第第頁(yè)9論教養(yǎng)課件(共41張PPT)(共41張PPT)

新課導(dǎo)入

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

——《三字經(jīng)》

那么到底什么才是“有教養(yǎng)”？我們來聽聽蘇聯(lián)學(xué)者利哈喬夫是怎么回答這個(gè)問題的。

教養(yǎng)跟年齡無關(guān)，成功人士也有沒教養(yǎng)的行為，天真可愛的孩子也知道禮義廉恥。

9論教養(yǎng)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

01

知識(shí)備查

02

字詞清單

03

初讀課文

04

精讀課文

05

教學(xué)目錄

07拓展延伸

06課堂小結(jié)

1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握的論證思路。（重點(diǎn)）

2.把握的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點(diǎn)）

3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。（素養(yǎng)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)。長(zhǎng)期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。著作有《善與美書簡(jiǎn)》《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等。

知識(shí)備查

簡(jiǎn)介

《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2023年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動(dòng)，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。

背景資料

知識(shí)備查

請(qǐng)同學(xué)們初讀課文，并在課本上做好批注。把握文章的中心論點(diǎn)和論證思路。

1.劃分文章層次。

2.把握文章的中心論點(diǎn)和論證思路。

3.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。

自主學(xué)習(xí)

初讀課文

貿(mào)然涵養(yǎng)恪守（）

自持汲?。ǎ┳裱ǎ?/p>

箴言（）彬彬有禮（）

大發(fā)雷霆（）隨心所欲

一意孤行自吹自擂（）

矯揉造作（）附庸風(fēng)雅（）

忸怩作態(tài)（）隨機(jī)應(yīng)變

疲憊不堪（）漠不關(guān)心（）絮絮叨叨（）（）尷尬（）

讀讀寫寫

kè

jí

xún

zhēn

bīn

tínɡ

léi

jiǎo

niǔní

bèi

mò

xù

dāo

ɡānɡà

字詞清單

yōnɡ

多音字

處

（）處方

（）到處

chǔ

chù

擂

（）自吹自擂

（）擂臺(tái)

léi

lèi

諾（）

nuò

喏（）

nuò

形近字

允諾

喏喏連聲

?。ǎ?/p>

kè

格（）

ɡé

恪守

格子

【形旁辨字法】心（忄）懷敬畏，?。╧è）盡職守品行美；木（）條交錯(cuò)，窗格（ɡé）隔景景色美。

涵養(yǎng)

自吹自擂

側(cè)目而視

矯揉造作

理所當(dāng)然

隨心所欲

一意孤行

徒有其表

不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。

能控制情緒的功夫，修養(yǎng)。

自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。

斜著眼睛看人。表示敬畏、憎恨等。

把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。

指空有好看的外表，而實(shí)際并不怎么樣。

從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣。

一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

詞語(yǔ)集注

也說“理所應(yīng)當(dāng)”。

還可以做動(dòng)詞，指蓄積并保持（水分等）。

含貶義。

多含貶義。

不要誤解為“瞧不起人”。

含貶義。

也說“虛有其表”。

疲憊不堪

彬彬有禮

大發(fā)雷霆

漠不關(guān)心

習(xí)以為常

忸怩作態(tài)

附庸風(fēng)雅

輕而易舉

絮絮叨叨

隨機(jī)應(yīng)變

指疲乏到了極點(diǎn)。

指大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。

形容事情很容易做。

跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。

形容說話煩瑣啰唆。

文雅而有禮貌。

形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)兒也不關(guān)心。

故意做出不好意思或不大方的樣子。

為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。

常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。

第二部分

(13—17)

第三部分(18)

從反面立論，提出“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步加以闡釋。

論述什么是優(yōu)雅風(fēng)度及優(yōu)雅風(fēng)度與教養(yǎng)的聯(lián)系。

重申“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”的論點(diǎn)。

第一部分

(1—12)

劃分層次

初讀課文

通過初讀課文，回答下列問題。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。

2.文章論述了哪兩個(gè)問題？

①什么是真正的教養(yǎng)；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。

自主探究

初讀課文

品味第一部分

分析討論

精讀課文

1.第1段有什么作用？

開門見山，引出論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來源——家庭、學(xué)校和自身。

2.第3自然段中，說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說“我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？

不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，容易引起讀者的共鳴。

3.認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？

認(rèn)為一個(gè)人是否有教養(yǎng)，首先要看一個(gè)人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟是怎樣的。

4.第4—10段列舉了哪些無教養(yǎng)的表現(xiàn)？

①不幫妻子洗餐具。

②對(duì)家人大發(fā)雷霆。

③對(duì)親人缺乏了解。

④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛。

⑤隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。

5.第5—10段連用了“假如（如果）……那么……”的句式，有什么表達(dá)效果？

它們構(gòu)成了幾組假設(shè)復(fù)句，屬于假設(shè)論證；同時(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，一氣呵成，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。這里列舉的六種現(xiàn)象，都源于生活，但用假設(shè)的形式提出，語(yǔ)言委婉，也易于讓有類似做法的人覺醒。

①愿意尊重別人，也善于尊重別人。

②對(duì)別人一律謙讓和禮讓。

③待人處事絕不會(huì)自吹自擂。

④懂得珍惜別人的時(shí)間。

⑤恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。

⑥無論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一。

6.讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來。

7.在論述“有教養(yǎng)”時(shí)先列舉“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

把有無教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。

8.分析完第一部分后，說說為什么認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。

認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人的關(guān)系，如果個(gè)人只在公眾場(chǎng)合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里卻對(duì)親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場(chǎng)合可能就是做樣子，有教養(yǎng)是假象。

因?yàn)楦改傅膼凼菬o私的、不求回報(bào)的；妻子兒女是弱者無須忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)。沒有教養(yǎng)的人會(huì)在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出個(gè)人的本色或說本質(zhì)。

品味第二部分

1.在論說“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？

首先，從談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍說起，指出其缺陷，批駁人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

然后，提出養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，并以生活中的小細(xì)節(jié)為例加以闡述。

接著將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來，將論述深化。

最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅舉止。

2.第13段批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？閱讀13—16段，說說優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是什么。

批駁：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。

基礎(chǔ)：其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

3.“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

二者的本質(zhì)相同，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。

教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？

總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

品味第三部分

整體歸納探究

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的論證思路。

本文循著“教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止”的思路，開篇引出論題后列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，進(jìn)而提出論點(diǎn)；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，并進(jìn)一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點(diǎn)。

2.本文主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

（1）舉例論證

如文章第5—10段，列舉大量的例子，論證了什么是沒有教養(yǎng)、缺乏教養(yǎng)，既增強(qiáng)了說服力，也使說理淺顯明白。

（2）對(duì)比論證

如將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。

（3）假設(shè)論證

第5—10段連續(xù)運(yùn)用假設(shè)復(fù)句，列舉了生活中六種無教養(yǎng)的表現(xiàn)，從反面論述了什么是真正的有教養(yǎng)，令人信服。

概括主題

本文通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

課堂小結(jié)

舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用。

“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對(duì)這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。

寫作特色

行文活潑靈動(dòng)，思路清晰。

本文行文活潑靈動(dòng)，思路清晰。從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫串的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。

寫作特色

論教養(yǎng)

什么是真正的有教養(yǎng)

無教養(yǎng)（反面舉例）

有教養(yǎng)（正面論述）

怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）

基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度

體現(xiàn)

不大聲喧嘩

衣著整潔

不絮絮叨叨

敬重社會(huì)，珍惜大自然、動(dòng)物等

以尊重的態(tài)度對(duì)待別人

開門見山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)來自哪里

板書設(shè)計(jì)

（一）古文中關(guān)于“修養(yǎng)”的論述

1.喜來時(shí)一點(diǎn)檢，怒來時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。（呂坤《呻吟語(yǔ)·修身》）

拓展延伸

意思：要隨時(shí)隨地檢查自己的言行。

2.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。（《禮記·表記》）

意思：君子不對(duì)人舉止不莊重，不對(duì)人態(tài)度不禮貌，不對(duì)人說失禮的話。

4.君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。（魏源《默觚下·治篇》）

意思：君子在小事上嚴(yán)格要求自己，但不以小事小節(jié)去苛求別人。

3.以言人不善為至戒。（胡宏《知言·文王》）

意思：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點(diǎn)當(dāng)作頭等警惕