1/63jyqz「七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡賦與女婿外人不得干預(yù)」沒有標(biāo)點(diǎn)遺書財(cái)產(chǎn)歸誰？「七十老翁產(chǎn)一子/人曰非/是也/家業(yè)盡賦與/女婿外人/不得干預(yù)」——老人之子[七十老翁產(chǎn)一子/人曰非是也/家業(yè)盡賦與女婿/外人不得干預(yù)]——老人之婿眾人“斷”案2/63jyqz唐韓愈在《師說》中說：

“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。”

文言斷句習(xí)慣上稱為“句讀”“句”：語意已盡，需作較長停頓。“讀”：語意未完，需作小停頓。3/63jyqz，斷句被列入北京高考語文《考試說明》。作為一項(xiàng)能力來考查，2005、2006、2007全國高考有多個省市考了文言文斷句。其中2007年語文高考，廣東卷、浙江卷、北京卷、遼寧卷考查文言斷句共有4題.年北京卷、江蘇卷、浙江卷、廣東卷、重慶卷，20高考備考，此考點(diǎn)不能忽略?？键c(diǎn)解析明確“句讀”是閱讀古文最基本能力。句讀古文最基本能力4/63jyqz高考試題回放用斜線“/”為文言文閱讀材料最終一個自然段斷句。(語文高考廣東卷3分)異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自認(rèn)為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫難？5/63jyqz牛刀小試高考廣東卷異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃

而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫。6/63jyqz古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全了解，始可動手把句斷。聯(lián)絡(luò)全文前后看，先易后難細(xì)分辨。文言文斷句口訣7/63jyqz必修:45選修：29沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之張良出要項(xiàng)伯項(xiàng)伯即入見沛公

（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之張良出要項(xiàng)伯。（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

8/63jyqz多為名詞、代詞多為動詞、形容詞詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話標(biāo)志易發(fā)覺。沛公曰孰與君少長

良曰

長于臣

沛公曰

君為我呼入

吾得兄事之

張良出要項(xiàng)伯。（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）9/63jyqz多用虛詞句式整齊慣用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。排比對偶與重復(fù)，修辭提供好條件。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也

夫夷以近

則游者眾

險(xiǎn)以遠(yuǎn)

則至者少

而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

10/63jyqz＊詞性詞義要精研，

句法結(jié)構(gòu)幫助判。＊緊緊抓住“曰”“云”“言”，

對話標(biāo)志易發(fā)覺。＊慣用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。＊排比對偶與重復(fù)，

修辭提供好條件。文言斷句四法11/63jyqz句法結(jié)構(gòu)幫助判句子主干：主語+謂語+賓語

動詞、形容詞名詞、代詞名詞、代詞12/63jyqz一、借助名詞斷句湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意13/63jyqz課堂練習(xí)【管寧割席】管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！【管寧割席】管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！當(dāng)“斷”則斷14/63jyqz【管寧割席】譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。突然，兩人看到地上有一塊金子。管寧揮舞鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什么區(qū)分。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服人經(jīng)過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我朋友啊?！?5/63jyqz在文言文中，也可抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

“曰”、“云”、“言”、“謂”等動詞是對話標(biāo)志。兩人對話，常只用“曰”而把主語省略。對話標(biāo)志易發(fā)現(xiàn)16/63jyqz二、借助動詞斷句或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之。或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之。17/63jyqz【執(zhí)竿入城】魯有執(zhí)長竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

【執(zhí)竿入城】魯有執(zhí)長竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無所出俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

課堂練習(xí)魯有執(zhí)長竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無所出。靈活變通18/63jyqz【執(zhí)竿入城】譯文：魯國有個拿著長長竿子進(jìn)入城門人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出方法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到事情多了，為何不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人方法將長竿子截?cái)嗔恕?9/63jyqz常用虛詞是標(biāo)志

“曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸逼胀ㄔ诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)看情形，各人位置要記牢。20/63jyqz三、借助虛詞斷句優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”

譯文：桀紂之所以滅亡，是因?yàn)榕龅搅松虦?、周武王那樣賢君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時存在，怎能相互滅亡呢？21/63jyqz

①句首語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，慣用于句首相對獨(dú)立嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些慣用在句首關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“不論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多能夠斷句；

④常在句首時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”

22/63jyqz【為學(xué)一首示子侄】“天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”【為學(xué)一首示子侄】“天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”課堂練習(xí)天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也學(xué)則不難23/63jyqz【為學(xué)一首示子侄】

譯文：天底下事有困難和輕易區(qū)分嗎只要去做,那麼困難也變輕易了;假如不去做,那麼輕易也就變困難了.人們求學(xué)有困難和輕易區(qū)分嗎去學(xué)話,困難也變輕易了;不去學(xué)話,輕易也會變困難了.

我天生資質(zhì)愚笨,趕不上他人;我天生材質(zhì)平庸,趕不上他人.只要天天去學(xué)習(xí),長久不懈怠,到了有成就時候,也就不知道自己愚笨平庸了.我天資聰明,比日常人高出一倍;我反應(yīng)靈敏,比日常人高出一倍,舍棄而不用,那跟愚笨和平庸人就沒什麼不一樣了.既然如此,愚笨平庸,聰明靈敏作用,哪是固定不變呢

24/63jyqz修辭提供好條件頂真、排比、對偶、重復(fù)是文言文中常見修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文一大特點(diǎn)。25/63jyqz四、借助修辭斷句夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧廉恥夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧廉恥譯文：人在嚴(yán)寒時候，不一定是輕暖衣服才穿，人在饑餓時候，不一定是美好食物才吃。人在饑寒時候，就不顧廉恥了。26/63jyqz

【師曠論學(xué)】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”課堂練習(xí)【師曠論學(xué)】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”盲臣安敢戲其君臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明孰與昧行乎？求學(xué)不晚27/63jyqz【師曠論學(xué)】譯文：晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，不過恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為何不點(diǎn)上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子和君主開玩笑呢？”師曠說：“我是一個雙目失明人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升太陽一樣；中年時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午太陽一樣；晚年時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好??！”28/63jyqz五特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。古文中有很多特殊句式，…者…也，是經(jīng)典判斷句式；不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是經(jīng)典反問句式；為…所…、受……于……等，是經(jīng)典被動句式。這些固定句式，我們在斷句時就要看清楚，千萬別在不需要劃斜線地方去劃條線哦，還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無…乎，無乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……。都是我們斷句依據(jù)。29/63jyqz記住文言文習(xí)慣上較為固定詞組，不要把它們拆散，能夠降低斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“認(rèn)為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

30/63jyqz學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語》）學(xué)而時習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）句子中“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。

31/63jyqz當(dāng)然，這些所謂斷句方法并不能孤立利用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合利用，才能奏效。子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也?！赌印べF義第四十七》[解析]這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對話關(guān)系“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相同對偶句可斷兩句；借助先總后分再總敘述方式，又可斷兩句。至此能夠斷完十六句。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?2/63jyqz題目做完回頭看，依據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看書本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。方法在手心不慌，靈活利用把分賺！一招半式闖高考？33/63jyqz

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，

熟讀精思是關(guān)鍵。

內(nèi)容大意全了解，始可動手把句斷。聯(lián)絡(luò)全文前后看，

先易后難細(xì)分辨。詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。緊緊抓“曰”“云”“言”，對話標(biāo)志易發(fā)覺。慣用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。排比對偶與重復(fù)，修辭提供好條件。題目做完回頭看，依據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看書本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。方法在手心不慌，靈活利用把分賺！斷句口訣34/63jyqz直擊高考用斜線“/”為文言文閱讀材料最終一個自然段斷句。

(3分，高考廣東卷)異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自認(rèn)為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫。(選自《聊齋志異·郭生》，有改動)35/63jyqz（廣東卷）用“/”給第一部分文言文閱讀材料最終一個自然段斷句。（3分）史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士子哉點(diǎn)擊高考【答案】史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉36/63jyqz廣東高考題:⑴用“／”給文言文閱讀材料最終一個自然段斷句。（4分）訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非訪練兵簡卒／欲宣力中原／慨然有平河／（此處可斷可不停）洛之志／善于撫納／士眾皆為致死／聞敦有不臣之心／訪恒切齒／敦雖懷逆謀／故終訪之世未敢為非37/63jyqz史官說：“和朋友交往道理真是難啊!人們在意氣相投時候，經(jīng)常拿自己生命來作確保，好像世界上沒有什么困難事情?？墒堑搅耸聭B(tài)改變、形勢窘迫時候，根本無法實(shí)踐他們諾言、背棄離開對方，實(shí)在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經(jīng)死亡了之后，而能夠奉養(yǎng)他親人呢？我觀察杜環(huán)事跡，即便是古代所稱贊忠義烈士也比不上他啊，世俗經(jīng)常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”38/63jyqz用斜線(/)給以下短文畫直線部分?jǐn)嗑洹?3分)太宗謂太子少師蕭璃曰膠少好號矢得良號十?dāng)?shù)自謂無以加近以示號工乃曰皆非良材聯(lián)問其故工曰木心

不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。(取材于《資治通鑒?唐紀(jì)八》39/63jyqz11．用斜線（/）給下面文言文斷句）（5分）

匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂

（選自《白居易集·草堂記》）匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其景勝絕/又甲廬山。

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂。40/63jyqz匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐峰/北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/

若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂說明：在這個選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“遺愛寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是慣用名詞，“元和十一年”是年號，“白樂天”是白居易字，知道這些專名詞，對正確斷句很有益處。41/63jyqz廬山風(fēng)景，秀麗至極，簡直是天下諸山冠軍。山北峰，叫做香爐峰；香爐峰北面，有一座遺愛寺；就在香爐峰與遺愛寺之間風(fēng)景帶更是漂亮得不得了，恐怕還遠(yuǎn)超出盧山本身呢！元和十一年秋天，太原人白樂天一見就愛上他了，就像遠(yuǎn)行游子途經(jīng)故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。42/63jyqz旗開得勝太宗謂太子少師蕭璃曰

膠少好尋矢

得良尋十?dāng)?shù)

自謂無以加

近以示號工

乃曰皆非良材

膠問其故

工曰

木心不直

則脈理皆邪

弓雖勁

而發(fā)矢不直。唐太宗對太子少師蕭瑀說：“我年輕時喜歡弓箭，得到好弓十多張，自認(rèn)為沒有比這些更加好。近日把它們給弓匠看，他們說：‘都不是好材料?！覇柶渲芯壒?，工匠說：‘假如木頭紋理不直，脈理就不正。弓雖有力而發(fā)出箭不直?！也琶靼讖那皡^(qū)分弓箭好壞不夠精通。我憑借弓箭平定四方，對其認(rèn)識仍不透徹，何況天下事物，怎能一一知曉呢！”43/63jyqz請用斜線給下面文言文斷句。(3分)夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行教厲風(fēng)俗猶為一藝得以自責(zé)父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人蔭庇當(dāng)自求諸身耳。44/63jyqz11.用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒塞今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計(jì)者過矣。（取材于《資治通鑒·周紀(jì)五》）夫趙之于齊楚/扦蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計(jì)者/過矣。

（趙國被秦國圍困）齊人、楚人奔赴趙國。趙國糧食匱乏，向齊國借糧，齊王不一樣意。周先生說：“趙國對于齊國、楚國來說，是屏障。就像牙齒和嘴唇關(guān)系，嘴唇?jīng)]了牙齒就會感到嚴(yán)寒。今天趙國滅亡了，明天就會禍及齊國、楚國。況且援救趙國，表明我國非常仁義，打退秦國軍隊(duì)，能使我們揚(yáng)名諸侯。不為了這個而吝惜糧食，這是作為治理國家人過失?！?5/63jyqz（07浙江）（2）用斜線（/）給下面文言文斷句。（3分）夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳

(2)夫明六經(jīng)之指／涉百家之書／縱不能增益德行／敦厲風(fēng)俗／猶為一藝／得以自資／父兄不可常依／鄉(xiāng)國不可常保／一旦流離／無人庇蔭／當(dāng)自求諸身耳46/63jyqz旗開得勝

夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行教厲風(fēng)俗猶為一藝得以自責(zé)

父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離

無人蔭庇當(dāng)自求諸身耳。47/63jyqz

冉氏烹狗記

【清】崔述縣人冉氏，有狗而猛。遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主任躬詣謝罪，出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏。幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)。憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣?！@而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)。遍索之，無有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之間其聲息者?！魅嗽唬骸∥嵯蛑[忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？以是故，遂烹之也?！?8/63jyqz

嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名②縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一方莫敢誰何，若壯土然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，認(rèn)為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)怒器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號泣別父母妻子，恐不復(fù)相見；其震懼如此，故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過矣！即使，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過人遠(yuǎn)矣。（本文有刪節(jié)）

【注】①劉位東：人名，崔述朋友。②竄名：冒領(lǐng)空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。49/63jyqz

9．對以下語句中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是

A．茍其職之不舉舉：稱B．再四皆不然然：這么

C．燭之則狗也燭：照D．且數(shù)十武武：步【答案】BB項(xiàng)，“然”同“燃”，點(diǎn)不著，成語“然荻讀書”中“然”使用方法同此；A項(xiàng)，“茍其職之不舉”，意思是“假如它不能完成它職守”，即“不稱職”；C項(xiàng)，“燭”，名詞活用為動詞，高中語文《登泰山記》“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中“燭”使用方法同此；D項(xiàng)，“武”，古時以六尺為步，半步為武。50/63jyqz10．以下各組詞語中，加點(diǎn)詞意義和使用方法相同一組是

A．余以柳枝橫掃之/然以其猛也B．旦若遇之于市/卒滅于虎C．過冉氏門而東/貪牛之快而不顧車之破D．主人疑狗之不吠也/若惟恐人之聞其聲息者【答案】DA項(xiàng)，“以”分別為：介詞，用；連詞，因?yàn)椤項(xiàng)，“于”分別為：介詞，在；介詞，被。C項(xiàng)，“而”分別為：連詞，表示相承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)，“之”均為：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義。51/63jyqz

11．以下語句分別編為四組，全都說明冉氏烹狗原因一組是①遇行人，輒搏噬之，往往為所傷②惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉③狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉④獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣⑤傷則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之⑥縣人冉氏，有狗而猛

A．①②③B．③④⑥C．①②⑤D．④⑤⑥【答案】C①句，狗常咬傷人，屬于“烹狗原因”；②句，狗欺軟怕硬，屬于“烹狗原因”；③句，劉位東構(gòu)想，非“烹狗原因”；④句，寫狗兇悍，非“烹狗原因”；⑤句，狗給主人帶來麻煩，屬于“烹狗原因”；⑥句，狗優(yōu)點(diǎn)，非“烹狗原因”。排除③、④、⑥句，因而選C項(xiàng)。52/63jyqz

12．以下對原文相關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確一項(xiàng)是

A．作者對冉氏烹狗行為即使表示了解但并不贊賞。

B．劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。

C．作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無賴之徒。

D．石勒聽從母親勸說未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害?！敬鸢浮?/p>

A本文是一篇寓言式散文，從“天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此狗也哉”“冉氏之智，過人遠(yuǎn)矣”等句子，能夠把握作者觀點(diǎn)態(tài)度，因而“表示了解但并不贊賞”顯然是錯誤。

53/63jyqz將第I卷文言文閱讀材料中畫波浪線部分用“/”斷句。(4分)故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過矣。

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14．將第Ⅰ卷文言文中畫橫線句子翻譯成當(dāng)代漢語。（6分）（1）冉氏以是頗患苦狗。（2分）

（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（4分）(1)冉氏所以很厭惡這條狗。