必修下第一單元必修下第一單元單元解讀(高考文言文考查要點(diǎn))1.實詞（名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞）(選出解釋錯誤\正確的一項)2.虛詞（副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞、擬聲詞）考綱規(guī)定的18個虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。(選出意義和用法相同\不相同的一項)3.特殊句式4.對文章大意的把握(對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括正確的一項)5.斷句和翻譯單元解讀(高考文言文考查要點(diǎn))1.實詞（名詞、動詞、形容關(guān)于文言文解：理解詞語，與讀同步。認(rèn)真查看課文注釋，還應(yīng)翻閱有關(guān)詞典，把握詞語的意義和用法。辨：分辨詞義。利用學(xué)過的知識，結(jié)合語境，分析比較，對文中多義詞做義項歸納。理：梳理課文。根據(jù)本文主要人物和事件，依據(jù)文章順序思考下列問題。關(guān)于文言文解：理解詞語，與讀同步。認(rèn)真查看課文注釋，還應(yīng)翻閱單元目標(biāo)1.通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識其深層內(nèi)涵與文化價值。形成對傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。2.體會儒、道思想的不同特點(diǎn)，把握先賢對社會和人生的不同看法，從不同角度思考其深層意蘊(yùn)，并結(jié)合當(dāng)下的社會文化生活，思考其現(xiàn)代意義。理解史傳中體會出來的智慧、觀念，學(xué)習(xí)對歷史敘事進(jìn)行思辨性閱讀，提高認(rèn)識歷史的能力。單元目標(biāo)1.通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要單元目標(biāo)3.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。分析對比，領(lǐng)會諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。4.在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。圍繞比較重要的社會、文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡述自己的觀點(diǎn)。單元目標(biāo)3.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解學(xué)習(xí)新課第1課時學(xué)習(xí)新課第1課時《論語》子路曾皙冉有公西華侍坐《論語》子路曾皙冉有7

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴（fú）浮于?！钡膲粝?，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲，走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游子路、曾皙、冉有、公8春秋末期魯國人名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們積極入仕。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件春秋末期魯國人名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人我國著名的9晚年整理了“六經(jīng)”《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件晚年整理了“六經(jīng)”《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《10《論語》

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄11《論語》

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件《論語》《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡12四書：

六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)

《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件四書：六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》13子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話自謙稱名解題子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（仲由）（點(diǎn)）（14重點(diǎn)字詞讀音論語曾皙冉毋攝

饑饉比及哂小相鏗爾冠者沂舞雩喟l(fā)únj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

shè

bìwúr?n子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件重點(diǎn)字詞讀音論語曾皙15注意字音、注意停頓讀自由朗讀課文，注意文中人物說話的語氣。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件注意字音、注意停頓讀自由朗讀課文，注意文中人物說話的語氣。16

子曰:“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。

’如或知爾，則何以哉?”以：介詞，因為。乎：相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認(rèn)為。居：在平時、閑居，指平時在家的時候。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈儯敲茨銈兇蛩阍趺崔k呢？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。講解課文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子曰:“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:‘不吾知也17

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又Ｂ薁枺狠p率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。

比及：等到。方：義、道理。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加18《論語》子路曾皙冉有公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件《論語》子路曾皙冉有子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下19學(xué)習(xí)新課第2課時子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件學(xué)習(xí)新課第2課時子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語

“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方：計算面積用語，多用于計量土地，后加表示長度的數(shù)詞or量詞，表示縱橫若干長度的意思。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里或五六十里（的小國），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來推行了）。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件“求，爾何如？”

對曰：“方六七十21“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫[fǔ]

（名作動），愿為小相焉。”能：勝任、能做到。如：連詞，或者。會：諸侯在非規(guī)定的時間朝見天子。同：諸侯一起朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“不敢我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官。”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同22“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí

，風(fēng)乎舞雩yú，詠而（表修飾）歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起身，站起來。撰：才能，這里指為政的才能。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動詞，吹風(fēng)。詠：唱歌。

喟然：嘆息的樣子。與：贊成。翻譯:“曾點(diǎn)，你怎么樣?。俊边@時曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同。”孔子說：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹c(diǎn)說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊。”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍23三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”后：走在后頭。方位名詞作動詞。

夫：指示代詞，那。也已矣：罷了。讓：謙讓。

翻譯：

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”

孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”

曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”

孔子說：“治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，因此我笑他?！弊勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如24“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：句首語氣助詞，無實義。邦：國。

安：疑問代詞，怎么。見：見得。之：指諸侯。翻譯：

“難道冉有講的不是國家的事嗎?”

“怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家的事呢？”

“公西赤所講的不是國家的事嗎？”

“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件“唯求則非邦也與？”

“安見方六25

如或知爾，則何以哉？如其禮樂，以俟君子。方六七十，如五六十。宗廟之事，如會同。如

假如，如果至于或者或者

自由讀課文，結(jié)合課下注釋，完成以下練習(xí)：

（1）解釋下列各詞的不同意義。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件如或知爾，則何以哉？如假如，如果自由讀課文，結(jié)合課下26不以規(guī)矩不能成方圓方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫，方圓合乎禮儀的行為準(zhǔn)則正、才方子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件不以規(guī)矩不能成方圓方形方子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——27（2）解釋下列劃線字的含義。宗廟之事，如會同，端章甫。（穿著禮服，戴著禮帽，名詞作動詞）三子者出，曾皙后（走在后頭，方位名詞作動詞）冠者五六人（戴……帽子）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（吹風(fēng)，名詞作動詞）鼓瑟希，鏗爾（彈奏，名詞作動詞）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文PPT課件（2）解釋下列劃線字的含義。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——28《論語》子路曾皙冉有公西華侍坐《論語》子路曾皙冉有29課文理解第3課時課文理解第3課時

提問：

本文講了什么事？你是怎樣理解文章的層次（即文章思路）？本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價。

提問：

本文講了什么事？你是怎樣理解文章的層31文章思路如或知爾，則何以哉？子路

千乘之國，比及三年，可使有勇，且知方也。冉有

方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。公西華

宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。曾皙

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。問

答

評哂之（其言不讓）唯求則非邦也與安見方六七十，如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大吾與點(diǎn)也文章思路如或知爾，子路千乘之國，比及三年，冉有32板書設(shè)計

侍坐

第一部分（第1—2段），寫孔子問志第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）四子言志。

第三部分（“三子者出”——文末）寫孔子評志。

板書設(shè)計侍坐第一部分（第1—2段），寫孔子問33表格一人物述志性格描寫方法啟示子路冉有公西華曾皙表格二人物對象孔子態(tài)度孔子評志子路冉有公西華曾皙表格一人物述志性格描寫方法啟示子路冉有公西華曾皙表格二人物對34表格一人物述志性格描寫方法啟示子路冉有公西華曾皙思考以下問題，完成表格的填寫。

表格一：

1.四弟子各自怎樣述志的？從中可以看出他們各自有怎樣的性格？

2.課文塑造人物形象的主要方法是什么？

3.你從四人身上受到哪些啟發(fā)？表格一人物述志性格描寫方法啟示子路冉有公西華曾皙思考以下問題35表格二人物對象孔子態(tài)度孔子評志子路冉有公西華曾皙思考以下問題，完成表格的填寫。表格二1.孔子是怎樣評志的？2.孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？從中可以看出孔子有怎樣的政治思想？3.孔子的教育藝術(shù)怎樣？概況本文中孔子的形象。表格二人物對象孔子態(tài)度孔子評志子路冉有公西華曾皙思考以下問題36“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見?！芭汩L者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平37（1）通過孔子的話，反映出了孔子在教學(xué)上的哪些態(tài)度？

（1）通過孔子的話，反映出了孔子在教學(xué)上的哪些態(tài)度？38“以吾一日長乎爾,毋吾以也。”

居則曰:“不吾知也。”

如或知爾,則何以哉?”

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。和藹可親、平易近人

“以吾一日長乎爾,毋吾以也?！?/p>

居則曰:“不吾知也?！?/p>

如或39“以吾一日長乎爾,毋吾以也?！?/p>

居則曰:“不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。

3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘“以吾一日長乎爾,毋吾以也?！?/p>

居則曰:“不吾知也?！?/p>

如或40

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

教學(xué)民主

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾41

“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”因材施教“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

42課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式、言談舉止中體會其性格特點(diǎn)。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四43治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”從子路的神態(tài)和語言中表現(xiàn)了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使44治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。45能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令，委婉曲致。

志：性格：側(cè)重以禮治邦“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫[fǔ]，愿為小相焉。”從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說話也委婉。能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有46子路:

側(cè)重強(qiáng)國冉有:

側(cè)重富民公西華:

側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治。

志向雖各有側(cè)重,子路:但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治。志向雖各47暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅，從容淡定志：性格：春游圖“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)曾皙從容灑脫而又謙恭。側(cè)重教化治國高雅寧靜暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人48孔子為什么獨(dú)獨(dú)贊賞曾皙，說“吾與點(diǎn)也”？

大致有以下幾種代表性說法：①“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會之縮影也。”〔見楊樹達(dá)《論語疏證》〕②“全文突出了儒家的禮樂治國的理想。”〔劉盼遂等主編的《中國歷代散文選》上冊第116頁〕③“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于?！脑捄汀泳乓摹南敕ǎ豢鬃佑终f：‘飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云!’”〔《先秦文學(xué)參考資料》第349頁〕孔子為什么獨(dú)獨(dú)贊賞曾皙，說“吾與點(diǎn)也”？大致有以下49

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

譯文：孔子說，“我的主張行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟隨我的人，大概只有仲由吧?！弊勇仿犃撕芨吲d?？鬃诱f，“仲由好勇的精神超過我，只是我從哪里取材做竹筏呢？

對“無所取材”的解釋還有兩種說法，一說是“無所取哉”，是說子路沒有可取之處，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可??；另一說是“無所取裁”，是說子路不知道控制自己，是一種責(zé)備的口氣，似乎也非仁者氣象，也不可取。此采用錢穆先生的說法，是說無法得到造竹筏子的材料，是一種和平豁達(dá)的氣象。子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞50（3）孔子對四個弟子的談話作了什么評價？

自由放聲讀課文相關(guān)段落。

（3）孔子對四個弟子的談話作了什么評價？自由放聲讀課文相關(guān)51孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮52子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文課件53子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——部編版下冊語文課件54¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評非禮勿視，非禮勿聽，