維新思想的意義1維新思想1早期維新思想的特點：（代表人物：王韜鄭觀應(yīng)）（1）在政治、經(jīng)濟、文化等方面都提出一些具體的改革主張。如：政治上實行君主立憲制度；經(jīng)濟上發(fā)展民族工商業(yè)；文化教育上主張興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識。（2）沒有形成完整的理論，沒有付諸實踐。（3）早期維新思想為康、梁維新做了理論上準備。2早期維新思想的特點：（代表人物：王韜鄭觀應(yīng)）2早期維新思想議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。無議院，則君民之間勢多隔閡，志必乖違。力以權(quán)分，權(quán)分而力弱，雖立乎萬國公法之中，必至有公不公、法不法，環(huán)起交攻之勢。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·議院上》欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！鯇W(xué)商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》BACK3早期維新思想議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政康、梁的維新思想康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》康有為《孔子改制考》4康、梁的維新思想康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》康有為《孔子改制考》4梁啟超的著作梁啟超詩手稿，康有為眉批變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制

——梁啟超《變法通議》5梁啟超的著作梁啟超詩手稿，康有為眉批變法之本，在育人才，人才康、梁維新思想的特點（1）把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，是借歷史考證，向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，反映了他敢于向西方學(xué)習(xí)，主張變法改革，發(fā)展資本主義的強烈愿望，有力地沖擊了頑固守舊勢力，奠定了資產(chǎn)階級維新變法的理論基礎(chǔ)。（2）把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動戊戌變法的實現(xiàn)?？涤袨椤⒘簡⒊瑒?chuàng)辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報紙，宣傳維新變法思想；領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”；創(chuàng)辦政治團體；上書光緒皇帝；與頑固派展開論戰(zhàn)等，使維新運動在全國開展起來。6康、梁維新思想的特點（1）把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒康有為為何要搬出孔子宣傳戊戌變法思想

康有為的出身、經(jīng)歷、地位，尤其是他所處的時代，決定了他在想西方尋求真理、構(gòu)筑其維新思想體系時，必須根植于中華民族文化的深厚土壤之中。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國當時的基本國情，了解中國傳統(tǒng)思想之深厚、影響之深遠，十分必要。 如果完全背離傳統(tǒng)，必然遭遇巨大阻力。而資產(chǎn)階級的軟弱與保守，決定了他不可能打出自己的鮮明旗幟?？涤袨榱私庵袊鴩椋瑸闇p少變革的阻力而采取這一策略，體現(xiàn)了他變法策略的靈活性?？涤袨樵凇犊鬃痈闹瓶肌芬粫?，宣稱孔子是托古改制、主張變法的先師，其目的就是要利用孔子的權(quán)威論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法尋找歷史根據(jù)。7康有為為何要搬出孔子宣傳戊戌變法思想康有為的出身、經(jīng)歷、地康梁維新思想的進步性和局限性（1）康梁維新思想的進步性在于變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及反帝反封建、追求民族獨立富強的社會主題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級利益和政治要求，也代表了當時一些愛國者的心聲。極大沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，也動搖了封建頑固勢力反對維新變法思想的理論基礎(chǔ)，在社會上引起了強烈的反響，有力地推動了維新變法運動的開展，為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。（2）康梁維新思想的局限性在于反對封建制度又從維護封建制度的傳統(tǒng)思想中尋找依據(jù)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，而這就必然導(dǎo)致維新變法運動走向失敗。8康梁維新思想的進步性和局限性（1）康梁維新思想的進步性在于變嚴復(fù)（1854—1921）（福州市西南郊的蓋山陽岐村）

嚴復(fù)墓他指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆9嚴復(fù)（1854—1921）（福州市西南郊的蓋山陽岐村）嚴復(fù)嚴復(fù)為《天演論》寫的序言

（1896年）天行者以物競為功……物各爭存，宜者而立者強，強皆昌，不立者弱，弱乃滅亡。

——嚴復(fù)《天演論》《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國，竟作了中學(xué)生的讀物了。……在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔偂?、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。

——胡適《胡適自傳·在上海》10嚴復(fù)為《天演論》寫的序言天行者以物競為功……物各爭存，宜者而1898年，在維新思想的推動下，光緒帝實行變法，這就是戊戌變法。維新變法思想傳播是中國近代史上一次思想解放潮流。111898年，在維新思想的推動下，光緒帝實行變法，這就是戊戌變戊戌六君子譚嗣同楊