（一）案例分析（請圍繞新課標(biāo)精神分析下面的案例）（20分）1、一位教師執(zhí)教《太陽》時(shí)，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完了太陽與人類關(guān)系密切的內(nèi)容后，安排了表演的環(huán)節(jié)。教師假扮后羿射日，當(dāng)正要射下第十個(gè)太陽的時(shí)候，學(xué)生紛紛阻攔，說出“慢著！”“等一等！”“別射！”而當(dāng)教師問“為什么不能射？”時(shí)，學(xué)生卻啞口無言，連忙翻書，但一時(shí)難以組織好語言。如此安排表演，你認(rèn)為合適嗎？如果你是這位老師，你會怎么處理呢？（10分）答:首先值得肯定的是著為老師在教學(xué)中頗費(fèi)心思,精心設(shè)計(jì)了教學(xué)環(huán)節(jié)。他的本意我想應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)這個(gè)情景讓學(xué)生表述太陽的作用。但是學(xué)生的表達(dá)能力還沒有達(dá)到老師的預(yù)想的程度，課堂上出現(xiàn)了冷場。另外，既然已經(jīng)學(xué)完了“關(guān)系密切”了，這個(gè)表演只是讓學(xué)生來復(fù)述文中的內(nèi)容，這種情景的意義性已經(jīng)不大。我想，把這個(gè)表演安排在教學(xué)“太陽與人類關(guān)系密切”的內(nèi)容之前，這樣學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動力，帶著問題去探究“為什么這第十個(gè)太陽不能射？”比較合理。2、一位教師在教學(xué)冀教版一年級下冊《遙遠(yuǎn)的恐龍世界》一課前，請學(xué)生回家搜集元宵節(jié)的相關(guān)資料。下面是開始上課時(shí)的一個(gè)片斷：（10分）老師：同學(xué)們，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《遙遠(yuǎn)的恐龍世界》，老師課前讓你們收集恐龍的資料。你們收集了嗎？生（齊答）：收集了。師：請同學(xué)們展示交流搜集到的信息。誰先來。生（一男生）：老師，我收集的是三角龍的資料。接下來，這個(gè)男生手捧著搜集來一張張的資料，讀起來。剛讀幾句，遇到生字，讀不下去了。課堂上頓時(shí)沉寂了，教師只好信手拿過來資料開始進(jìn)行講解。問題一：你認(rèn)為上課一開始老師這樣處理搜集的資料可取嗎？為什么？答：明顯是不合理的。資料的收集和利用在新課程中作為拓寬學(xué)習(xí)課程的一種方式，為老師和學(xué)生所歡迎，它是一種輔助的手段。但是，上述案例中，課一開始就交流，學(xué)生在沒有很好地了解課文的基礎(chǔ)上，就像是一個(gè)個(gè)被架空了的高樓，立足不穩(wěn)，不能很好地表述自己的觀點(diǎn)是很正常的。學(xué)生收集到的資料應(yīng)該讓學(xué)生自己展示給大家，這個(gè)分享的過程是一種成功的體驗(yàn)，學(xué)生重中體會成就感，能有力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這位老師在學(xué)生的表述出現(xiàn)困難的時(shí)候應(yīng)該向他提供及時(shí)地幫助和鼓勵(lì)，而不能越俎代庖。像案例中的做法只能挫傷孩子的積極性。問題二：如果讓你來講設(shè)計(jì)課前收集資料的這類型課，你會怎么處理呢？答：我想，我會將這些資料的交流放在學(xué)生對恐龍的知識有了一定的了解之后進(jìn)行。如：除了課文上的這些知識，你還有什么可以告訴大家的嗎？說說你收集到的情況吧！我堅(jiān)持學(xué)生收集的資料學(xué)生自己展示。學(xué)生展示過程中有困難的，老師提供協(xié)助，并適時(shí)地鼓勵(lì)，以激發(fā)孩子們收集資料的興趣和信心圖片以及資料除了在課堂上給學(xué)生交流的空間，還會在班級上作展示。讓學(xué)生的成功體驗(yàn)在課后得以延續(xù)。（三）問題分析及對策（20分）1、時(shí)下，在一些課堂中，常常遇到這樣的情景：老師說：“同學(xué)們喜歡哪段就學(xué)哪段，大家自由組合，選擇同一學(xué)習(xí)內(nèi)容的同學(xué)坐在一起?！庇谑?，課堂成了“自由市場”，學(xué)生們交換位置，你爭我搶，自由民主的氣氛洋溢著這個(gè)空間。作為教師你對這一教學(xué)現(xiàn)象怎么看？怎么辦？（10分）答：這種現(xiàn)象確實(shí)非常的普遍。表面上看，是注重學(xué)生的個(gè)人感受，尊重學(xué)生，培養(yǎng)孩子的人性化閱讀。實(shí)際上，教學(xué)流于形式，沒有深入實(shí)際。造成這種現(xiàn)象的原因在于部分老師沒有很好地把握新課標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者和引導(dǎo)著。上面的案例，忽視了老師引導(dǎo)的功能。學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，他們的認(rèn)知要在老師的牽引下思路逐漸清晰，而上面的案例中的學(xué)習(xí)會處于一種雜亂，無效的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生的讀，一要有目的，二要有方法，三才是選擇自己喜歡的閱讀方式。讀之前，交給學(xué)生問題，要讀出什么，讀懂什么，還要明確地說明怎樣讀懂，提供解決問題的方法，在這些基礎(chǔ)上，學(xué)生可以有自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對于課堂上的換座位朗讀，我個(gè)人認(rèn)為值得商榷。課堂教學(xué)要注意課堂秩序，如果以犧牲課堂效率為代價(jià)，那是得不償失。4、教育目的對教育具有導(dǎo)向、調(diào)控和評價(jià)作用。5、我國現(xiàn)階段確立教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。6、小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、義務(wù)性和全面性特點(diǎn)。1、小學(xué)教育是幼兒教育的基礎(chǔ)上開展的，在層次上屬于初等教育階段。在性質(zhì)上具有基礎(chǔ)性特點(diǎn)。2、教好學(xué)生是社會賦予小學(xué)教師的根本職責(zé)。5、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。6、教學(xué)策略是完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方法、組織、評價(jià)及其總和。7、隱性課程是指學(xué)校情境中間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的，非學(xué)術(shù)性的對學(xué)生的影響，是無意的、隱含的和非預(yù)期的課程。8、影響課程的主要因素有知識文化、社會和兒童。2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式?！?、教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教育具有歷史繼承性?！?、小學(xué)教育既不是就業(yè)定向的職業(yè)技術(shù)教育、也不是培養(yǎng)高層次專門人才的專業(yè)教育?！?、學(xué)科課程的具有實(shí)際性、開放性、創(chuàng)造性和自主性等特點(diǎn)。×（正確的打×，錯(cuò)誤的打√。真搞不清是考教育學(xué)還是考腦筋急轉(zhuǎn)彎?！啊獭痢笔且环N最基本的判斷對錯(cuò)普及最廣的一種符號，命題人居然讓考生這樣做答。）四、名詞解釋（4個(gè)小題，每題5分，共20分）1、學(xué)校教育：由專門的教育機(jī)構(gòu)所承當(dāng)?shù)?、由專門的教職人員有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地傳遞知識、技能，培養(yǎng)受教育者的思想品德，發(fā)展智力和體力，形成良好個(gè)性的教育活動。2、小學(xué)教育的義務(wù)性：是指小學(xué)教育面向全體適齡兒童，任何未成年的公民，無論其種族、民族、性別、膚色、語言、社會經(jīng)濟(jì)地位的差異，只要達(dá)到一定的年齡都必須接受小學(xué)教育。3、課程：指各級各類學(xué)樣為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、內(nèi)容、活動、進(jìn)程等的總和。4、教學(xué)原則：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)的客觀規(guī)律，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上制定的，指導(dǎo)教學(xué)工作有效進(jìn)行了地指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則。1、為什么說相對于家庭教育和社會教育而言，學(xué)校教育在個(gè)體的發(fā)展過程中主導(dǎo)作用？答：1、學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)（2分）；3、突出創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力；5、把基本知識與基本技能的學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。（每個(gè)要點(diǎn)1.6分）1、教與學(xué)的辯證統(tǒng)一規(guī)律；2、間接知識與直接知識的辯證統(tǒng)一規(guī)律；3、教學(xué)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律；4、教學(xué)的教育性規(guī)律?？荚嚸悦渥R記1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)．周南．關(guān)雎）2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)．小雅．采薇）3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)．王風(fēng)．黍離）4、如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．淇奧）5、一日不見，如三秋兮。（詩經(jīng)．王風(fēng)．采葛）6、青青子衿，悠悠我心。（詩經(jīng)．鄭風(fēng)．子衿）7、所謂伊人，在水一方。（詩經(jīng)．秦風(fēng)．蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．碩人）9、手如柔荑，膚如凝脂。（詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．碩人）10、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)．鄘風(fēng)．相鼠）、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)．大序）12、高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)．小雅．車轄）13、他人有心，予忖度之。（詩經(jīng)．小雅）14、高岸為谷，深谷為陵。（詩經(jīng)．小雅）15、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)．小雅．鶴鳴）16、靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)．大雅．蕩）17、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)．大雅．抑）18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）19、滿招損，謙受益。（尚書．大禹謨）20、防民之口，甚于防川。（國語．周語）21、從善如登，從惡如崩。（國語）22、多行不義必自斃。（左傳）23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）25、欲加之罪，何患辭。（左傳）26、言之無文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）27、不去慶父，魯難未已。（左傳）28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。（左傳）29、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）31、曲則全，枉則直。（老子）32、知人者智，自知者明。（老子）33、知足不辱，知止不殆。（老子）34、信言不美，美言不信。（老子）35、將欲取之，必先之。（老子）36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（老子）37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）40（老子）41、言必信，行必果。（論語．子路）42、既來之，則安之。（論語．季氏）43、朝聞道，夕死可矣。（論語．里仁）44、是可忍，孰不可忍。（論語．八佾）45、不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語．述而）46、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語．公冶長）47、己所不欲，勿施于人。（論語．顏淵）48、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（論語．子罕）49、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語．述而）50、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語．衛(wèi)靈公）51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。（論語．學(xué)而）52、工欲善其事，必先利其器。（論語．衛(wèi)靈公）53、往者不可諫，來著猶可追。（論語．微子）54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語．述而）55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語．子罕）56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語．為政）57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語．子罕）58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語．子罕）59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語．為政）61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語．雍也）62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語．子路）63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語．述而）64、一張一弛，文武之道。（禮記．雜記）65、大道之行，天下為公。（禮記．禮運(yùn)）66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記．中庸）67、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記．學(xué)記）68、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（禮記．雜記）69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記．學(xué)記）70運(yùn)）71、同聲相應(yīng)，同氣相求。（易經(jīng)．乾）72、仁者見仁，智者見智。（易經(jīng)．系辭上）73、物以類聚，人以群分。（易經(jīng)．系辭上）74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原．離騷）75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原．離騷）76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原．離騷）77、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原．漁父）78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原．涉江）79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原．涉江）80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（屈原．涉江）81、尺有所短，寸有所長。（楚辭．卜居）82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭．卜居）83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉．對楚王問）84、盡信書，不如無書。（孟子．