PAGEPAGE12浙江大聯(lián)考2023屆高三第五次聯(lián)考·語文試卷考生注意:1.本試卷共150分?？荚嚂r間150分鐘。2.答題前,考生務必將密封線內的工程填寫清楚。3.請將試卷答案填在試卷后面的答題卷上。4.交卷時,可根據(jù)需要在加注“”標志的夾縫處進展裁剪。5.本試卷主要考試內容:高考全部內容。一、語言文字運用(共24分,其中選擇題每題3分)1.以下詞語中,加點字的注音全都正確的一項為哪一項A.拜謁(yè)恬靜(tián)一剎那(shā)前倨后恭(jù)B.骨髓(suí) 茁壯(zhuó) 和事佬(hé) 一蹶不振(jué)C.荊棘(jí) 盡管(jìn) 打擂臺(lèi) 捫心自問(mén)D.抹殺(mǒ) 頹廢(tuí) 閉門羹(ɡēnɡ) 心寬體胖(pán)2.以下各句中,沒有錯別字的一項為哪一項A.平均海拔4000米的青藏高原上,雄鷹搏擊藍天,凌風翱翔;即使折斷翅膀,也再所不惜,堅守自己最初的方向。B.生于斯,長于斯,家鄉(xiāng)連綿的青山、氤氳的云霧、蜿蜒的溪流、浩渺的東海,賦與他聰明的天資和高遠的志向。C.今天的珊溪水庫,一泓清水,波光粼粼,山清水秀,岸邊幾個紅色大字“金庫銀庫不如珊溪水庫”,在山間格外醒目。D.劉克冰先生的書法,遒勁灑脫而又法度謹嚴,大氣磅礴,常常以意賦形,形意結合,隨心所欲而妙趣天成,令人愛不失手。3.以下各句中,加點的詞語運用正確的一項為哪一項A.即使辱醫(yī)傷醫(yī)事件發(fā)生的概率是數(shù)百萬分之一,但一經媒體報道,也會引發(fā)數(shù)以千萬計甚至數(shù)億民眾對醫(yī)生的不解和不信任。B.亞冠廣州恒大足球隊將迎戰(zhàn)澳超勁旅悉尼流浪者足球隊,恒大主帥里皮絲毫不粉飾取勝的決心,他說:“我們本賽季的目標就是衛(wèi)冕?！盋.詩歌中的俠客讓我們更貼近古代中國,也讓我們對古代的想象變得栩栩如生,同時讓我們對俠客增添了一份抒情的美感。D.問題意識決定研究方向,沒有問題意識,不知朝哪鉆;疑心精神決定研究深度,沒有疑心精神,即使抓對了問題也可能淺嘗輒止。4.以下各句中,沒有語病的一項為哪一項A.條例規(guī)定,對進入經營異常名錄或嚴重違法企業(yè)名單的企業(yè),在工程招投標、國有土地出讓、授予榮譽稱號等方面予以限制,讓失信者寸步難行。B.近年來,黑龍江森工林區(qū)大幅減少木材采伐,并實施生態(tài)移民,無人區(qū)的增加,使越來越多的野生動物頻繁開場遷徙,實現(xiàn)了人“退”虎“進”。C.中國的電信企業(yè)已成為拉美地區(qū)通信技術和終端市場的主要產品與效勞的供給商,并開場與歐洲運營商攜手,參與拉美新一代網(wǎng)絡構建和技術標準。D.試點地區(qū)要強化對排污單位的監(jiān)測,提高執(zhí)法監(jiān)管力度,對于超排污權排放或在交易中弄虛作假的排污單位,要依法嚴肅處理,并予以曝光。5.閱讀下面這幅漫畫,對它的寓意理解最貼切的一項為哪一項A.吹捧他人就會失去自尊,屈膝于地。B.高高在上,得意忘形,是危險的。C.才干不能靠自居和他人的吹捧。D.不管何時,人都應有自知之明。6.根據(jù)下面的內容,擬寫邀請函的正文。字數(shù)不超過80字。(4分)登峰學校圍棋協(xié)會擬于11月20日在學校多功能活動室舉辦“超越”杯圍棋賽,想邀請市圍棋協(xié)會副會長張軍擔任評委。請你以學校圍棋協(xié)會的名義擬寫邀稿函,向張軍副會長發(fā)出邀請。7.閱讀下面的例如,按要求作答。(5分)中山裝由孫中山提倡而得名,中山裝莊重而樸素,曾是中國男子喜歡的標準服裝。20世紀80年代以后,西裝和時裝開場流行,中山裝逐漸被人遺忘。某地舉辦“中山裝之美”服裝秀,倡導讓中山裝回歸生活。活動主題:把被遺忘的中山裝穿上身宣傳語:穿莊重樸素的中山裝,做一身正氣的中國人生活中還有什么穿著物品正在遠離我們?為了留住它,請你籌劃一個小活動,擬出活動主題和宣傳語。二、現(xiàn)代文閱讀(共30分,其中選擇題每題3分)(一)閱讀下面的文字,完成8~10題。(10分)當代史學功能和熱點的轉向劉志琴史學在古代中國是最輝煌的學問。如果說古代西方學術以哲學為代表,中國就以史學最出眾,因為史學在中國是最古老、最神圣的學問,其資料積累的豐富和翔實可以獨步世界史壇。經史著作被尊為經典,受到人們的崇拜,左右中國學術思想的開展,這是中國獨特的文化現(xiàn)象。古代中國在各種學問中以史學最興旺,也最受朝廷的尊崇。古希臘、羅馬可以隨時隨地討論學問,站在路邊演講,聽憑眾人圍觀,因此有人干脆稱之為“廣場哲學”,而在中國講史論道那么要焚香、叩頭、行大禮,聽講者畢恭畢敬,講壇猶如神壇。正因為如此,對治史者要求甚高。治史者一定要有史德,史德中最重要的是堅持歷史的真實性,不因統(tǒng)治者的意志和個人的好惡而褒貶揚棄。對歷史的見解不妨見仁見智,但保持歷史事實的真相是治史者的道德操守。史官是被朝廷任命的官員,聽命于朝廷,是史官的職責;但在信仰上可以從道不從君,可以有自己的選擇,因而對君命有所距離,為此有人不惜獻身亡命,所以傳統(tǒng)史學雖為御用學術,但卻有一定的獨立性,這種獨立性在封建社會并沒有制度保障,卻為道義所標榜,這是中國史學傳統(tǒng)的榮耀。如今的中國,史學已從學術中心位置邊緣化,史學的公信力在下降,降到有史以來最低點。史書失去讀者的信賴是史學的一大悲劇,這是當代史學需要深刻反思的問題。史學的沉默是有原因的,因為它遭受破壞最嚴重。當社會從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉型中,文化也隨之變遷,表現(xiàn)在新學科的引進和傳統(tǒng)學科的吐故納新,史學沒有得到正常的發(fā)育,而在轉型中一度走向歧途。“文革”初期大破四舊,史學工作者失去家園,專家學者被打倒,史學界一片凋零。到批林批孔運動中,史學又成為最紅火的學科,人人都批孔,人人讀史書,各種古籍、史學讀物層出不窮,出版數(shù)量之多,覆蓋面之廣,正常的社會,其實并不需要興起全民學歷史的高潮。幾十年來史學最為遺憾的缺失,就是不敢正視歷史的真實。從來史家說什么都要有證有據(jù),是史家的意見都要標明,如太史公曰、某某傳、注、著等等。如今不然,講史有自說自話的,戲說的,臆說的。史學本是一門紀實的學科,古代一些史家為秉筆直書,送掉性命的大有人在。娛樂滲入這門學科,真可算是娛樂至死了,可死的不是娛樂,而是史學的嚴肅性和真實性。這是專業(yè)史家難以認同而又無可奈何的現(xiàn)象。(選自《甘肅社會科學》,有刪改)8.以下關于“中國史學”的理解,不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝.中國史學在古代中國是最輝煌的學問,資料豐富翔實,在世界史壇地位獨尊。B.中國史學能夠左右中國學術思想的開展,備受人們和朝廷的重視與推崇。C.中國史學中的傳統(tǒng)史學具有獨立性,作者在研究與寫作時完全不聽命君王。D.中國史學開展到如今,其公信力下降,史學作品的嚴肅性和真實性令人擔憂。9.以下說法符合原文意思的一項為哪一項A.古代西方學術雖以哲學為代表,但相比出眾的中國史學來說,西方哲學在資料積累和內容翔實方面是不能及的。B.古代史官可以對歷史的見解見仁見智,可以有自己的信仰,可不聽命于君王,但這種情形有時沒有制度保障。C.當代史學失去了讀者的信賴,公信力嚴重下降,這種現(xiàn)象毫不夸大地說,是史學歷史上的一大悲劇。D.當今史學作者有自說自話的,戲說的,臆說的,這也是沒有方法的事情,這根本不是這些史學作者的本意。10.當今中國史學呈現(xiàn)出怎樣的處境?為什么會出現(xiàn)這種處境?試分析。(4分)(二)閱讀下面的文字,完成11~15題。(20分)母親的“禪”余秋雨媽媽已經失去意識。我俯下頭去叫她,她的眉毛輕輕一抖,沒有其他反響。按照電視劇的模式,她的眼角會流出一滴熱淚。但沒有。妻子說,如果真有眼淚,證明她還很清醒,而這種清醒就是痛苦。作為子女,千萬別對老人做最后的情感索取。我終于打聽到了媽媽的最后話語。保姆問她想吃什么,她答復:“紅燒蝦?！贬t(yī)生再問,她答復:“桔紅糕。”然后恬然而笑。笑完,徹底屏蔽。桔紅糕是家鄉(xiāng)的一種米粉粒子,媽媽兒時吃過。在生命的終點,她只以第一食品和最后食品來概括一生,然后恬笑。這便是禪。媽媽的臉,已經不會再有表情。聽舅舅說,早年在上海,她也算是大美女。與爸爸結婚后,難于在抗戰(zhàn)時期的上海安家,媽媽就到她陌生的余家鄉(xiāng)下居住。在我牙牙學語的那些年,家鄉(xiāng)辦識字班、記賬、讀信、寫信,包括后來全村的會計,都由她包辦,沒有別人可以替代。至今記得,年輕的媽媽坐在床沿上,告訴我什么是文言文和白話文。她不喜歡現(xiàn)代文言文,說那是在好好的頭發(fā)上扣上一頂老式瓜皮帽。媽媽在文化上實在太孤獨,所以把自己幼小的兒子看大了,當作了談心者。到我七歲那年,她又把掃盲、記賬、讀信、寫信這些事全都交給了我。媽媽把這些重任交給我時同我做了一個交換:今后我的全部家庭作業(yè)都由她做。小學畢業(yè)后我到上?？贾袑W,媽媽心情有點緊張,她害怕單獨在鄉(xiāng)下的育兒試驗失敗而對不起爸爸。我很快讓他們寬心了,但他們都只是輕輕一笑,沒有時間想原因,只有我知道,我獲得上海市作文比賽第一名,是因為已經替鄉(xiāng)親寫了幾百封信;數(shù)學競賽獲大獎,是因為已經為鄉(xiāng)親記了太多的賬。蔡醫(yī)生詢問我妻子,媽媽一旦出現(xiàn)完畢生命的信號,要不要切開器官來搶救,包括電擊。妻子問:“搶救的結果能恢復意識嗎?”醫(yī)生說:“那不可能了,只能延續(xù)一兩個星期?！逼拮诱f,要與我討論。但她已有結論:讓媽媽走得體面和干凈。我的意見就是媽媽自己的意見,這是身上的遺傳在發(fā)言。媽媽太要求體面了,即便在最困難的那些日子,服裝永遠干凈,表情永遠典雅,語言永遠平和。到晚年,她走出來還是個漂亮老太。為了體面,她寧可少活多少年,哪里在乎一兩星期。大弟弟松雨守在媽媽病床邊的時間比我長。在我童年的記憶中,他完全是在媽媽的手臂上死而復生的。那時的農村幾乎沒有醫(yī)療,年輕的媽媽抱著奄奄一息的嬰兒,一遍遍在路邊哭泣、求人。終于,遇到了一個好人,又遇到了一個好人?；钕聛?太偶然了,我們都無數(shù)次命懸一線。因此,我必須再一次肅立,為媽媽已經無感的軀體深表敬意。病床上媽媽的軀體已經縮得比從前小,但我心里明白,我一生最大的勇敢都來自她。我6歲那年的一個夜晚,她去表外公家回來得晚,我瞞著祖母翻過兩座山嶺去接她。媽媽在山路上見到我時,不責怪,不驚訝,只是用溫熱的手牽著我,再翻那兩座山嶺回家。媽媽,這次您真的要走了嗎?鄉(xiāng)下有些小路,只有你我兩人走過,您不在了,小路也湮滅了。童年有些故事,只有你我兩人記得,您不在了,童年也破碎了。我的一筆一畫,都是您親手所教,您不在了,我的文字也就斷流了。媽媽,您知道嗎?您有多重要!媽媽,從20歲開場,我每次要做出重大選擇,首先總會在心中估量,萬一出事,會不會給您帶來傷害。您平日的表情舉止,都讓我邁出了像樣的步伐。如果您不在,我可以不估量了,但是,一切行動也就失去了世代,失去了血脈,失去了力量。媽媽今天臉色似乎退去了一層灰色,我心中一緊:媽媽,您的生命會創(chuàng)造奇跡嗎?多么希望您能在我們面前安睡更長時間。我和妻子在普陀山普濟寺門口供養(yǎng)了一棵大樹,它一定會庇蔭這位善良而非凡的老人休息,即便遠行,也寧謐而安詳。(節(jié)選自《人民文摘》4月1日,有刪改)11.理解文中畫橫線句子的含意。(4分)(1)千萬別對老人做最后的情感索取。(2)這是身上的遺傳在發(fā)言。12.文中的媽媽是一個怎樣的人?請簡要概括和分析。(3分)13.從表現(xiàn)手法及其表達效果的角度賞析文中的畫波浪線的句子。(3分)14.怎樣理解母親的“禪”?請簡要分析。(4分)15.本文表達了作者哪些情感?請結合文本簡要探究。(6分)三、古代詩文閱讀(共36分,其中選擇題每題3分)(一)閱讀下面的文言文,完成16~20題。(22分)復蔣松如書姚鼐久處閭里,不獲與海內賢士相見,耳目為之聵霿①。冬間,舍侄浣江寄至先生大作數(shù)篇,展而讀之,欣忭不能自已。聊識其意于行間,顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡,而其有所引繩②者,將懼得罪于高明,而被庸妄專輒之罪也。乃旋獲惠賜手書,引義甚謙,而反以愚見所論為喜,于是鼐益自慚。而又以知君子之衷,虛懷善誘,樂取人善之至于斯也。鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。自秦、漢以來,諸儒說經者多矣,其合與離,固非一途。逮宋程、朱出,實于古人精深之旨,所得為多,非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也。而其生平修己立德,又實足以踐行其所言,而為后世之所向慕。故元、明以來,皆以其學取士。利祿之途一開,為學者以為進趨富貴而已。其言有失,猶奉而不敢稍違之,斯固數(shù)百年以來學者之陋習也。然今世學者,乃思一切矯之,以專宗漢學③為至,以攻駁程、朱為能,介于一二專己好名之人,而相率而效者,因大為學術之害。夫漢人之為言,非無有善于宋而當從者也。然茍大小之不分,精粗之弗別,是那么今之為學者之陋,且有甚于往者為時文之士。先生之說失于隘者矣。博聞強識,以助宋君子④之所遺,那么可也;以將跨越宋君子,那么不可也。鼐往昔在都中,與戴東原輩往復嘗論此事,作《送錢獻之序》,創(chuàng)造此旨。非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。先生胸中,似猶有漢學之意存焉、而未能豁然決去之者,故復為極論之。“木鐸”之義蘇氏說集注⑤固取之矣然不以為正解者以其對“何患于喪”意少遠也至盆成⑥見殺之集注義甚精領先生曷為駁之哉?朱子說誠亦有誤者,而此條恐未誤也,望更思之。(選自《惜抱軒全集》,有刪改)[注]①霿(mènɡ):晦,昏暗。②引繩:加以糾正。繩,糾正。③漢學:亦稱“樸學”,指漢儒考據(jù)訓詁之學。④宋君子:這里指宋代的理學家程顥、程頤兄弟和朱熹。⑤集注:指朱熹的《論語集注》。⑥盆成:人名,戰(zhàn)國時人,仕齊而被殺。16.對以下句子中加點詞語的解釋,不正確的一項為哪一項A.聊識其意于行間識:記得B.而被庸妄專輒之罪也 被:蒙受C.而又以知君子之衷 衷:內心D.介于一二專己好名之人 介:留存17.以下各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是A.B.C.D.18.以下對原文的賞析,不正確的一項為哪一項A.居住在鄉(xiāng)里的姚鼐在一年冬天讀到侄子浣江寄來的蔣松如先生的幾篇文章,十分快樂,大加贊賞,但也對一些問題進展了糾正。B.蔣松如先生為人謙虛。在給姚鼐的信中,他沒有責怪姚鼐淺陋專斷,而為姚鼐的見解感到快樂,這令姚鼐對他更是充滿敬重之情。C.宋代程、朱解讀儒家經書可謂深刻,他們的解讀靈活通達,合于人情;他們還號召人們行動起來,踐行他們的思想,并獲得響應。D.姚鼐在文中批判了當下獨尊漢學的儒學研究現(xiàn)象,并直言其危害;姚鼐還從蔣松如先生的文章揣測先生未能擺脫漢學思想的影響。19.用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。(3分)“木鐸”之義蘇氏說集注固取之矣然不以為正解者以其對“何患于喪”意少遠也至盆成見殺之集注義甚精當先生曷為駁之哉20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。(3分)(2)是那么今之為學者之陋,且有甚于往者為時文之士。(4分)(3)非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。(3分)(二)閱讀下面這首唐詩,完成21~22題。(8分)重陽高適節(jié)物驚心兩鬢華①,東籬空繞未開花。百年將半仕三已②,五畝就③荒天一涯。豈有白衣來剝啄④,一從烏帽自欹斜⑤。真成獨坐空搔首,門柳蕭蕭噪暮鴉。[注]①華:白發(fā)。②已:停頓。③就:接近,將要。④剝啄:形容輕輕敲門的聲音。⑤烏帽:即烏紗帽,明代帝王貴臣多戴烏紗帽。欹:傾斜。21.本詩表達了詩人怎樣的心緒?請簡要分析。(4分)22.這首詩在表達技巧上有哪些特點?請簡要概括和分析。(4分)(三)古詩文默寫。(6分)23.補寫出以下名篇名句的空缺局部。(只選3小題)(1)究天人之際,▲,▲。(司馬遷《報任安書》)

(2)子曰:“飯疏食,飲水,▲,樂亦在其中矣?！?于我如浮云。”(《論語》)

(3)▲,而不知其所止;▲,羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)

(4)碧云天,▲,▲,北雁南飛。(王實甫《西廂記·長亭送別》)

(5)煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家?！?▲。(杜牧《泊秦淮》)

四、作文(60分)24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)小和尚問禪師:“我早起晚睡,打坐念經,自忖再沒有誰比我更用功了,為什么我總無法開悟?”禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽,交給小和尚,讓他把葫蘆裝滿水,再把粗鹽放進去溶化。不久,小和尚跑回來說:“葫蘆太小,鹽塊太多,我裝進去的鹽怎么都化不了?！倍U師說:“裝滿水的葫蘆,搖不動,攪不得,鹽塊如何化得了?你一天到晚用功,卻不留時間來思考,怎能開悟?”小和尚問:“難道不用功可以開悟嗎?”禪師:“修行如彈琴,弦太松,彈不出聲音;弦太緊,又會斷裂。中正平和之心才是悟道之本。”綜合上述材料,結合你的所感所思,寫一篇不少于800字的文章。[注意]①自擬題目,選好角度,確定立意。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體,但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。2023屆高三第五次聯(lián)考·語文試卷參考答案1.D(A剎chà;B髓suǐ;C盡jǐn)2.C(A再—在;B與—予;D失—釋)3.D(D淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來,指對知識、問題等不做深入研究。A“即使”表示假設性的情況,“盡管”表示一種事實;“盡管”后面可以用“但”等詞語照應,“即使”不能。B粉飾:涂飾外表,掩蓋污點或缺點。含貶義。C栩栩如生:指藝術形象非常逼真,如同活的一樣。不合語境)4.A(B語序不當,把“開場”移到“頻繁”前面。C成分殘缺,在句末加“的制訂”。D搭配不當,把“提高”改為“加大”)5.C(C項全面理解了畫面寓意;A、B項的理解顯得片面,D項理解與漫畫寓意不符)6.例如:我校圍棋協(xié)會擬于11月20日在學校多功能活動室舉辦“超越”杯圍棋賽。冒昧邀請您作為評委參加此次活動,請撥冗參加,為參賽選手指點迷津。7.例如:活動:前些年,逢年過節(jié),媽媽都要為兒女送上一雙她親手做的納底布鞋。而現(xiàn)在人們喜愛各種皮鞋、運動鞋,手工納底布鞋淡出了人們的生活。某地在母親節(jié)時舉辦“母愛·布鞋”布鞋試穿活動,倡導人們穿布鞋?；顒又黝}:布鞋,母愛的承載物宣傳語:腳踏舒適的布鞋,心念濃濃的母愛。8.C(“完全不聽命君王”錯誤。文中有“聽命于朝廷”的信息,只有一定的獨立性)9.C(A于文無據(jù),哲學與史學不是同一層面的,不能比擬。B理解有誤,“有時沒有制度保障”錯誤,應是任何時候都沒有制度保障。D曲解事實,他們的本意就是通過這種方式來滿足市場需求,讓讀者解悶解氣)10.第一問:史學在人文社會科學中步履維艱,失去公信力,失去讀者的信賴,在轉型中走向歧途。第二問:①在近幾十年中,史學遭受破壞最嚴重。②當社會從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉型中,新學科不斷引進,其他傳統(tǒng)學科吐故納新,而史學卻沒有得到正常開展。11.(1)對彌留之際的母親來說,喚醒她就意味著喚醒了痛苦,不如讓她安睡更長時間。(2)“我”知道媽媽一向愛體面,只要不“切開器官”,她寧愿少活一兩個星期。(言之成理即可)12.①漂亮體面,善良恬淡:早年是大美女,晚年是漂亮老太;要求體面,對自己的服飾、表情、語言等很有講究;善待家人,坦然面對死亡。②富有知性,才能出眾:對現(xiàn)代文言文有自己的見解;家鄉(xiāng)辦識字班、寫信、做會計等,非她莫屬。③深愛孩子,教育有方:她一次次求人救活命懸一線的“我”和大弟弟;把掃盲等重任全交給“我”,培養(yǎng)了“我”的能力;鼓勵“我”翻山越嶺,培養(yǎng)了“我”的勇氣。(答出三個方面即可。答到其他方面、言之成理也可得分)13.運用排比修辭手法,從“媽媽”不在了,再也不能和“我”一起走鄉(xiāng)下小路,再也不能對“我”講“我”的童年故事,再也不能教“我”寫字畫畫三個方面,強調“媽媽”極其重要。語氣強烈,氣勢磅礴,表情達意淋漓盡致,增強了文章的表達效果。(言之成理即可)14.她在生命最后,只以第一食品和最后食品來概括一生,然后恬笑。這與其說是一種生活態(tài)度,不如說是一種人生境界。她參透了自己,笑對過去和現(xiàn)在的生活,笑對自己的人生。她知道自己的生命即將終結,卻保持一顆平常心坦然地去面對。(言之成理即可)15.例如:一是表達了對“媽媽”費盡心血把“我”和弟弟養(yǎng)活拉大、教育成人的無限感謝之情;二是表達了對“媽媽”追求體面,有文化,善良非凡,勤勞能干,坦然面對死亡等的崇敬和贊頌之情;三是表達了希望“媽媽”的生命能夠創(chuàng)造奇跡,能安睡更長時間,讓大樹庇蔭她休息,即便逝去,也寧謐而安詳?shù)拿篮迷竿?每點2分,言之成理即可)16.D(介:推介、介紹)17.C(C均為連詞,表目的,來。A介詞,因為/判斷動詞,是;B連詞,表承接,不譯/連詞,表修飾,不譯;D助詞,……的地方/助詞,用在時間詞的后面,不譯)18.C(“號召”一說無中生有,根據(jù)文意,是程、朱一生修養(yǎng)德行,踐行自己的思想;且“獲得響應”曲解文意,文中“向慕”的“向”是“向往”之意,而非“響應”之意)19.“木鐸”之義/蘇氏說/集注固取之矣/然不以為正解者/以其對“何患于喪”意少遠也/至盆成見殺之集注/義甚精當/先生曷為駁之哉(原文標點:“木鐸”之義,蘇氏說,集注固取之矣;然不以為正解者,以其對“何患于喪”意少遠也。至盆成見殺之集注,義甚精當,先生曷為駁之哉?)20.(1)我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。(關鍵點:“未及”“蒙”“知愛”)(2)這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習,并且比過去寫作時文的士人更嚴重。(關鍵點:“是”“陋”“甚”)(3)不是不知道自己力量微小、孤單,但道義上不可以保持沉默而已。(關鍵點:“自度”“義”“默”)參考譯文:長期身處鄉(xiāng)里,不能和海內賢士見面,耳目因此變得昏聵。冬天時,侄子浣江寄來先生的幾篇大作,展開來閱讀,欣喜愉悅之情不能自己抑制。還記得文章的意旨,只是還擔憂不能將文章的大美贊頌感慨完全,但我對一些地方加以糾正,將害怕得罪您,而蒙受淺陋妄為、專斷的罪過。竟然很快得到您的親筆書信,引用義理,十分謙虛,反而因我的愚拙的議論感到快樂,于是我更加感到慚愧。而我又因為這件事知道了君子的內心謙虛能容納他人意見,善于誘導他人,樂于肯定他人的好想法到這樣的程度。我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。從秦、漢以來,各位儒士講解儒家經書的人很多,他們的觀點相合和背離,本來不只是一種情況。等到宋朝程顥、程頤兄弟和朱熹出現(xiàn),確實對古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通達又不合于人情。他們一生修養(yǎng)德行,又實在足夠來踐行他們的言論,從而被后世人向往仰慕。所以元、明以來,都用程朱理學選取士人。做官的途徑一放開,做學問的人就把程朱理學作為追求富貴的途徑罷了。程、朱的言論有錯誤,他們還信奉卻不敢有一點違