學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2016—2017學(xué)年安徽省馬鞍山二十二中高三(上）開學(xué)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題兩漢經(jīng)學(xué)經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時代.漢武帝接受董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時多迭三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對象，這就形成了經(jīng)學(xué).所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問.從中國文化史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本,被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本,被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同,而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等.因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時沒有實現(xiàn),于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。西漢時期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā),強調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義，但弊病是與讖（chèn）緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛,注重文字訓(xùn)詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活.東漢章帝時的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué)，強調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社會價值,借以維護主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性.東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭促進了經(jīng)學(xué)的發(fā)展,它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法,具有一定的普遍意義，對后來的中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。（1）下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項是A．漢武帝接受“獨尊儒術(shù)”的建議,設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。B．漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位和經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。C．今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對后世中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D．今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫,今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐富。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會倫理道德。B．儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典,成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。C．今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實價值。D．東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。（3）根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項是A．國家高度重視以及有效的制度保障，對于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義.B．西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流.C．古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。D．古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭，客觀上促進了兩派的相互了解，推動了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。二、古代詩文閱讀2．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題【甲】昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趨而十日十夜,足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰:“臣聞大王舉兵將攻宋,計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地,猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義,曷為攻之？"墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。"王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋,曷為弗??？”墨子曰:“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。（出自《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》）【乙】儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集.”夫言其以木為鳶飛之,可也；言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下,則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日。猶世傳言曰:“魯般巧,亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機關(guān)備具，載母其上,一驅(qū)不還,遂失其母。如木鳶機關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日，則木車等亦宜三日止于道路,無為徑去以失其母，二者必失實者矣!（《論衡?儒增》）【丙】魯般者,肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔（móu）造化。于涼州造浮圖,作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何,其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鳶，擊楔十余下乘之，遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父,于肅州城南作一木仙人,舉手指東南,吳地大旱三年。卜曰:“般所為也?！标?jī）物具千數(shù)謝之,般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙.注：魯般，姓公輸，名般，又作“班”,今常稱其魯班。（《酉陽雜俎?貶誤》）(1)對下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是A．墨子聞而悼之悼，哀傷B．于是乃偃兵偃，停止C．如審有機關(guān)審，審查D．赍物具千數(shù)謝之赍，贈送（2）下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是A．之臣見大王之必傷義而不得宋師道之不傳也久矣B．為言巧工為母作木車馬誰為大王為此計者C．于于涼州造浮圖覆杯水于坳堂之上D．而飛之三日而不集客有吹洞簫者，倚歌而和之(3）對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是A．【甲】《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素。B．【乙】《論衡?儒增》一段,運用“以子之矛攻子這盾”的方法，指出儒書中對魯班的記浮夸不實之處，從一個側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實精神。C．【丙】《酉陽雜俎?貶誤》一段，對魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語言生動。D．三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側(cè)重，文字風(fēng)格不同,表達(dá)主旨各異.（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①必不得宋，又且為不義，曷為攻之？②如木鳶機關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。③般為斷一手，其日吳中大雨.3．古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題.夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽碾，槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心.（1)請簡要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。（2）本詩表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩簡要分析。4．名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。詩人筆下的“秋"氣象萬千。它是王勃眼里“，秋水共長天一色”的寥廓多姿，是杜甫筆下“玉露凋傷楓樹林，”的沉雄富麗,是蘇軾文中“縱一葦之所如，"的浩渺煙波。它有劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄"的超拔豪放,有柳永“念去去，千里煙波，”的綿綿愁緒，有辛棄疾“，盡西風(fēng)，季鷹歸未”的慷慨悲情，更有毛澤東中“鷹擊長空，魚翔淺底，”的勃勃生機。選考題：請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答．注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號的方框涂黑．只能做所選定題內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題．如果多做，則按所做的第一個題目計分．三、文學(xué)類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成（1)~（4）題玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣,踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃"的字樣。吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了,反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個老頭,額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒!”我謝絕了.他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去,又回過頭來給我鞠了個躬.我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里.我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下,說：“我不走德巴街.”他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告﹣﹣昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷.敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費。我被酒店此舉感動,很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告,趁機索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意,第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進來?！拔覜]請你，你倒請我了！"他說。“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒,他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。”“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”“你……那酒店怎么啦？"“這么說，你真的在那兒撞的！”“這……”老頭瓷在那里,似乎要抵賴，但臉色立即赤紅,壓低了聲音說：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個做錯事的孩子.“這就好?！蔽艺f。“我不是故意的?！崩项^急起來?！拔夷侨崭忻?頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去,咚，便撞上了.”“你撞傷了，怎么就走了？”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我,血流了一臉,把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！"“他們到處找你哩.”“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了,他們是在街口認(rèn)人嗎？"“他們貼了布告……”老頭哭喪下臉來,在腰里掏錢,問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來.“不是你給他們賠，是他們要給你賠！”“賠我？"“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我,說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的,可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！”“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎?"“大伯，你聽我說……”老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上:“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說,你答應(yīng)嗎？”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸,沒有玻璃,走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會,我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎?!我走出了狹窄的德巴街。(有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．“約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品的模仿,為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊.B．發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我"勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因為“我”不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗。C．王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病,家庭生活很困難,害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報失。D．“我”經(jīng)過照相館時，見經(jīng)理面對碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。E．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。(2）“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。(3）小說中的王有福有哪些性格特點？請簡要分析。(4）是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同.你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點。四、實用類文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成（1）～(4）題吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時成績平平,也沒有顯示出獨特的數(shù)學(xué)才華，初中時數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué),但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯，盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力,力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎學(xué)金,加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的，因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識到數(shù)學(xué)的巨大魅力.1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員,直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明,都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！睂俏目碚f，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強調(diào)數(shù)學(xué)思維.他說：“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因為他站在巨人的肩膀上,才能看得遠(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí),可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子.他在數(shù)學(xué)上的一些列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全面得益于他的獨辟蹊徑。對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得.我國中學(xué)生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當(dāng)作我國數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利.作為基礎(chǔ)學(xué)科,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍颜J(rèn)識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重，因為它不能代表學(xué)生對數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作,從不多想.”他喜歡看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目?7歲時就獲得了國家自然科學(xué)一等獎,四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學(xué)術(shù)生命?”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題,應(yīng)該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實的工夫。他說：“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服,可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法.應(yīng)該根據(jù)客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法?！保ㄕ幾钥铝站辍秴俏目鳌?【相關(guān)鏈接】①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究,從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點的數(shù)學(xué)機械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學(xué)基于“計算”的傳統(tǒng),與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次試想了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作個整個領(lǐng)域帶來光明.”（黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）②一般說來，吳教授的工作,都是獨辟蹊徑，不襲前人,富有創(chuàng)造性的.（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎時的評語)（1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．在上海交大讀書期間，吳文俊因為對數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。B．吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法,作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。C．吳文俊能夠清醒地認(rèn)識到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題,期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D．外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。E．吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機器定理證明、數(shù)學(xué)機械化等領(lǐng)域都取得了很多獨創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學(xué)界同行的高度任何與評價。(2）吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析.（3）對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊有哪些心得?請結(jié)合材料簡要概括。（4）作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣.請結(jié)合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進行分析.五、語言文字運用7．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是(）①北京奧運會主場館“鳥巢”的造型美輪美奐，它是中國筑巢引鳳、對外開放形象的象征。②當(dāng)今世上追求藏書時尚者頗多,畢生致力于閱讀者甚少；走馬觀花借書納閑者俯拾即是，真正品出書味、讀出書情者寥寥無幾.③這些年來，越低劣的騙子越低劣的謊言越能騙人成功，越荒唐的行為越匪夷所思的舉動越有市場，正是價值觀疲勞的社會表現(xiàn)。④設(shè)計師要對施工工藝、材料等無所不知,只有這樣，在客戶面前才可以侃侃而談，問即答來,才能贏得客戶的信任,才能跟客戶簽下合同。⑤韓國對于活字印刷是做過貢獻(xiàn)的，但是他們的這些成就與我國古代對活字印刷的貢獻(xiàn)相比，是不能等量齊觀的.⑥孝心是不會因時代而改變的，冬溫夏清的本質(zhì)，出自孝心。子女行孝，隨時皆可，給父母倒一杯水,也是在行孝道，不必等到不用做工養(yǎng)家時,才來行孝道。A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．中國人民解放軍駐澳門部隊順利完成進駐澳門以來的第16次建制單位輪換，從關(guān)心廣大市民生活為出發(fā)點，此次輪換依照慣例仍然選擇在清晨進行B．今年9月3日是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動，全國各地舉辦了紀(jì)念大會、文藝演出、書畫聯(lián)展等活動，銘記歷史，緬懷先烈C．中國田徑界一個曾經(jīng)耀眼無比的、世界大賽乃至奧運會爭金點一一男子跳高，因為張國偉的存在，重新被激括，回到了萬千中國體育迷的期待列表之中D．在歐美一些國家，孩子們在教官的指揮下,頂著漫天冰雪進行裸跑，這種“鷹爸"的教育方式在國外并不鮮見，我們的近鄰日本甚至將訓(xùn)練的殘酷當(dāng)作學(xué)校一種常態(tài)教育9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（)閱讀是為了和這個世界更好相處。閱讀①為了逃避世界,②為了更好地?fù)肀澜?。在閱讀中，我們③能與高尚人物的靈魂對話，更能見識到比眼前世界更深邃、更遼闊的另一個世界。這個世界包括人類已知的歷史空間，④包括歷代典籍所營造的精神空間.①②③④A不是就是既還B不是而是不僅更C既也不但而且D并非而是如果也A．A B．B C．C D．D10．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始,嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣,成為名士風(fēng)度的象征。，據(jù)記載,阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽。，與其沉默寡言的個性、有苦難言的境遇有關(guān),也和他常與善嘯高人切磋,其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。11．解說下面漫畫的畫面內(nèi)容，（不超過40字）并概括其寓意。(不超過20字）要求語言簡明、準(zhǔn)確.畫面內(nèi)容：寓意：。六、寫作12．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.人們常說，是金子總會閃光.平凡的崗位上也能干出不平凡的成績。諾貝爾獎獲得者屠呦呦卻說,如果沒有中醫(yī)研究院，如果把她分配到一個鄉(xiāng)村醫(yī)院，她頂多只是一個平庸的中醫(yī)。對上述這些說法，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

2016-2017學(xué)年安徽省馬鞍山二十二中高三（上）開學(xué)語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題兩漢經(jīng)學(xué)經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時代.漢武帝接受董仲舒“獨尊儒術(shù)"的建議,設(shè)置五經(jīng)博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時多迭三萬人.五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對象，這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問.從中國文化史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究,于是，五經(jīng)成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù).從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué).秦始皇焚書，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本,被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同,而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別,如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇.此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時沒有實現(xiàn)，于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。西漢時期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義，但弊病是與讖（chèn)緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多,弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活.東漢章帝時的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué)，強調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社會價值，借以維護主流思想,帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭促進了經(jīng)學(xué)的發(fā)展，它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對后來的中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。（1）下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)"的表述，不正確的一項是DA．漢武帝接受“獨尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。B．漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位和經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。C．今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對后世中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D．今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐富。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項是AA．儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會倫理道德。B．儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典,成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。C．今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實價值.D．東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。（3）根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項是CA．國家高度重視以及有效的制度保障,對于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。B．西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng),今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流.C．古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力,在東漢也取得了巨大成就。D．古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭,客觀上促進了兩派的相互了解，推動了經(jīng)學(xué)的發(fā)展?！究键c】論述類文本閱讀．【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題,首先要認(rèn)真閱讀文本,整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界"“社會世界”“人文世界”三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次,要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點，②通讀標(biāo)段號，③定位劃重點，④看題細(xì)比對．對比關(guān)照是要注意五看:一看對象，二看數(shù)量，三看時態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目,關(guān)鍵是根據(jù)選項找范圍，根據(jù)范圍畫重點，根據(jù)重點再比較．【解答】（1）D古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇．此外,還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等．孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)是古文經(jīng)，可見“今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐富”不對．(2）AB項原文第一段為“儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的．”并沒有說“是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”C項“兩者都強調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實價值”不對，原文第二段是“古文經(jīng)學(xué)的弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活”D項原文第二段為“東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者”，并不能代表古文經(jīng)學(xué)最高成就．(3）C文中并沒有交代古文經(jīng)是在“民間研究力量”的推動下興盛的．答案：（1）D（2)A（3)C二、古代詩文閱讀2．文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列各題【甲】昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之。自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足,至于郢.見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋,計必得宋而后攻之乎?亡其苦眾勞民，頓兵挫銳,負(fù)天下以不義之名,而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義,曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮?天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取？"墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之。"于是公輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備.九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋.（出自《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》）【乙】儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集?！狈蜓云湟阅緸轼S飛之，可也;言其三日不集，增之也.夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日。猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也?！毖郧晒槟缸髂拒囻R、木人御者,機關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日，則木車等亦宜三日止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實者矣！（《論衡?儒增》）【丙】魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔（móu）造化。于涼州造浮圖，作木鳶,每擊楔三下,乘之以歸。無何，其妻有妊,父母詰之,妻具說其故。父后伺得鳶,擊楔十余下乘之,遂至吳會.吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南,吳地大旱三年。卜曰:“般所為也.”赍（jī）物具千數(shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙。注:魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。（《酉陽雜俎?貶誤》）（1）對下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是CA．墨子聞而悼之悼，哀傷B．于是乃偃兵偃，停止C．如審有機關(guān)審，審查D．赍物具千數(shù)謝之赍，贈送(2）下列各句中加點詞的意義和用法,不相同的一組是DA．之臣見大王之必傷義而不得宋師道之不傳也久矣B．為言巧工為母作木車馬誰為大王為此計者C．于于涼州造浮圖覆杯水于坳堂之上D．而飛之三日而不集客有吹洞簫者,倚歌而和之(3）對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是AA．【甲】《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素.B．【乙】《論衡?儒增》一段，運用“以子之矛攻子這盾"的方法，指出儒書中對魯班的記浮夸不實之處，從一個側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實精神。C．【丙】《酉陽雜俎?貶誤》一段，對魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語言生動。D．三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班,但體裁有別，敘議各有側(cè)重,文字風(fēng)格不同，表達(dá)主旨各異.（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.①必不得宋，又且為不義,曷為攻之？②如木鳶機關(guān)備具，與木車馬等,則遂飛不集.③般為斷一手，其日吳中大雨?！究键c】文言文閱讀．【分析】（1）此題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的讀音意義和用法的能力．（2)本題考查對虛詞的理解判斷能力．（3）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的基本能力．（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力．【解答】(1)此題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的讀音意義和用法的能力．可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法．可將詞義代入文中,結(jié)合上下文的語境來判斷對錯．C、“如審有機關(guān)”的“審”意為“確實”．句子譯文為:如果確實有機關(guān)．故選C．（2）本題考查對虛詞的理解判斷能力，平時學(xué)習(xí)中注意積累歸納，考場上注意知識各遷移．A．“之”都是主謂結(jié)構(gòu)之間,取消句子獨立性；B．“為”都是“替”之意;C．“于"都是“在"之意；D．“而”上句“卻”之意，表轉(zhuǎn)折，下句表修飾．故選D．（3）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的基本能力．這道題目是概括歸納文章內(nèi)容．此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進行比較以發(fā)現(xiàn)問題．此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點遷移、曲解實虛詞等．A、“說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素"不當(dāng)，這不是主要的決定性因素．故選A．(4)此題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力．本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順．①：必﹣﹣果真（如果必定）、曷﹣﹣什么、之﹣﹣它（宋國），句子譯文為：果真（如果必定）得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？②:機關(guān)﹣﹣機件、樞紐(機械的關(guān)鍵部分）或（能活動運行的器械）、等﹣﹣相同、遂﹣﹣一直、集﹣﹣落,句子譯文為：如果木鸞機件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會落下來．③：斷﹣﹣砍斷、雨﹣﹣下雨，句子譯文為：魯般為他們砍斷（木人）一只手，當(dāng)天吳中就下了大雨．答案：（1）C（2）D（3）A（4)①果真（如果必定)得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？②如果木鸞機件、樞紐完全具備,和木車馬相同，就一直飛翔不會落下來．③魯般為他們砍斷(木人）一只手,當(dāng)天吳中就下了大雨．參考譯文:【甲】過去楚國要攻打宋國，墨子聽說以后很哀傷．就從魯國出發(fā)趕路十天十夜,腳上打起一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前趕路,到達(dá)楚都郢城．馬上拜會楚王，說：“我聽說大王您要興兵攻打宋國,您是估計一定能攻占宋國后才決定攻打的呢？還是要使民眾勞苦、損兵折將、蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲,卻得不到尺寸之地，仍還進攻的呢？"楚王說：“如果必定占領(lǐng)不了宋國，又要蒙受不義之名聲，我為什么還要進攻呢?”墨子說：“我看您大王一定是既得不到宋國又必定是名譽受損的．”楚王又說：“公輸現(xiàn)在是天下有名的工匠，由他來制造云梯這種器械來攻宋城,為什么不能取勝？”墨子回答說：“請讓公輸假設(shè)來攻城，我來防守，演習(xí)一下．”于是公輸般擺開器械來攻城，墨子也擺出守城的陣式和裝備，公輸般連攻九次城,被墨子打退九次，始終攻不進城內(nèi)．這樣使得楚王只得息兵,停止對宋的進攻．【乙】儒者的書上稱頌魯般跟墨子技能高明，用木頭雕刻成老鷹，飛了三天卻不會落下來．說他們用木頭做成老鷹會飛，是可能的；說它飛了三天不下來，就是夸張．用木頭雕刻成老鷹,就因為僅僅像老鷹的樣子，怎么能飛上天就不下來了呢？既然會翱翔,怎么能到達(dá)三天之久呢？如果確實有機關(guān),飛上天就始終飛翔,不會再落下來，那么該說終于能一直翱翔，不該說三天不落下來．像社會上傳播的話說:“魯般技藝高超，丟失了他的母親．”這是說巧工魯般為他母親做木車馬、木人車夫，機關(guān)完整齊備,那上面坐著他母親,車一跑就不回來了，魯般終于失去了他母親．如果木鸞機件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會落下來．實際上，機關(guān)只能在很短時間內(nèi)起作用，不會超過三天，那么木車馬一樣也該三天內(nèi)在路上停下來,不會一去不回因而而喪失魯般的母親．看來這二件事必定都不合乎實際情形．【丙】魯般，是肅州敦煌縣人，具體的生卒年代不清楚，他的手藝巧奪天工．曾經(jīng)在武威修造佛寺，制作了木鷹，只要敲擊三下（木鷹上面的)木楔子，(木鷹就飛起來了）魯班就坐上它飛回家．不久之后，他的妻子就懷孕了，（魯班的)父母就盤問媳婦（是怎么回事)，妻子就原原本本地訴說了原因．這之后（有一次）魯班的父親乘機拿到了木鷹,敲擊了楔子十幾下，就坐著木鷹來到了吳國的都城．當(dāng)?shù)氐娜艘詾槭茄?，就（把魯班的父親）殺掉了．魯班又制作了一只木鷹乘坐(飛到了吳國都城)，于是才找到父親的尸體．(他）怨恨吳國人殺了自己的父親，就在酒泉城南制作了一個木頭仙人,（這個仙人）手指著東南方向，(于是)吳國大旱三年．算卦的人說：“（這大旱）是魯班造成的．”（吳國人）就拿了幾千禮物去跟魯班謝罪,于是魯班就為他們砍掉了（木仙人)的一只手臂,當(dāng)天吳國就下起大雨．3．古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題.夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽碾,槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深.一遣樊籠累，唯馀松桂心。（1）請簡要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。（2）本詩表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩簡要分析?！究键c】寫景詩．【分析】（1)本題考查對詩歌詩句的賞析；(2)本題考查評價作者的情感態(tài)度和價值觀．【解答】（1）著重把握“谷靜”與“風(fēng)聲徹"的關(guān)系,動靜結(jié)合，以動襯靜．把握“山空"與“月色深”的因果關(guān)系，“月色深”暗示時間晚,“山空”說明游人已少．“風(fēng)聲”和“月色”聽覺和視覺描寫相結(jié)合．“谷靜”配以“山空",空闊幽遠(yuǎn)，心舒神馳．（2）志向高潔，不愿被世俗所累，試圖通過游山觀水來擺脫塵世牽絆的情感．志向高潔可以通過具體意象分析：蘭徑，幽碾,槐庭，暗金，松桂心等．（意象既像屈原又像王維）．希望通過游山玩水來擺脫塵世牽絆的情感可以通過關(guān)鍵句看出：一遣樊籠累,唯馀松桂心．答案：（1）“風(fēng)聲徹”更顯“谷靜"，以動襯靜，動靜結(jié)合;因為“月色深”(時間晚）,所以“山空”（游人少）．兩者都突出了此刻的山靜,看似寫山靜，也是在寫作者心靜．詩句運用聽覺和視覺描寫，描繪了一幅幽靜的月下山林圖景，山間景象，空闊幽遠(yuǎn)，令人心曠神怡．（2)作者表達(dá)了志向高潔,不愿被世俗所累，試圖通過游山觀水來擺脫塵世牽絆的情感．蘭徑，幽碾,槐庭，暗金，松桂心等意象表現(xiàn)作者志向高潔，“一遣樊籠累,唯馀松桂心"透露出作者通過游山玩水來擺脫塵世牽絆的情感．譯為:傍晚時分夕陽漸漸落入重疊的山峰之中，我擺脫一天的公務(wù)的煩囂,來到山家周圍尋幽探勝，晚霞的余暉仿佛是點點滴滴的黃金,散落在幽暗的蘭徑、槐庭之中．空山靜谷，寂寞無聲，只有深深的月色伴隨著陣陣山風(fēng)．這美麗的景色頓時排遣了心中官場束縛之悶，真想辭去官職，歸隱在這山林之中??！賞析：“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深"一句因為風(fēng)聲停止，山谷顯得異常安靜，幽深少人的山林，月色更加濃郁,運用聽覺和視覺描寫，描繪了一幅幽邈、靜謐的月下山林圖景．表達(dá)了作者厭倦世俗，熱愛自然，渴望歸隱的情感;突出了作者對自由閑適生活的向往和對高潔堅貞品格的追求．4．名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。詩人筆下的“秋”氣象萬千。它是王勃眼里“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的寥廓多姿,是杜甫筆下“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”的沉雄富麗，是蘇軾文中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的浩渺煙波.它有劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的超拔豪放，有柳永“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"的綿綿愁緒，有辛棄疾“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”的慷慨悲情,更有毛澤東中“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由"的勃勃生機?！究键c】名篇名句默寫．【分析】本題考查理解性默寫的能力．解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點及平時積累進行解答．注意字形，不要出現(xiàn)錯別字，寫后要檢查．【解答】①落霞與孤鶩齊飛（重點字：鶩）②巫山巫峽氣蕭森（重點字：蕭、森)③凌萬頃之茫然(重點字：凌、茫）④暮靄沉沉楚天闊(重點字:靄）⑤休說鱸魚堪膾（重點字：鱸、堪、膾）⑥萬類霜天競自由（重點字：競）選考題：請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答．注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號的方框涂黑．只能做所選定題內(nèi)的小題,不得選做另一題目內(nèi)的小題．如果多做，則按所做的第一個題目計分．三、文學(xué)類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌,還未完工,正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣.吃過一壺茶后,我回到了家。妻子說王有福來電話了,反復(fù)解釋他是病了，不能赴約,能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見,仍是路南第十個電桿下。第二天我趕到德比街,電桿下果然坐著一個老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰,說：我叫王有福。我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒！”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說:“我不走德巴街。"他不去德巴街，我卻要去,昨日那家茶館不錯.走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告﹣﹣昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費。我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈,何不去法院上告，趁機索賠更大一筆錢呢?我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進來.“我沒請你，你倒請我了！"他說。“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷.”“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”“你……那酒店怎么啦?”“這么說,你真的在那兒撞的！”“這……”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。"一下子人蔫了許多，可憐得像個做錯事的孩子。“這就好。”我說?！拔也皇枪室獾??！崩项^急起來?！拔夷侨崭忻?頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚,便撞上了?！薄澳阕矀?，怎么就走了？”“嘩啦一聲,我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我,血流了一臉，把她們倒嚇壞了,要給我包扎傷口,我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀!”“他們到處找你哩。"“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎?”“他們貼了布告……”老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢,問我一塊玻璃多少錢.我嘿嘿笑起來?！安皇悄憬o他們賠，是他們要給你賠!”“賠我?”“是賠你。"我說,“但你不要接受他們的賠償,他們能賠多少錢？上法院告他們,索賠的就不是幾百元幾千元了！"老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我,說：“你大伯是有私心,害怕賠償才溜掉的,可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！"“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”“大伯，你聽我說……”老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來,放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯,那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊.我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃.你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌.我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸，沒有玻璃,走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走,照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃,經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎?！我走出了狹窄的德巴街.（有刪改）(1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検荅CA．“約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。B．發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因為“我”不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗.C．王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病，家庭生活很困難,害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報失。D．“我”經(jīng)過照相館時，見經(jīng)理面對碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。E．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等不同理念的矛盾、困惑與沖突,是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。（2)“我”在小說中的主要作用是什么?請簡要分析.（3）小說中的王有福有哪些性格特點？請簡要分析。(4）是否狀告酒店,“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點?！究键c】小說閱讀．【分析】（1）此題考查對小說有關(guān)內(nèi)容分析和概括的能力．(2）此題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．（3)此題考查學(xué)生把握文章人物形象的基本能力．(4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解答】(1)A．“是對地下斗爭題材影視作品的模仿”分析錯誤．這樣的見面地點表現(xiàn)了主人公的質(zhì)樸性格．B．“也有打官司的經(jīng)驗”屬于無中生有．D．“經(jīng)常發(fā)生的”的理解稍顯牽強．（2）一般來說，小說利用第一人稱，可增強故事的真實性．再加上這篇小說中“我”是事件的參與者，“我”主張索賠，小說主人公王有福則放棄索賠，因而這樣安排又使“我"起到了襯托人物的作用．分析作品結(jié)構(gòu)．能力層級為分析綜合C．（3）“他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去,又回過頭來給我鞠了個躬"“老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢,問我一塊玻璃多少錢”“你不騙我，那酒店也騙我哩,我一去那不是投案自首了嗎？"通過這些動作、語言從神態(tài)描寫，塑造了小說中王有福的謙卑、膽小怕事、有點狡黠、不失本性善良的性格．（4）考生如果采取認(rèn)同王有福的立場，可從揣摩王有福的心理出發(fā)，根據(jù)小說中的有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)法律為酒店方面尋找理由；考生如果采取認(rèn)同“我”的立場,可從揣摩“我”的心理出發(fā)，根據(jù)小說中的有關(guān)內(nèi)容結(jié)合相關(guān)法律為王有福尋找理由．答案：(1）答E給，答C給，答D給,答A．B不給分．回答三項或三項以上，不給分．(2）①講述故事：小說故事是由“我”講述出來的,真實可信；②推進情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化;③襯托人物：小說主人公王有福的性格,由于“我”的存在而更加鮮明．（每答出一點得．意思答對即可．）（3）①性格謙卑，甚至有點窩囊;見了晚輩,也要鞠躬，說話謙和;②膽小怕事，有點狡黠；撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；③有點固執(zhí)，但不失本心善良；懷疑酒店誠意，承認(rèn)自己責(zé)任,不愿借機發(fā)財．（每答出一點得．意思答對即可．）（4）觀點一：認(rèn)同王有福的態(tài)度：①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人,應(yīng)付一定的責(zé)任;②王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分;③王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時情況下,未嘗不是理性的選擇．觀點二：認(rèn)同“我”的態(tài)度：①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；②王有福放棄索賠時擔(dān)心上當(dāng)受騙，說明他缺乏法律常識,更應(yīng)進行法律啟蒙；③王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益．（答出一點得，答出兩點給，答出3點給．意思答對即可．若有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分．)四、實用類文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時成績平平，也沒有顯示出獨特的數(shù)學(xué)才華，初中時數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯，盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報考數(shù)學(xué)系,才能得到每年一百塊大洋的獎學(xué)金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的，因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年,吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯浚幌伦泳湍茏プ『诵膯栴},為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！睂俏目碚f，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動的,但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時候參考借鑒也是必要的,牛頓就說過,他之所以獲得成功,因為他站在巨人的肩膀上，才能看得遠(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興.”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一些列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面,并建立了新的模式，這全面得益于他的獨辟蹊徑.對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊也頗有心得。我國中學(xué)生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當(dāng)作我國數(shù)學(xué)教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí),中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利.”吳文俊同樣清醒認(rèn)識到:“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重，因為它不能代表學(xué)生對數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。"他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式.有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐,吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想。"他喜歡看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目?7歲時就獲得了國家自然科學(xué)一等獎，四十多年后,他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學(xué)術(shù)生命,在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的,很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實的工夫。他說：“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法.”(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》）【相關(guān)鏈接】①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點的數(shù)學(xué)機械化之路。他提出的“吳方法"，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學(xué)基于“計算"的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状卧囅肓烁咝У膸缀味ɡ碜詣幼C明.國際機器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作個整個領(lǐng)域帶來光明?！保S婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)②一般說來,吳教授的工作，都是獨辟蹊徑,不襲前人，富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎時的評語）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検荅BA．在上海交大讀書期間，吳文俊因為對數(shù)學(xué)不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭.B．吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā),提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。C．吳文俊能夠清醒地認(rèn)識到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D．外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果,而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué).E．吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機器定理證明、數(shù)學(xué)機械化等領(lǐng)域都取得了很多獨創(chuàng)性成果,獲得了國際數(shù)學(xué)界同行的高度任何與評價。(2）吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析。（3)對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括.（4）作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進行分析.【考點】傳記閱讀．【分析】（1）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．(2）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．（3)篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．（4)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神．能力層級為探究F．【解答】（1）本題主要是考查對文本信息的概括和辨析能力．這類題一般是對文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括,細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性．一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊含在其中的內(nèi)涵．A項“他才打消了轉(zhuǎn)系念頭”說的過于絕對,文中的表述是“是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識到數(shù)學(xué)的巨大魅力”．D項，“外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)”說法絕對化,同時選項偷換概念，應(yīng)該是不認(rèn)同他們的研究方法．E選項擴大范圍．（2）題干問的是“吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果"．這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力．要抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個詞,然后到文中篩選信息．文章第三段“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨”“除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨立思考,這是創(chuàng)新的必要條件”“這全面得益于他的獨辟蹊徑”，文章倒數(shù)第二段“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光"，文章最后一段“他特別強調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實的工夫”，鏈接2“一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人,富有創(chuàng)造性的”，找到這些內(nèi)容進行概括即可．（3）題干問的是“對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得”．首先應(yīng)找到答題的區(qū)域，“我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”,這是答題區(qū)域的提示，文章倒數(shù)第三節(jié)的開頭說“對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得"，這說明答案就在這一節(jié)．（4）題干中說“作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣．請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進行分析”,這是一道開放性的題，探究時，要到文中找到他興趣廣泛的事例,然后分析這些廣泛的興趣與專業(yè)研究之間的關(guān)系．答案:（1）E項，B項，A項,CD不給分．（2）①遇到兩個良師,一個發(fā)現(xiàn)他具有數(shù)學(xué)潛力,一個指點他擺脫專業(yè)的困惑．②敏銳滴看出信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，汲取中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分．③開展研究根據(jù)客觀實際具體分析,一切以事實為主．④他獨立思考，獨辟蹊徑，不承襲前人，富有創(chuàng)造性．（答對其中三點即可給滿分)(3）①奧數(shù)應(yīng)建立在興趣之上，屬于研究性、高層次學(xué)習(xí)；②奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目和功利化，不利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；③數(shù)學(xué)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利．（4）①興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣，讓專業(yè)研究充滿活力和生機；②對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等有廣泛興趣，有利于打通文理隔膜和思維障礙而開闊專業(yè)研究的視野;③讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了他的數(shù)學(xué)研究；④看圍棋比賽,更培養(yǎng)了他讀全局觀念和戰(zhàn)略眼光；⑤興趣廣泛，有利于洞察時代發(fā)展背景下的專業(yè)研究趨勢，汲取滋養(yǎng)專業(yè)研究的中國傳統(tǒng)文化積淀．（答對其中四點，即可給滿分)五、語言文字運用7．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（）①北京奧運會主場館“鳥巢”的造型美輪美奐,它是中國筑巢引鳳、對外開放形象的象征。②當(dāng)今世上追求藏書時尚者頗多，畢生致力于閱讀者甚少;走馬觀花借書納閑者俯拾即是，真正品出書味、讀出書情者寥寥無幾.③這些年來，越低劣的騙子越低劣的謊言越能騙人成功,越荒唐的行為越匪夷所思的舉動越有市場，正是價值觀疲勞的社會表現(xiàn).④設(shè)計師要對施工工藝、材料等無所不知，只有這樣，在客戶面前才可以侃侃而談，問即答來，才能贏得客戶的信任，才能跟客戶簽下合同。⑤韓國對于活字印刷是做過貢獻(xiàn)的，但是他們的這些成就與我國古代對活字印刷的貢獻(xiàn)相比，是不能等量齊觀的。⑥孝心是不會因時代而改變的,冬溫夏清的本質(zhì)，出自孝心。子女行孝,隨時皆可，給父母倒一杯水，也是在行孝道，不必等到不用做工養(yǎng)家時，才來行孝道。A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥【考點】成語．【分析】該題考查正確使用成語的能力．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型．【解答】①對象錯誤，美輪美奐:形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮．句子強調(diào)“造型”，應(yīng)改為“巧妙絕倫”．巧妙絕倫:精巧奇妙到了極點，在同類事物中沒有能與之相比的；②對象錯誤，俯拾即是：形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多．句子強調(diào)的是“借書納閑者”，應(yīng)改為“比比皆是”．比比皆是：到處都是，形容極其常見；③正確，匪夷所思：指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想象的．符合語境；④侃侃而談：侃侃：理直氣壯，從容不迫．理直氣壯、從容不迫地說話．重在“有理”．語境要求“贏得客戶的信任”，所以應(yīng)改為“款款而談"．“款款而談”重在“誠懇”；⑤正確，等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待．用于此處合適；⑥正確，冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽，指子女孝順．用于此處合適；故選:D．8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．中國人民解放軍駐澳門部隊順利完成進駐澳門以來的第16次建制單位輪換，從關(guān)心廣大市民生活為出發(fā)點，此次輪換依照慣例仍然選擇在清晨進行B．今年9月3日是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動，全國各地舉辦了紀(jì)念大會、文藝演出、書畫聯(lián)展等活動，銘記歷史,緬懷先烈C．中國田徑界一個曾經(jīng)耀眼無比的、世界大賽乃至奧運會爭金點一一男子跳高，因為張國偉的存在，重新被激括,回到了萬千中國體育迷的期待列表之中D．在歐美一些國家，孩子們在教官的指揮下,頂著漫天冰雪進行裸跑，這種“鷹爸”的教育方式在國外并不鮮見,我們的近鄰日本甚至將訓(xùn)練的殘酷當(dāng)作學(xué)校一種常態(tài)教育【考點】病句辨析修改．【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句．常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因．【解答】A．句式雜糅，“從…為出發(fā)點”雜糅,應(yīng)將“從”改為“以"；B．搭配不當(dāng)，“今年9月3日是紀(jì)念活動”,主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“紀(jì)念活動”改為“紀(jì)念日”；C．表述正確；D．語序不當(dāng),“訓(xùn)練的殘酷”應(yīng)改為“殘酷的訓(xùn)練”．故選：C．9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）閱讀是為了和這個世界更好相處。閱讀①為了逃避世界，②為了更好地?fù)肀澜?。在閱讀中，我們③能與高尚人物的靈魂對話，更能見識到比眼前世界更深邃、更遼闊的另一個世界.這個世界包括人類已知的歷史空間，④包括歷代典籍所營造的精神空間。①②③④A不是就是既還B不是而是不僅更C既也不但而且D并非而是如果也A．A B．B C．C D．D【考點】詞語（熟語）使用．【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等．解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項．【解答】“不是…就是…”表示非此即彼義的選擇關(guān)系，“不是…而是…”表示并列關(guān)系，否定前者，肯定后者．“既…也…”表示并列關(guān)系．“并非…而是…”表示并列關(guān)系，也是否定前者，肯定后者．“既…還…”表示并列關(guān)系．“不僅…更…”表示遞進關(guān)系．“不但…而且…"表示遞進關(guān)系．“如果”表示假設(shè)關(guān)系．“為了逃避世界，為了更好地?fù)肀澜纾眱删涫遣⒘嘘P(guān)系，而且是相反關(guān)系，是否定前者肯定后者，故填寫“不是”“而是”；“能與高尚人物的靈魂對話"，與“更能見識到比眼前世界更深邃、更遼闊的另一個世界