歲月能湮滅許多美好的東西，但卻湮滅不了我們對兒時的回憶；歲月流逝，我們會把昨日遺忘，但昨日的瞬間漂亮，我們會把它珍藏成為生命的永恒。發(fā)生在家庭中的一段情愫，你會永記心間；一段刻骨銘心的經(jīng)歷，也許會使你潸然淚下；一本來之不易的好書，反復(fù)咀嚼，體味它蘊涵的濃濃親情；一副全家的合影，鐫刻你爽朗的歡笑；一支鋼筆，包括父母親切的鼓勵；一副字畫，充斥你天真的幼稚；一種瓦片，記錄你成長的足跡……生命的長河中，值得我們珍藏的東西諸多，在材料的選用上有很大的余地。由于多，才需要更精致地取舍，選用那些發(fā)生在“家庭”中的值得你終身珍藏的充斥“愛”的“片段”或“瞬間”，用富有真情的語言去體現(xiàn)內(nèi)心世界中獨特的感受。此類話題的寫作，千萬別流于空洞的敘事，要透過事情的表象，點擊“片段”或“瞬間”蘊涵的真情，在打動自己的前提下，引起讀者的共鳴，從而打動讀者。無病呻吟似的“假哭”，往往給人以欺騙和愚弄，是沒有生命的。微笑，是春天，她能使嚴冰消融；微笑，是濃蔭，能使酷夏生涼；微笑，是良藥，能醫(yī)治心靈創(chuàng)傷；微笑，是橋梁，連接了陌生的心靈。給他人以微笑，他人回報你友誼，給自己以微笑，生活將饋贈你美好：成功的微笑，堅定你的自信；失意的微笑，沖散生活的陰霾；誤解的微笑，還心胸以大度；受騙的微笑，給自己以釋然……不管寫哪種微笑，都要選用最精當(dāng)?shù)氖吕?，在敘事的過程中，巧妙點出微笑的含義，點明自己的人生態(tài)度，還原一種有生活氣息的真實的“自己”。語言可在真誠的基礎(chǔ)上，追求平實或生動。讓我們給自己一種微笑，微笑而坦然地看待生活中的一切吧，誹謗與贊揚、危險與安寧、崎嶇與平坦、激蕩與安逸……

感謝上蒼，在給了我們一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛的同步，又贈送了我們一雙能傾聽的耳朵。向朋友訴說是一種幸福，傾聽朋友的心聲則是一種被信任的快樂。傾聽不一樣的聲音，我們有不一樣的感受，在所有的聲音中，最最能引起人共鳴的是來自心靈深處的聲音，不管它的低沉婉轉(zhuǎn)還是激越飛揚。打開自己的心靈之窗，讓自己的心聲飛越大江大河，跨過三山五岳，披一身友誼的羽衣，飄向能傾聽你心聲的朋友身邊。你可向他訴說難過的往事，也可說成功的喜悅，可談生活中點滴的體驗，可指點祖國的萬里山河……羅丹說過：“美到處均有，對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)?！庇纱丝梢?，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼是多么重要！而善于發(fā)現(xiàn)的慧眼的根，卻是一顆善感的心靈。有一顆善感的慧心，才有“云破月來花弄影”“紅杏枝頭春意鬧”的詩意，才有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”感傷，才有“問君試問東流水，別意與之誰短長”的離愁，才有“落花流水春去也，天上人間”的無奈……懷一顆善感的心，你會感受小動物身上的靈氣與活力，就能從自然中發(fā)現(xiàn)山的雄壯、水的磅礴、花的多情、雨的善變、風(fēng)的嫵媚、柳的婀娜，就會發(fā)現(xiàn)春的爛漫、夏的生機、秋的成熟、冬的圣潔。為使文章情節(jié)起伏，不妨運用欲揚先抑的手法，先說自己的不喜歡，然后通過詳細事例或某一景觀，引起自己感情的變化，最終點出生活中到處有漂亮。你也可以通過四季不一樣之景，暗示自己的成長歷程，使文章更有新意。張大自己的慧眼，專心感受生活的美好，你會覺得自己真的很幸福。時光在我們不經(jīng)意間悄悄流逝，驀然回首，那金色的無憂無慮的童年已遠離我們而去。感謝成長，成長使我們有了知識，有了思想，也有了對童年那份天真爛漫的美好回憶。想起童年，我們會浮想聯(lián)翩：兒時純真的友誼，充斥樂趣的游戲，長輩無私的關(guān)愛，自己健康的成長……有這樣一首詩，抄來送給你?！案兄x是白云對風(fēng)的微笑/感謝是楓葉離枝后的圓舞蹈/感謝是羊群對草原的依戀/感謝是小魚對溪水的纏綿/感謝是朋友間熱烈的擁抱/感謝是游子對母親深切的懷念/感謝是學(xué)生對恩師誠摯的祝愿/感謝是災(zāi)區(qū)人民面對子弟兵時的兩行熱淚……”生活中，我們該感謝的對象很對，師友、父母，甚至是對你曾經(jīng)微笑過的陌生人和一本協(xié)助過我們的工具書。學(xué)會感謝，是一種美德，是一種義務(wù)和修養(yǎng)。0

但愿，是人生奮斗的遠大目的，是平凡生活中的小小期待。但愿是生命小舟的原動力，是補充能源的加油站。但愿引導(dǎo)人走向一種個成功的輝煌，發(fā)明了一種個大大小小的故事，蘊蓄著振聾發(fā)聵的哲理睿智。但愿是一種永恒的話題，從古唱到今。人只要活著，就有或崇高或低、或遠大或短淺的但愿。但愿使我們在陰霾中看到日光，使我們在沮喪中找到自信的方向，她棲息于你靈魂深處帶你翱翔，使你的志向和幻想成為事實。生活中到處有但愿，我們但愿理解，但愿家庭的和睦，但愿有一種寬容的父親，但愿有一種安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，但愿有一種無憂無慮的自由……優(yōu)秀作文輔導(dǎo)第一編：真情·真愛——感受家庭溫暖【心靈秘語】家，多么溫馨的字眼，提起它，每個人心中都涌蕩著一股愛的暖流。家是什么？家是母親村頭守望的身影，家是父親燒旺的冬日爐火，。家是父親無意中端過的熱茶，家是母親輕掖的被角，家是父親鼓勵的眼神，家是母親絮絮的嘮叨，家是兄弟無休的爭執(zhí)，家是姐妹長談不熄的燈光。家也是父親呵斥的棍棒，家也是母親精心準備的可口飯菜。家是一種個詳細而充實的小事，情和愛是它們立體的靈魂。專心去捕捉心底的那一絲誠摯悸動，回首時，才感覺到家的溫馨。是家予以了我們身心的呵護，是家予以了你我前進的勇氣，是家予以了智者般的棒喝，是家使大家有了魂縈夢牽的惦記。專心去體會瑣事中那濃濃的情愛，世間最真最美的情愫，定將綻放為你靈動筆下的璀璨鮮花，吐日月精髓的芬芳。一、母愛：溫暖生命的涓涓細流世上有一部永遠也寫不完的書，那便是母親。書中最精彩的章節(jié)，便是母親用無私的愛塑造的自己生命延續(xù)的子女。吮吸母親的乳汁，我們茁壯成長；攀緣母親的青絲，歲月流逝為斑白的雙鬢。我們的青春爬上母親的額頭成為皺紋，我們的苦痛鉆入母親的心尖使她傷痛，我們的收獲掛在母親的笑臉上綻放，我們的路在母親的心中延伸。我們的生命，需要母親的呵護?！罢l言寸草心，報得三春暉?！睂δ笎鄣臒o私，我們不應(yīng)僅僅停留在體驗的淺層次上，我們還要在“感謝”上下功夫，才能更好地寫出新意來。你可以捕捉生活中的一種片段，通過細致地觀測，寫出母親得到你回報時的神態(tài)，刻畫她的內(nèi)心世界?？斩吹目谔栒Z言，在文章中是絕對要防止的，它們在無私偉大的母愛面前，最最地蒼白無力。二、父愛：深沉寬厚的大山情懷

有一首歌這樣寫道：“在我心中，有一座山，千峰萬里，他最巍然?！蔽覀兊男闹?，均有一座巍然的大山，那就是自己的父親，他用大山般的脊梁，抗起生活的重任；他以大山般的情懷，呵護熏陶自己的子女。深沉、寬厚是他的內(nèi)涵，嚴厲、寡言是他的外化。在生活中，父愛很輕易捕捉到：生病時醫(yī)院的守護、苦悶沮喪時鼓勵的眼神、鮮花榮譽面前智者的告戒、遠行千里永久的陪伴……這一切的一切，都可以訴諸筆端，結(jié)晶為父愛深沉的贊歌。愛是無言的，越是生活中的小事（不是碎事），越能體現(xiàn)深沉寬厚的父愛，也越能寫得詳細可感，關(guān)鍵是在論述父親“故事”的過程中，有機融入內(nèi)心深處最最細微的有別于他人的感觸。寫文章時，要用質(zhì)樸、平實而飽含感情的語言，由于“深沉”的東西，華麗生動的語言是承載不動的。三、親情：在交流和溝通中升華沒有親情，生命的天空就沒有色彩；沒有親情，就如同花草沒有陽光、小鳥沒有翅膀。親情是從心靈內(nèi)部迸發(fā)出鼓勵我們發(fā)揮無窮智慧和潛力的力量，親情是不管面對任何艱難困境都能催生我們樂觀斗志和頑強毅力的支柱，親情是讓我們永遠保持積極健康姿態(tài)去審閱和擁抱生活人生的寶貴品質(zhì)。親情對我們是如此的重要，有時我們與親人之間的交往又會出現(xiàn)“坎坷”，摩擦的消除需要平等的對話、雙向的理解與溝通，只有通過這樣，才能消除與父母之間的所謂的“代溝”，我們擁有的親情才會得以升華。魯迅先生說“悲劇是把有價值的東西消滅給人看?！奔偃缒軓摹氨瘎　钡慕嵌瘸霭l(fā)，詮釋親情的內(nèi)涵，文章定會別有天地，給人心靈以震撼。當(dāng)然，你在選材時要體現(xiàn)一種真，由于只有真的，才的美的。美得讓人心醉的東西，是通過心靈的細密沉淀而產(chǎn)出的東西。第二編：快樂·煩惱——吟唱校園飛歌【心靈秘語】“什么時光最值得珍愛，是那幸福的中課時代。”優(yōu)美的歌詞體現(xiàn)出誠摯的心聲。是啊，只有學(xué)校離母親近來，才有了令人怦然心動的詞語——母校。時間潺潺流淌，校園陪伴你度過了無憂無慮、天真自由的幼稚園時光，美好的小課時期和燦爛的中課時代。在五彩的校園生活中，有令你難忘的老師，也有與你心心相印的同學(xué)；有令你耳目一新的課堂，也有讓你珍藏終身的往事；有師長親切的關(guān)懷，也有學(xué)友無私的協(xié)助；有老師善意的誤解，也有同學(xué)的唇劍舌槍；有你春風(fēng)得意的歡笑，也有你失意落魄的沮喪……校園記錄了你的喜怒哀樂，見證了你的榮辱休戚。驀然回首時，發(fā)生在校園中的一切往事，都已如珍珠般成為你甜蜜的回憶，校園中的一草一物，都會讓你有所思、有所感、有所悟。就讓我們拿起手中的筆，把發(fā)生在校園中的快樂與煩惱，蘸著濃濃的情，譜寫成合奏的樂曲，盡情飛歌吧！一、老師：成長路上不滅的航燈“一日為師，終身為父?！惫湃说脑?，道出了老師在人心目中的地位。哪一種人的成長又能離開老師呢？老師的含義是寬泛的，自己的父母、學(xué)生時代的專業(yè)老師、工作時的師傅、協(xié)助自己處理困難的工具書，都可以稱為老師，可以說，一切值得我們學(xué)習(xí)的人和物，我們都可以尊其為“老師”。老師不僅教給我們知識，更多的是教給我們做人的道理，他們?nèi)缤幌ǖ暮綗?，照耀指?dǎo)我們航行的路。如想把老師刻畫好，就得從老師的與眾不一樣入手，寫老師的個性，一節(jié)有新意的課堂、一種別有深意的眼神等，都可入題，挖掘故事背后的東西，體現(xiàn)你眼中和心中的老師。假如用概括性的語言，去寫“三尺講臺上帶病講課”、“三更天不滅的臺燈”、“堆積如山的作業(yè)”、“為了工作而不去照顧生病的父母孩子”，就會落入千人一面的俗套，文章也就沒有吸引人的地方了。用一種細節(jié)去刻畫人，比空洞的長篇敘事要好得多。在個性張揚的時代，還原老師為個性的“人”，文章定會出彩。二、故事：繽紛校園的五彩旋律有人群的地方，就會有故事，校園永遠是個有故事的地方。鐵打的校園，流水的學(xué)生，校園中的故事會層出不窮。但因人的觀點不一樣，對相似故事的見解、見解就有了區(qū)別，這正如古人的“一樹梅花萬首詩”同樣。發(fā)生在校園中的故事諸多，也很平常，在如此眾多與平常的故事中寫出新意，確實比較難。這就要在獨特上下功夫。這種獨特，一是選材的獨特，要敢選人之所未選，二要視角獨特，透過故事的表層，挖掘出其內(nèi)涵，體現(xiàn)出人之所未言之主題。當(dāng)然，這種獨特絕對不是偏激，要通過深思熟慮才能總結(jié)出來。寫作的過程中，要處理好情節(jié)，情節(jié)是故事的生命，要有“不喜平”的起伏。魯迅先生說過：“喜笑怒罵皆成文章”，用老練深沉的語言還是風(fēng)趣風(fēng)趣的話語，就看你駕馭語言的能力和文章所要體現(xiàn)的主題了。三、反思：教育體制的得失成敗古人云“一日三省吾身?！狈此?，使我們進步；反思，使我們改善；反思，使我們明理……在反思中，我們懂得得失；在反思中，我們明白成敗。學(xué)生是受教育的主體，教育中的成敗得失，直接關(guān)系到學(xué)生的切身利益，從一己之私出發(fā)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思。現(xiàn)行教育中的反思點諸多，小而言之，可反思一種老師的教學(xué)措施，也可反思一堂可的內(nèi)容設(shè)置；可反思師生關(guān)系，也可反思家校聯(lián)絡(luò)的方式。大而言之，可反思學(xué)校的管理制度，也可反思整個課程的設(shè)置，甚至可反思整個教育體制。反思不是發(fā)牢騷，要通過冷靜的客觀的思索，語言要體現(xiàn)出這一冷靜思索的特質(zhì)來。在反思的過程中，要有明確的觀點，更要有使自己觀點成立的事實材料，大的理論的東西，一是我們駕馭不了，二是在事實面前，也許會顯得蒼白無力。對于失誤，反思不可停留在糾錯的淺層上，而應(yīng)提出改善完善的措施?；蛟S，我們的反思還是比較稚嫩的，但我思索了，就會有所收獲。我相信“我思故我在”。四、考試：求知路上的一次次“戰(zhàn)役”“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根?！绷鱾髁藥状说摹懊浴蹦壳斑€“精力充沛”，大有愈演愈烈之勢。記得我上課時，測驗幾乎沒有，每學(xué)期只有期中期末兩次考試，各個學(xué)校之間也不評比。目前是單元過關(guān)、單元補考、月考、競賽等，考試是一種接著一種，更有甚者全縣（區(qū)）大排名，每次考試，自己的成績?nèi)缤鴺溯S上的點，被標得一清二楚?？己昧耍缤蛄藙僬?，鑼鼓凱旋，鮮花表掌聲彰一擁而上；考砸了，則如落花流水之?dāng)】?，凄風(fēng)冷雨巴掌服侍。戰(zhàn)場上哪有常勝的將軍？一次失敗，足讓你嘗盡“失足”的滋味?？荚?，真的是成也惶惶，敗也惴惴了。你有這樣的體會嗎？假如有，的可以寫成“另類”文章與人交流。假如你是常勝將軍，不妨獻出自己備戰(zhàn)秘訣，和同行切磋，也使“外行”學(xué)習(xí)借鑒。當(dāng)然，還可以是“第三者”，冷眼去看著關(guān)系著千家萬戶的“考試”。不管從哪一點出發(fā)，文章貴真、貴新，只有在真實的基礎(chǔ)上寫出新來，才是一篇成功的作品。第三編：挑戰(zhàn)·超越——審閱自我心靈【心靈秘語】一種哲人說過，人最可怕的敵人是自己，世界上其他人只能打倒你，但不能打敗你，打敗你的只有你自己。一種人假如能不停超越自我，戰(zhàn)勝自我，那么，就沒有他辦不成的事。人類就是在不停的挑戰(zhàn)自我、超越自我中發(fā)明著一種又一種的奇跡。沒有超越，原始人便不會直立行走；沒有超越，人類便還過著刀耕火種的生活；沒有超越，飛機便不會飛上藍天；沒有超越，地球便不會成為村落。是超越造就了成功，是超越推進了歷史，人類在不停超越自我中升華。聰穎的，你自己在成長過程中也應(yīng)當(dāng)不停超越自我，一次次地邁出堅實的一步，經(jīng)風(fēng)歷雨，執(zhí)著向前，迎接你的定然是一種又一種絢麗迷人的彩虹。審閱自己的心靈，在挑戰(zhàn)中超越吧，堅信，“沒有比人更高的山，也沒有比腳再長的路?！比?、超越自我的世界什么是“超越”？現(xiàn)代漢語詞典的解釋為“超過、勝過”。超越自我，也就是超過了你目前的自己而到達了一種新的高度。超越的過程是付出的過程，它不僅僅由鮮花鋪路，掌聲歡迎，更多的是荊棘叢生，艱難相伴。超越是智者、勇者的專利，怯懦的人，是永遠不會超越的。人類正是在不停地超越自身的狀況下，發(fā)明著一種又一種的奇跡，獲得一種又一種的輝煌。超越的過程，是對意志的考驗。沒有堅強的意志，在困頓面前去往退縮，就不也許有真正意義上的超越。自我可超越的方面諸多，從完善自我的角度，可以選自己的缺陷超越，像自卑、懶惰、粗心、驕傲等，也可從正面超越，如運動會的成績，考試的名次等等。不管超越哪些方面，都要有縱向的比較，在對比中突出“超越”。超越的成果應(yīng)當(dāng)是動態(tài)生成而不是靜態(tài)展現(xiàn)，應(yīng)把超越的原因、超越的措施、超越的過程交代清晰，文章才耐讀。四、張開夢想的翅膀夢是向往、是憧憬、是求索，她如悠悠白云、如燦爛晚霞、如迷人晨曦。夢是溪邊的垂柳，拂起了波光中的漣漪，一圈一圈蕩漾開去；夢是藍天中的雄鷹，翱翔在無盡的蒼穹，清嘯一聲吐露王者氣息。中課時代，正是人生的多夢時期，你的夢中充斥了理想，充斥了真誠的期待與但愿，充斥了向往與追求。你可以當(dāng)一位作家，馳騁于文學(xué)的沃土；也可當(dāng)一名詩人，輕扣繆斯之門；還可當(dāng)數(shù)也學(xué)家，摘取猜測的明珠，夢當(dāng)醫(yī)生，忙碌于病人而救死扶傷；穿上橄欖的綠衣，保家衛(wèi)國，穿上宇航服探索星際奧秘……選用你的與生活相聯(lián)絡(luò)的夢，用流暢的語言把它描繪出來。要記住，這個夢不能太切近，要在寫夢時反應(yīng)出某種問題或感情，這就突破了個人化和平淡化的小框架，升華了“夢”的主題，千萬不可去選那些太破碎的、太荒誕的無意義的夢。第四編：愛惜·珍藏——彈撥幸福弦音【心靈秘語】“愛惜”，多么輕松而又沉重的兩個字眼。在人生的長河中，值得我們愛惜的東西太多了。生命應(yīng)當(dāng)愛惜，親情應(yīng)當(dāng)愛惜，時間應(yīng)當(dāng)愛惜，環(huán)境愛惜……愛惜一本承載兒時友誼的小畫書，愛惜一張記錄自己心動的紙片，愛惜老師善意的批評，愛惜父母鼓勵的話語。愛惜我們生命中值得愛惜的一切。當(dāng)我們學(xué)會愛惜時，你會發(fā)現(xiàn)每天的時間不僅僅是24小時，朝陽晚霞同樣漂亮，人類的生活是如此充實，你內(nèi)心的情感是如此絢麗。當(dāng)寸金的時光被我們愛惜，我們收獲了沉甸甸的漂亮；當(dāng)經(jīng)霜的紅葉被我們愛惜，我們觸摸到紅塵中的一脈秋魂；當(dāng)江河山川被我們愛惜，我們領(lǐng)會自然真得很神奇……學(xué)會珍藏，學(xué)會愛惜，美好的生活會一步步走近你。四、聆聽足音，品味人生幸福當(dāng)我們撿撿起成長中的一串串足跡，聆聽那遙遠的足音，便又一次品味到了人生的幸福。幸福是一種詩意的感覺。得到心儀已久的一件禮品，收到遠方親友的一種信息，把懷念濃縮為一串電話號碼，自己的文章變成鉛字……此時此刻，你內(nèi)心的感受只能用幸福來描繪。寫作時，要緊緊緊圍繞住幸福這一大主題來寫，把自己體驗過的幸福寫出來。由于是自身的體驗，在寫作時往往就會出現(xiàn)感人之處。事要論述條理，心理更要刻畫細致，把內(nèi)心世界中的點滴感悟用生動的文字體現(xiàn)出來的同步，更要突出“幸?！北澈筇N涵的本質(zhì)，像誠摯的友誼、勤快的付出、無私的關(guān)愛等，這樣，文章的主題才會升華，才能跳出唯“幸?！倍靶腋！钡莫M小天地。第五編：個性·成長——吹響青春號角【心靈秘語】史量才曾說過：“國有國格，報有報格，人有人格?！边@種格其實就是個性。由于個性，生活才充實而多彩；由于個性，世界才千差而漂亮。姹紫嫣紅是春的個性，富饒茁壯是夏的個性，碩果飄香是秋的個性，圣潔嶙峋是冬的個性。四季個性不一樣，才把大自然演繹裝扮得美倫無比。假如說生活是一幅畫，那個性就是他調(diào)動的色彩；假如說友誼是一塊多變的拼圖，個性就是它生趣的模片。個性是閃光的藝術(shù)，個性是靈動的知識，個性的崇高的生命，個性是幸福的源泉。有了個性，才有了對同一事物不一樣的感受；有了個性，才有了對冷靜與熱鬧的不一樣追求；有了個性，才有七彩斑斕的大千世界。個性是我們的財富，是我們美的資本，我們可以不擁有高山的險峻、大海的雄壯、鮮花的芳香，但可擁有土地的平曠、小溪的潺潺、小草的碧綠……牢記吧，我擁有個性，我美得坦然，我幸福無限！一、成長有痕，攜一路風(fēng)景成長，充斥了成熟的誘惑。成長的滋味是什么？是“不識愁滋味”后的“天涼好個秋”嗎？。在成長的漫長過程中，我們均有對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，有時裹一身汗水、傷痕和一路風(fēng)塵，收獲的還是失意和沮喪。當(dāng)我們拭干眼淚，背起成長的行囊又拾級而上時，幸福的紅蘋果卻還遙遙無期，于是，我們就又有了一段成長的刻骨銘心的記憶。成長的過程不是一帆風(fēng)順的，由于坎坷，才有了奇趣。小樹成長為參天大樹，得感謝風(fēng)、雨、雷電、寒冷、酷暑，成長的過程也不孤單，有清風(fēng)、朗月、流水、落化相伴。對于成長中的你們，要愛惜成長中的擁有，痛苦的經(jīng)歷，往往會使你羽化為漂亮的“蝴蝶”。選用你成長中感人的故事，用你誠摯的情懷細細體驗成長的足跡，可把鏡頭對準發(fā)黃的照片，也可以是一片枯黃的葉脈，還可以是一種承載著你成長的其他的東西。把你優(yōu)美的語言化作詩意的才思，高高地從天空飛過，于是天空便有了你翱翔的印記。二、青春有聲，蕩一江笑語青春是人生永恒的主旋律，也是人生多夢的季節(jié)。青春的一代，喜歡浪漫，愛慕幻想，對人生沒有太多的奢望，對生活卻又充斥了但愿。青春可以無憂無慮，青春可以多姿多彩。青春年少正處在花一般詩意的季節(jié)里，有太多的夢想，有想不完的心事，有吵不完的嘴，有鬧不夠的事兒。在無價的青春里，無定性是她的特質(zhì)，多彩是她的原質(zhì)，隨手擷取生活的幾種精彩的片段，連綴成一件翱翔的羽衣；吟唱幾曲軼事趣聞，匯成青春大的合唱，唱一山風(fēng)情，唱一抹微綠。事件的描述要有詳略，人物、事件、語言和細節(jié)可細致刻畫，一篇“多彩的青春”就能應(yīng)運而生。讓我們蕩起青春的雙槳，劃一江碧水，飛出我們年輕的詩意。三、個性有棱，展一襲華彩世上沒有兩片完全相似的葉子，我之所認為“我”，是由于我與他人長得不一樣樣，性格不一樣樣，氣質(zhì)不一樣樣，風(fēng)度不一樣樣。要把“我”真實地簡介給大家，首先要有肖像的描寫，通過肖像，給人以外在的印象，另一方面要重點刻畫“我”不一樣于他人的個性的東西，通過詳細的事例來體現(xiàn)我是思想、性格等，把一種不管是清新還是深沉，是穩(wěn)重還是活潑，是激動還是誠實的“我”淋漓盡致地立體展現(xiàn)給大家。在語言的運用上，要選用適合人物性格的語言風(fēng)格：活潑外向性格的人，可用風(fēng)趣風(fēng)趣的語言；激動開朗者，宜運用熱情奔放的語言；深沉老練者，要用簡潔老辣的語言。做到人、事、情、境四者的有機統(tǒng)一與融合，文章一定會勝人一籌了。

第六編：名人·文化——締造民族傳奇【心靈秘語】“腹有詩書氣自華?！比A夏多少名人、偉人，在詩書中汲取豪氣、靈氣、平凡之氣與浩然正氣，用自己的膽魄與精血，書寫締造著中華一部部經(jīng)典傳世的文化傳奇。翻開浩瀚的文化史冊，“上下求索”的屈子向我們走來，他以自己的膽劍，書寫著亦真亦幻的楚巫文化；飄著酒香的太白向我們走來，他浪漫地揮動衣袖，開口就是一種盛唐；斜騎驢背的工部郎，在沉郁頓挫的嘆息中，抨擊著亂世的罪惡。我們領(lǐng)會辛棄疾的金戈鐵馬，枕陸游的風(fēng)雨入夢，嘆姜夔的黍離之悲，傷李煜的亡國之痛，沐孔子的儒家文化，辯老莊的無為思想，論荀孟的善惡之說。文以人而生，人以文而名，人與文化如同磁鐵的兩極互相共生，共同成為中華、世界文明的瑰寶，成為民族文化的脊梁。專心品讀他們，你便可以領(lǐng)會到他們的博大與精深、悲天與憫人、超凡與曠達……一、仰望：名人真實的心路歷程名人，是指某首先很有成就或名氣的人。文學(xué)大師、英雄好漢、科學(xué)家、影視歌星都可是名人，在名人身上，我們多看到他們璀璨閃光奪人眼目的一面，閱讀他們的文字，訴說他們傳奇般的故事，感受他們的研究成果帶給我們的幸福，欣賞他們精彩的演出，這就使我們往往故意無意地把他們神圣化，從而忽視了他們的真實性。還是把他們還原成真實的人，在贊美、羨慕他們成就的同步，關(guān)注他們?yōu)槌晒λ燎诘母冻?，在全面理解名人的基礎(chǔ)上，把筆鋒的觸角深入到他們成名此前，挖掘出他們成功背后的東西，用經(jīng)典而詳細的事例去展示名人的真實歷程。文章以記實為主，可以加入生動的文學(xué)語言，還可插入合適的議論和抒情，從而融入自己的感情。二、品味：悠遠文化的民族意蘊文化，是一種很寬泛的概念，它應(yīng)是一種國家、民族通過長期地積累沉淀所形成的精神文明和物質(zhì)文明的總合。建筑，體現(xiàn)了文化；用品，體現(xiàn)著文化；飲食，體現(xiàn)著文化；服飾，體現(xiàn)著文化。中華民族五千數(shù)年文明史的長河，祖先留給我們無數(shù)的璨若星辰的文化，細細品味，便感受到它們悠遠的意蘊。要寫好這個話題，首先要看你的愛好，愛好所在，愛之所在，愛之所在，研之所在，只有你對什么感愛好，你才能去寫什么。僅僅有愛好還遠遠不夠，你必須深入理解此類文化的內(nèi)涵，懂得此類文化的來龍去脈以及集大成等。文章寫到這些，充其量只是個經(jīng)典的闡明文，不會故意義，你還要挖掘承擔(dān)起對你感愛好的此類文化的義務(wù)，從保護、發(fā)揚的角度深化文章。在語言的使用上，可合適地運用部分術(shù)語。三、發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代社會的文化新風(fēng)文化是一種動態(tài)生成不停完善的概念，伴隨社會的發(fā)展，人類各方面的進步，有許多文化已成為歷史的范圍，它們之具有了考古和欣賞的價值從而退出了人們生活的舞臺，像石器文化，煙槍文化等。一批新的文化也會隨生活而產(chǎn)生，像網(wǎng)絡(luò)文化，航天文化等。對生活中新出現(xiàn)的文化，我們應(yīng)持什么態(tài)度，怎樣評價，你在新文化中等到了什么，你從事過哪些新文化……這些都可以去寫，因此你要有一雙慧眼，從生活中發(fā)現(xiàn)你所熟悉的新文化的現(xiàn)象，從這些表象中，提煉出此類新文化的本質(zhì)，文章的寫作就有了大的框架了。文章還要突出“新”，語言有創(chuàng)新，切入點要新奇，突出新文化的“新”來。四、打造：藝術(shù)領(lǐng)空的美好境界“藝術(shù)的最高境界是善良、純真和美好?！绷_丹如是說?？巳R點出了“藝術(shù)的價值在于發(fā)明?！睘榱税l(fā)明那美的、純真的藝術(shù)，大師們所常用的措施就的打造。打造的過程，是再發(fā)明的過程，在這個過程中，包括著藝術(shù)家的睿智、靈光和心血，也體現(xiàn)了藝術(shù)家去粗取精以求完美的孜孜追求的精神。由于藝術(shù)的打造，人類便有了斷臂的維納斯，夢娜麗莎永恒的微笑，法國的凱旋門，中國的圓明園……要想寫好藝術(shù)這一高雅的主題，你首先要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，心中有才能筆下生，心中無的話，就如無米之炊、無源之水；還要有駕馭藝術(shù)修養(yǎng)的文學(xué)語言，只有這兩個方面有機結(jié)合，你才能抗起藝術(shù)的大旗。要想能飛跑，就要有一定的敏銳力，用善感的心捕捉住藝術(shù)瞬間閃現(xiàn)的靈光，用靈動的筆去描繪，這樣才會寫出“文質(zhì)兼美”的藝術(shù)類佳作。第七編：生活·生命——構(gòu)筑繽紛舞臺【心靈秘語】生活充斥了“誘惑”。有人說生活如一條悠長的小巷，狹窄而漫長；有人說生活如一杯醇酒，芳香而綿長；有人說生活如山間的小路，崎嶇而坎坷；有人說生活如初升的朝陽，灑下紅霞萬丈……有關(guān)生活的說法，見仁見智。生活是生命的舞臺，在繽紛的舞臺上，演繹多姿的人生。我們不敢說生命是什么，但我們敢說生命像什么，他是生活海洋中的朵朵浪花，是生活高山上的棵棵松柏，是生活天空中的片片白云，是生活沃土中的株株莊稼。生命的過程，充斥著理想，包括著奮斗，貫穿著交往。我們在生命的歷程中，體現(xiàn)著存在的價值和延續(xù)，時間會奪去我們曾經(jīng)漂亮的肉體，但我們發(fā)明的漂亮、善良和真理，將不會隨時間的推移而被湮滅。記住生命的真諦吧，那便是“不要揮霍生命去積累那些最終只會灰飛煙滅的東西，追求物質(zhì)不如花更多的精力追求理想，由于理想自身賦予生命以意義和價值?！币?、交往：溝通心靈朝霞把白天的門推開，星星把黑夜的門推開，鮮花把春天的門推開，白雪把冬天的門推開，微笑把愛的門推開，交往把心的門推開。心靈之門打開了，陽光、友誼和愛會一起進來，心與心不再有距離，世界也從此不再孤單。需要交流、溝通的對象諸多，和老師，和父母，和同學(xué)，和朋友；需要交流的方面很廣，心靈的交流、情感的交流、生活的感受等等。把心靈之間發(fā)生的曾經(jīng)牽動你情思的故事寫出來，不管它波折感人還是蘊涵哲理，也不管它愁腸百結(jié)還是滿懷溫馨。選準一種自己熟悉的角度去看待溝通，去抒發(fā)心靈，要有真實而可感之情。由于情真，才能意切，意切，才能感人。那種信馬由韁的編織，是不會有什么經(jīng)典問世的，從心靈中溢出的文字，具有吸人魂魄的魅力。二、創(chuàng)新：辯偽去妄創(chuàng)新，意味著發(fā)展、意味著前進、意味著在尋常中發(fā)明出不尋常。從創(chuàng)新的內(nèi)容看，有人才的創(chuàng)新、制度的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新、產(chǎn)品的創(chuàng)新等；從創(chuàng)新的成果看，可以產(chǎn)生創(chuàng)新人才、創(chuàng)新環(huán)境等。無論從哪一種角度分類，在寫作時都應(yīng)選準一種角度，針對某首先進行細致深刻的挖掘，或從事例的論述中反饋出主題，或?qū)δ骋滑F(xiàn)象進行評論，可以選用正反兩方面，或從想象中揭示主題。選材時要注意新奇精當(dāng)，要對材料進行篩選，留下新鮮獨特的那部分，一切從“新”字入手，用新措施站在新高度寫出新文章。如此匠心獨運，新意迭出，可用對比以顯示舊與新的差異，突出“吐故納新”，“破舊立新”的必要性。三、思索：張揚個性自人類誕生以來，思索便與我們?nèi)祟惵?lián)絡(luò)了起來。思索使我們明白道理，思索使我們辨別是非，思索使我們總結(jié)經(jīng)驗，思索使我們體現(xiàn)自身價值。在思索的過程中，升華了自我，提煉了友誼，感悟了親情，明晰了得失。對于思索，現(xiàn)代著名經(jīng)濟學(xué)家于光遠曾說：“問號的樣子有點像鉤子，假如腦袋里裝些問號，腦袋四面八方都是鉤子，就會把許多有用的知識鉤進來?！痹趯懽鲿r，要有一種清晰的頭腦，簡介清晰思索的來龍去脈，因何思，思的成果是什么。思的成果假如是個性的理性的東西，要比共性的理性的東西更有價值。當(dāng)然，由于我們?nèi)松拈啔v和知識的儲備不是太豐富，所思也許比較簡樸，只要大膽敞開自己的心扉，暢所欲言地體現(xiàn)自己的見解，就能寫出一篇成功的作文。堅信，我思故我在。四、哲理：濃縮經(jīng)典哲理，簡樸地說就是哲學(xué)道理。它用一句簡要的話，闡釋一定的道理，以引起世人的思索，引起讀者的警示，從而給人以啟發(fā)和深思，并能從中找到自己人生的轉(zhuǎn)折點。生活中，有生活的哲理；學(xué)習(xí)中，有學(xué)習(xí)的哲理；工作中，有工作的哲理；交往中，有交往的哲理……在人類不停地發(fā)現(xiàn)、探索、研究、思索、實踐的一系列活動中，人類總結(jié)過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而悟出許多道理，這些道理對人類來說是一筆寶貴的財富，是人類智慧濃縮的精髓，因此得以留存、得以開拓、得以流傳，才使哲理永存。人生到處充斥了哲理，只要專心尋找、仔細觀測、思索，聯(lián)絡(luò)身邊發(fā)生的事，或見到某個現(xiàn)象，從中找出所要體現(xiàn)的主題思想，或者給你的啟示、領(lǐng)悟到的人生道理等，哲思當(dāng)然就會流露，哲理就會自然體現(xiàn)，文章也就“水到渠成”了。第八編：聯(lián)想·想象——放飛文情詩思【心靈秘語】波特萊爾說“想象是真實的皇后”，茹貝爾說“想象是靈魂的眼睛”、黃仁發(fā)說“想象是科學(xué)的先導(dǎo)”、鮑林說“想象是科學(xué)家的寶貴財富”。我們很難想象，人類假如沒有了想象，會生活在多么貧瘠的土壤中。因有了想象，才有了補天的女媧、不屈的精衛(wèi)、射日的后羿、奔月的嫦娥，才有了七仙女、孟姜女、梁山伯、許仙的優(yōu)美傳說。有了想象，人類圓了航天的夢想；有了想象，人類才擁有了敦煌飛天的高歌。是想象給人類插上騰飛的翅膀，是想象，把人類生存的空間一步步開拓。聯(lián)想，嫁接了人類已擁有的財富，想象，使人類發(fā)明了更瑰麗的藝術(shù)。異想天開給生活增長了一份不平凡的色彩；天馬行空，使人類的探索一次次成為也許。讓我們張開聯(lián)想、想象的翅膀，盡情體驗我們生命中不曾擁有過的精彩。一、演繹出的精彩文章要先寫得精彩，你可以從如下幾種方面去嘗試：一要會用巧合。俗話說“無巧不成書”，運用好了巧合，會使文章情節(jié)跌宕起伏，我們愛看的武俠小說，在情節(jié)的處理上往往使用這一措施。二是要會設(shè)置懸念，懸念設(shè)得好，一可推進故事情節(jié)的發(fā)展，二可吸引人閱讀，章回小說的結(jié)尾“欲知后事怎樣，且聽下回分解”就是明證。三要會用誤會。誤會用得巧，既能增長文章內(nèi)容，又為主人公失之交臂的美好而惋惜，無形中就使文章精彩了。四要會節(jié)外生枝?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，有了這節(jié)外一枝，便如登山之有曲徑可通幽了。在寫“虛”的想象類作文中，你大可施展你想象的才能，放開手腳，運用以上“四法”，演繹文學(xué)故事的漂亮。二、編述出的漂亮“文章本天成，妙手偶得之?！逼鋵?，有許多精美的故事，是人們編織出來的。就拿大家熟悉的《西游記》來說，它波折感人的故事，就是吳承恩在吸取了前人所編述的故事的基礎(chǔ)上，運用深厚的文學(xué)功底，借助自己大膽的想象從而編述而成。《西游記》的故事雖為編述，但有現(xiàn)實生活的影子，無論是人物形象的刻畫還是環(huán)境的描寫以及所要體現(xiàn)的主題，都是來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，故事才有永恒的價值?；恼Q離奇的編述，是登不上大雅之堂的。在寫作時，既要有完整的故事情節(jié)，又要突出與現(xiàn)實生活的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，深化文章的主題，這是寫好文章的關(guān)鍵。由于是寫“虛”的文章，要有你大膽的想象，要有高于現(xiàn)實的成分。三、詩歌：敘事篇從內(nèi)容上分，詩可以分為敘事詩、抒情詩、哲理詩。敘事詩以記敘的體現(xiàn)方式為主，兼用描寫和抒情，通過詳細事件的論述，人物環(huán)境的描寫來到達反應(yīng)作者的情感、反應(yīng)社會生活的目的。有的敘事詩中不夾一句抒情，而作者的情感卻能表露無遺，像我們學(xué)習(xí)過的杜甫的《石壕史》就是這方面的典范。在寫敘事詩時，首先要定下這首詩的主題，主題不立詩不立，沒有靈魂，所寫的詩雖然再長，又有何意！另一方面要體現(xiàn)這首詩的詩眼，有了詩眼，詩會活起來，動起來。三要注意詩的語言，這是寫詩中最難的一點，由于詩要體現(xiàn)的一切，都倚賴于語言。詩的語言講究節(jié)奏，講究凝練，凝練了，才有思想的張力，才會讓讀者遐思，語言直白，則詩意頓消，給人的感覺是分行的記敘文了。還要注意詩意的塑造，這是衡量一首詩成敗的關(guān)鍵。敘事詩中詩意的塑造更為重要，由于你所要體現(xiàn)的一切，“他”是代言人啊，能否清晰，全看他的了。拿起手中的筆，大膽嘗試吧，勇敢邁出第一步，成功會離你越來越近。四、詩歌：抒情篇古人有“創(chuàng)作總根于愛”、“作文要熱情”、“能殺才能生，能憎才能愛，能生能愛才能文”之語，這就點出了“情”是所有寫作的基礎(chǔ)，詩歌的寫作更是如此?；貞浳覀冏x過的每一首詩歌，不管何時何種題材的詩，均有“情”灌注在里面，這也是它們不朽的本源所在。由此，我們應(yīng)當(dāng)可以說，“情”是詩歌創(chuàng)作的原動力和爆發(fā)力，有了情，也就有了感，情感又直接影響著感覺。多情勢必留心觀測，也就能通過敏銳的觀測，捕捉到詩意的靈感，這種靈感就會引燃詩情的火花，打通心中情和外物感的通道，就有了寫詩的前提和基礎(chǔ)。有了情，我們就會仔細揣摩你想要塑造的意象和所寄托之情的結(jié)合點，看它們與否恰當(dāng)，然后選用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ンw現(xiàn)。有了情，我們才會去錘煉語言，使它具有藝術(shù)的魅力。只有通過錘煉的藝術(shù)的語言，才能給人鮮明的印象。第九編：責(zé)任·信念——追求品質(zhì)人生【心靈秘語】責(zé)任，使我們明白了天下興亡與己有關(guān)；信念，讓我們堅信烏云之后仍然晴天燦爛。責(zé)任，使我們崇高偉大；信念，讓我們堅定執(zhí)著。責(zé)任，促使我們發(fā)明奇跡，信念，讓我們在忍耐中靠近真理。弗洛姆曾經(jīng)說過：“責(zé)任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù)，而是我需要對我所關(guān)系的事件做出的反應(yīng)。”高爾基告訴我們：“信念是人類認識自己智慧的力量的成果，這種信念發(fā)明英雄，卻并不發(fā)明并且未來也不會發(fā)明上帝。”責(zé)任依*信念的支撐，信念依賴責(zé)任的外化，它們是孿生的姐妹。責(zé)任、信念與幸福是息息有關(guān)的，盡得大的責(zé)任，收獲大的幸福，盡得小的責(zé)任，收獲小的幸福。盡責(zé)任，三尺講臺收獲遍天下桃李；盡責(zé)任，革命英雄氣壯祖國萬里山河。明確自己的責(zé)任，堅定自己的信念，在人生的道路上，讓他人因你的存在而愈加緊樂。一、美德燭照人生美德是人生的寶石，她璀璨的光輝，會照耀你美好的畢生。美德是人的修養(yǎng)，只有在廣泛的閱讀中含英咀華，陶冶你的魂靈，你才會擁有她。美德是贈人的微笑，是鼓勵的話語，是對環(huán)境的保護，是給弱小者真誠的呵護……美德于生活中到處存在，有情的地方就有美德。對本話題的寫作，可從議論的角度，談美德的作用；也可從敘事的角度，通過詳細事例的描寫，對擁有美德的人進行謳歌；還可寫成散文，用富有情感的語言，體現(xiàn)美德的方方面面；從挖苦的角度，用雜文這一匕首、投槍，對缺乏美德的人進行鞭撻，會反彈琵琶而出新意。不管選擇哪種文體，以自己熟悉為好，要會“藏拙”，不可為新而去求“新”，在你還沒有學(xué)會純熟駕馭多種文體之前。二、信念書寫成功深扎大地默默無聞的根，用信念使參天大樹挺拔矗立枝繁葉茂；厚重堅實的無語基石，用信念使凌云高樓巍峨壯觀氣勢感人；堅韌的鋼軌用信念使列車咆哮奔跑，剛強的柱石用信念使千年的大橋不倒。信念給人堅韌，信念給人力量，信念支撐起人類事業(yè)的輝煌。因有信念的頭顱，才有了不屈的脊梁，才有了無畏的胸懷，才有了無敵的霸氣。在我們成長的過程中，有成功，有失意；有順利，有挫折；有春風(fēng)得意的風(fēng)發(fā)，也有沮喪自卑的彷徨。由于信念，你百尺竿頭更深入，由于信念，你爬出低谷整頓行囊，于失敗中總結(jié)教訓(xùn)，沿堅定的軌跡飛跑。寫作時，可立足自身實際，選用自己因信念而成功的事例從正面落筆，也可從背面去立意，也可以選用偉人的事跡，去證明信念在人生中的價值。不管哪種題材，都要注意事例的經(jīng)典性和代表性，使人物的心情和所選用事例有機結(jié)合在一起。三、凡人感動你我“你我皆凡人，生在人世間。”這就注定了我們只能和生活中平凡的人和事打交道。在與人交往的過程中，我們常常被某些凡人的小事所感動著：同學(xué)在你困難時無私的援助，父母在你生病時默默的關(guān)懷，運動場上班級齊心合力的吶喊，三尺講臺帶病沙啞的嗓音；貧*夫妻相濡以沫的扶持，陌生人慷慨無私的救濟，免費獻血站排起的長龍，閱讀平凡人潸然淚下的故事……只要你是生活的有心人，你會發(fā)現(xiàn)生活中隨時有令你我感動的凡人故事，把這種故事論述出來，在感動你的同步，去感動你的讀者。也可從自身出發(fā)，尋找發(fā)生在自己身上被感動的往事，或?qū)懽约菏顾说男袨椤Ｔ谶x材上比較寬泛，這就需要精選。語言要真誠、有感情，冰涼的語言不能體現(xiàn)這一主題。四、國情牽動心靈“河山只在我夢中，祖國已數(shù)年未親近，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”這是游子對祖國的眷戀；“還我河山”是國破家亡時中華子女的錚錚誓言；冉冉升起的國旗是華夏子女站直的尊嚴；天安門城樓辣味的湖南口音，宣布了一種新時代的開始，炎黃子孫有了共同的期盼。戰(zhàn)爭時期，革命志士情系祖國血染疆場；建設(shè)時代，農(nóng)工商兵立足崗位錦上添花。龍的血脈讓十三億人艱苦創(chuàng)業(yè)，黃河的乳汁使華夏子女眾志成城。在一次次的危及民族與祖國的艱難時刻，所有人都挺身而出，以血肉之軀，鑄成不可摧的億里長城。此話題的寫作，材料諸多，戰(zhàn)爭年代的材料，我們多得自于影視文學(xué)，寫起來沒有感受，因此也往往流于空。我們不妨從近來發(fā)生的事去寫，關(guān)注一下“非典”“禽流感”“臺獨”“奧運會”等，把這一時期的人的情感體現(xiàn)出來，也可寫自己的感受。語言要真實，只有真的才是美的。第十編：情感·體驗——觸摸心靈韻腳【心靈秘語】情感，是人生命中的常青樹，永盛不衰；情感，是人類道德信念、原則和精神力量的血肉和關(guān)鍵，永遠鮮活；情感，是吹動帆船遠航的動力，永不枯竭；情感，是一切美德的源泉，汩汩不息。情感是多元的，如同一杯多味的果汁，仔細品味，便領(lǐng)會到了她的喜怒哀樂憂思郁苦。多味使情感耐品，多元使情感統(tǒng)一。情感與理智的平衡統(tǒng)一，便有了世間最最上乘的人生哲學(xué)與生活藝術(shù)。在生活中體驗，在體驗中生活。體驗，使我們成熟；體驗，讓我們明理。體驗了，才明白人生的價值，體驗了，才感悟痛苦也是甜蜜的回憶。細心體驗來自心靈深處的那一絲絲悸動，捕捉住內(nèi)心世界情感的火花，才明白，擁有豐富的情感，你會在任何東西上都留下痕跡，并且能穿越時空。一、自由是一只會飛的貓匈牙利詩人彼得裴寫了一首《自由》詩“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！彼c出了自由在人生命中的意義。天空翱翔的小鳥，是由于有自由的羽翼；碧水淺游的小魚，是由于有自由的尾鰭；深山成長的參天大樹，是由于有自由的土壤；昂首挺胸的國民，是由于有自由的國家。在寫本話題時，你可從大的方面去寫，談為了祖國民族的自由，革命先輩感人的事跡；也可從小處著眼，看籠中的小鳥對自由的期盼。從自身角度，寫被剝奪的星期天，因是實感，筆法就會更靈動。假如你是議論的高手，可談自由與紀律的關(guān)系，探尋得到最大自由的秘訣，與他人分享。聰穎的要明確，自由是理性的，盲目追求，就會陷入唯“自由”而“自由”的深淵，失掉線的風(fēng)箏，便再也沒有了自由的翱翔。二、漂亮是一只憂傷的蝶丑小鴨成為白天鵝，歷經(jīng)了痛苦的磨難；拙笨的蛹羽化為漂亮的蝶，忍受了蛻變的苦；為了盛夏的長吟，蟬熬了四年的黑暗；衰老的鷹為了搏擊長空，選擇了痛苦的再生。生活中所展現(xiàn)的漂亮，往往伴伴隨憂傷、痛苦的過程。一次考試的失誤，換來你刻骨銘心的傷痛，抬起淚眼婆娑的臉，笑迎了成功的鮮花掌聲。在寫作時，視角要盯住成長為漂亮的過程，略寫“漂亮”，詳細“憂傷”，通過詳細的可感的事例，偉人也好凡人也罷，卻詮釋漂亮憂傷的本源。其實每個人的成功，都不是一蹴而就的，都是波折的螺旋上升，你可以從詞點出發(fā)，勸解失意的朋友，走出憂傷的陰影，通過努力，得到本來就是你的漂亮。你也可以從理性思索的角度，談“漂亮”與“憂傷”的關(guān)系，以縱橫開闔的語言，以不可爭辯的氣勢，體現(xiàn)自己新奇的觀點。三、實踐是一支激越的歌“實踐出真知”，“實踐是檢查真理的惟一原則”，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“一步實際行動比一打大綱更重要”……不用再去列舉名人的言論，我們已經(jīng)明白了實踐在人類生活中的重要。作為學(xué)生的我們，實踐顯得更為重要：沒有實踐，我們不會演算；沒有實踐，我們不會彈唱；沒有實踐，我們不會觀測；沒有實踐，我們不會寫作。我們可寫的方面諸多：自己的一次實踐經(jīng)歷，對實踐的見解，實踐在人生中的作用，評析一下實踐文化等，都可以寫。假如記敘自己的實踐經(jīng)歷，要寫出通過實踐后的收獲，即你的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗應(yīng)是獨特的理性的東西，這也是文章最輕易出彩的地方，要寫細致，單純敘事，文章就流于淺俗，這也是寫此類話題最輕易出現(xiàn)的失誤，防止了這點，和其他類作文的寫作沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。四、傷感是一片淡淡的云“不要問我從哪里來，我的家鄉(xiāng)在遠方，為何流浪，流浪遠方，流浪……”三毛走了，她的《橄欖綠》還在，傾聽，體味心靈深處的傷感。其實傷感是一種淡淡的愁思，是李白的抽刀斷水，是李清照的才下眉頭卻上心頭，是柳永的執(zhí)手相看淚眼，是蘇軾的千里孤墳無處話凄涼……你肯定品嘗過傷感，把你自己的一段傷感的經(jīng)歷寫出來，就是一篇很成功的文章。你也可以從旁觀者的角度，講述他人的傷感的故事。這兩個方面的寫作，都要注意，在追求故事“傷感”的同步，突出它“傷感”的意義，那種給人感受并且是要“傷而不悲”才好，這就要把握好故事的分寸，假如能到達使人“含淚微笑”的境界，就是一流的作品了。期待拜讀你的佳作。

第十一編：山水·自然——尋找心靈家園[心靈秘語]古往今來，描寫山水的文章多矣，且不去列舉唐代山水田園詩派大家的詩作，僅僅現(xiàn)現(xiàn)代的文人大家，就給我們留下了許多膾炙人口的佳作。飛珠濺玉的詞句、玉潤靈山的語段時出其間，成為山水文化中的神來之筆，點綴自然界的名山大川，裝飾珍禽異草、飛瀑流泉……“山水”的話題可謂老矣，它上可追人之始祖，下可至人之萬代，只要自然存在，人類存在，它的話題就是鮮活的。由于歷史的傳承，自然景物的某些恒定，山水文化在所有的類文化中會顯得愈加厚重。徜徉于山水，枕青峰數(shù)座，酣流水幾夢，暢飲朝露、飽餐晚霞，讓我們曾經(jīng)疲憊的心靈，在她溫柔的懷抱中酣暢休憩，然后攜一朵白云，躡一縷清風(fēng)翱翔。一、徜徉山水，邊走邊唱綜觀山水文化類的作品，它們多以記敘、描寫、議論、抒情等體現(xiàn)方式為主，因此它的體裁也就比較靈活多樣，可記敘自己游覽某一景點的通過；也可以借一景點抒發(fā)作者心中之情、議胸中之意；還可以對一景點工筆細描，窮其形、盡其神，通過栩栩如生的外物，體現(xiàn)作者對人生的獨特的感悟……不管是記敘文還是寫景等的抒情散文，由于山水類內(nèi)容的繁雜，如崇山峻嶺、大江大河、奇花異草、風(fēng)花雪月、仙山樓閣、名人逸聞……可入作者筆端選擇的題材就諸多。選用的題材不一樣，作者所抒發(fā)之情也就有了差異，面對塞外秋風(fēng)和杏花春雨，雖然是同一作家，在文中流露出的情感也是迥異的，但作者不管抒的是豪放之情還是婉約之志，這種感情總是和所寫景親密結(jié)合，這種情也必然是真實的、崇高的、美好的、健康的、積極的，也只有如此，才能到達情景的交融，到達藝術(shù)的境界。二、聆聽自然，樂趣無窮我們不僅有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，尚有一對善于聆聽的耳朵。我們聆聽清風(fēng)低語，聆聽燕子呢喃，聆聽松濤陣陣，聆聽秋蟲細鳴。聆聽，修養(yǎng)了我們的性情、曠達了我們的胸襟、消除了我們的疲憊、愉悅了我們的心情、啟迪了我們的智慧。聆聽自然，我們便有了“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的空靈；便有了“萬壑樹參天，千山響杜鵑”的清妙；便有了“野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽”的意境；便有了“明月松間照，清泉石上流”的韻致……聆聽花，感悟花的莊嚴；聆聽山，參悟山的巍峨；聆聽水，感受水的靈動。聆聽自然界的一切，感受自然的無窮樂趣。懷一顆平常的心，去聆聽自然，取幾朵淡淡云，去拼裝自然之圖，抹幾點淺淺色，描繪自然之形，縱情自然，真情抒發(fā)自己的感受，讓自然在你的筆下流光溢彩。三、感悟季節(jié)，輕舞飛揚“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭，風(fēng)霜高潔，水落而石出。”歐陽修用寥寥數(shù)語便把瑯琊山四季的美景寫了出來。季節(jié)不一樣，景物各異：春花、秋月、夏蟲、冬雪，無一不是入畫的一景。根據(jù)自己的愛慕，抓住某一季節(jié)中的景物進行細致觀測，尋找獨特的角度，找準景、情的觸點，使眼中景與心中情有機結(jié)合在一起，以此點為圓心，以自己的才思詩情為半徑，盡情畫圓，語言要生動優(yōu)美。對景物的描寫，可展開豐富的想象，通過時間和空間的延展，增長文章的內(nèi)涵，使文章更具張力。對于人們司空見慣的景物，更要新出新意，步人后塵沒有引力，如同大路的盡頭沒有黃金。四、回歸鄉(xiāng)村，寧靜悠然鄉(xiāng)村，遠離了都市的繁華與浮躁。她是李白的清水芙蓉，陶潛的悠然南山，劉禹錫的陋室小巷，馬致遠的小橋流水。流淌的小河是她的血脈，彎曲的小路是她的延伸，金黃的菜花是她的儀容，暮歸的牛羊是她的剪影。難忘鄉(xiāng)村晨曦的霧靄，難忘鄉(xiāng)村夕照的耕牛，難忘鄉(xiāng)村如畫的山水，難忘鄉(xiāng)村淳樸的村民。日出而作，日落而息，沿自然的規(guī)律而運行，不去體驗?zāi)欠毕遗c急管，燈紅與酒綠，夜晚的犬吠與黎明的雞啼是她永遠的樂音。走進她，浮躁的心靈有了皈依。寫作本話題時，在景的選用上，要體現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色，她不是旅游勝地，對景物的刻畫要以真實為好，重點去刻畫鄉(xiāng)村的人，通過詳細事例，體現(xiàn)村民樸實、厚道的本性，在他們本質(zhì)的映襯下，突出自己情感的變化，寫出“寧靜悠然”的感覺。心情的刻畫要細致，要體現(xiàn)出自己心理變化的過程，以真誠向上的風(fēng)格為主調(diào)，開頭心情可以低沉些，以便于下文張本。第十二編：關(guān)懷·保護——凝眸人類未來【心靈秘語】人，總是生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，這是眾人皆知的道理。然而，伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展后人們對自然資源無止境地攫取，又加上人類對自然的保護程度不夠，過去曾經(jīng)漂亮得讓人神往和心醉的東西正漸漸在我們身邊消失，曾幾何時，我們見到“小橋流水人家”詩畫的江南，見到“一行白鷺上青天”的詩意天宇，見到“飛流直下三千尺”的壯闊氣勢，見到“游魚細石直視無礙”的清秀碧潭……我們生存的環(huán)境在逐漸惡化：森林大面積減少、土地沙漠化嚴重、沙塵暴肆虐、洪水泛濫、白色污染蔓延、空氣質(zhì)量指數(shù)下滑、飲用水遭到污染……于是，環(huán)境保護成為全世界人類呼吁的最強音。自然，人類的母親，我們共同的家園，保護她是我們每個人神圣的權(quán)利和義務(wù)，從身邊選用經(jīng)典事例，從正面謳歌或從背面鞭撻，都要有黃鐘大呂的聲音，喚醒沉睡而麻木的人群。一、環(huán)境保護：大聲疾呼“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”當(dāng)我們走進自然母親，才真正明白我們?nèi)祟惖募覉@正遭受著消滅性的破壞：她的綠色外衣早已千瘡百孔，海洋、森林、淡水正在人類所謂的勤快雙手下日益減少或被污染，一種個鐵的事實，昭示著人類生存的危機?！盎ㄩ_花落、云卷云舒、月白風(fēng)清、白云蒼狗”的詩一般的環(huán)境正漸漸向我們辭別，過去如仙湖般的羅布泊已是茫茫戈壁沙漠。綠色消失了，帶走了生命的歌聲；碧水消失了，失去了生命的源泉；藍天消失了，帶走了心靈的詩意。我們是自然中最一般的一員，我們與家園融為一體，關(guān)注地球母親，呵護我們共有的家，拿起你手中靈動的筆，蘸你拳拳赤子情懷，盡情地去抒發(fā)真情實感，為受傷的母親，換一劑療傷的丹藥。二、網(wǎng)絡(luò)：欲說還休伴隨生活的發(fā)展，“觸網(wǎng)”已經(jīng)成為人們生活中的一種重要部分，看看街頭林立的網(wǎng)吧，看看里面攢動的人頭，你會愈加相信現(xiàn)代人已離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給人的生活帶來了便捷，給人類情感發(fā)明了釋放的空間，給我們提供了和陌生人的交流，也悄悄地變化著我們的觀念。網(wǎng)絡(luò)的信息量很大，它的虛擬性使更大量的虛假充斥其間，有人曾著樣評價網(wǎng)絡(luò)：“網(wǎng)絡(luò)讓人在垃圾里找黃金?！泵鎸W(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，你要睜大你能識別是非的慧眼，別陷入它的套而不能自拔。逃避不是良藥，正視才是上策。面對未來的網(wǎng)絡(luò)，你大可以展開想象的思維，書寫一段快意的科幻故事，從正面引導(dǎo)沉溺其中的網(wǎng)民，贈他們一付清醒的良藥，也可以設(shè)計一種“除污揚優(yōu)”的程序，真正把網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍舞成青龍偃月刀！由于寫的是高科技的話題，語言要有點科技味，不妨再添進點網(wǎng)絡(luò)語，文章定然增色不少。三、歷史：品味不盡歷史的話題很長遠，也很沉重，唯其如此，才體現(xiàn)了它的價值。我們可以從歷史的長河中取一瓢飲，從而感受它的博大與沉重，深邃與睿智。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興衰?！蔽覀兤纷x歷史的目的也應(yīng)在此。通過品讀、對歷史揚棄，到達古為今用之目的。這就規(guī)定我們有發(fā)展的眼光，有敏銳的觀測能力，能從浩瀚的史料中翻檢出我們需要的東西，由此創(chuàng)新，賦予它