認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)讀（上）全書框架前面三章主要介紹經(jīng)驗(yàn)觀第四章凸顯觀第五章注意觀第六章介紹以整合為核心的語言在線處理和關(guān)聯(lián)理論第七章認(rèn)知語言學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)思維不能脫離形體的（embodied）思維是想象的，但其基礎(chǔ)仍是體驗(yàn)性的（embodied）思維具有完型特征歸結(jié)起來：心智的體驗(yàn)性；思維的隱喻性；認(rèn)知的無意識(shí)性認(rèn)知語言學(xué)的工作假設(shè)語言不是自足的語言結(jié)構(gòu)具有理據(jù)性句法不是自足的語義不只是客觀真值條件認(rèn)知的承諾：語言的描寫應(yīng)吸收其他學(xué)科的大量材料概括的承諾：在語言現(xiàn)象的理論描寫中應(yīng)尋找一般原則二者彼此相符合；認(rèn)知的承諾優(yōu)先于概括的承諾認(rèn)知語言學(xué)的三種表征方式經(jīng)驗(yàn)觀（experentialview)：語言使用者對(duì)事物的描寫不僅限于客觀描寫，還會(huì)對(duì)它們的意義提供更豐富自然的描寫，也包括隱喻。注意觀（attentionalview)：語言所表達(dá)的實(shí)際上只反映了事件中引起我們注意的那些部分凸顯觀（prominenceview）：語言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是有信息的突出程度決定的第一章：原型和范疇第一節(jié)：對(duì)詞匯范疇的早期經(jīng)驗(yàn)主義研究第三節(jié)：語境依賴與文化模型第二節(jié)：范疇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：原型、屬性、家族相似性卻第一節(jié)：對(duì)詞匯范疇的早期經(jīng)驗(yàn)注意研究心理學(xué)背景對(duì)自然現(xiàn)象的范疇化的操作主要經(jīng)歷如下三個(gè)過程：刺激的選擇；鑒別和分類；命名目的焦點(diǎn)色是根植于前語言認(rèn)知而不是語言焦點(diǎn)色（focalcolour）人類學(xué)家Berlin和Kay通過對(duì)顏色范疇研究發(fā)現(xiàn)人們依賴焦點(diǎn)色進(jìn)行范疇化的。心理學(xué)家Rosch也得出類似結(jié)論：焦點(diǎn)色比非焦點(diǎn)色更突顯。Rosch的發(fā)現(xiàn)1.焦點(diǎn)色在感知上比非焦點(diǎn)色顯著2.焦點(diǎn)色在短時(shí)記憶中得到更準(zhǔn)確的記憶，并且在長(zhǎng)期記憶中更容易得到保留。3.在顏色命名任務(wù)中焦點(diǎn)色的名稱能被更快地被孩子習(xí)得。含糊（vagueness）與模糊（fuzziness）含糊實(shí)體（vagueentity）：事物本身界限含糊，如：膝蓋、霧、山谷等。模糊邊界范疇（fuzzyofboundaries）：事物本身具有明確界限，而范疇界限模糊，如：MaxBlack的“椅子博物館）中椅子與非椅子的區(qū)分。Labov的杯子實(shí)驗(yàn)人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行范疇化時(shí)，不會(huì)區(qū)分是與不是范疇這兩個(gè)范疇，相反有若干備選名字來命名臨近范疇，因此將模糊范疇邊界視為相鄰范疇的邊緣區(qū)域更具可靠性，而不是將之視為概念過度的真空區(qū)域，如MaxBlack在”椅子博物館“中認(rèn)為的概念過度的真空問題。家族相似性原則目的：解釋為什么即使某些屬性不為全部范疇成員所共有，但仍參與到范疇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)維特根斯坦對(duì)游戲的研究發(fā)現(xiàn)：游戲是由交叉的相似性網(wǎng)絡(luò)連接起來的，他將之稱為家族相似性（familyresemblances）。用Rosch和Mervis的話來說?！懊總€(gè)項(xiàng)目與一個(gè)或其他多個(gè)項(xiàng)目，有至少一個(gè)，也可能是幾個(gè)共有的成分，但是沒有，或者很少幾個(gè)成分是為全部項(xiàng)目所共有的?！眱深惛兄町?.屬性缺失類（attribute-missing）：好樣與差樣的感知，例如，典型鳥與邊緣鳥差別在于某些屬性是否出現(xiàn)。2.屬性偏離類（atribute-deviant）：屬性不符合預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)的那些范疇成員，這種偏離實(shí)例大部分包含于維度（dimensions）有關(guān)的屬性，如，大小，長(zhǎng)度，重量。Labov的杯子實(shí)驗(yàn)就是典型屬性偏離實(shí)驗(yàn)。原型理論（prototypetheory）大多數(shù)認(rèn)知范疇不可能制定出必要和充分條件的標(biāo)準(zhǔn)，可以公認(rèn)為必要的標(biāo)準(zhǔn)往往是不充分的；同一范疇成員之間的地位也不同，典型成員具有特殊的地位，被視為該范疇的正式成員，非典型成員則根據(jù)其與典型成員的相似度被賦予不同程度的非正式成員地位。第二節(jié)：范疇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：原型、屬性、家族相似性和完形由亞里士多德提出，對(duì)比了“本質(zhì)屬性”（essence）和“偶然屬性”（accidence）。本質(zhì)屬性的概念產(chǎn)生了經(jīng)典范疇觀，認(rèn)為：范疇由必要和充分條件的有限集合來定義的，并且這些條件被認(rèn)為是邊界明確、具有離散的特征(disretefeature)，即本質(zhì)特征。屬性范疇內(nèi)部結(jié)構(gòu)和完形第一步：將物體作為整體的感知，即整體感知（holisticperception）例如：呈現(xiàn)一個(gè)外形類似蘋果的物體，你會(huì)瞬間將其感知為是蘋果。第二步：對(duì)感知到的整體進(jìn)行某種分解，把它分解成獨(dú)特的特性或?qū)傩?。感知的兩個(gè)階段完形概念（格式塔）臨近原則：個(gè)體成分之間的距離小將被感知為他們相互有某種聯(lián)系。封閉原則：感知組織往往定位于封閉的圖像相似原則：相似的個(gè)體成分往往感知為同一個(gè)片段連續(xù)原則：若成分之間幾乎沒有斷點(diǎn)，它們將被感知為整體屬性研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體成分的構(gòu)造越符合以上四個(gè)原則，越有可能成為外形清晰而沒有爭(zhēng)議的組織,也就越適合于完形感知。具有高度完整性的樣本叫做(好完形）而部分不但促成了物體總體形狀的形成，而且與物體的功能相聯(lián)系，例如椅子，其功能相關(guān)部分是腿，作為和靠背。注意：完形對(duì)物體和生物體的范疇化中的作用不必完全歸于直覺，它可以通過選用完形心理學(xué)規(guī)則并通過考慮像組成部分和功能這種附加方面來研究屬性經(jīng)典范疇理論認(rèn)為：范疇是具有清晰邊界的均質(zhì)（homogeneous）單位，所有成員都可以用數(shù)量有限的本質(zhì)特征來描述其特性。

范疇化的經(jīng)驗(yàn)原型假說認(rèn)為，范疇不是均質(zhì)的，而由一個(gè)原型、好樣本、差樣本和模糊邊界。范疇成員并非共有同樣的離散性（discreteness），但可以通過家族相似性聯(lián)系起來。范疇的認(rèn)知地位原型第一種：可以從范疇化試驗(yàn)中推出。由此可得出原型的定義：“范疇的最好樣本”、“顯著樣本”、“范疇成員身份最清晰的實(shí)例”或者“中心和典型成員”。第二種：將原型視為一種心理表征，定義為某種認(rèn)知參照點(diǎn)。優(yōu)勢(shì)：這樣定義的范圍可以從“意象”或者“圖式”這種更具體的概念到“范疇表征”或“理想”（ideal）這類更抽象的概念。兩種理解途徑第三節(jié)：語境依賴與文化模型認(rèn)知范疇的原型不會(huì)固定的，引入特定的語境，它們可能發(fā)生變化；范疇邊界也是這樣。推而廣之范疇的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)似乎都依賴語境，在更廣泛的意義上，依賴我們的社會(huì)與文化知識(shí)，我們的社會(huì)與文化知識(shí)被組織進(jìn)了認(rèn)知和文化模型。例如：①獵人離開房間，并喚上他的狗。②警察帶著狗在車站巡視。中國(guó)人眼中與英國(guó)人眼中鳥的原型。“語境依賴”范疇與非語境化原型語境依賴范疇的結(jié)構(gòu)比非語境化范疇的結(jié)構(gòu)要貧乏（lean）得多。即非語境化情形下可將范疇結(jié)構(gòu)劃分為：典型成員---非典型成員---邊緣成員，而語境依賴的情形下的范疇結(jié)構(gòu)視為：典型成員---極度邊緣成員。語境在范疇化中的作用第一：語境改變了與某種范疇相關(guān)的屬性的重要性。第二：語境可強(qiáng)調(diào)本不凸顯的屬性，甚至引入非語境化的屬性列舉試驗(yàn)中根本不會(huì)提及的屬性。語境不但決定了范疇原型的選擇。而且引起了其他范疇成員的調(diào)整。語境和情境情境（situation）：真實(shí)世界中物體的互動(dòng)，即事物在真實(shí)世界中的存在狀態(tài)。語境（context）：范疇之間互動(dòng)的認(rèn)知表征，歸于心理現(xiàn)象領(lǐng)域。認(rèn)知模型認(rèn)知范疇不僅依靠它置身于其中的直接語境，而且依賴于直接語境相聯(lián)系的整個(gè)語境的集束，即認(rèn)知模型。第一，認(rèn)知模型基本上是無限的。（不可窮盡性）第二，認(rèn)知模型不是孤立的認(rèn)知實(shí)體，而是相互聯(lián)系的。（建立網(wǎng)絡(luò)的傾向性）第三，認(rèn)知模型無處不在。（普遍存在性）認(rèn)知模型與文化模型認(rèn)知模型表現(xiàn)了一種對(duì)于某一領(lǐng)域存儲(chǔ)的、基本上是心理學(xué)上的看法，基于假設(shè)：大多數(shù)人對(duì)某一領(lǐng)域有相似的知識(shí)。認(rèn)知模型不是普遍性的，而是由文化決定的。文化為我們通過體驗(yàn)而形成的認(rèn)知模型的所有情境提供了背景。文化模型可看作是屬于一個(gè)社團(tuán)或亞社團(tuán)的所有成員共有的認(rèn)知模型。第二章：范疇化的層次2.1生物體和具體物體的基本層次范疇2.2上位范疇和下位范疇2.3概念層級(jí)2.4范疇化和復(fù)合詞形式基本層次范疇和基本經(jīng)驗(yàn)2.5第一節(jié)：生物體和具體物體的基本層次范疇科學(xué)分類科學(xué)分類包含層次過多，并且只包含目前所及的事物。科學(xué)分類過于復(fù)雜，不考慮人與周圍事物的互動(dòng)體驗(yàn)，因而也就忽視了這種體驗(yàn)帶來的我們對(duì)事物的評(píng)價(jià)及其賦予的重要性程度，這主要由于其片面追求客觀性導(dǎo)致的。民間分類的研究民間分類法將焦點(diǎn)置于屬層次上，這是因?yàn)閷賹哟卧谖幕铣Ｊ峭怀龅模⑶矣袝r(shí)候直接植根于生物學(xué)上的需要屬范疇的名稱在人類互動(dòng)中易得：這些名稱在命名情景時(shí)最先出現(xiàn)在腦子里，它的形態(tài)結(jié)構(gòu)也是最簡(jiǎn)單的。非屬范疇具有從屬地位，這是因?yàn)樗鼈儧]有得到完全的發(fā)展，在這一層次上沒有必要進(jìn)一步分類。基本層次范疇：心理因素第一，屬層次或基本層次是我們感知世界上的生物體和物體之間最明顯差異之所在。第二，共同的整體形狀，它被整體地感知，并被看做是完形感知的一種重要指標(biāo)。第三，與我們跟生物體或物體產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)所進(jìn)行的動(dòng)作有關(guān)。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持第一，屬性集束列舉實(shí)驗(yàn)。證明象似性與區(qū)別性在基本層次達(dá)到平衡。第二，對(duì)比范疇成員輪廓圖；輪廓圖重合識(shí)別實(shí)驗(yàn)，證明完型性。第三，貓可以撫摸，花可以嗅等證明了與我們跟生物體或物體產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)所進(jìn)行的動(dòng)作有關(guān)?；緦哟魏驮头懂牭墓采P(guān)系2.基本層次之所以具有它們所具備的功能，是因?yàn)樗鼈兪窍裨头懂犇菢訕?gòu)造的。1.原型范疇在基本層次上發(fā)展得最完全。屬性最多的相互聯(lián)系的屬性集束；形狀多重合，符合完形感知原型區(qū)別性最大；原型的完形感知最大化上下位范疇結(jié)構(gòu)和寄生范疇概念上位范疇是寄生范疇化（parasiticcategorization）的一種，人們會(huì)從基本層次范疇包含的完形特征“借”來上位范疇的完形特征。下位范疇也是一種寄生范疇。就上位范疇而言，直接范疇化的屬性為各基本層次所共有。就下位范疇而言，直接范疇化的屬性為各下位層次所特有。概念層級(jí)科學(xué)分類目標(biāo)在于提供一個(gè)完整的分類層次體系。而民間（folk）分類其特征為：有缺層、非一致性、有可選路徑。如：狗和貓就有哺乳動(dòng)物和動(dòng)物兩個(gè)上位范疇。概念化的途徑以種類中包含的類屬關(guān)系為基礎(chǔ)以部分-整體原則和相似關(guān)系為基礎(chǔ)非基本范疇的功能就下位范疇而言，凸顯其所具有的具體屬性就上位范疇而言，（a）不是因?yàn)橐粋€(gè)具有普遍屬性肯定就會(huì)得到凸顯，而只有某些屬性被認(rèn)為足以凸顯；（b）匯集功能：把大量范疇匯集在一個(gè)標(biāo)簽之下，并使得整個(gè)范疇的集合易于把握。類屬層級(jí)與部分-整體層級(jí)類屬層級(jí)可以用來形成范圍廣大而嚴(yán)格的科學(xué)分類，這類分類嚴(yán)格地一個(gè)或幾個(gè)突出的屬性為基礎(chǔ)。而民間分類雖也依賴于突出屬性，但既不完整也不完全保持一致，允許缺層和可選路徑層級(jí)存在。部分-整體層級(jí)（分體層級(jí)）是建立在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)體間的相鄰和連通關(guān)系基礎(chǔ)之上的，從理論上說，這種層級(jí)可追溯到我們自己的身體基本經(jīng)驗(yàn)。它提供了建立認(rèn)知模型的主要結(jié)構(gòu)原則并在轉(zhuǎn)喻的解釋中起著關(guān)鍵的作用。認(rèn)知語言學(xué)更關(guān)注源自日常生活范疇化中的經(jīng)驗(yàn)類屬層級(jí)（即民間分類），這種層級(jí)也依賴與突出的屬性，但即不完整也不完全保持一致，因此允許缺層和可選的層級(jí)路徑存在。第四節(jié)：合成詞中的類書部分與部分-整體關(guān)系傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為合成詞為修飾語-中心語結(jié)構(gòu)，為類屬關(guān)系；而通過屬性列舉實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)復(fù)合詞所示范疇由復(fù)合詞的第一個(gè)成分代表的整體的組成部分或附件，但符號(hào)為此的第一個(gè)成分概念重要性在語言使用者的頭腦中壓倒了類屬關(guān)系，即復(fù)合詞為部分-整體復(fù)合詞。例如，傳統(tǒng)觀視r(shí)aincoat中的rain修飾限定coat，而事實(shí)并非如此，raincoat與rain有更多共有屬性。由此，raincoat是rain這一綜合認(rèn)知模型的組成部分。來自復(fù)合詞的新基本層次范疇的出現(xiàn)復(fù)合范疇的構(gòu)建中涉及的源范疇越多，單個(gè)認(rèn)知范疇所起的作用就越小，回想寄生范疇化，若復(fù)合范疇從其他范疇“借”用的屬性越多，則源范疇的相關(guān)性就會(huì)變小。如，wheelchair。若復(fù)合范疇吸取其他范疇的屬性以至于與源范疇無關(guān)時(shí)，復(fù)合范疇便有了基本層次的地位，語言上的表現(xiàn)就是復(fù)合詞的第一部分脫落，同化成簡(jiǎn)單的基本范疇形式，如airplane，極端的例子就是holiday，源范疇指稱不變，卻被非派生屬性所取代，例如，holiday。“單純”下位詞之謎大部分單純下位詞，究其內(nèi)在的認(rèn)知范疇來說，實(shí)際上并不是單純，而是基于一個(gè)表示出來的修飾語和一個(gè)未表示出來的隱性的中心語范疇，如，酒吧語境中，applejuice這種下位范疇被表示為twoapples。對(duì)于rose這類下位詞卻用于基本范疇的地位，原因在于：認(rèn)知單位不是離散的，概念化的層次之間的過渡是漸進(jìn)的?？茖W(xué)分類與民間分類的不一致，幾個(gè)基本層次范疇出現(xiàn)并列。第五節(jié)：行為范疇把行為范疇處理為原型范疇，在這個(gè)層級(jí)中存在一個(gè)心理凸顯的行為范疇的基本層次。層級(jí)的其他層次雖然也存在，但是發(fā)展的沒有基本層次那么完全，下位范疇往往表示行為的不同階段，而不是行為的次類。事件范疇事件表現(xiàn)了物體、生物體范疇與行為范疇的融合，從這種意義上說，事件是從屬的，盡管如此，許多事件還是表現(xiàn)出基本層次范疇的特征。類屬關(guān)系層次是有可能的，但是很多時(shí)候部分-整體關(guān)系在事件的概念化中似乎更為重要?；緦哟危涸绮突緦哟挝矬w范疇：面包、黃油、刀叉基本層次行為范疇：吃、喝、切特征、位置與靜態(tài)關(guān)系對(duì)于這類問題，按原型分析只是一種可能性。對(duì)這些特征和關(guān)系的另一種解釋時(shí)以意象圖式概念為基礎(chǔ)的。意象圖式被認(rèn)為是一種既不相同又有聯(lián)系系的基本體驗(yàn)。第三次匯課類屬層級(jí)與部分-整體層級(jí)部分-整體關(guān)系是直接以事物看得見的聯(lián)系為基礎(chǔ)的，它們可以描寫為空間的臨近關(guān)系和現(xiàn)實(shí)世界中單個(gè)物體間的臨近關(guān)系，這就是它看起來比類屬關(guān)系更接近于具體實(shí)體的原因。類的上位范疇以概念化了的相似關(guān)系為基礎(chǔ)匯集事物，而部分-整體范疇則是以事物的概念化了的時(shí)間和空間上的同現(xiàn)關(guān)系為基礎(chǔ)匯集事物。關(guān)于冰箱，炊具與廚房用具是類屬關(guān)系，而冰箱、炊具與廚房之間是部分-整體關(guān)系的原因就在于前者強(qiáng)調(diào)冰箱與炊具的之間的家族相似性，而后者強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間與空間上的共現(xiàn)。類屬層級(jí)與部分-整體層級(jí)關(guān)于冰箱，炊具與廚房用具是類屬關(guān)系，而冰箱、炊具與廚房之間是部分-整體關(guān)系的原因就在于前者強(qiáng)調(diào)冰箱與炊具的之間的家族相似性，而后者強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間與空間上的共現(xiàn)。類屬上位范疇是寄生范疇，其直接范疇化的屬性來源于基本范疇；部分-整體范疇直接范疇化的屬性不一定來自其構(gòu)成分。廚房用具的屬性來源于冰箱與炊具，而廚房的屬性則不一定來自冰箱與炊具。上位類屬關(guān)系范疇缺乏完形感知，而部分-整體可以進(jìn)行整體感知。第三章：概念的隱喻與轉(zhuǎn)喻3.1隱喻和轉(zhuǎn)喻：從言語修辭格到概念系統(tǒng)3.2隱喻，轉(zhuǎn)喻和情感范疇結(jié)構(gòu)3.3作為思維方式的隱喻3.4用轉(zhuǎn)喻思維：潛力與限制類屬層級(jí)與部分-整體層級(jí)上位類屬關(guān)系范疇與其下位范疇成員遵循1+1=2的原則，廚房用具=炊具+冰箱；而部分-整體關(guān)系范疇遵循1+1?2的原則。上位類屬關(guān)系的屬性變動(dòng)性大，而部分-整體關(guān)系范疇的屬性相對(duì)穩(wěn)定。隨著社會(huì)的發(fā)展，廚具也與以前有了很大不同，因此新異廚具的出現(xiàn)，使得廚具這個(gè)范疇的屬性頁有了很大不同，其范疇原型也會(huì)發(fā)生變化，然而不管廚房的里的設(shè)施怎么變，其整體功能，即做飯的功能屬性不會(huì)變。第一節(jié)：作為修辭格的隱喻和轉(zhuǎn)喻轉(zhuǎn)喻被認(rèn)為包含一種詞表示的字面意義和它相應(yīng)的比喻意義之間的臨近關(guān)系，轉(zhuǎn)喻聯(lián)系著的一個(gè)成分代表另一個(gè)成分。傳統(tǒng)上認(rèn)為隱喻建立在表達(dá)方式的字面意義和比喻意義之間的相似或?qū)Ρ雀拍罨A(chǔ)上。Richards和MaxBlack提出了“隱喻互動(dòng)”理論，認(rèn)為隱喻的本質(zhì)在于隱喻表達(dá)方式和隱喻使用時(shí)語境之間的互動(dòng)，即語境間的語義沖突或張力。隱喻所轉(zhuǎn)移的不只是各個(gè)概念內(nèi)在的屬性，而是整個(gè)模型的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部關(guān)系或邏輯，即源概念像目標(biāo)概念的“映射”，從認(rèn)知視角看，隱喻是把源模型的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)模型上。作為認(rèn)知工具的隱喻源概念目標(biāo)概念映射域映射映射域的主要成分意象圖式它牢固植根于我們的身體經(jīng)驗(yàn)中：in-out，front-back和路徑圖式。意象圖式最有可能是全人類共享的?；鞠嗷リP(guān)系（basiccorrelations）不涉及體驗(yàn)，但是它引導(dǎo)我們理解所處的世界中的事件和動(dòng)作。，如原因-結(jié)果，目的-目標(biāo)，同樣具有普遍性。文化依存評(píng)價(jià)限于某一特定文化的成員。如：金錢是邪惡的。隱喻概念類型特定隱喻（specificmetaphors），直接發(fā)生于基本層次或上位層次與目標(biāo)概念之間，其源概念是個(gè)事件概念，這個(gè)事件自身也是由幾個(gè)其他的基本物體或基本行為概念組成的。如：在Arguementisabattle中battle就是有基本物體概念gun、tank和動(dòng)作概念fight、attack的結(jié)合。一般隱喻（genericmetaphors），其源概念不是特定的基本層次概念或其上位概念，而是關(guān)于在所處世界中遇到的物體、生物體和人的經(jīng)驗(yàn)這種更為一般的概念經(jīng)驗(yàn)的組合。如Ideasareobjects中object。事件范疇事件表現(xiàn)了物體、生物體范疇與行為范疇的融合，從這種意義上說，事件是從屬的，盡管如此，許多事件還是表現(xiàn)出基本層次范疇的特征。類屬關(guān)系層次是有可能的，但是很多時(shí)候部分-整體關(guān)系在事件的概念化中似乎更為重要?；緦哟危涸绮突緦哟挝矬w范疇：面包、黃油、刀叉基本層次行為范疇：吃、喝、切隱喻的映射：豐富映射與貧乏映射特定具體源概念和具體目標(biāo)概念之間的貧乏映射主要用于凸顯目標(biāo)概念的個(gè)別特征。如：Johnisapig這一隱喻就凸顯骯臟這一屬性。特定具體源概念和抽象目標(biāo)概念之間的豐富映射，加上來自一般概念的補(bǔ)充映射，主要用于為抽象目標(biāo)概念提供一個(gè)具體的概念結(jié)構(gòu)。個(gè)人理解：對(duì)于豐富映射與貧乏映射聯(lián)想語境范疇與寄生范疇。語境限制了屬性之間的映射，而寄生范疇與抽象目標(biāo)域進(jìn)行對(duì)比具有很大相似之處，因此我們可以說抽象目標(biāo)域的許多屬性來自于源概念。源概念映射域目標(biāo)概念特定具體概念一般概念具體概念抽象概念貧乏映射貧乏映射豐富映射豐富或貧乏映射作為認(rèn)知工具的轉(zhuǎn)喻和隱喻比較，轉(zhuǎn)喻中源概念和目標(biāo)概念的范圍通常限于具體概念。轉(zhuǎn)喻的對(duì)應(yīng)直接以意象圖式或基本相互關(guān)系為依據(jù)，而它們只是作為映射域的組成部分，間接參與隱喻。其作用有二：指稱功能，（WhiteHouse）；突顯功能，（I’mallears）映射域在隱喻與轉(zhuǎn)喻的區(qū)別對(duì)于隱喻，映射域最好理解為一套限制，這套限制規(guī)定哪些對(duì)應(yīng)有資格從源概念映射到選定的目標(biāo)概念上，它本質(zhì)上反映出我們對(duì)所處世界的概念經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于轉(zhuǎn)喻，映射域可理解為社會(huì)認(rèn)可的百科知識(shí)解釋，在原型上是一個(gè)認(rèn)知模型，它用來提供一個(gè)合適的解釋語境來決定轉(zhuǎn)喻映射的合適性。從認(rèn)知模型上看隱喻與轉(zhuǎn)喻的不同對(duì)于隱喻，源概念與目標(biāo)概念處于兩個(gè)不同的認(rèn)知模型，如Johnisapig.中John與pig是兩個(gè)不同的認(rèn)知模型。映射域的作用就是投射兩者間的相似屬性。對(duì)于轉(zhuǎn)喻，源概念與目標(biāo)概念都是映射域所提供的認(rèn)知模型的組成部分。如Theuniversityneedsmorecleverheads。源概念HEADS與目標(biāo)概念cleverpersons都是UNIVERSITY所提供的映射域認(rèn)知模型的組成部分。對(duì)于轉(zhuǎn)喻，映射域不限于單個(gè)的描寫清晰的認(rèn)知模型，它也可以組成一個(gè)百科信息的松散集合，而這些百科信息則是與不同卻相關(guān)的認(rèn)知模型相聯(lián)系的。如，thehouseofWindsor（英國(guó)王室）中HOUSE會(huì)因映射域不同而不同，如王室，君主制，英國(guó)歷史。第二節(jié)：隱喻，轉(zhuǎn)喻和情感范疇結(jié)構(gòu)關(guān)于隱喻與轉(zhuǎn)喻互動(dòng)，有一條補(bǔ)償原則在起作用，即隱喻和轉(zhuǎn)喻集體使用。如fear主要依靠轉(zhuǎn)喻，joy的概念結(jié)構(gòu)更多地依靠隱喻。轉(zhuǎn)喻不能獨(dú)自提供情感的概念結(jié)構(gòu)，要是現(xiàn)實(shí)這個(gè)目標(biāo)，轉(zhuǎn)喻必須依靠隱喻提供的概念潛力支持。一個(gè)情感概念可能吸引相互沖突的概念如恐懼與無法動(dòng)彈和逃跑；很多轉(zhuǎn)喻使用與很多相當(dāng)不同的情感，如體溫上身就可以修飾憤怒，快樂，愛等。情感范疇受這些轉(zhuǎn)喻的觸發(fā)，隱喻聯(lián)系由具體的基本層次概念建立，這一點(diǎn)對(duì)情感的感念結(jié)構(gòu)也有很重要的作用。情感概念是由和生理結(jié)果的轉(zhuǎn)喻聯(lián)系構(gòu)建的。隱喻的作用對(duì)joy和love等情感概念來說是本質(zhì)的他們較少取得生理轉(zhuǎn)喻的支持。有的情感概念，特別是消極情感概念，如angery，可以理解為情節(jié)，這種情態(tài)包括原因、實(shí)際的情感、控制、失控和結(jié)果行為等階段。而對(duì)joy這類積極情感而言，這種認(rèn)知模型則不令人信服。體溫升高代表憤怒憤怒是熱?；厩楦懈拍罨厩楦懈拍畈皇请x散的，不可分析的，它其實(shí)是通過寄生范疇化大量借用基本經(jīng)驗(yàn)，即大量的身體感覺和基本層次概念被映射到基本情感概念上。基本情感概念通過轉(zhuǎn)喻跟重要的身體功能相聯(lián)系。通過隱喻跟大量基本層次概念相聯(lián)系。如憤怒就寄生于轉(zhuǎn)喻“體溫升高代表憤怒”和隱喻“憤怒是熱”中，借用了“體溫升高”這一身體感覺和“熱”這一基本層次概念。第三節(jié)：隱喻與語言現(xiàn)象的描寫關(guān)于復(fù)合詞和合成表達(dá)式分析，Langacker使用了buildingblock（磚塊）和scaffolding（腳手架）隱喻。關(guān)于詞匯范疇的描述，Langacker使用家族相似性原則的隱喻解釋。這條原則建立在“Thememberofacategoryareafamily”這一隱喻基礎(chǔ)上。關(guān)于隱喻的解釋力，隱喻不僅把一個(gè)抽象概念變得更具體，它似乎還構(gòu)成了抽象概念。正如Boyd說所說，隱喻構(gòu)成了它所表達(dá)的理論，而不僅僅是注釋性的。關(guān)于解釋性和結(jié)構(gòu)性隱喻的討論概念隱喻可以通過兩種思維方式幫助我們思考：作為解釋性的或結(jié)構(gòu)性的隱喻。解釋性隱喻用來處理時(shí)外行更容易理解復(fù)雜的科學(xué)、社會(huì)和政治問題。結(jié)構(gòu)性隱喻是對(duì)這些問題做理論闡述時(shí)不可缺少的組成部分。自然現(xiàn)象的通俗理論常依靠結(jié)構(gòu)性隱喻，而科學(xué)理論的闡述準(zhǔn)則主要是非隱喻的，但也可使用一些隱喻成分。在政治中。隱喻的功能常服務(wù)于控制這一目的，這就意味著隱喻的選擇常常首先看重它們的情感效果。通俗的政治思維主要依靠結(jié)構(gòu)性隱喻，這些隱喻往往是政治家和宣傳家有意創(chuàng)造和培養(yǎng)的。政治理論的闡述也時(shí)常以結(jié)構(gòu)性隱喻為基礎(chǔ)，因?yàn)檫@些隱喻可能掩飾問題本應(yīng)該考慮的重要方面，因此影響可能是消極性和破壞性的。例如：戰(zhàn)爭(zhēng)是生意。將戰(zhàn)爭(zhēng)降低到基本上無害的人類活動(dòng)上。第四節(jié)：用轉(zhuǎn)喻思維：潛力與限制真正的概念轉(zhuǎn)喻僅限于以小部分基本經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的表達(dá)聯(lián)系（stand-forlinks），并且只在合適的映射域內(nèi)才有效，這就限制了轉(zhuǎn)喻的解釋潛力。要使轉(zhuǎn)喻正確發(fā)揮作用，僅有屬性和人/物之間的聯(lián)系是不夠的：最重要的是人或物體必須是一個(gè)可是別的、為社會(huì)接受的概念成員，而這個(gè)概念充當(dāng)了該轉(zhuǎn)喻的映射域。例如：有skinhead（光頭黨），而brownhead只在特定的，而不是普遍的情境中起作用。類轉(zhuǎn)法（theprocessofconversion）類轉(zhuǎn)法：形式上同一的詞出現(xiàn)在幾個(gè)詞類中。類轉(zhuǎn)可理解為得到映射域支持的轉(zhuǎn)喻，而映射域或者等同于一個(gè)認(rèn)知模型，或者至少一個(gè)或幾個(gè)這樣的模型相聯(lián)系。如author既可以是名詞也可以是動(dòng)詞，基于轉(zhuǎn)喻agentforaction。言語行為的轉(zhuǎn)喻背景你能把鹽遞給我嗎？轉(zhuǎn)喻：能力代表行為轉(zhuǎn)喻：可能性代表現(xiàn)實(shí)具體化映射域：我們關(guān)于世界的一般經(jīng)驗(yàn)第四章：主體與背景4.1：主體與背景，射體與界標(biāo)：早期對(duì)于介詞的研究4.2：主體，背景及兩個(gè)隱喻：簡(jiǎn)單小句句型的認(rèn)知解釋4.3:其他類型的凸顯及認(rèn)知處理第一節(jié)：主體、背景分離及位置關(guān)系由丹麥心理學(xué)家Rubin引入。研究發(fā)現(xiàn)無法同時(shí)感知為人臉和花瓶。感知上突出的為主體，有完形，而背景則無定形；主體感知比背景更為突出，更容易識(shí)別和記憶；同時(shí)此圖也證明了感知凸顯的存在。整體性（Pragnanz）原則主體與背景之間的關(guān)系可以看做是位置關(guān)系，通常有介詞表示，或說，方位介詞表示為主體與背景關(guān)系。路徑、射體與界標(biāo)路徑（path）：主體從一個(gè)階段移動(dòng)另一階段的過程。界標(biāo)（landmark）：背景或任何關(guān)系中的另一個(gè)實(shí)體。射體（trajector）：主體或任何關(guān)系結(jié)構(gòu)中最凸顯的成分。介詞一般都有一個(gè)中心圖式，并可以細(xì)化（elaborate)為不同的圖式。介詞的不同意義之間可能與中心差別很大這涉及隱喻的延伸。第二節(jié)：簡(jiǎn)單小句的認(rèn)知解釋Langacker的認(rèn)知語法認(rèn)為：在一個(gè)簡(jiǎn)單的及物句中，主語對(duì)應(yīng)與主體，賓語對(duì)應(yīng)于背景，而動(dòng)詞則表示了主體和背景的關(guān)系。從語言學(xué)角度看，表示凸顯辦法就是把優(yōu)選選定的成分放在主語位置。其他成分則為背景，作為認(rèn)知參照點(diǎn)。Susanresemblesmysister。凸顯Susan，以"mysister"為認(rèn)知參照點(diǎn)。角色原型（rolearchetypes）Langacker認(rèn)為角色不僅是一種語言構(gòu)造，也是用以進(jìn)行語言處理以及非語言的心里處理的眾多認(rèn)知工具的組成部分。他將各種角色視為認(rèn)知范疇，是漸變現(xiàn)象，而非離散的。動(dòng)作鏈、能量流以及臺(tái)球隱喻動(dòng)作鏈的特點(diǎn)：有一個(gè)能量“頭”，是一個(gè)作為能量來源的物體或生物，從這一源頭開始，能量向第二個(gè)實(shí)體傳遞，這樣繼續(xù)下去直到最后一個(gè)只消耗剩余的能量而不發(fā)散能量的實(shí)體，這個(gè)成分叫做動(dòng)作鏈的“尾”。動(dòng)作鏈可將動(dòng)詞的不及物用法結(jié)合到了主體/背景范式中。施事工具受事theglassTheglassbroke.沒有能量消散，沒有與其他物體接觸，也就無認(rèn)知背景，也即不需要賓語?；谖锢斫佑|心理互動(dòng)與小句句型心理互動(dòng)涉及感事（experiencer）和被感(experienced），區(qū)別于施事和受事。感事并不像施事那樣產(chǎn)生能量，不會(huì)對(duì)受事產(chǎn)生影響；被感不會(huì)在心理互動(dòng)中被感事觸及，而受事是會(huì)被施事觸及的。Suanlikesbananas.VS.

Suaneatsabananaeveryday.基于非物理接觸參與者，場(chǎng)景（后景）和舞臺(tái)隱喻將舞臺(tái)隱喻應(yīng)用于普遍的認(rèn)知知覺，就可以把一個(gè)事件的場(chǎng)景與事件的參與者區(qū)分開來，前者是全面而相對(duì)穩(wěn)定的，后者是較小而且是可變的，并參與物理接觸或心理互動(dòng)。舞臺(tái)隱喻在語言上的表現(xiàn)為參與者由主語或者賓語表示，而場(chǎng)景由狀語表示，尤其是表示時(shí)間或空間的狀語。場(chǎng)景也不是均質(zhì)的，如：PeopledrinkbeerinMunich.

VS.SuanlivesinMunich.前者僅是包含兩個(gè)參與者的場(chǎng)景（后景）,而后者不僅是一個(gè)一般的位置后景，而且還是作為句法參與者Susan相關(guān)聯(lián)的一個(gè)必要的部分，起到了一個(gè)可識(shí)背景的作用。圖式主語與原型主語主語是施事原型角色的實(shí)現(xiàn)（解釋了及物行為小句中的實(shí)施主語）主語是動(dòng)作鏈的第一個(gè)被表達(dá)出的成分，即動(dòng)作鏈特征的能量流上游（加上行為小句中的工具及不及物受事主語。主語是主動(dòng)的參與者（加上心理活動(dòng)中的主語）主語是句法主體（加上場(chǎng)景中的顯著成分）其結(jié)果就是Langcker所說的與純粹的原型描寫相對(duì)的主語圖示定義（schematicdefinition）第三節(jié)：認(rèn)知輸入、認(rèn)知單位及認(rèn)知域認(rèn)知域：刻畫語義單位（