實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享南京市六校201屆9高三語(yǔ)文12月聯(lián)考試題（含答案）南京市六校聯(lián)合體12月份聯(lián)考試卷語(yǔ)文注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀注意事項(xiàng)及各題答題要求1．本試卷共頁(yè)，包含選擇題（第題一第題，共題），非選擇題（第題一第題，共題）兩部分，本卷滿分為 分，考試時(shí)間為15分0鐘。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名與本人是否相符。4．作答選擇題（第題一第題），必須用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（分）（）我絕不是在這里上，奧斯維辛集中營(yíng)的往事仍然清清楚楚地出現(xiàn)在我眼前。那無(wú)數(shù)難熬難忘的日子，各種各樣對(duì)同胞▲的侮辱和傷害，那些搞不完的屠殺，算不清的恩仇！難道我們應(yīng)該完全忘記，不再讓人提起它們，以便多少年后讓它們▲再重演一次？ 駭人聽聞慘絕人寰改頭換面聳人聽聞慘絕人寰洗心革面C.駭人聽聞慘無(wú)人道洗心革面聳人聽聞慘無(wú)人道改頭換面下列修辭手法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（分）（）珂勒惠支的這些畫像，無(wú)言地纏繞著所有受難的婦女的靈魂，正如畫家在給婦女造像時(shí)，著意保留自己的影子一樣。 茨維塔耶娃在贏來(lái)不幸的同時(shí)贏得了詩(shī)歌。在自由臨近時(shí)，人性和美感一同開放，她的詩(shī)篇便錚然飛起，向著人們的集居地……C.大堆的被稱為“批評(píng)家”之流的人物，或者做作家背上的犀牛鳥，一生靠啄食有限的幾個(gè)小蟲子為食物；或者做籠中的鸚鵡，著意重復(fù)主人的腔調(diào)。 唐朝的土地上，生長(zhǎng)著清清爽爽的蔬菜，生長(zhǎng)著清清爽爽的詩(shī)。你且看那韭菜一一樸素安詳?shù)兀桓桓?，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己。3.填入陸游這首《夜游宮?記夢(mèng)》空白處的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（分）（）雪曉清笳亂，▲。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死！A.寶馬悲嘶空無(wú)跡B.家在釣臺(tái)煙雨西C.夢(mèng)游處不知何地D.山那畔賣酒青旗下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（分）（）A.你既然身體微恙，那就給老師打個(gè)電話，請(qǐng)半天假在家好好休息一下。B.欣聞曹先生出版紀(jì)念會(huì)在南京舉行，本人因事未能躬逢盛事，謹(jǐn)此電賀。C.先生說(shuō)得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！D.我所做的只是拋磚引玉而已，能略盡綿薄之力，于愿足矣。5.依次填入在下面一段文字橫線處的詞句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）寫一篇文章，總有作者主要想表達(dá)的東西，那個(gè)東西立在那兒，就是等著你上來(lái)打?！?，▲，▲，▲。“直奔主題”，“緊緊圍繞主題”，就是這種打法。①總是急于把它弄到②沒有經(jīng)驗(yàn)的人③它沒被打到自己反而狼狽④如潑婦動(dòng)武，壞發(fā)亂形⑤結(jié)果扭打糾纏撕扯抓掐A.④①⑤③②B.②①⑤④③C.③②④①⑤D.②①④⑤③二、文言文閱讀（分）閱讀下面的文言文，完成6―9題。隨州李君墓表曾國(guó)藩道光二十六年某月，隨州李君年八十四，考終于里第。其兄之子戶部主事樹人，聞赴京師，將去官持喪。余往吊，語(yǔ)之曰：“于古期功之喪，仕者去職；緦之喪，士不得應(yīng)舉。今子之歸，禮也?！睒淙嗽唬骸柏M以為禮？致吾哀爾?！鼻移唬骸笆甯冈嵊腥?，既埋石幽宮，維墓道當(dāng)別立碣，將揭其行義以視來(lái)者，敬以屬先生?！眲t為余縷述一一，甚詳。樹人事予甚敬，又以禮請(qǐng)，余其可辭？惟君受性①剛介，于事無(wú)所不敢。凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈憚，當(dāng)之愈勇。嘉慶初，川楚教匪蜂起，漢沔荊襄蹂躪殆遍。隨州之西有。滋墩擼。巨鎮(zhèn)也。賊將大掠而窟之。君戒鎮(zhèn)家出一人，負(fù)薪一束，執(zhí)長(zhǎng)竿籠一炬，臨水雁列。竟夕焚薪，火光亙六七里，賊不敢渡，隨以不陷。近村有田，久沒于水，吏責(zé)賦于比鄰，民絕苦之。君遍哀諸司，乞蠲無(wú)田之賦，竟以得請(qǐng)。其他施于鄉(xiāng)者稱是。是故邑有舉也，非其倡不興；里有爭(zhēng)也，非其解不息。其貴盛也，人皆稱愿之；其疾皆奔視；其沒也，哭之皆哀云。李氏世居隨州，家微也。君少與其兄某發(fā)憤力學(xué)，自度終無(wú)以大其門，乃去為賈，累致千金，一以資兄宦學(xué)，不問。久之，乃為兄納金縣官，得除為丞，稍遷至云南嵩明州知州。而君亦以武學(xué)生入資為都司。于是諸子翩翩，文學(xué)仕進(jìn)，浸昌大矣。君諱某，字某，曾祖某，祖某，皆不仕?？寄?，以嵩明君貴，誥封奉直大夫。子二人，長(zhǎng)某，以嵩明君得子遲，與為嗣，后遂不還。次某，孫某某。自嵩明君之歿二十年，君撫諸孤，恩勤備至。樹人之官京師，君一資之，如資其兄。其視兄子不知其非己子，其視己子不知其非兄之子也。嗚呼！自眾人論之，彼施于鄉(xiāng)者博矣；自知道者觀之，獨(dú)其施于家者，不可能耳。不可能也，則亦不可朽也。（選自《曾國(guó)藩全集》，有刪節(jié)）【注】①受性：賦性、天性。6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.考終于里第第：宅第B.將揭其行義以視來(lái)者揭：發(fā)布C.惟君受性剛介介：耿介D.漢沔荊襄蹂躪殆遍殆：危險(xiǎn)7．請(qǐng)找出下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（3分）（）A今子之歸，禮也句讀之不知，惑之不解B則為余縷述一一竊為大王不取也C又以禮請(qǐng)，余其可辭奔車朽索，其可忽乎D而君亦以武學(xué)生入資為都司臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）竟夕焚薪，火光亙六七里，賊不敢渡，隨以不陷。（4分）▲（2）久之，乃為兄納金縣官，得除為丞，稍遷至云南嵩明州知州。（4分）▲9.根據(jù)第二段，概括李君“受性剛介，于事無(wú)所不敢”的具體表現(xiàn)。（4分）▲三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓鴣天?寄情李呂臉上殘霞酒半消，晚妝勻罷卻無(wú)聊。金泥帳小教誰(shuí)共？銀字笙寒懶更調(diào)。人悄悄，漏迢迢，瑣窗虛度可憐宵。一從恨滿丁香結(jié)，幾度春深豆蔻梢①?！咀ⅰ竣龠@句話出自杜牧《贈(zèng)別二首》之一：“豆蔻梢頭二月初?！?0.這首詞從哪些方面刻畫了人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）▲11.賞析這首詞結(jié)句“幾度春深豆蔻梢”的表達(dá)效果。（6分）▲四、名句名篇默寫（8分）12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。①▲,善假于物也。（《勸學(xué)》）②聞道有先后，▲，如是而已。（《師說(shuō)》）③縱一葦之所如，▲。（《赤壁賦》）④▲，猶抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）⑤樹木陰翳，▲，游人去而禽鳥樂也。（《醉翁亭記》）⑥從今若許閑乘月，▲。（《游山西村》）⑦▲，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。（《孟子》）⑧▲，我以我血薦軒轅。（《自題小像》）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（（分）閱讀下面的作品，完成13—16題。小滿肖復(fù)興①二十四節(jié)氣中，有幾個(gè)，我一直不甚了了。小滿是其中一個(gè)。②最初認(rèn)識(shí)小滿，是讀孫犁先生的小說(shuō)《鐵木前傳》，里面有個(gè)人物，名字叫小滿，是個(gè)十九歲的姑娘，性格活潑，挺招人喜歡的。她和孫犁先生以前筆下的女人不一樣，甚至有些另類。我猜想，孫犁先生給她起這樣的名字，就是讓她在那個(gè)變革的年代里，更充滿對(duì)愛和對(duì)新生活的渴望吧？而只有在這樣年輕的時(shí)候，才會(huì)有這樣清新的朝氣和天真的憧憬。③最近上映的電影《萬(wàn)物生長(zhǎng)》，男主人公秋水初戀情人的名字，也叫小滿。這可是真有點(diǎn)兒英雄所見略同。當(dāng)然，我國(guó)的二十四節(jié)氣，適合給人起名字，這里暗合著民俗中的文化密碼。這個(gè)小滿十七歲，和孫犁的小滿一樣，也是對(duì)愛情和新生活充滿渴望和憧憬，讓人心存憐愛。也許，在文學(xué)作品里，只有初戀小姑娘的名字，才可以叫小滿吧。④小滿小滿，小麥漸滿。民謠里這樣說(shuō)，說(shuō)的是小滿節(jié)氣的到來(lái)，小麥剛剛灌漿，青青的麥穗初露，遠(yuǎn)非到了一片金黃的成熟時(shí)候。節(jié)氣和姑娘初戀的形象完全吻合，和那時(shí)姑娘的生理與心理完全吻合：只是小滿，遠(yuǎn)非豐滿；只是灌漿初始的青澀初戀，遠(yuǎn)非血液賁張的熾烈熱戀；只是麥穗在初夏的風(fēng)中羞澀地輕輕搖曳，和清風(fēng)說(shuō)著似是而非的纏綿情話，遠(yuǎn)非在酷烈的熱風(fēng)中沉甸甸垂下金碧輝煌的頭，擺出一副曾經(jīng)滄?？创┮磺?，萬(wàn)事俱備只待開鐮收割的驕傲樣子。⑤小滿，真是人生的一個(gè)好節(jié)氣。如果說(shuō)料峭的立春和春分，還是個(gè)不諳世事的小姑娘，蕭瑟的小雪和小寒，已是一頭霜雪的老太太了；小滿則是立在這兩者之間最富有生機(jī)和朝氣的年輕姑娘。這個(gè)時(shí)候的姑娘，涉世未深，清淺如水，卻已不再是一汪雨過地皮濕沒心沒肺的小水泡，更不是一潭幽深莫測(cè)的桃花水。⑥縱使孫犁筆下的小滿，是泛著載不動(dòng)許多愁的一泓池水；縱使電影屏幕中的小滿，是連一葉扁舟都沒有駛向?qū)Π兜囊粸澈?，卻都是清澈的還沒有被污染的水。小滿，之所以讓人憐愛，正在于此。世界上還有比初戀更讓人覺得美好而值得回憶的嗎？初戀是小荷才露尖尖角，是輕翰掠雨綃初剪，是圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花，那樣的清淺可愛，那樣的天真純潔，那樣的美好動(dòng)人。⑦小滿大風(fēng)，樹頭要空。這是另一句民謠，說(shuō)的是在小滿時(shí)節(jié)，忌諱刮大風(fēng)。因?yàn)闃涞闹︻^上結(jié)出的果實(shí)尚未飽滿，禁不住大風(fēng)，會(huì)被吹掉。人生中對(duì)待同樣時(shí)候的孩子們，切忌的也是大風(fēng)來(lái)襲。⑧有一段時(shí)間，也就是我們年輕的時(shí)代，講究的是年輕人要到大風(fēng)大雨中去鍛煉。那時(shí)候，高爾基的一篇《海燕》格外風(fēng)靡，號(hào)召年輕人像海燕一樣，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！自然，這一切都是那個(gè)過去時(shí)代的口號(hào)。人生和節(jié)氣一樣，不是口號(hào)，而是自然的過程，要遵循客觀規(guī)律才是。小滿時(shí)，哪里經(jīng)得住大風(fēng)甚至暴風(fēng)雨的洗禮呢？正如民謠所說(shuō)，小滿大風(fēng)，樹頭要空。我們那一代人的青春是兩手空空，就像林子里的過火木一樣，徒留下歷史大風(fēng)掠過之后千瘡百孔的痕跡斑斑。⑨在北大荒，這個(gè)節(jié)氣正是放蜂人來(lái)此安營(yíng)扎寨的時(shí)候。這時(shí)候，林中樹木的各種花相繼盛開了。有民謠說(shuō)，小滿時(shí)候置蜂箱，放蜂釀蜜好風(fēng)光。北大荒的椴樹蜜和野花蜜，一直很有名。大自然懂得，小滿是蜜蜂采花釀蜜的好時(shí)候。我們?nèi)烁鼞?yīng)該懂得，人生的小滿時(shí)節(jié)，是年輕人花朵般開放的初戀好時(shí)候，少挑刺多栽花，少刮風(fēng)多釀蜜，才是正經(jīng)的事由。（選自《黑龍江日?qǐng)?bào)》，有刪改）13.根據(jù)作者引用的民謠，請(qǐng)用四字詞語(yǔ)概括小滿這個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)。（4分）▲14.分析第⑥段畫線句子的表達(dá)特色。（6分）▲15.文章第⑧段寫到高爾基的《海燕》，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）▲16.探究作者以“小滿”為題的用意。（6分）▲六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（1分）閱讀下面的作品，完成17—19題。人立然后文化立解璽璋①在他看來(lái)，中國(guó)要在與世界列強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，“其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”。②魯迅生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安、激越變革的時(shí)代，既有亡國(guó)的危險(xiǎn)，又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴(kuò)張，將中國(guó)逼到了一個(gè)背水臨淵的絕境，每個(gè)有良知的中國(guó)人都打算為國(guó)家的新生和富強(qiáng)設(shè)計(jì)一套背水一戰(zhàn)、臨淵一躍的方案，從而在世界文明的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。如果從龔自珍提出“自改革”開始，到20世紀(jì)初，已經(jīng)過去整整100年，其間經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與維新運(yùn)動(dòng)雖都已煙消云散，但足以刺激后來(lái)者進(jìn)一步思考：中國(guó)的出路究竟在哪里？③從魯迅的《文化偏至論》①中，我們看到了這位思想先驅(qū)在思考這個(gè)問題時(shí)與眾不同的理念和思路。針對(duì)當(dāng)時(shí)思想界、文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來(lái)，定能生效的風(fēng)尚，他冷靜地看到：這是“使中國(guó)之人，由舊夢(mèng)而入于新夢(mèng)”。他認(rèn)為，要糾正這種偏頗，只能從兩方面入手，“曰非物質(zhì)，曰重個(gè)人”。④他所謂重個(gè)人，不是我們通常所說(shuō)的個(gè)人利己主義，而是張揚(yáng)人的個(gè)性，覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。人所以立，這是個(gè)基本條件。但他看到，社會(huì)流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立獨(dú)行、卓爾不群的人常常沒有生存空間，結(jié)果是“風(fēng)潮剝蝕，全體以淪于凡庸”，創(chuàng)新文化的可能因此變得微乎其微。他特別指出：“更睹近世人生，每托平等之名，實(shí)乃愈趨于惡濁，庸凡涼薄，日益以深，頑愚之道行，偽詐之勢(shì)逞，而氣宇品性，卓爾不群之士，乃反窮于草莽，辱于泥涂，個(gè)性之尊嚴(yán)，人類之價(jià)值，將咸歸于無(wú)有，則常為慷慨激昂而不能自已也?！边@時(shí)的魯迅，受到尼采的影響，思想中或有一些精英意識(shí)，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所謂超人的存在，但說(shuō)到底，他更希望人人都成為有個(gè)性、有尊嚴(yán)、有自我意識(shí)、能獨(dú)立思考的“新人”。⑤魯迅對(duì)人類文明的過度物質(zhì)化有一種深深的憂慮，在他看來(lái)，即便物質(zhì)文明是現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，但如果崇奉逾度，也會(huì)帶來(lái)消極的后果。他認(rèn)為，對(duì)物質(zhì)的過度崇拜到了19世紀(jì)后半葉已經(jīng)變得昭昭然，“諸凡事物，無(wú)不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其內(nèi)，取其質(zhì)，遺其神，林林眾生，物欲來(lái)蔽，社會(huì)憔悴，進(jìn)步以停，于是一切詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主張跟在西方世界后面亦步亦趨。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國(guó)人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。人國(guó)既建，乃始雄厲無(wú)前，屹然獨(dú)見于天下，更何有于膚淺凡庸之事物哉？”⑥說(shuō)到底，魯迅精神的價(jià)值就在于，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所以強(qiáng)盛的秘密，即所謂“根柢在人”，而這個(gè)“人”，一定是具有獨(dú)立、自由之精神，以及完善的心智與人格的人。這是魯迅精神的核心，也是其精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。⑦由此可見，魯迅精神昭示于當(dāng)代文化建設(shè)的，首先就是在“立人”這件事上應(yīng)該做什么和怎么做。產(chǎn)業(yè)固然重要，但如果人“立”不住，產(chǎn)業(yè)將不可避免地空殼化。這不僅因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)需要內(nèi)容做支撐，更因?yàn)閮?nèi)容是需要人來(lái)創(chuàng)造的。創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。而文化產(chǎn)品本身就承擔(dān)著“改變他們的精神”的責(zé)任和義務(wù)，而決不僅僅是一種消費(fèi)品。這也便是梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)?！碑?dāng)然不止小說(shuō)，詩(shī)歌、戲劇、電影、電視、音樂、美術(shù)，舉凡一切文藝，沒有例外。當(dāng)下一些文藝作品熱衷于表現(xiàn)人的動(dòng)物本能和物質(zhì)欲望，消解或削弱人的精神意義和價(jià)值，還美其名曰人性化、凡俗化，其實(shí)已經(jīng)背離了魯迅關(guān)于“立人”的精神，把人變成了物的奴隸?！咀⑨尅竣佟段幕珗?zhí)論》：“中國(guó)既以自尊大昭聞天下，善詆。者，或謂之頑固；且將抱守殘缺，以底于滅亡。近世人士，稍稍耳新學(xué)之語(yǔ)，則亦引以為愧，翻然思變，言非同西方之理弗道，事非合西方之術(shù)弗行，挖擊舊物，惟恐不力，曰將以革前謬而圖富強(qiáng)也?！保ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）▲18.闡釋第三段中畫線句子內(nèi)涵。（6分）▲19.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么說(shuō)“人立然后文化立”。（6分）▲七、作文20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。生活中，人們總是在尋找“存在感”，存在感一般指?jìng)€(gè)體價(jià)值彰顯或被認(rèn)同而帶來(lái)的滿足感，有些人從他人那里找存在感，有些人從自己這里找存在感；有些人在現(xiàn)實(shí)中找存在感，有些人在虛幻中找存在感……南京市六校聯(lián)合體12月份聯(lián)考試卷語(yǔ)文答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（1分）1..比喻，其他為比擬。.微恙，書面語(yǔ)，在口語(yǔ)語(yǔ)境中不合適。.二、文言文閱讀（18分）.殆：幾乎。.比其，反問語(yǔ)氣。8.⑴整夜焚燒柴火，火光綿延六七里，盜匪不敢渡過。滋叮。隨州因此沒有被盜匪攻陷。（“竟”“亙”“以”三個(gè)詞，每詞1分，補(bǔ)出渡過的賓語(yǔ)1分。）⑵后來(lái)，又為兄長(zhǎng)捐出錢款給縣官，（兄長(zhǎng)）得以被授予縣丞的職位，漸漸升遷做了云南嵩明州知州。（“為”“納金縣官”“除”“稍”，每詞分）9.①公心處事，面對(duì)個(gè)人有利的事毫不動(dòng)心：②臨危不亂，率領(lǐng)鄉(xiāng)民智退川楚教匪；③心系百姓，奔走官府減免村民賦稅；④勇于任事，盡己力為邑里興利息爭(zhēng)。（每點(diǎn)分）【參考譯文】道光二十六年某月，隨州李君以八十四歲的高齡，在家里高壽而終。李君兄長(zhǎng)的兒子戶部主事李樹人聽到叔父去世的消息，趕赴京城，打算辭職為叔父服喪。我前去慰問李樹人，并對(duì)他說(shuō)：“從古至今，為關(guān)系緊密的親人服喪，做官的要辭職；為關(guān)系疏遠(yuǎn)的親屬服喪，士子不能參加科舉考試?，F(xiàn)在，你回家為叔父守喪，這是符合禮制之舉啊?！崩顦淙苏f(shuō)：“哪里是為了禮制啊？（我）是要表達(dá)自己的哀痛之情罷了?！庇挚拗f(shuō)：“叔父安葬有些日子了，（他）已經(jīng)埋棺墓穴，只是（我）應(yīng)當(dāng)在墓道邊另外（為他）豎立一塊墓碑，彰顯他倡行仁義的事跡來(lái)讓后來(lái)的人看，（我）恭敬地把（撰寫碑文的事）托付給你?！本拖蛭曳浅Ｔ敿?xì)地講述叔父的生平事跡。李樹人對(duì)待我非常恭敬，又是以禮相請(qǐng)，我怎么能夠推辭他的請(qǐng)求呢？李君生情剛正耿介，沒有不敢做的事情。凡是他盡力去承擔(dān)的，必定是公益之事；間或有對(duì)自己有利的私事，絲毫不放在心上。他人越是害怕的事情，他做起來(lái)越發(fā)勇敢。嘉慶初年，四川、湖北一帶教民和土匪蜂起，漢沔荊襄這些地方的百姓遍遭蹂躪。隨州的西邊，有個(gè)e滋墩潁。是個(gè)大鎮(zhèn)。這些盜匪打算大肆劫掠這個(gè)鎮(zhèn)子并將作為匪巢。李君告誡全鎮(zhèn)每戶出一人，每人背一捆柴火，手持長(zhǎng)竿，生起一個(gè)火把，臨水排列，整夜焚燒柴火，火光綿延六七里，盜匪不敢渡過。滋叮。隨州因此沒有被盜匪攻陷。鄰近的村子有塊田，長(zhǎng)時(shí)間被水淹沒，差役和旁邊的（好田）一樣催要田賦，村民為此苦不堪言，李君到官府各相關(guān)部門，為村民哀求蠲免田賦，最終得以成功。其他的給鄉(xiāng)民施以好處的事情，都像這樣。因此，鄉(xiāng)里有什么事情，非李君倡議就興辦不了；鄰里有所爭(zhēng)執(zhí)，非李君解勸不能平息。當(dāng)他地位尊貴、聲名顯赫時(shí)，人們都為他感到稱心如意（心愿得到滿足）；當(dāng)他去世時(shí)，（人們）都為他悲傷哀哭。李氏世代居住在隨州，家境寒微。李君年少時(shí)與自己的兄長(zhǎng)發(fā)憤學(xué)習(xí)，自料最終沒有辦法憑讀書光大家族，于是就去經(jīng)商，積蓄達(dá)到千金，全部拿來(lái)資助兄長(zhǎng)出外求學(xué)，從不過問錢的事情。后來(lái)，又為兄長(zhǎng)捐出錢款給縣官，（兄長(zhǎng)）得以被授予縣丞的職位，漸漸升遷做了云南嵩明州知州。而李君也憑武學(xué)生的身份捐資做了都司。于是幾個(gè)兒子舉止灑脫，憑文才取得官位，逐漸興旺發(fā)達(dá)。李君名某，字某，曾祖父、祖父都沒有出仕。因?yàn)獒悦骶匚蛔鹳F，誥封奉直大夫。有子二人，長(zhǎng)子因嵩明君生子較晚，過繼給了他，后來(lái)也沒有回到家中。次子生有兒子。從嵩明君去世二十年來(lái)，李君撫養(yǎng)他的幾個(gè)孩子，恩勤備至。李樹人到京城做官，也全由李君資助，如同（當(dāng)初）資助自己的兄長(zhǎng)一樣。他對(duì)待侄兒如同不懂其不是自己的兒子，對(duì)待自己的兒子也如同不懂其不是兄長(zhǎng)的兒子。唉，從百姓的角度來(lái)說(shuō)，李君對(duì)鄉(xiāng)里施恩很多；從懂得道的人的角度來(lái)看他只施恩于自己一家的事，是絕無(wú)可能的。絕無(wú)可能施恩自己一家，這也就是不朽?。∪?、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10.（1外）貌神態(tài)（2）精神狀態(tài)（3）日常生活（4）心理情感（5）環(huán)境渲染（每點(diǎn)1分）11.①化用詩(shī)句，化用杜牧詩(shī)句，（1分）②比喻（1分），借豆蔻比喻女子的美麗的青春（1分）。③以問句的形式，表達(dá)別后虛度日月、辜負(fù)美好年華（1分）的幽怨（1分）；對(duì)遠(yuǎn)行人的思念（1分）。④情感含蓄，言有盡而意無(wú)窮（1分）（答到任意6點(diǎn)給滿分）四、名句名篇默寫（8分）①君子生非異也②術(shù)業(yè)有專攻③凌萬(wàn)頃之茫然④千呼萬(wàn)喚始出來(lái)⑤鳴聲上下⑥拄杖無(wú)時(shí)夜叩門⑦老吾老以及人之老⑧寄意寒星荃不察五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（分）13.①小麥漸滿（1分）、②最忌大風(fēng)（1分），③適合放蜂釀蜜（1分）的特征。（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）14.①運(yùn)用比喻排比反問等修辭手法（答到任何1點(diǎn)給1分），形象生動(dòng)表現(xiàn)出了初戀的純潔美好。（1分）②多用整句，讀起來(lái)朗朗上口，有音韻美。③語(yǔ)言典雅，化用詩(shī)句，富有詩(shī)意。（每點(diǎn)分）15.①寫出了自己那一代人年輕時(shí)，要到大風(fēng)大雨中去鍛煉的時(shí)代特征（1分），表達(dá)了作者對(duì)此的反思批判（1分）。及要遵循生命的客觀規(guī)律這一態(tài)度（1分）。④為下文作者表達(dá)呼吁人們?cè)谌松男M時(shí)節(jié)，少挑刺多栽花做鋪墊。亦可答為“為結(jié)尾點(diǎn)明主旨做鋪墊?！保?分）16.①串聯(lián)全篇，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（1分）②一語(yǔ)雙關(guān)（1分），既指小滿的節(jié)氣的特點(diǎn)，又象征人生朝氣勃勃美好純真青澀脆弱的青春時(shí)節(jié)。（2分）③作者借“小滿”這一節(jié)氣，表達(dá)了作者告誡年輕人要自我珍重。（2分）并希望時(shí)代社會(huì)珍惜愛護(hù)年輕人，尊重生命成長(zhǎng)的規(guī)律。（2分）（答滿任意6分即可）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）17.①首先分析魯迅先生提出的“立人”的主張及背景；②其次具體闡述“立人”主張：（“重個(gè)人”的內(nèi)涵，魯迅對(duì)“物質(zhì)化”的態(tài)度，及魯迅精神的價(jià)值和核心所在。）③最后指出“立人”主張的現(xiàn)實(shí)意義（對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的意義）（分，每點(diǎn)2分）18.①舊夢(mèng)指舊中國(guó)人妄自尊大自以為是的蒙昧狀態(tài)，新夢(mèng)指舊夢(mèng)破碎后，視西方為神靈，認(rèn)為只要拿來(lái)定能生效的幻想。②由舊夢(mèng)而入于新夢(mèng)，指中國(guó)現(xiàn)在不過是由一種極端（錯(cuò)誤）走向了另一種極端（錯(cuò)誤）。強(qiáng)調(diào)盲目西化并不能解決中國(guó)的問題。③要糾正這幾種偏頗，只能從“非物質(zhì)”和“重個(gè)人”入手。19.①創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。②人只有有了個(gè)性尊嚴(yán)，有了自我意識(shí)，能獨(dú)立思考，才能進(jìn)行文化創(chuàng)新。③人不對(duì)物質(zhì)過度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化創(chuàng)新。（6分，每點(diǎn)2分）南京市六校聯(lián)合體12月份聯(lián)考試卷語(yǔ)文附加題一、閱讀材料，完成21—23題（1分）詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復(fù)開姜、史之始。自有詞人以來(lái)，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫。頓挫則有姿態(tài)，沉郁則極深厚。既有姿態(tài)，又極深厚，詞中三昧亦盡于此矣。今之談詞者亦知尊美成然知其佳而不知其所以佳正坐不解沉郁頓挫之妙彼所謂佳者不過人云亦云耳。摘論數(shù)條于后，清真面目，可見一斑。（節(jié)選自《白雨齋詞話》）21.用斜線“/”給上面選文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）今之談詞者亦知尊美成然知其佳而不知其所以佳正坐不解沉郁頓挫之妙彼所謂佳者不過人云亦云耳。22.《白雨齋詞話》的作者是▲（人名），選文中提到的“美成”是▲（人名）。（2分）23.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為美成的詞學(xué)成就有哪些？（2分）▲二、名著閱讀題（15分）24.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）.《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)搶女兒的梳妝匣，太太氣得昏死過去，他怕太太氣壞身體，馬上放棄了梳妝匣，足見吝嗇的葛朗臺(tái)對(duì)太太也有溫情的一面。B《老人與?！反蠖鄶?shù)情節(jié)發(fā)生在海上，看似簡(jiǎn)單，但因?yàn)樽髡咴谥睌⒅写┎辶死先藢?duì)往昔青春歲月的回憶，與眼前的境況形成鮮明對(duì)比，使單調(diào)的捕魚過程顯得多姿多彩，引人入勝。C《哈姆萊特》塑造人物形象，常以對(duì)比襯托的手法顯現(xiàn)其性格特點(diǎn)，像同為反面人物，波洛涅斯阿諛奉承，克勞狄斯笑里藏刀。D中國(guó)傳統(tǒng)文化一向講究因果輪回，《三國(guó)演義》中也有因果思想的流露。比如曹丕篡漢后來(lái)司馬氏篡奪曹魏政權(quán)孫策殺于吉最后傷口迸裂而死。E“現(xiàn)在我明白！……有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事！”憤激的臺(tái)詞中，宣泄的是常四爺對(duì)舊社會(huì)強(qiáng)烈的不滿之情。25簡(jiǎn).答題（10分）（1請(qǐng)）從性格和命運(yùn)兩方面概括巴金《家》中的梅和琴這兩個(gè)人物形象。（4分）▲（2）《紅樓夢(mèng)》第63回中，大觀園里群芳夜宴，湘云抽到一支花簽，題著“只恐夜深花睡去”，黛玉因而笑言，將“夜深”二字改“石涼”兩個(gè)字倒好，黛玉為什么要這樣說(shuō)？從中可以看出湘云怎樣的形象特點(diǎn)？（6分）▲三、材料分析概括（15分）世間有許多讀書人，他們讀書似乎于他們的精神無(wú)補(bǔ)，反而讀成呆子，讀成迂腐可笑之人。讀書用腦子，裝書用箱子。腦子給了讀書人，是讓讀書人讀書時(shí)能舉一反三，能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識(shí)的。箱子便只能如數(shù)裝書。有些人讀一輩子書，讀到終了，不過是只書箱子而已。讀書拒絕媚俗，忌諱雷同，讀書一雷同，也就什么都雷同了。聰明人讀書，會(huì)獨(dú)辟蹊徑、另謀生路。到別人不常進(jìn)入的領(lǐng)域去淘別人不淘的書，就會(huì)得到別人得不到的知識(shí)，就會(huì)發(fā)出別樣的聲音。這個(gè)道理簡(jiǎn)單得如同走別人不曾走的路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的風(fēng)景一般。選書要選得很有個(gè)性，而讀法與理解也要有個(gè)性。同樣一篇文章，在他們眼里，卻有另一番天地，另一番氣象，另一番精神。不在乎別人對(duì)那篇文章的嘮叨，不在乎專家權(quán)威對(duì)那篇文章的斷評(píng)，而按自己的心思去讀，按自己的直覺去讀，甚至按自己的奇思怪想去讀，讀得津津有味，讀得出神入化。書海浩淼，水能載舟亦能覆舟。一個(gè)人面對(duì)那么多的書，他要有充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。知識(shí)欺人，比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒有自主意識(shí)的人，早晚會(huì)淪為知識(shí)的奴隸。而無(wú)駕馭意識(shí)，知識(shí)不過是一堆毫無(wú)用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)、駕馭意識(shí)的讀書人那里，才具有使人升華的力量。只有那樣的讀書人，也才會(huì)有暢游知識(shí)海洋的莫大快感。一個(gè)好的讀書人，讀到最后會(huì)有那樣一個(gè)境界：知識(shí)猶如漫山遍野的石頭，他來(lái)了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭便忽然地受到了點(diǎn)化，變成了充滿活力的雪白的羊群，在天空下歡快地奔騰起來(lái)。（選自曹文軒《個(gè)性化閱讀》有刪改）26.解釋文中畫線的“書箱子”的含義（3分）▲27.根據(jù)文義概括怎樣才能做到個(gè)性化閱讀？（6分）▲28.結(jié)合選文，談一談你對(duì)文末畫線的“那樣一個(gè)境界”內(nèi)涵的理解。（6分）▲南京市六校聯(lián)合體12月份聯(lián)考試卷語(yǔ)文附加題答案21.今之談詞者/亦知尊美成/然知其佳/而不知其所以佳/正坐