第4課伊斯蘭教文化圈儒家文明文化圈

與當(dāng)時的中東和南亞的穆斯林世界相對應(yīng)的是東亞的儒家世界。正如穆斯林世界為奧斯曼帝國、薩菲帝國和莫臥兒帝國所統(tǒng)治那樣，儒家世界為中國所統(tǒng)治；其外圍朝鮮和日本?！顾虬⒗镏Z斯《全球通史》（下冊）第297頁穆斯林世界儒家世界一、阿拉伯帝國（632-1258年）

商業(yè)地理環(huán)境社會環(huán)境多沙少水環(huán)境惡劣渴望統(tǒng)一

我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居，倘若無人供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。

——反映阿拉伯人劫掠生涯的古詩三洲五海之地受阻多神信仰部落混戰(zhàn)外族侵擾1.背景7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。穆罕默德時代正統(tǒng)哈里發(fā)時代倭馬亞王朝時代倭馬亞王朝穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大622年大規(guī)模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非廣大地區(qū)7世紀中期起穆罕默德在610年開始以安拉使者身份在麥加宣傳伊斯蘭教，最初在親朋中秘密傳教，613年后在麥加公開傳教，號召人們放棄原有信仰，皈依安拉。622年，穆罕默德被迫出走，遷往雅特里布城（后改稱麥地那）。阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國?！若斈嵋弧⒗蹏?32-1258年）2.統(tǒng)一與擴張一、阿拉伯帝國（632-1258年）3.統(tǒng)治（1）宗教:伊斯蘭教（2）政治:最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)各部大臣。（3）經(jīng)濟:①手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；②阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易；③城市繁多,都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一。（4）文化:①吸收：融合東西方文化；②傳播：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。

巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。——[美]菲利浦·希提著，馬堅譯《阿拉伯通史》公元732年，普瓦提埃之戰(zhàn)阿拉伯－拜占庭戰(zhàn)爭：公元7-11世紀，發(fā)生在阿拉伯帝國與拜占庭帝國之間的一系列戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭從穆斯林的擴張開始，經(jīng)過四大哈里發(fā)、倭馬亞王朝等時期，到11世紀中期結(jié)束。拜占庭此戰(zhàn)之后，阿拉伯帝國為什么沒有乘勢向東擴張？蒙古騎兵攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡1258年二、奧斯曼帝國（1299-1923年）

奧斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亞地區(qū)，11世紀遷移到小亞細亞。1299年，突厥人的首領(lǐng)奧斯曼宣布獨立，新國家被稱為“奧斯曼”。（1）宗教:伊斯蘭教（2）政治:最高統(tǒng)治者是蘇丹,既是宗教領(lǐng)袖,也是國家和軍隊的主宰,還是全國土地的最高所有者。（3）經(jīng)濟文化:15～16世紀,經(jīng)濟一度繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。（4）控制了連接亞歐的商路。1.興起2.統(tǒng)治1299年-奧斯曼帝國建立1453年-滅亡拜占庭帝國-地跨亞非歐三洲16世紀后期奧斯曼一世影響：推動西歐開辟新航路二、奧斯曼帝國（1299-1923年）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者，東西方商路的阻斷者！繼承的表現(xiàn)：①伊斯蘭教；②最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；③行省制；④伊斯坦布爾取代巴格達成為東西方交流的中心。

東西方傳統(tǒng)商路受阻1096—1291年，基督教世界針對阿拉伯世界發(fā)動了9次爭奪耶路撒冷的戰(zhàn)爭。十字軍東征1453，信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國攻陷拜占庭內(nèi)容笈多帝國（320-540年）德里蘇丹國（1206-1506年）興起4C，恒河中游，征服北印度11C突厥人入侵印度，13世紀德里蘇丹國政治中央尚未集權(quán)，政令不統(tǒng)中央集權(quán)：最高統(tǒng)治蘇丹（行、立、司、軍）地方保留藩王，權(quán)力過大地方行省制，蘇丹任命，重要職位穆斯林宗教宗教寬容政策，佛教盛行，印度教主要宗教宗教同化政策，伊斯蘭教為國教

印度教認同四種主要的生活目的：遵守宗教和道德法則，追求經(jīng)濟上的富庶，靠誠實獲得財富，享受社會的、物質(zhì)的和性的愉悅，以及靈魂的拯救。

——杰里·本特利：《新全球史》兼容性強，適應(yīng)中古印度不同地區(qū)、階層的需求三、南亞與東亞的國家1.南亞國家——笈多帝國、德里蘇丹國大和公元5世紀，大和國統(tǒng)一日本本土

從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、縣三級，由中央派官治理。經(jīng)濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅、大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。

——九年級《世界歷史》（下冊）仿唐制度；推動日本從奴隸社會向封建社會過渡。部落的氏族時代三、南亞與東亞的國家2.東亞——日本天皇制國郡里制班田收授法租庸調(diào)制（1）大化改新

背景：743年。政府頒布“墾田永世私財發(fā)”，公開承認了土地私有的合法性……“天下諸人竟為墾田，勢力之家驅(qū)使百姓，貧窮百姓無假自存”——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》A.政治：10世紀，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解；B.經(jīng)濟：隨著新土地開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園；C.社會：貴族及莊園領(lǐng)主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團的重要性日益增強。

形成：12世紀末，賴源朝在鐮倉建立幕府，并獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力。三、南亞與東亞的國家2.東亞——日本（2）幕府統(tǒng)治（1185-1868年）源賴朝（1147—1199）日本武士：衛(wèi)士或隨從，主要從事與戰(zhàn)爭有關(guān)活動

特點：A.中央：天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，實權(quán)由將軍為首的幕府掌握；B.地方：武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù)。C.外交：17世紀建立的德川幕府實行鎖國政策。天皇虛權(quán)，幕府實權(quán)三、南亞與東亞的國家2.東亞——日本（2）幕府統(tǒng)治（1185-1868年）政治：中央集權(quán)制度，科舉制，地方管理制度等經(jīng)濟：先進的農(nóng)耕經(jīng)濟生產(chǎn)技術(shù)，土地國有制等文化：儒家思想，漢字