fā)展主要性。課堂文化和學(xué)生學(xué)習(xí)中社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)利用，充分重視課堂中發(fā)生社會(huì)過程對(duì)于學(xué)習(xí)作用。學(xué)校改革要從在課堂上形成能提升教育成就態(tài)度與行為入手。尤為主要是，學(xué)生、教師和家長之間存在相關(guān)，所以要探悉這種相關(guān)怎樣影響到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)信念和價(jià)值觀形成