高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊1.中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是()A.黑陶 B.彩繪陶器 C.玉器 D.骨器2.古人對炎帝、黃帝的祭祀很早且延續(xù)不斷。戰(zhàn)國時秦國祭祀四帝：白帝、青帝、黃帝、赤帝（炎帝）。少數(shù)民族入主中原時,往往托黃帝以明正朔，如北魏自稱是黃帝之子昌意之后。這反映出,對炎、黃二帝的崇拜()。A.保持了中原地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢 B.促進(jìn)了國家從分裂走向統(tǒng)一C.推動了中華民族多元一體發(fā)展 D.形成了和而不同的思想理念3.晚商時期商朝在對東土各族持續(xù)進(jìn)行軍事征服的同時，還在東土一帶設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)，屯駐師旅，抵御外族入侵，加強(qiáng)軍事防御。這表明晚商()A.鞏固天下共主的局面 B.初具捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的意識C.形成濃厚的尚武氛圍 D.已經(jīng)對中原地區(qū)完成統(tǒng)一4.《儀禮·覲禮》曰：“同姓大國，則曰伯父；其異姓則曰伯舅。同姓小邦，則曰叔父；其異姓小邦，則曰叔舅?！碑a(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是()A.周代以政治聯(lián)姻鞏固統(tǒng)治 B.法家思想的發(fā)展C.宗法制與分封制聯(lián)系密切 D.儒家思想的影響5.西周宗法制度是為了解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾,用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。據(jù)此可知,宗法制()A.通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) B.有利于穩(wěn)定政治秩序C.成為各級貴族生活準(zhǔn)則 D.形成完備的政治體系6.周禮規(guī)定，天子的舞隊(duì)用八佾（每佾8人），諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。這反映的是()A.郡縣制 B.君主制 C.禮樂制 D.禪讓制7.西周初期，大量的殷商貴族被遷到洛邑。周公要求他們順從天命，安于邑居，承諾他們?nèi)匀环钟型恋兀€可以擔(dān)任各種官職。這些舉措旨在()A.緩和中央與地方的矛盾 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.增強(qiáng)政權(quán)的認(rèn)同感 D.推行仁政8.周代的農(nóng)田一般都有疆界和溝洫。《尚書·梓材》所說“為厥疆畎”，即修筑田界，開挖水溝。據(jù)此可推知，西周()A.農(nóng)業(yè)產(chǎn)量可觀 B.實(shí)行井田制度C.青銅農(nóng)具使用廣 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大9.下表反映出春秋戰(zhàn)國的時代主題是()學(xué)派主張儒家以德治國：有德行的君主能治理好天下道家以道治國：遵從規(guī)律，無為而無不為墨家以愛治國：互愛互助選賢任能爭取和平法家以法治國：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚(yáng)民本思想 D.構(gòu)建官僚政治10.春秋戰(zhàn)國時期，始終存在一種極大的可能性，“即發(fā)展出一種以城市為中心的經(jīng)濟(jì)生活，當(dāng)時龐大而繁榮的市場中心隨處可見，賺錢盈利和契約互惠的市民心態(tài)非常流行”。這主要得益于當(dāng)時()A.城市管理的松弛 B.土地私有制確立 C.貨幣制度的變革 D.生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新11.《史記·商君列傳》記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！兄?，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊……”這反映了商鞅變法()A.注重法治，穩(wěn)定社會秩序 B.承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.推行縣制，便于國家管理 D.推動民族交融，富國強(qiáng)兵12.戰(zhàn)國時期，孟子提出要“制民之產(chǎn)”；墨子提出統(tǒng)治者要采取措施使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。管子也強(qiáng)調(diào)“凡治國之道，必先富民”。這表明當(dāng)時()A.儒家民本思想成為主流 B.各學(xué)派思想逐漸融合C.富民利民觀念得到重視 D.重農(nóng)抑商政策的實(shí)施13.考古成果與歷史遺跡都是研究歷史的重要來源。材料一中國新石器時代晚期部分文化情況簡表特色文物彩陶盆玉龍玉琮蛋殼黑陶杯銅鏡分布范圍黃河中游遼河上游長江下游黃河中下游黃河上游材料二部分銘文釋意：“在四月丁未這一天，周康王對宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯失（cè）說：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！保?）依據(jù)材料一，概括中國新石器時代文化發(fā)展的特點(diǎn)。（2）指出材料二反映的政治制度，并簡述其作用。14.中國古代中央政府注重對地方的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商那立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造。分封出去的邦國，仍是“有其土，田，人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世錄統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣?？ば姓L官稱守，掌一郡行政等事務(wù)。設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事。郡下設(shè)縣，縣行政長官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)，向中央呈交記錄本那情況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察那政，糾舉彈勃有罪過的官吏。——摘編自《簡明中國歷史讀本》材料三西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國以下依然是郡縣制。所以《隋書地理志》說：“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典。而鄂縣之制，無改于秦?！边@是一點(diǎn)也不錯的?！苷聱Q《中國地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一，指出西周分封制的創(chuàng)新之處。結(jié)合所學(xué)知識，分析分封制實(shí)施產(chǎn)生的政治作用。（2）根據(jù)材料二，概括秦朝中央政府通過郡縣制來加強(qiáng)對地方控制的措施。結(jié)合所學(xué)知識指出郡縣制全面推行的政治條件。（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，指出漢代實(shí)行分封的后果及漢武帝采取的對策。

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)材料“龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)”結(jié)合所學(xué)知識可知，龍山文化距今約4000年，分布于黃河中下游，其精美的磨光黑陶為代表器物，A項(xiàng)正確；我國新石器時代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩繪花紋的陶器，排除B項(xiàng)；玉器是良渚文化的代表器物，排除C項(xiàng)；龍山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：C解析：根據(jù)材料“對炎帝、黃帝的祭祀很早且延續(xù)不斷”“少數(shù)民族入主中原時，往往托黃帝以明正朔”可知，各民族文化相互交融、和諧共生形成的中華文化，推動了中華民族多元一體發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料沒有比較中原與其他地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)地位，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族對于黃帝的祭祀,反映出中華民族多元一體，是思想上的認(rèn)同，不是分裂走向統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；漢族和入主中原的少數(shù)民族都崇拜炎、黃二帝，并非和而不同，排除D項(xiàng)。3.答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，晚商已經(jīng)初具捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的意識，在對東土各族持續(xù)進(jìn)行軍事征服的同時，還在東土一帶設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)，屯駐師旅，抵御外族入侵，加強(qiáng)軍事防御，B項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，形成天下共主的局面，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)晚商形成濃厚的尚武氛圍，排除C項(xiàng)；“已經(jīng)對中原地區(qū)完成統(tǒng)一”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.答案：C解析：根據(jù)材料，對同姓、異形諸侯國國君的稱呼有所不同，“伯父”與“伯舅”、“叔父”與“叔舅”的對應(yīng)，體現(xiàn)了血緣的親疏，以此來維系分封制形成的統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；“政治聯(lián)姻”一般是指分屬不同集團(tuán)，為了政治目的而進(jìn)行的聯(lián)姻，這與材料不符，排除A項(xiàng)；法家思想出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，排除B項(xiàng)；儒家思想在這一時期尚未出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.答案：B解析：根據(jù)“解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，用父系血緣關(guān)系的親琉來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治”可得出宗法制通過血緣關(guān)系維系了統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定，從而有利于穩(wěn)定政治秩序，B正確；材料沒有體現(xiàn)神權(quán)，排除A；材料沒有體現(xiàn)貴族，排除C；完備的說法錯誤，排除D。6.答案：C解析：A.郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，屬于地方行政制度，與材料信息無關(guān)，故A錯誤；B.材料未提及君主制的信息，故B錯誤；C.根據(jù)材料“天子的舞隊(duì)用八佾（每佾8人）……士二佾”可知，材料描述了天子、諸侯、大夫、士的舞隊(duì)規(guī)格不同，反映了不同等級的貴族要實(shí)行不同的禮儀，這是西周的禮樂制度規(guī)定的，故C正確；D.禪讓制是王位的傳承方式，與材料信息無關(guān)，故D錯誤。故選：C。7.答案：C解析：西周滅商后，把商的其舊貴族集中到洛邑，在加強(qiáng)控制、監(jiān)督的同時，還從政治、經(jīng)濟(jì)和思想給予安撫，目的在于增強(qiáng)政權(quán)的認(rèn)同感，以鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；殷商貴族和周的統(tǒng)治者一樣，均屬于奴隸主貴族，其矛盾不是中央與地方的矛盾，排除A項(xiàng)；周代還未建立中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；仁政思想屬于儒家思想，當(dāng)時還未提出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時已發(fā)展很成熟，由于道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱作“井田”。因此根據(jù)材料可以判斷出B正確；AD與材料無關(guān)，排除；西周時期青銅器很少用作農(nóng)具，C排除。故選：B。9.答案：A解析：春秋戰(zhàn)國時期，構(gòu)建何種政治秩序是當(dāng)時各學(xué)派探討的主題。各學(xué)派提出不同主張都是為了“治”，即治理好天下，構(gòu)建穩(wěn)定的政治局面，故選A；儒家不提倡變革，B錯誤；法家不強(qiáng)調(diào)民本，C錯誤；官僚政治重要的特征是官員的任命和選拔不再依據(jù)血緣，與題干無關(guān)，D錯誤。10.答案：D解析：根據(jù)材料“當(dāng)時龐大而繁榮的市場中心隨處可見，賺錢盈利和契約互惠的市民心態(tài)非常流行”可知，春秋戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力進(jìn)步，生產(chǎn)技術(shù)革新，因此城市內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)取得較大發(fā)展，D項(xiàng)正確；商鞅變法確立了土地私有制，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期貨幣不統(tǒng)一，并未變革，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)，與城市管理無關(guān)，排除A項(xiàng)。11.答案：A解析：材料中“令民為什伍，而相牧司連坐”“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊”反映了商鞅變法中“令民為什伍，實(shí)行連坐”的措施，商鞅采取這一措施的目的在于注重法治，穩(wěn)定社會秩序，故A正確；材料信息與“承認(rèn)土地私有”“推行縣制”“推動民族交融”無關(guān)，排除BCD。故選：A。12.答案：C解析：依據(jù)材料及所學(xué)知識可知，無論是孟子還是墨子和管子等其他諸子學(xué)派都強(qiáng)調(diào)民眾應(yīng)該獲得相應(yīng)的生活、生產(chǎn)資料，這可以說明當(dāng)時富民利民的觀念在當(dāng)時頗受諸子重視，C項(xiàng)正確；以民為本強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治時應(yīng)重視民意順應(yīng)民心，材料沒有提及，排除A項(xiàng)；材料沒有提及諸子思想的融合，排除B項(xiàng)；材料的主旨是諸子提倡富民利民，無法說明政府在政策上支持重農(nóng)，支持農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.答案：（1）特點(diǎn)：分布廣泛，多元（地）起源，源遠(yuǎn)流長，各具特色。（2）政治制度：西周的分封制。作用：穩(wěn)定了周初的政治形勢，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治。解析：（1）根據(jù)材料一“中國新石器時代晚期部分文化情況簡表”可以看出，新石器時代晚期的文化遺址分布在黃河上中下游、遼河上游和長江下游，這說明分布廣泛，多元（地）起源；由其特色文物可以知道，不同地區(qū)的文物各具特色，而且流傳至今我們?nèi)匀荒軌蚩吹剑f明其文化源遠(yuǎn)流長，各具特色。（2）第一小問，由材料二“把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口”可知，這是周康王把虞候矢分封到宜地，反映的是西周的分封制。第二小問，結(jié)合所學(xué)分封制相關(guān)知識可知，西周的分封制穩(wěn)定了周初的政治形勢，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治。

14.答案：（1）創(chuàng)新：在原有邦國區(qū)域內(nèi)建立諸侯國。作用：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；有助于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。（2）措施：郡縣官員分工負(fù)責(zé)；定期對郡縣長官實(shí)行考核；中央派官員監(jiān)察地方。條件：秦始皇統(tǒng)一六國。（3）答案：后果：諸侯王勢力膨脹威脅中央集權(quán)（導(dǎo)致王國問題）。對策：漢武帝推行推恩令。解析：（1）創(chuàng)新：根據(jù)“在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”可得出在原有邦國區(qū)域內(nèi)建立諸侯國。作用：根據(jù)所學(xué)可概括得出加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治、有助于開發(fā)