姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。詞究竟產(chǎn)生于什么時候，是宋以來研治詞史學(xué)者們爭執(zhí)不休的一個問題。詞大約是在初盛唐產(chǎn)生，從中唐以后流行起來的新詩體。唐代稱當(dāng)時流行的雜曲歌詞為"曲子詞"，后來簡稱為詞。詞，作為一種配樂歌唱的抒情詩體，它的興起與音樂有著密切的關(guān)系。它的產(chǎn)生可追溯到隋唐的“新聲”（燕樂）或更早的漢魏樂府，直到晚唐、五代才逐漸擺脫按曲拍譜詞的束縛，發(fā)展成為一種獨立的新詩體。宋詞的發(fā)展有它本身特定的歷史背景和社會條件。北宋王朝，結(jié)束了五代十國分裂的局面，統(tǒng)一全國，生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展，經(jīng)濟趨于繁榮。宋王朝在削平小國后，不僅俘其國主，掠其財富，而且將大批技藝高超的樂工歌伎擄入京華，“四方執(zhí)藝之精者皆籍中”（《文獻通考·樂考》）。宋太祖趙匡胤更在“杯酒釋兵權(quán)”時，勸開國的武將們“多積金帛田宅以遺子孫，置歌兒舞女以終天年”（《宋史·石守信傳》）。在最高統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，許多達官顯貴，或競蓄歌伎，或流連坊曲，競相填寫新詞；朝野上下，均以能詞為榮。宋初的詞人，作品主要是自然清新的小令。這期間，王禹偁的《點絳唇》，清雋曠遠，優(yōu)美明快；潘閬的《酒泉子·長憶觀潮》，胸襟空闊，雄杰俊逸，別饒韻致；林逋的作品，以及歐陽修的《采桑子》等清雋、疏朗、質(zhì)樸、自然。它們或掀兩宋詞的帷幕；或開豪放詞的先河，使人讀之如聞空谷足音；或具有敦煌曲子詞中某些民間詞的風(fēng)味，使人耳目一新。但是，無論內(nèi)容或形式，對兩宋以及后來詞的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的，是李煜和柳永的詞作。李煜是我國歷史上最杰出的詞人之一，他精于書畫，妙于音律，在文學(xué)方面具有特殊的才能。尤其是成為階下囚后的詞作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗，又含意無窮，被稱之為“神秀”之作（《人間詞話》）；藝術(shù)境界高大闊遠，“足當(dāng)太白詩篇，高奇無匹”（《復(fù)堂詞話》），語言天成自然，流走如珠。他的詞和曹雪芹的《紅樓夢》、屈原的《離騷》一樣，成了中國古代文化領(lǐng)域里最寶貴的遺產(chǎn)。李煜詞在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和語言方面的成就，影響了宋代許多詞人。范仲淹《漁家傲》氣魄宏大，蒼茫渾成的風(fēng)格；柳永詞大開大合，寄托感慨，意境深遠的鋪敘手法；蘇、辛渾然一體，氣象闊大的豪放詞風(fēng)；晏殊、歐陽修、李清照等語出明凈，宛轉(zhuǎn)天成的特色，都或多或少受到了他的影響。柳永是歷史上第一個專業(yè)詞人。他創(chuàng)制的慢詞，風(fēng)行天下，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（《避暑錄話》）。無論“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”的蕭瑟清晨，或是“三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭”的暮靄初收，“怒濤漸息，樵風(fēng)乍起”的秋浦江上，“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落”的殘照樓頭，都情景交融，在景色描繪中凝聚著詞人真實的離愁和身世之感。像柳永那樣在創(chuàng)意和創(chuàng)調(diào)兩方面同時做出巨大貢獻的全才，在中國的詞壇上是絕無僅有的。雖然蘇軾以他那廣闊的創(chuàng)作視野、豐富的想象力和自如的語言駕馭能力為宋詞開辟了廣闊的道路，但北宋的詞壇卻始終是婉約派的天下。這與宋時的社會環(huán)境有關(guān)?！暗⒂诎矘贰保瑤缀跏秦灤┱麄€宋王朝多數(shù)君臣的通病。因此，即使是在豪放詞波瀾衍漾，滾滾向前之時，婉約詞仍能有長足的發(fā)展，并形成了姜夔、吳文英、王沂孫三大派，他們雖然風(fēng)格迥然各異，但都宗周邦彥為師，講究音律和錘煉字句。1.下列對宋詞的表述，符合原文意思的一項是（）A．宋詞雖源于隋唐的“新聲”（燕樂）或更早的漢魏樂府，但直到晚唐、五代才發(fā)展成為一種獨立的新詩體。B．詞是一種可配樂歌唱的抒情詩體，它的興起與音樂有密切的關(guān)系，因此宋初的詞作都是自然清新的小令。C．宋詞由小令發(fā)展到慢詞，柳永貢獻巨大，于景色描繪中凝聚著真實的離愁和身世之感，擴大了詞的題材。D．豪放派的詞雖然有廣闊的創(chuàng)作視野、豐富的想象力和自如的語言駕馭能力，但始終沒能一統(tǒng)詞壇天下。2.下列關(guān)于宋詞興起的歷史背景和社會條件的歸納，錯誤的一項是（）A．宋王朝在削平小國后，將大批技藝高超的樂工歌伎擄入京華。B．北宋王朝結(jié)束了五代十國分裂的局面，生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，經(jīng)濟趨于繁榮。C．在最高統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，許多達官顯貴，蓄歌伎，填寫新詞，均以能詞為榮。D．“耽于安樂”，幾乎是貫穿整個宋王朝多數(shù)君臣的通病。3.下列對李煜的理解與推斷，不符合原文意思的一項是（）A．李煜是我國歷史是最杰出的詞人之一，他精于書畫，妙于音律，在文學(xué)方面具有特殊的才能。B．李煜雖為亡國之君，但無論是藝術(shù)成就還是思想境界都可與曹雪芹、屈原在文學(xué)史上并立。C．代表李煜詞最高成就的是他成為階下囚后創(chuàng)作的“一空依傍，直抒胸臆，短小明朗，含意無窮”的作品。D．李煜詞在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和語言方面的成就對宋詞影響深遠，無論是豪放派還是婉約派都曾從他那吸收營養(yǎng)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《狂人日記》是魯迅首次將“拿來主義”理論運用于創(chuàng)作實踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實踐的有機結(jié)合，折射出獨具的特色。首先，《狂人日記》是借鑒外國特別是俄國文學(xué)寫成的。它吸收俄國諸作家之長，但取法果戈理尤為明顯。這是因為中國和俄國都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實主義大師，來表現(xiàn)對中國封建社會的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說，自己寫這篇小說，“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學(xué)上的知識”，這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。誠然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來”，更貴在獨創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見其一斑。果戈理以二十則狂人日記，寫一個主張“國不可一日無君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒有權(quán)力去愛他的司長的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團伙。他看透了吃人的社會，識破了吃人的方法，并頑強地進行揭露和斗爭，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時人所歡迎，即在今天來看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開山奠基之作。魯迅運用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識，把狂人的錯覺、幻覺、病態(tài)心理刻畫得更顯細膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個清醒的、徹底的、英勇無畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣。”因此，它作為“五四”反封建的第一聲號炮，震撼中外文壇。取法外國而有中國式的獨創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路”。魯迅還同時指出：“擇取中國遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。”他正是這樣實踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國，其淵源卻在中國。早在唐代，大詩人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因為神經(jīng)不好，所以容易說憤話?！毖韵麓笥幸钥袢俗晕恐?。就這個意義上，與其說狂人形象仿效于果戈理，毋寧說是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過來加以典型化的產(chǎn)物，進而不妨說是魯迅本人的寫照。同時我們還可以窺見，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對《儒林外史》筆法的發(fā)揚光大；清峻、通脫的韻致，則是對魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹?shù)恼路ǎ〞车男形?，洗煉的語言，白描的技巧等等，也無不受益于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。（選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來主義”》）材料二：日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實行“拿來主義”的典范。日本人對“三國”的感情和研究并不亞于中國人，三國文化在日本有著深厚的積淀?，F(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實三虛”的辦法，對原作進行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評價。日本人不僅重視“三國”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實用性研究。與中國的實用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國實用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。日本的“三國迷”遍布全國，他們自發(fā)組織的“三國迷俱樂部”就有上百個。在對外來文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時候是集中優(yōu)勢兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢。日本人對質(zhì)量有著無止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說筆調(diào)重新改寫，既有面對一般讀者的，還有專以少兒為讀者對象的。（選自王運濤《論〈三國演義〉日本傳播的文化啟示》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來主義”理論就獲得最大成功的作品。B．魯迅取法果戈理，表明其“拿來”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。C．魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》，是因為看過百來篇外國作品且具有醫(yī)學(xué)知識。D．《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實意義也有所不同。B．魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對果戈理的借鑒。C．吉川英治用“七實三虛”的辦法對原作文字加工，從而實現(xiàn)了人物的日本化。D．日本既有注重“三國”實用性研究的各屆人士，又有許多不同層次的“三國迷”。6.以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點的是（

）A．《變形記》中的格里高爾B．《雷雨》中的繁漪C．《竇娥冤》中的竇娥D．《復(fù)活》中的聶赫留朵夫7.請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來主義”下一個簡要定義，不超過100字。

8.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用。三、雙文本閱讀

閱讀下面文字，完成小題。文本一：平凡的世界（節(jié)選）路遙秋末冬初，地里的莊稼收割完畢，莊稼人便漸漸消閑下來。這時候雙水村各處的“閑話中心”又都自然的恢復(fù)了。近一兩年不像責(zé)任制剛開始，人們都忙于改變自己的窮光景，誰也顧不上找別人說閑話；經(jīng)過幾年的拼命勞作，大部分人家都有了些存糧，因此在冬閑的時候就有時間湊到一塊說說古朝今世了。就在這個時候，一件相當(dāng)神秘的事正暗中在這個村莊進行著。這件事的主角是神漢劉玉升。劉玉升在兩月前突然萌發(fā)了一個宏大抱負：他要為雙水村做件好事，把廟坪那個破廟重新修復(fù)起來。他準(zhǔn)備自己拿出一部分浮財，另外讓村民們以布施的方式每家再出一點錢，一定要把這座廟修得比原來更堂皇！他立刻成立了一個“廟會”，自任“會長”，同時挑選金光亮任他的“副會長”。全光亮對這個職務(wù)受寵若驚。作為地主的兒子，他這輩子大部分時間在村里都是“人下人”，好，他現(xiàn)在成了“副會長”，哼，讓他也坐上幾天官位！這些日子里，金光亮動不動就神氣地鉆進劉玉升昏暗無光的黑窯洞里，籌劃重新修廟的事。與此同時，有些村民也在深更半夜神秘地出沒于劉玉升的院落——他們是來交建廟錢的……這件事盡管秘而不宣，但不久就在村中成為公開的秘密。孫少安從磚瓦廠返回村中后，還不知道這些事。這一天晚上，少安被父親有點神秘地叫到院子里。孫玉厚把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說?！拔乙呀?jīng)上了二十塊布施。我聽玉升的意思，想叫你多出點哩，因為你這二年賺了幾個錢……”孫玉厚咄咄地對兒子說。孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“我怎能出這號錢哩？就是你也不應(yīng)該出!”玉厚老漢對兒子的態(tài)度大為驚訝?！澳阃尥薏桓疫@樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢……”“我不會出這錢！”少安強硬地說：“哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”玉厚老漢見兒子如此不恭神靈，急得兩只手索索地抖著，不知該怎樣指教這個逆子……第二天上午，少安本來要去磚瓦廠，但他無意間產(chǎn)生了一個小小的愿望——到學(xué)校瞧瞧他的虎子。虎子已經(jīng)上小學(xué)一年級，他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。孫少安一個人慢慢遛達著，他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識到：學(xué)校已搬進了原二隊的飼養(yǎng)院里！不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。他看見，這個當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫……這就是當(dāng)年他上過學(xué)的地方！而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書。哼！當(dāng)年異想天開，炸山打壩；結(jié)果人亡壩破，把個好端端的學(xué)校也震垮了?！安贿^，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連劉玉升都有魄力重建破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學(xué)校？一種使命感強烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗!孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠處的原二隊飼養(yǎng)院。孩子們正在上課。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見兒子背抄著雙手，小胸脯挺著念拼音。他鼻根一酸……孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他沒有忙著去他的磚瓦廠，也沒有回家，直接去找他的朋友金俊武?？∥渎犓f了自己的打算，也很興奮，兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元，如果剩余下了錢，還可以建立“獎學(xué)金”什么的。另外，還可以高薪請個小學(xué)英語教師，如果孩子從小學(xué)就開始學(xué)英語，那升學(xué)率就可能大大提高……雙水村的兩個“中層領(lǐng)導(dǎo)”說得津津有味。生活似乎不知不覺把他們推到對這個村莊負責(zé)的位置上。是的，我們一眼看見，這個古老的村莊已經(jīng)需要新一代領(lǐng)袖來統(tǒng)帥它進入新的時代了！幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”——用競爭和對抗的形式領(lǐng)導(dǎo)起本村公眾生活的潮流，更叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。文本二：路遙為創(chuàng)作《平凡的世界》作了浩繁艱苦的準(zhǔn)備。從1982年到1985年，是他創(chuàng)作這部長篇的準(zhǔn)備期；再加上從1985年秋天到1986年夏天的兩年寫作期，這部長篇共費了近五年的時間，在這漫長的歲月里，路遙謝絕了所有筆會的邀請，避開了《人生》的小說和電影所帶來的聲名的喧鬧，蟄居在黃土地的一個角落里，潛心進行艱苦的藝術(shù)勞動。他閱讀了近百部中外長篇小說名著，逐天翻閱了他所要描繪的那個歷史時期的主要報紙，經(jīng)過比較、選擇、確定了現(xiàn)實主義地描繪時代畫卷的寫法。這些年來文壇上五光十色、眼花繚亂的變化，既刺激了他進行創(chuàng)新競賽的活力，也堅定了他按照自己的藝術(shù)個性、美學(xué)理想選擇適合于自己的創(chuàng)作方法的決心。走自己的路，這是一個作家走向成熟的表現(xiàn)。路遙說：“經(jīng)過反復(fù)比較、思考，我覺得還是恩格斯所概括的真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，比較適合我的氣質(zhì)，比較能發(fā)揮我的所長?！边@樣一種自覺的藝術(shù)追求，當(dāng)然會滲透在小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，也決定了作家對歷史背景的具體明晰性的追求。（節(jié)選自梁向陽《捕捉“社會大轉(zhuǎn)型”時期的歷史詩意——路遙<平凡的世界>創(chuàng)作動因考》）9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開篇交代村中“閑話中心”的恢復(fù)，為后文“建校會”和“建廟會”的消息在短時間內(nèi)家喻戶曉做了鋪墊。B．小說中若干細節(jié)描寫刻畫了人物心理，如“急得兩只手索索地抖著”表現(xiàn)了孫玉厚對兒子不恭神靈的氣憤。C．孫少安賺錢后決心為鄉(xiāng)親們做點事，于是他來到兒子讀書的地方，看到原來的小學(xué)簡陋破敗，決定重建學(xué)校來改變兒子的命運。D．作者在敘述雙水村故事時加入了具有情感傾向的評價性語句，如文中畫線句明確表達了對時代變革的期待。10.關(guān)于文中對“建廟”和“建校”的態(tài)度，下列說法正確的一項是（

）A．劉玉升神氣地集資建廟，而村民半夜三更神秘地捐錢，可見村民膽小怕事。B．孫玉厚為建廟捐了二十塊并且動員兒子也捐款，說明他封建迷信思想濃厚。C．劉玉升和孫少安都想通過競爭和對抗的形式成為本村的公眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者。D．許多村民對這兩個會都持支持態(tài)度，由此可見村民急于改變雙水村的面貌。11.作為新一代農(nóng)民的代表，孫少安具有怎樣的特點？請結(jié)合作品簡要分析。

12.《平凡的世界》榮獲中國第三屆茅盾文學(xué)獎，路遙明確地表明自己采用了“現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”，這一藝術(shù)追求在小說中是如何體現(xiàn)的？請根據(jù)文本內(nèi)容簡要說明。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史。嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，魯復(fù)善待，由是反魯?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人其顙似堯其項類皋陶其肩類子產(chǎn)然自要以下不及禹三寸累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”孔子之去魯，凡十四歲而反乎魯。魯哀公問政，對曰：“政在選臣?！奔究底訂栒唬骸芭e直錯諸枉，則枉者直?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕?？鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》。觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫省稌鴤鳌贰抖Y記》自孔氏。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮?！笨鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。高皇帝過魯，以太牢祠焉。太史公曰：《詩》有之“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ㄕ幾浴妒酚洝た鬃邮兰摇罚?3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．東門有人其顙/似堯其項/類皋陶其肩/類子產(chǎn)然/自要以下不及禹/三寸累累/若喪家之狗B．東門有人其顙/似堯其項/類皋陶其肩/類子產(chǎn)然/自要以下不及禹三寸/累累若喪家之狗C．東門有人/其顙似堯/其項類皋陶/其肩類子產(chǎn)/然自要以下不及禹三寸/累累若喪家之狗D．東門有人/其顙似堯/其項類皋陶/其肩類子產(chǎn)/然自要以下不及禹/三寸累累/若喪家之狗14.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．六藝，一指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能；一指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經(jīng)典?！稁熣f》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”指前者。B．己丑，己為天干，丑為地支，天干地支按固定順序互相配合來紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。C．太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲具備為太牢，是古代非常隆重的一種祭禮。D．世家，是《史記》的五體之一，主要敘述世襲封國的諸侯的事跡。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．孔子年少貧窮，長大后求仕處處碰壁，不但在魯國沒得到任用，在其它各國也不受待見，最后又重新回到魯國。B．孔子認為治理國家重要的是選用人才，選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。C．孔子想恢復(fù)周朝禮制，探尋三代以來的禮樂制度。他把三百零五篇詩入樂歌唱，先王的禮樂制度從此可以得到稱述。D．孔子的弟子非常敬愛孔子，司馬遷字里行間也流露出他格外推崇孔子，“至圣”是對孔子取得成就的完美概括。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

（2）雖不能至，然心鄉(xiāng)往之?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。

17.顏淵從哪些方面高度評價了孔子，請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。江津送劉光祿①不及陰鏗②依然臨江渚，長望倚河津。鼓聲③隨聽絕，帆勢與云鄰。泊處空余鳥，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。如何相背遠，江漢與城闉④?！咀ⅰ竣賱⒐獾?，指劉孺，曾任光祿卿。②陰鏗，南北朝時期梁、陳間著名詩人。③鼓聲，古時開船，以打鼓為號。④江漢，指朋友前去之地。城闉（yīn），城門，指詩人回去的地方。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．這首詩是作者到江邊送別朋友時所作，題目中交待了地點、人物、事件及結(jié)果。B．透過第二句中“長望”一詞，能窺見作者情緒的起伏，如眼前的江水翻滾不已。C．末聯(lián)說朋友背離自己后無奈返歸，流露埋怨之意，暗寫出兩人道路選擇的相悖。D．本詩在勾勒江渚、遠帆等景物時運用了白描手法，與陶淵明《歸園田居》相同。19.本詩“泊處空余鳥，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。”四句是怎樣表達作者情感的？請結(jié)合詩句簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足，仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，__________，__________。

（2）杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“__________，__________”。

（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“__________，__________”兩句進一步抒發(fā)了積郁于胸的堂堂正氣，暗示出盡管屢遭讒害，環(huán)境險惡，但自己依然兩袖清風(fēng)，穩(wěn)操航向。

（4）《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是“__________，__________”。

七、簡答題

24.閱讀下面