第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“日暮風吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：

散文或小說在敘事抒情方面，往往要用許多文字描寫事物的具體細節(jié)。而中國古典詩歌在敘事抒情的時候，強調(diào)和追求重點突出、簡明扼要，詩歌作品的語言往往是高度概括性的。以杜牧的七絕《江南春》為例，該詩的前兩句是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”。在這里，詩人只用了六個意象來表現(xiàn)江南春天美麗的景象：鶯啼、綠樹、紅花、水村、山郭、酒旗。難道江南春天只有這六個景象嗎？當然不是。比如，小草、野花、蝴蝶、燕子等自然景色，都是江南春天常見的景象。如果是寫散文，這些都可以寫，而且可以描述什么鳥在啼叫、樹是什么樹、花是什么花等。但是，這種細致的、散文化的描寫手法不是詩歌的語言。古典詩歌在意象和語言的選擇上主張“以少總多”（劉勰《文心雕龍?物色》）、“萬取一收”（司空圖《二十四詩品?含蓄》），即強調(diào)重點突出、高度概括。在這兩句詩中，杜牧并沒有具體描寫什么鳥、什么樹、什么花等，他只是抓住了江南春天中最有特色的幾個景象，用最精練的語言，稍加點染修飾，一幅江南春景圖就生機盎然地呈現(xiàn)在讀者眼前。這首詩的后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，從表面上看，這兩句詩依然是描寫江南春天景色的特點。這個景色就是南朝時期建筑的佛教寺廟。這些寺院的樓臺殿宇，在空蒙煙雨的籠罩之下，朦朧縹緲、深邃神秘。但是，透過表層的朦朧美感，仔細分析就會發(fā)現(xiàn)，詩人的情感已經(jīng)發(fā)生了變化，即不再是單純的對春天美景的欣賞喜悅之情，還有深沉的歷史興亡的感嘆：南朝時期建筑的精美寺廟還在，可是宋齊梁陳那些南朝的國家早已經(jīng)煙消云散、不知所終。而且，面對這些歷史遺跡，詩人不僅有一種“物是人非”的歷史興亡感嘆，還很有可能產(chǎn)生一種對現(xiàn)實政治的擔憂與無奈的情感。因為詩人所處的時代，大唐王朝已日薄西山、搖搖欲墜，很快就會像南朝的宋齊梁陳一樣成為過眼云煙。這些歷史和現(xiàn)實的人生感嘆，雖然在詩中并沒有被明確呈現(xiàn)出來，但是讀者可以從這首詩的語氣，尤其是關(guān)鍵詞“多少”體會和感受出來。在中國古典詩歌中，一旦使用“多少”這個詞，往往都蘊含著感嘆、感慨的情緒和情感，如“古今多少事，都付笑談中”“春花秋月何時了，往事知多少”“江山如畫，一時多少豪杰”等。由上述可見，這么多景色，這些情感、情緒和思想，如果用散文的筆法來寫，至少得需要上百字。但是杜牧只用了四句詩二十八個字。當然，對于這首詩的“象外之意”“言外之意”，讀者必須琢磨思考后才能理解詩人的情感與思想。

（摘編自朱海波《淺談中華古典詩歌語言的基本特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.敏感而有修養(yǎng)的詩人們因為能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，所以詩歌語言成為豐富多彩、一言難盡的言說。

B.周邦彥《滿庭芳》中的“午陰嘉樹清圓”不能改為“午陰嘉木清圓”，因為這樣改后就缺少了“午陰”更為真實的形象。

C.在“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這兩句詩里，“木葉”的形象之所以如此生動，是因為落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。

D.在材料一中，作者通過比較“木葉”“落木”“落葉”“黃葉”等詞語的不同，細致分析了每個詞語帶給讀者的不同聯(lián)想，目的是證明“木葉”最好。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一和材料二都涉及了詩歌語言的特點，材料一集中論述了詩歌語言的暗示性；材料二集中論述了詩歌語言的概括性。

B.劉勰在《文心雕龍?物色》中提出“以少總多”，司空圖在《二十四詩品?含蓄》中提出“萬取一收”，都體現(xiàn)了古典詩歌在意象和語言的選擇上主張重點突出、高度概括。

C.在中國古典詩歌中，一旦使用“多少”這個詞，就都蘊含著感嘆、感慨的情緒和情感，如“古今多少事，都付笑談中”“春花秋月何時了，往事知多少”“江山如畫，一時多少豪杰”等。

D.在杜牧的《江南春》中，詩人發(fā)出了歷史和現(xiàn)實的人生感嘆，雖然在詩中并沒有明確呈現(xiàn)出來，但是讀者可以從這首詩的語氣，尤其是關(guān)鍵詞“多少”體會和感受出來。3.下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是______

A.“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”中，只用了“一一”兩字，就描繪出了荷塘之上荷葉亭亭出水，風過處，荷葉一片一片舞動起來的動態(tài)，精練傳神，體現(xiàn)了詩歌語言的概括性。

B.“高樹多悲風，海水揚且波”（曹植《野田黃雀行》）是千古名句，曹植借滿樹葉子的吹動，表達像海潮一樣深厚的不平，葉子越多，感情越飽滿，這里用“樹”字而不用“木”字，體現(xiàn)了詩歌語言的暗示性。

C.“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”寫出了詩人對國事的擔憂，對個人遭際的感傷，用“戎馬”來代指戰(zhàn)爭，正體現(xiàn)了詩歌語言的暗示性。

D.“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中的“千古”二字高度概括，道盡了歷史上的無數(shù)風云人物隨歲月消逝的境況，體現(xiàn)了詩歌語言的概括性。4.請簡要分析兩則材料在闡釋概念時采用的論證方法。5.兩則材料都涉及“詩歌語言”，在內(nèi)容上二者有何不同？請結(jié)合材料簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”

眾人聽這話不好聽，知道氣急了，忙又退出，只得覓人進去給信。王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客小廝等避之不及。王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個小廝忙松了手走開，寶玉早已動彈不得了。

賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了！今日必定要氣死我才罷！”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大！”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患！”說著，便要繩索來勒死。

王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個依靠?！闭f畢，爬在寶玉身上大哭起來。

賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起來，“苦命的兒嚇！”因哭出“苦命兒”來，忽又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了?！贝藭r里面的人聞得王夫人出來，那李宮裁王熙鳳與迎春姊妹早已出來了。王夫人哭著賈珠的名字，別人還可，惟有宮裁禁不住也放聲哭了。賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來。

正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來了?！币痪湓捨戳?，只聽窗外顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來。

賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來？有話只該叫了兒子進去吩咐?！辟Z母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻教我和誰說去！”賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說了一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當初你父親怎么教訓(xùn)你來！”說著，不覺就滾下淚來。

賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時性起，從此以后再不打他了。”賈母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈！”說著便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”家下人只得干答應(yīng)著。（節(jié)選自《紅樓夢》第三十三回“不肖種種大承笞撻”）文本二：

寶玉挨打是發(fā)生在賈府中的一件大事，真所謂牽一發(fā)而動全身，眾多人物被這一事件牽連進來，榮國府上下各色人等粉墨登場集中在了一個舞臺上，共同上演了一出精彩的家庭生活大戲。作者對這些人物的出場順序以及他們出場后的表現(xiàn)做了精心安排和細致描繪，通過一系列語言、行為、情態(tài)的描寫，讓各種人物形象呼之欲出。

最先到場的是王夫人，王夫人的“勸”很有講究，先勸賈政保重身體，并擔憂賈母安康，再勸賈政念及夫妻之情，又提及亡故的長子賈珠。封建宗法社會母以子貴，母親的安全感主要來自他的兒子，兒子一死，母親在家中就沒了地位。所以，寶玉挨打引起了她對自己未來命運的憂傷。當王夫人抱著寶玉哭喊賈珠的時候，一向如槁木死灰般的李紈也禁不住抽抽搭搭地哭起來。蔣勛先生在解讀這一情節(jié)時就說，“每個人哭的都是自己”，“真正哭寶玉的只有一個人，那就是林黛玉”。

接著，位居于榮國府寶塔之尖的賈母出場，“只聽窗外顫巍巍的聲氣說道：‘先打死我，再打死他，豈不干凈了！’”無論是語言的鋒芒和力度，還是行為本身的震懾力，都顯示出家族領(lǐng)袖的威亞。待賈政賠笑，賈母又厲聲譴責自己，表面是自我檢討，實則是責罵賈政，繼而使出殺手锏要回南京去，又規(guī)勸兒媳不必疼寶玉。在賈母的強烈攻勢下，賈政只好叩頭謝罪，一場風暴才終于平息下去。這段內(nèi)容以賈母和賈政的對話為主，作者為賈母設(shè)計的語言是一種純粹的女性語言，也是一種絕對權(quán)威的情緒化語言，與賈母的身份、性格高度吻合，且在兩人的語言對接上也十分巧妙，充分體現(xiàn)了作者在敘事中駕馭語言的能力。

（節(jié)選自《論＜紅樓夢＞“寶玉挨打”的敘事藝術(shù)》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.從“王夫人連忙抱住哭”“爬在寶玉身上大哭起來”等動作描寫中，可以看出王夫人對寶玉的心疼；從王夫人對賈政說的話中，可以看出王夫人心疼寶玉的同時也在心疼自己年老無依。

B.寶玉挨打時找不到遞送消息的人，在著實挨了三四十板后，眾門客解勸賈政無果，才派人遞送消息進去，引出了王夫人和賈母?？梢?，眾門客見機行事，對賈府也具有至關(guān)重要的作用。

C.文本二中提到，寶玉挨打一回，榮國府上下各色人等聚集到一起上演了一出家庭生活大戲。從這一回中讀者可以看出封建大家族內(nèi)分明的等級制度和父子、母子、兄弟之間矛盾的匯集。

D.寶玉挨打時，王夫人以情相勸，賈母以禮相壓，最終賈政屈服。賈政和寶玉的父子沖突以寶玉的勝利而告終，也為賈府后面的敗亡埋下了伏筆。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.寶玉挨打是矛盾集中爆發(fā)的大場面描寫，作者在人物的出場順序、比重上做了精心安排，從王夫人，到李紈鳳姐迎春姊妹，再到賈母，對各人的表現(xiàn)敘述地有條不紊。同時，重點描寫王夫人和賈母的入場表現(xiàn)，而略掉鳳姐的入場表現(xiàn)，符合當時的場景也符合人物身份。

B.寶玉挨打是《紅樓夢》前半部分敘事的高潮，在這之前，作者已經(jīng)做了充分的鋪墊，賈政的情緒也經(jīng)過了從有端倪到爆發(fā)再到平息的過程，本回集中體現(xiàn)了作者高超的敘事功力。

C.作者在描寫王夫人進場勸解時是“也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來”，描寫賈母進場時是“只聽窗外顫巍巍的聲氣說道”；王夫人是直入書房，賈母是人未到書房而聲音先到。兩種不同的進場方式貼合兩人的身份，也使得描寫充滿變化，不顯呆板。

D.從文本一中，我們可以看到作者在敘事時使用了多種描寫手法表現(xiàn)人物，比如語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等，賈政、王夫人、賈母等人物的形象躍然紙上。8.請結(jié)合文本一中對賈政的描寫，分析賈政的心理變化過程。9.文本二中提到，“蔣勛先生在解讀這一情節(jié)時就說，‘每個人哭的都是自己’，‘真正哭寶玉的只有一個人，那就是林黛玉?！蹦阃膺@種說法嗎？請結(jié)合選文或《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！?/p>

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)仰不足以事父母俯不足以畜妻子樂歲終身苦兇年不免于死亡此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.今也制民之產(chǎn)/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/樂歲終身苦/兇年不免于死亡/此惟救死/而恐不贍奚/暇治禮義哉/

B.今也制民之產(chǎn)/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/樂歲終身苦/兇年不免于死亡/此惟救死而恐不贍/奚暇治禮義哉/

C.今也制民之產(chǎn)/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/樂歲終身苦/兇年不免于死亡/此惟救死而恐不贍奚/暇治禮義哉/

D.今也制民之產(chǎn)/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/樂歲終身苦/兇年不免于死亡/此惟救死/而恐不贍/奚暇治禮義哉/11.下列對文中加點字詞的解釋，不正確的一項是______A.然則小固不可以敵大固：本來B.蓋亦反其本矣蓋：同“盍”，何不C.然后從而刑之刑：處罰D.焉有仁人在位，罔民而可為也罔：欺騙12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.孟子，名軻，戰(zhàn)國中期魯國鄒人，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，提出了“民貴君輕”的思想，是儒家學(xué)派的代表人物之一，與其弟子著有《孟子》。

B.從節(jié)選文段中可以看出，孟子循循善誘，從“王之所大欲”入手，指出齊宣王的做法不僅不能達到目的，反而會招致禍端，引起了齊宣王進一步探究的欲望，一步步達到了自己的談話目的。

C.孟子在談話中善于運用論證方法：比如舉了鄒與楚作戰(zhàn)的例子，通過舉例論證指出小不敵大、寡不敵眾的事實，引導(dǎo)齊宣王思考使用武力、以一敵八的霸道之路行不通；比如運用類比論證，指出齊宣王施行霸道的做法如同緣木求魚，無法達到稱王天下的目的。

D.文段最后，齊宣王主動要求夫子“明以教我”，孟子順理成章地提出了自己的王道主張，由此可見，孟子在這次談話中達到了預(yù)期目標。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。14.請結(jié)合文本，簡要說明孟子王道思想的核心內(nèi)容。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）?閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。江漢①杜甫江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。【注】①：大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵（今荊州市）、公安等地，寫下了這首詩。湖北江陵、公安一帶，地處長江和漢水之間，所以詩稱“江漢”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.詩人在首聯(lián)對自我進行了定位，“思歸客”寫出了詩人晚年漂泊之苦、思歸之切；“一腐儒”是詩人的自嘲，雖滿腹經(jīng)綸，但仍未擺脫窮困。

B.頷聯(lián)用到了“片云”“孤月”等經(jīng)典意象，用“共”“同”等詞將自然與人融為一體，融情于景，表達了詩人的漂泊之情、孤單之思。

C.頸聯(lián)中“落日”為虛寫，比喻詩人年老，表達了詩人雖已年老，但仍懷雄心壯志；“秋風”為實寫，秋風颯颯而至，詩人的病情漸漸好轉(zhuǎn)。

D.尾聯(lián)用了“老馬識途”的典故，“不必取長途”意為不必使用老馬走長途，詩人借老馬為喻，表達了自己不被重用的郁悶之情。16.必修下冊選入的杜甫的《登岳陽樓》同樣寫于大歷三年，請比較《登岳陽樓》與《江漢》兩首詩所表達情感的異同。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)與人們歷來贊賞“荊軻刺秦”不同，宋朝蘇洵在《六國論》中這樣評論荊軻刺秦事件：“______，______?！?2)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，夫子聽完子路、冉有、公西華三人的回答后，曾皙問夫子為什么要笑仲由，夫子回答說：“______，______，是故哂之?！?3)杜牧在《阿房宮賦》中指出，假如當初秦國能善待六國的百姓，則可得江山永固，體現(xiàn)這一觀點的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永?！倍幌奚鼈€人幸福；馬克思深刻洞察社會規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級的歷史使命，自覺承擔起了創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的責任。每個國家、每個時代所面臨的課題是不同的，但前賢們主動選擇了將個人抱負與時代要求相結(jié)合的人生道路，他們因此而熠熠生輝，名垂千古。

材料二：

習近平總書記曾說過：“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當?！爆F(xiàn)在，我們正走在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上。

讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考？你所在的班級將組織以“抱負與使命”為主題的討論會，請你以青年學(xué)子的身份寫一篇發(fā)言稿，在班級討論會上發(fā)言。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

書法的美本是的，并不依存于其作為漢字符號的文字內(nèi)容和意義；所以，斷碑殘簡，片楮只字，仍然可以具有極大的審美價值。不過，中國人的審美趣味卻總是趨向，小說里有詩詞，畫面中配詩文，詩情又兼畫意，戲曲更是如此：歌、舞、音樂、文學(xué)于一爐；既然手工藝品，就以古董為佳，因為除欣賞其技藝外，還可發(fā)思古之幽情?？傊?，似乎在各種藝術(shù)的恰當?shù)谋舜私化B中，可以獲得更大的審美愉快。書法何不然？掛在廳室里的條幅一般不會是無意義的漢字組合，而總兼有一定的文學(xué)的內(nèi)容或觀念的意義。人們不唯觀其字，而且賞其文，品其意，而后者交織甚至滲透在前者之中，使這“有意味的形式”一方面獲得了更確定的觀念意義，另一方面又不失其形體結(jié)構(gòu)勢能動態(tài)的美。兩者，于是乎玩味流連，。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A.獨立綜合相得益彰樂莫大焉B.特別總和相得益彰樂莫大焉C.獨立綜合相反相成善莫大焉D.特別綜合相反相成善莫大焉20.下列選項中與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是______

A.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

B.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

C.試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

D.千里澄江似練，翠峰如簇。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.小說里有詩詞，畫面中配詩文，詩情又兼畫意，戲曲更是如此：集歌、舞、音樂、文學(xué)于一爐；既然手工藝品，就以古董為佳，因為除欣賞其技藝外，還可發(fā)思古之幽情。

B.小說里有詩詞，畫面中配詩文，詩情又兼畫意，戲曲更是如此：集歌、舞、音樂、文學(xué)于一爐；即使手工藝品，也以古董為佳，因為除欣賞其技藝外，還可發(fā)思古之幽情。

C.小說里有詩詞，畫面中配詩文，詩情又兼畫意，戲曲更是如此：歌、舞、音樂、文學(xué)于一爐；即使手工藝品，也以古董為佳，因為除欣賞其技藝外，還可發(fā)思古之幽情。

D.小說里有詩詞，畫面中配詩文，詩情又兼畫意，戲曲更是如此：歌、舞、音樂、文學(xué)于一爐；既然手工藝品，就以古董為佳，因為除欣賞其技藝外，還可發(fā)思古之幽情。?閱讀下面的文字，完成下面小題。

我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，①，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣，②，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，③。比方，穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數(shù)人和無量數(shù)物都已生過來死過去了。一個小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，在蟲和花自己都認為不值得計較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個苦字。這無非是因為人們希望上天待他們，應(yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。23.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？有什么表達效果？請簡要分析。

答案和解析1~5.【答案】D、C、C、、【解析】（1）D.“目的是證明‘木葉’最好”錯誤，由“要說明‘木’字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題”可知，作者比較的目的并不是證明“木葉”最好，而是為了說明詩歌語言的暗示性問題。

故選D。

（2）C.“一旦……就……”錯誤，曲解文意。由原文“在中國古典詩歌中，一旦使用‘多少’這個詞，往往都蘊含著感嘆、感慨的情緒和情感”可知，原文說的是“往往都蘊含著感嘆、感慨的情緒和情感”，選項絕對化為“一旦……就”，改變了文意。

故選C。

（3）C.“用‘戎馬’來代指戰(zhàn)爭，正體現(xiàn)了詩歌語言的暗示性”理解錯誤，由“暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在”可知，用“戎馬”二字代指“戰(zhàn)爭”，不能體現(xiàn)詩歌語言的暗示性，而是體現(xiàn)了詩歌語言的概括性。

ABD

三項都能夠正確體現(xiàn)詩歌語言的概括性或暗示性。

故選C。

（4）材料一采用了舉例和對比的論證方法。結(jié)合“所謂‘午陰嘉樹清圓’周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”“它不同于‘美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩’（曹植《美女篇》）中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子”“也不同于‘靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人’（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有‘木葉’微黃的顏色，卻沒有‘木葉’的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了”可知，作者舉了大量的詩句如“午陰嘉樹清圓”“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”“雨中黃葉樹，燈下白頭人”等例子，來論證詩歌語言的暗示性，同時作者又對包含“木葉”“落木”“落葉”等詞語的詩句進行了對比分析，指出了不同詞語的暗示意義。

材料二也采用了舉例和對比的論證方法。結(jié)合“以杜牧的七絕《江南春》為例，該詩的前兩句是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風’。在這里，詩人只用了六個意象來表現(xiàn)江南春天美麗的景象：鶯啼、綠樹、紅花、水村、山郭、酒旗。難道江南春天只有這六個景象嗎？當然不是”可知，作者通過舉杜牧《江南春》的例子，指出了詩歌語言的概括性；結(jié)合“比如，小草、野花、蝴蝶、燕子等自然景色，都是江南春天常見的景象。如果是寫散文，這些都可以寫，而且可以描述什么鳥在啼叫、樹是什么樹、花是什么花等。但是，這種細致的、散文化的描寫手法不是詩歌的語言。古典詩歌在意象和語言的選擇上主張‘以少總多’（劉勰《文心雕龍?物色》）、‘萬取一收’（司空圖《二十四詩品?含蓄》），即強調(diào)重點突出、高度概括。在這兩句詩中，杜牧并沒有具體描寫什么鳥、什么樹、什么花等，他只是抓住了江南春天中最有特色的幾個景象，用最精練的語言，稍加點染修飾，一幅江南春景圖就生機盎然地呈現(xiàn)在讀者眼前”可知，同時將詩歌與散文進行對比，論證了詩歌語言富于概括性的特點。

（5）結(jié)合材料一關(guān)鍵句“要說明‘木’字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在”“而‘木’作為‘樹’的概念的同時，卻正是具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，‘葉’因此常被排斥到‘木’的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故”可知，材料一主要講了詩歌語言的暗示性，作者用“木”及由“木”引申出的詞語來論述詩歌語言的暗示性。

結(jié)合材料二關(guān)鍵句“而中國古典詩歌在敘事抒情的時候，強調(diào)和追求重點突出、簡明扼要，詩歌作品的語言往往是高度概括性的。以杜牧的七絕《江南春》為例，該詩的前兩句是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風’。在這里，詩人只用了六個意象來表現(xiàn)江南春天美麗的景象：鶯啼、綠樹、紅花、水村、山郭、酒旗。難道江南春天只有這六個景象嗎？當然不是”可知，材料二主要講了詩歌語言的概括性，作者以杜牧的《江南春》為例來論述詩歌語言的概括性。

答案：

（1）D

（2）C

（3）C

（4）①材料一采用了舉例和對比的論證方法。作者舉了大量的詩句如“午陰嘉樹清圓”“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”“雨中黃葉樹，燈下白頭人”等例子，來論證詩歌語言的暗示性；同時作者又對包含“木葉”“落木”“落葉”等詞語的詩句進行了對比分析，指出了不同詞語的暗示意義。

②材料二也采用了舉例和對比的論證方法。作者通過舉杜牧《江南春》的例子，指出了詩歌語言的概括性；同時將詩歌與散文進行對比，論證了詩歌語言富于概括性的特點。

（5）①材料一主要講了詩歌語言的暗示性，作者用“木”及由“木”引申出的詞語來論述詩歌語言的暗示性。

②材料二主要講了詩歌語言的概括性，作者以杜牧的《江南春》為例來論述詩歌語言的概括性。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料論證方法的判斷和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行判斷和分析。

（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。

常見的論證方法：舉例論證，比喻論證，道理論證，對比論證，假設(shè)論證、因果論證、類比論證等。6~9.【答案】B、D、、【解析】（1）B.“眾門客……對賈府也具有至關(guān)重要的作用”說法錯誤，眾門客不過是一群“幫閑”，對賈府并沒有至關(guān)重要的作用。

故選B。

（2）D.“心理描寫”說法錯誤，文本中描寫人物以語言、動作和神態(tài)描寫為主，并沒有使用心理描寫。

故選D。

（3）①賈政的心理經(jīng)歷了從生氣暴怒到急痛傷心再到羞愧難受的復(fù)雜變化過程。

②“賈政一見，眼都紅紫了”“賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下”“王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快”，從賈政“眼都紅紫了”“猶嫌打輕了”“更如火上澆油一般”等描寫中，可看出賈政生氣暴怒；

王夫人“既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個依靠”“賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下”，從王夫人解勸后，賈政“長嘆一聲，淚如雨下”“淚珠更似滾瓜一般滾了下來”等描寫中，可看出賈政急痛傷心；

“賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來”“賈政上前躬身陪笑道”，從賈母到來后，賈政“又急又痛”“躬身賠笑”可看出賈政面對母親羞愧難受。

（4）如果同意：

寶玉挨打，王夫人流過淚，李紈流過淚，乃至襲人、寶釵等人都因為心疼寶玉流過淚，可是細數(shù)下來，這么多眼淚竟然只有林黛玉一人的眼淚是為寶玉而流。

王夫人身為寶玉的親生母親，她看到兒子被打，心中自然心疼，她的眼淚固然有舐犢情深的成分，但更多的還是對自己未來問題的擔憂。王夫人還哭喊著已經(jīng)故去的大兒子賈珠的名字“若有你（賈珠）活著，便死一百個寶玉，我也不管了?！?/p>

襲人和寶釵等人在看過寶玉的傷勢之后，也都流下了眼淚，襲人含淚說：“你但凡聽我一句，也不得到這步田地，幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢？”寶釵前來探望，說的話跟襲人別無二致：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！彼麄儾欢畬氂?，所以很容易地就接受了寶玉被打的事實。

我們再看看林黛玉看望賈寶玉時的反應(yīng)：寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍惚惚聽得有人悲戚之聲，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉……只見兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，半日方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷。”林黛玉這一句話的分量壓過了所有人的眼淚總和，她表現(xiàn)出對寶玉的充分理解。

如果不同意，王夫人、賈政身為寶玉的父母，從他們的言行中體味為人父母的傷心難過，再結(jié)合林黛玉的表現(xiàn)分析其真情即可。如“王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起來，‘苦命的兒嚇！’”可知作為母親，她是真的心疼寶玉，為寶玉哭。賈政“賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下”，賈政雖然生氣暴怒，但聽到王夫人的話后也是淚如雨下，他一方面怒寶玉不爭，一方面又悔自己打急了，他也是真的心疼寶玉。至于林黛玉“兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，半日方抽抽噎噎的說道：‘你從此可都改了罷?！?，話雖不多卻發(fā)自肺腑，神情上可看出對寶玉真正的心疼。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①賈政的心理經(jīng)歷了從生氣暴怒到急痛傷心再到羞愧難受的復(fù)雜變化過程。②從賈政“眼都紅紫了”“猶嫌打輕了”“更如火上澆油一般”等描寫中，可看出賈政生氣暴怒；從王夫人解勸后，賈政“長嘆一聲，淚如雨下”“淚珠更似滾瓜一般滾了下來”等描寫中，可看出賈政急痛傷心；從賈母到來后，賈政“又急又痛”“躬身賠笑”可看出賈政面對母親羞愧難受。

（4）示例一：我同意蔣勛的說法。從文本中我們可以看出，王夫人在哭自己年老無依，李紈在哭自己年輕守寡，賈政在哭自己教子無方、后繼無人，賈母心疼寶玉，但始終沒有哭，只是在教訓(xùn)賈政。林黛玉在寶玉挨打后哭的眼睛腫得像桃兒一樣，只說讓寶玉從此后可都改了罷，林黛玉是真心站在寶玉的立場上，為寶玉哭。

示例二：我不同意蔣勛的說法。從文本中我們可以看出，王夫人雖然哭自己年近五十，只有這一個孽障，但她看到寶玉被打的慘狀，一口一個“苦命的兒”，由此可知作為母親，她是真的心疼寶玉，為寶玉哭。賈政雖然生氣暴怒，但聽到王夫人的話后也是淚如雨下，他一方面怒寶玉不爭，一方面又悔自己打急了，他也是真的心疼寶玉。至于林黛玉，她與寶玉惺惺相惜，心意相通，當然也是心疼寶玉，為寶玉哭。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。

（4）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)看法的評價能力。答題時要讀懂文本，熟悉小說的內(nèi)容，明確觀點，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。10~14.【答案】B、D、C、、【解析】（1）句意：如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢？

“而”字表示轉(zhuǎn)折，“此惟救死而恐不贍”句意為“使自己擺脫死亡還怕不足”，句意完整而連貫，中間不能斷開，排除AD；

“奚暇”，意為“何暇，哪里顧得上”，“奚”用于句首表示疑問，不能在它后面斷開，排除C。

故選B。

（2）D.“罔”，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。句意：哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？

故選D。

（3）C.“類比論證”錯，孟子運用的是比喻論證，而非類比論證。

故選C。

（4）①“若”，至于；“恒”，固定的；“茍”，如果；“放辟邪侈”，不遵守禮義法度。譯文：至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不遵守禮義法度，無所不為。

②“謹”，慎重辦理；“申”，反復(fù)地告誡；“孝悌”，孝順父母，尊重兄長；“不負戴于道路”，不會在路上背著或頂著東西。譯文：慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西。

（5）①由“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”可知，保證老百姓的生產(chǎn)生活，使老百姓能夠侍奉父母、養(yǎng)活妻子；

②由“謹庠序之教，申之以孝悌之義”可知，慎重辦理學(xué)校教育，讓老百姓能夠知禮義，懂孝悌。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不遵守禮義法度，無所不為。

②慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西。

（5）①保證老百姓的生產(chǎn)生活，使老百姓能夠侍奉父母、養(yǎng)活妻子；②慎重辦理學(xué)校教育，讓老百姓能夠知禮義，懂孝悌。

參考譯文：

（孟子）說：“那么大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬上樹去找魚?！?/p>

齊宣王說：“像（你說的）這么嚴重嗎？”

（孟子）說：“恐怕比這還嚴重。爬上樹去找魚，雖然抓不到魚，卻沒有什么后患；假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，又盡心盡力地去干，結(jié)果必然有災(zāi)禍。”

（齊宣王）說：“（這是什么道理）可以讓我聽聽嗎？”

（孟子）說：“（如果）鄒國和楚國打仗，那您認為誰會勝利呢？”

（齊宣王）說：“楚國會勝利。”

（孟子）說：“那么小國本來不可以與大國為敵，人少的國家本來不可以與人多的國家為敵，弱國本來不可以與強國為敵。天下的土地，縱橫各一千多里的地方有九塊，齊國的土地總算起來，也只有九分之一。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢？為什么不回到根本上來呢？（如果）您現(xiàn)在發(fā)布政令，施行仁政，使得天下當官的都想到您的朝廷來做官，種田的都想到您的田野來耕作，做生意的都想（把貨物）儲存在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。如果像這樣，誰還能抵擋您呢？”

齊宣王說：“我昏亂糊涂，不能達到這一步。希望先生您幫助我（實現(xiàn)）我的志愿，明白地教導(dǎo)我。我雖然不明事理，請（讓我）試著這么做做看?！?/p>

（孟子）說：“沒有可以長久維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不遵守禮義法度，無所不為。等到（他們）犯了罪，隨后接著就處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；豐年能豐衣足食，荒年也不至于餓死；然后驅(qū)使他們向善，所以老百姓很容易地跟著君主走。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，就要回到根本上來：（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；畜養(yǎng)一些雞、狗、豬，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西。老年人穿絲織的衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。”

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點字詞的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的解釋，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

斷句應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”等字，常用虛詞是標志，常見如下：①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“不必”“表達了自己不被重用的郁悶之情”說法錯誤?！安槐亍睘椤安灰欢ā保淮司湟鉃樽怨帕麴B(yǎng)老馬并不是為了取其體力，而是因為其智可用，詩人表達的是自己雖然已經(jīng)年老，但壯心不已，仍可為國效力的情感。

故選：D。

（2）本詩的首聯(lián)和頷聯(lián)“江漢思歸客，乾坤一腐儒”“片云天共遠，永夜月同孤”的意思是說詩人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。天上飄著云彩，長夜中的月亮更讓詩人感到孤獨。其中包含著詩人的無限辛酸。詩人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。“思歸客”“天共遠”“月同孤”等表達了作者的思鄉(xiāng)和孤獨之情。詩的頸聯(lián)“落日心猶壯，秋風病欲蘇”是寫詩人自己雖然年老，但仍然壯心不已，秋風吹來，感覺自己的病體都將要痊愈。此句表明作者雖然年老多病，當仍壯心不已的心情。最后，在詩的尾聯(lián)“古來存老馬，不必取長途”中，詩人借用了老馬識途的典故。詩人自比為“老馬”，意在表明自己并非已經(jīng)毫無用處。雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。表現(xiàn)了詩人老當益壯，為國家做貢獻的拳拳報國心。

《登岳陽樓》，從總體上看，江山的壯闊，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風格。首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負至今未能實現(xiàn)之情。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

故兩首詩都表達了詩人的晚年漂泊之苦，同時又表達了詩人心系國家的情懷。不同之處在于：《登岳陽樓》主要寫出了詩人晚年孤單漂泊、衰老生病的凄涼境況，表達了對國家戰(zhàn)亂、時局動蕩的憂思；《江漢》卻流露出了詩人雖已年老但仍有雄心壯志，渴望為國效力的思想感情。

答案：

（1）D

（2）同：都表達了詩人的晚年漂泊之苦，同時又表達了詩人心系國家的情懷。

異：

《登岳陽樓》主要寫出了詩人晚年孤單漂泊、衰老生病的凄涼境況，表達了對國家戰(zhàn)亂、時局動蕩的憂思；

《江漢》卻流露出了詩人雖已年老但仍有雄心壯志，渴望為國效力的思想感情。

譯文：

我是一個飄泊在江湖之上思念家鄉(xiāng)的旅客，堪稱天地之間一個迂腐無用的讀書人。我像天上的孤云一樣遠在天涯，又像漫漫長夜的月亮一樣顧影自憐。我雖年屆暮齒，心懷卻仍然豪邁壯烈；我病體在秋天沉沉，卻對康復(fù)充滿著信心。自古以來人們就存養(yǎng)著識途的老馬，它被人看重的是它的智慧而不在于它能長途馳奔。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩歌中的“情語”，這些關(guān)鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時代背景，做到知人論世。分析詩歌情感要結(jié)合全詩，逐聯(lián)分析，才不會遺漏要點。

理解詩歌內(nèi)容的方法：

1.看標題，明意思。

2.看注釋，明緣由。

3.看意象，明意境。

4.看詩眼，明情感。17.【答案】【小題1】至丹以荊卿為計,始速禍焉【小題2】為國以禮,其言不讓【小題3】使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君【解析】

故答案為：

（1）至丹以荊卿為計

始速禍焉（重點字：卿）

（2）為國以禮

其言不讓（重點字：禮）

（3）使秦復(fù)愛六國之人

則遞三世可至萬世而為君（重點字：遞）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，書寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細致分析各種手法。18.【答案】肩負歷史使命，腳踏實地前行親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我發(fā)言的題目是“肩負歷史使命，腳踏實地前行”。

悠悠古國，千載華夏，中國這沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，以前所未有的自信和成就屹立于世界之林。而這輝煌的業(yè)績，是由無數(shù)人勇于擔當，腳踏實地奮斗出來的。

身擔重責，灑下汗水，璀璨背后幾人知？還記得中國“天宮一號”首次太空授課的那一幕嗎？它在祖國人民的心中留下了太空的美麗印記。這是航天員們不負國家期許，日夜辛勞換得的回報?！熬珳史鲐殹比〉弥卮蟪删停瑸槭澜缑撠氊暙I出中國力量，這是扶貧干部不懼險阻，無愧于肩上責任，無愧于人民而頑強拼搏的成果。無論是荒涼偏僻的隴西荒原，還是落后困乏的大山深處，亦或是破敗不堪的草屋陋室，哪里有貧困，哪里就有他們的身影。“在奔小康的路上，不允許一個人掉隊”是他們的莊嚴承諾，也是他們神圣的責任。

災(zāi)禍面前，不負職責，艱辛付出終長青！汶川大地震，中國人民解放軍及時趕赴災(zāi)區(qū)，全力救助受困群眾，成為人民心中的中流砥柱。面對新冠疫情，一線醫(yī)務(wù)工作者是義無反顧的逆行者，用熱情和生命詮釋“白衣天使”的神圣職責。正如人們所言，“哪有什么歲月靜好，不過是有人為你負重前行”。醫(yī)者“仁心濟世”、軍人“為民著想”，是他們承擔起歷史賦予的重任，不忘初心，砥礪前行，換來了我們的歲月靜好。

在中國努力實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵時期，我們時代青年“生逢其時，也重任在肩”。祖輩們用無數(shù)鮮血換來了國家的獨立，父輩們用淚水和汗水成就了祖國如今的輝煌，而現(xiàn)在，中國復(fù)興繁榮的接力棒交到了我們的手中，我們怎可受時代發(fā)展滋生的“佛系青年”等負能量的侵蝕而消極墮落，辜負他們的血淚付出和殷切期望？

再過若干年，我們終將實現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)，但這并不意味著我們可以就此松懈、自滿，當今我們正面臨百年未有之大變局，中華民族復(fù)興路上不乏艱難險阻，不會一帆風順，正需要由我們青年一代勇?lián)姑熑?，腳踏實地前行，去迎接未來的挑戰(zhàn)。

愿我們共同努力，完成歷史賦予我們的神圣使命，讓祖國得以“鴻鵠高飛，一舉千里，橫絕四?！?！

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料一通過寫歷代仁人志士用理想抱負承擔起家國使命，林覺民矢志救國，為天下人謀永福，馬克思自覺承擔起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任。材料二引用習總書記寄語時代青年的話，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成。

材料意在引導(dǎo)考生思索，作為新時代的青年人，承擔著國家和民族復(fù)興的時代使命，應(yīng)該如何將個人的人生選擇、理想抱負與時代使命、民族發(fā)展結(jié)合起來。真正有價值的人生，不應(yīng)只為小我而活，只有把個人理想融入時代之中，融入對人民、對國家有貢獻的偉大事業(yè)之中，才能真正實現(xiàn)人生的價值。一個人的選擇只有契合時代要求、符合人民需要，才會有意義和價值。時移事易，新時代青年的使命就是做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者，做新時代具有責任意識和創(chuàng)新精神的實干家，做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人，做維護人民利益的忠實踐行者。

任務(wù)要求是學(xué)校將舉辦以“抱負與使命”為主題的演講比賽，面對新征程，寫一篇發(fā)言稿寫出自己的感悟，考生要注意演講稿的格式：標題、稱呼語、開篇語、正