復習與思考一、名詞解釋：教育教育的要素教育學二、簡述題：1.人們常說，“是生活的磨難教育了我們”，這里所說的“教育”與學術語言中的“教育’有什么不同？2.教育學研究對象與目的是什么？ 3.簡述教育學歷史發(fā)展各階段的特點、代表人物及其代表作。4.如何理解“教學相長”、“長善救失”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”教學思想的含義？參考答案：一、名詞解釋：1、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，狹義的教育主要指學校教育。根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者主動地學習，積極進行經(jīng)驗的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動。2、教育活動基本要素是：教育者、學習者和教育影響3、教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。階段萌芽階段獨立形態(tài)發(fā)展多樣化理論深化時期奴隸、封建社會歐洲文藝復興時期十九C.末二十C.以來特征①教育思想與政治、倫理道德、哲學混雜在一起②經(jīng)驗的描述，形象比喻①與哲學等學科分化出來，而成獨立學科②有了理論說明，科學的論證①理論深化、發(fā)展多樣化②各學派鼎立，學術活躍，馬克思主義教育學出現(xiàn)。代表人物及著作①《學記》教育史最早、最完整的一部教育學專著②《論語》③《雄辯術的原理》（古羅馬）昆體良①夸美紐斯《大教學論》標志著教育學的發(fā)展已進入獨立學科階段。②赫爾巴特《普通教育學》公認為第一本現(xiàn)代教育著作。①《民本主義與教育》杜威（美國）②《教育學》凱洛夫（前蘇聯(lián)）二、簡述題：教學相長教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。長善救失長善救失，即救其失，則擅長矣。意思是說教書的人，要善于發(fā)現(xiàn)學子的錯誤，并加以糾正和指導，重視因材施教，善于因勢利導，將缺點轉化為優(yōu)點。不憤不啟、不悱不發(fā)不到學生努力想弄明白但仍然想不透的程度時先不要去開導他；不到學生心里明白卻又不能完善表達出來的程度時也不要去啟發(fā)他。憤：心里想求通而又未通；悱：想說又不知道怎么說。

教育與人的發(fā)展本章要點：1、影響人的發(fā)展的因素；2、教育影響人的發(fā)展的規(guī)律性；3、教育在人的發(fā)展中的主導作用。

《教育學》－第二章閱讀下面案例：案例1：3個月的寶寶學“自我認知”、6個月的寶寶學“古典音樂”、1歲的寶寶學“雙語交流”……近來，越來越多的城市里的年輕父母，在孩子上幼兒園之前，先把孩子送到各種價格不菲的早教中心上課挖“潛能”。隨著早教中心如雨后春筍般越來越多，早教的功能被吹得神乎其神，但家長們心中開始有了疑問。顧問說：早教有挖掘潛能之功專家說：多為商業(yè)行為，不必拔苗助長你的看法？嬰兒們圍著紙尿褲奔在教育大道上

案例2

“鷹式”教育惹爭議“鷹爸”何烈勝與5歲“裸跑弟”多多鷹爸的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)成企業(yè)家，希望“鷹式”教育能成為一種教育模式給中國父母提供參考。一、人的發(fā)展的含義第一節(jié)影響人的發(fā)展諸因素及其作用

一、人的發(fā)展人的發(fā)展或稱人的身心發(fā)展是指從出生到身體成熟和心理成熟的兩個方面向積極方向進行有規(guī)律的發(fā)展完善的變化過程，是由簡單到復雜、由低級到高級不斷上升的運動過程。身體發(fā)展或稱生理發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)（骨髂、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。國外有人調(diào)查統(tǒng)計了某一家族的八代人136名家族成員，發(fā)現(xiàn)其中有50名男子都是音樂家。有人認為，這是遺傳因素決定的。

你認為對嗎？應怎樣看待這一現(xiàn)象？二、影響人發(fā)展的因素人的發(fā)展遺傳因素環(huán)境因素教育因素自我意識

影響人的發(fā)展的幾種因素：一、遺傳因素（一）概念:人的遺傳素質(zhì)是從上代繼承下來的生理、解剖上的特點，其中包括機體的結構、形態(tài)、感官特征、神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦的結構和機能特點等。（二）作用：1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性；2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人的發(fā)展過程及年齡特征；3、遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響；4、遺傳素質(zhì)具有可塑性。（三）“遺傳決定論”是錯誤的美國的霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸教育”。中國古代孟子：人性善，人生而有四端。民間諺語：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。”美國的桑代克認為：“人性有種原本趨向，通過多中擇一反應形成一切行為和道德品格，這一切是受精卵的遺傳基因決定的。”（四）實際上“遺傳因素是怎樣通過遺傳對人的身心發(fā)展起作用的呢？（通過基因）親代精卵細胞結合時所形成的存留于受精卵中的遺傳基因提供了人身心發(fā)展的可能性。

總體而言，常態(tài)下遺傳帶來的差異并不顯著在非常態(tài)的情況下，遺傳差異之大也是驚人的，它構成了兩端——先天缺陷、癡呆兒童；超常兒童。然而他們的比例是很小的，約各占人口中3‰～5‰左右。思考：大家都知道這樣兩句話：“近朱者赤近墨者黑”“孟母三遷”現(xiàn)在大家來思考下面四個問題：1、為什么“近朱者赤近墨者黑”？2、孟母為何要三遷？3、近朱者一定赤嗎？近墨者一定黑嗎？4、孟母三遷在孟子的發(fā)展中的作用真的象人們想象的那么大嗎？二、環(huán)境因素環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。(自然環(huán)境、社會環(huán)境)人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識和經(jīng)驗，形成各種思想意識和行為習慣。社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。

自然環(huán)境：生活的地理環(huán)境不同，他們的生理發(fā)育、心理內(nèi)容與發(fā)展水平、思想情感、行為習慣、活動能力以及文化素質(zhì)等也都會因此而有所差異。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。社會環(huán)境：豬孩、雞人9歲那年，斐濟人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休息，和人說話時，發(fā)出“咯咯”的聲音。據(jù)報道，庫瑪可能是在6歲到9歲間被關進雞籠的，在此期間，他幾乎沒有與人打過交道。三、教育因素教育也是一種環(huán)境影響，只不過是為育人有意識地組織起來的旨在更有效地促進人的發(fā)展的環(huán)境影響。1、教育因素包括了家庭教育、學校教育兩種最重要的因素。有關專家提出：真正的教育就是喚醒孩子的尊嚴和自信2、“教育萬能論”是錯誤的法國的盧梭：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！钡聡目档抡f：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物?！庇蹇说陌装逭f。：“我敢說我的日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有或無，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！泵绹娜A生：給我一打健全的兒童，我可以隨意使他們成為醫(yī)師、律師、乞丐或小偷。

家庭教育家庭的教養(yǎng)方式對兒童的成長具有重大的影響。

心理學家華生認為，兒童的心理發(fā)展是在撫育者的不斷強化中形成起來的。如果父母有溫暖、接納、愛護的態(tài)度，則其子女多能自我接納、愉快和情緒穩(wěn)定。反之，如果父母持有拒絕、冷酷、控制的態(tài)度，將造成子女自卑、焦慮、退縮、過分順從、無安全感、攻擊性強或反社會行為。課堂討論1：如何理解家庭（私塾）教育與學校教育

當社會越來越多元化，而學校教育越來越遭人詬病時，我們有沒有必要讓孩子遠離傳統(tǒng)的集體教育而接受“在家上學”——即老師與學生之間完全的一對一教育呢？學校教育與家庭（私塾）教育孰優(yōu)孰劣？家長該如何在兩者中作出選擇？

當前的學校教育弊端不少，如教育方式僵化、扼殺孩子的創(chuàng)造力、課程設置不科學等等。但家庭（私塾）教育同樣有不足之處，如缺乏對孩子的情商培養(yǎng)、與人交往少，難以鍛煉孩子將來融入社會的能力等等，帶有一定的“賭博”成份，原因是其教育效果沒有明顯的預見性是看孩子的智力是否適合家庭（私塾）教育這種更講究個性和智力的課程安排；二是家長是否找到或有能力設計出一套適合自己孩子的課程；三是一切選擇必須以孩子能否得到快樂為前提。課堂討論2：

中國式教育與西方教育的差別

中西方思維方式和文化的差異造就了兩種不同的教育制度。西方自由式教育就適合中國國情？顯然不適合，這是毫無疑問的。雖然不適合，但，西方自由式教育和中國式教育各有千秋。西方自由式教育，在對孩子的早期教育中，如：培養(yǎng)孩子的自信心和自理能力，讓孩子從小擁有良好的學習心態(tài)，這些是中國教育無法比擬的優(yōu)點。而中國式教育，孩子懂禮貌，有上進心，學習成績好。但中國教育多強制灌輸，而不是寓教于樂式，啟發(fā)式的教育，更缺乏先進科學的育兒觀點。所以，中國的孩子自上幼兒園開始就與“考試”、“分數(shù)”結下不解之緣，早早失去了歡樂和自由。這都是中國教育之弊端。

西方倡導“讓孩子的需要做主”的自由式教育，雖然也有其弊，但它有利孩子心身健康。中國孩子的野外生存、野外適應能力不說不如西方，就連日本的孩子我們都趕不上。

例如中央電視臺曾舉行中日孩子夏令營活動，中國孩子跌倒了，躺在地上哭臉，等別人去幫他，而日本的孩子，摔倒了爬起來拍拍灰塵就走。這就是中國教育與之差異。

————孩子跌倒了要不要馬上去扶？

學校教育

是以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。在影響人的發(fā)展的諸多外因中，可以說學校教育是最為重要的一個因素。

□教育發(fā)現(xiàn)人的價值教育發(fā)掘人的潛能教育發(fā)揮人的力量教育發(fā)展人的個性在一定的條件下，與遺傳素質(zhì)和自發(fā)的環(huán)境影響相比

為什么說學校教育起主導作用？

(1)學校教育始終是有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織地進行的，其影響力更集中和持久。(2)學校教育能夠對各種環(huán)境加以一定的控制和利用，使人的遺傳素質(zhì)的某些優(yōu)勢得以更好地發(fā)揮，也能給某些先天缺陷的學生以教育補償或抑制某些缺陷的發(fā)展。(3)學校有專門訓練過的專業(yè)教育人員，懂得教育科學，掌握教育技能、技巧，因而更增加