::10:潮汕音樂爭論報(bào)告篇一：潮劇伴奏音樂爭論綜述潮劇伴奏音樂爭論綜述XX01011秦思榕潮劇作為潮汕地區(qū)的地方劇種，它有著用潮汕方言演繹的唱腔以及用潮汕獨(dú)有的調(diào)式演繹的伴奏音樂。別具一格的伴奏形式及曲調(diào)是潮劇散發(fā)著有別于其他劇種的獨(dú)特韻味。潮劇的伴奏樂器分為文畔樂器及武畔樂器。文畔樂器指的是拉弦樂器和吹管樂器，武畔樂器指的是打擊樂器。由文畔樂器演奏的音樂稱為管弦樂，由武畔樂器演奏的音樂稱為鑼鼓樂。這兩局部的伴奏音樂相互協(xié)作，相得益彰，碰撞出很多精彩的火花。筆者作為一名潮汕人，對(duì)潮劇本身有著獨(dú)特的情感，所以筆者在此想對(duì)爭論潮劇伴奏音樂的文獻(xiàn)做一個(gè)整理以及比照，期望能對(duì)以后潮劇伴奏音樂的爭論有所幫助。筆者收21介紹的有五篇，對(duì)文畔樂器以及它們演奏的伴奏音樂爭論有八篇，對(duì)武畔樂器及它們演奏的伴奏音樂的爭論有兩篇，還有兩篇是對(duì)潮劇伴奏音樂形式的介紹。接下來筆者會(huì)一一介紹。一、對(duì)潮劇伴奏音樂的整體爭論在潮劇舞臺(tái)上有三股索，一是武畔樂器演奏的打擊樂，二是文畔樂器演奏的管弦樂，三是中臺(tái)，亦是演員表演區(qū)。這三股索中有兩股就是伴奏音樂。可見伴奏音樂對(duì)于潮劇的重要性。XX年第5期上發(fā)表的文章《潮劇伴奏音樂概述》將伴奏音樂分為鑼鼓樂和管弦樂兩局部進(jìn)展介紹，鑼鼓樂局部僅簡潔的介紹它的組合形式和不同組合使用不同的樂器，對(duì)于不同的鑼鼓組合表現(xiàn)的心情有何不同并沒有和弦詩樂曲來介紹。介紹過程中并沒有提到文畔的樂器組合形式和曲調(diào)調(diào)式特點(diǎn)，且其中介紹的弦引以及鑼經(jīng)都是打擊樂局部伴奏，筆者認(rèn)為這篇文章存在漏洞，不具備太多的參《藝術(shù)教育》XX年第3期有三分之一的筆墨寫了潮劇的伴奏音樂，它先將潮劇的伴奏音樂分為文畔和武畔兩局部介紹，介紹了文畔樂器的組合以及陣容的大小，著重介紹了文畔中的帶頭者——二弦兼嗩吶的演奏家，而對(duì)于武畔中的司鼓指揮者并沒有太多的介紹。并對(duì)文革后潮劇伴奏樂器引進(jìn)了西洋樂器做了介紹，西洋樂器的引進(jìn)大多是對(duì)文畔樂器隊(duì)伍的補(bǔ)充。以上是它對(duì)伴奏樂器介紹的內(nèi)容，它對(duì)伴奏曲調(diào)的介紹，分為鼓科介、嗩吶曲牌，笛套樂，弦詩樂四個(gè)局部進(jìn)展簡潔介紹，還對(duì)潮劇音樂的音律和調(diào)式進(jìn)展介紹。這篇文章系統(tǒng)的介紹了潮劇伴奏音樂。但著重介紹文畔的伴奏局部，對(duì)于武畔局部的介紹并沒有太過具體。鄭仕桐在XX830日的《潮州日?qǐng)?bào)》上發(fā)特別調(diào)式，輕三六，重三六，活五，反線調(diào)四種調(diào)。介紹了四種調(diào)表示的不同的心情以及與各種調(diào)對(duì)應(yīng)的劇目片段。所以這篇文章對(duì)于伴奏音樂介紹并不全面，它僅僅針對(duì)文畔樂器演奏的曲調(diào)局部的調(diào)式進(jìn)展介紹。書籍方面對(duì)潮劇伴奏音樂的介紹有三本，分別是陳韓星的《潮劇與潮樂〔暨南大學(xué)出版社XX年出版劇藝術(shù)賞識(shí)》以及由廣東省戲曲改革委員會(huì)出版的《潮劇音樂〔二〕篇幅介紹了潮劇伴奏音樂的特色，將三種潮劇劇目類型，大鑼戲，小鑼戲，蘇鑼戲和輕三六，重三六，活五，反線調(diào)的風(fēng)格對(duì)應(yīng)起來介紹，將文畔和武畔的伴奏結(jié)合起來，讓讀者了解文武畔之間是相互協(xié)作的。林淳鈞的《潮劇藝術(shù)賞識(shí)》中對(duì)伴奏音樂的介紹僅在于對(duì)樂器的介紹，書中或許用了兩面篇幅介紹了潮劇的伴奏樂器。首先介紹了文畔和武畔的樂器組合，并針對(duì)不同的文畔樂器領(lǐng)奏，介紹他們所表現(xiàn)的情緒和情境。對(duì)武畔樂器三種不同的組合形式及功能也是介紹的格外具體。除此之外，他還介紹了潮劇伴奏的沿革，并列出表格寫消滅在潮劇團(tuán)表演所使用的伴奏樂隊(duì)陣容。而這本〔二伴樂局部》收集的都是樂譜，其中有嗩吶曲牌，二板吹鼓套，笛套樂和弦詩樂，弦詩樂還依據(jù)不同的調(diào)式進(jìn)展分類。以上是對(duì)潮劇伴奏音樂進(jìn)展整體爭論的文章，從這些文章中可以了解到潮劇伴奏音樂的特色，以及對(duì)潮劇的伴奏音樂有一個(gè)或許的了解。二、對(duì)武畔樂器及武畔樂器演奏的爭論對(duì)武畔樂器以及武畔樂器爭論的文章有六篇。其中對(duì)整個(gè)武畔樂器的組合進(jìn)展介紹有三篇，對(duì)單獨(dú)一種武畔樂器進(jìn)展《民族民間音樂》1992年第4期〕是對(duì)潮劇的擊樂設(shè)置，沿革以及伴奏的技法進(jìn)展探討。它介紹了潮劇擊樂的設(shè)置，分為木革類打擊樂以及金屬類打擊樂，介紹了兩類打擊樂的樂器。并介紹了打擊樂的三種組合，大鑼戲，蘇鑼戲，小鑼戲。并介紹三種不同組合所表現(xiàn)的不同心情和場景和三種不同的組合的關(guān)系。除此之外，還對(duì)打擊樂的指揮司鼓做了介紹。作者從一個(gè)司鼓指揮的角度介紹了打擊樂的變化以及三套鑼鼓組合精妙分割移植。文章融入了作者演奏的實(shí)踐閱歷并舉例說明。蔡淀炎在《群眾文藝》XX13文章先介紹餓了潮劇伴奏樂器的分類，并著重于武畔方面進(jìn)行爭論，他同樣將武畔樂器組合分為大鑼、小鑼、和蘇鑼，介紹各個(gè)組合的打擊樂器以及各個(gè)組合表現(xiàn)的心情場面。另外還介紹了集中鑼鼓科介的界別和鑼鼓感句的特點(diǎn)。詹誠樺XX年第8期發(fā)表的文章《淺談潮劇擊樂的組合和應(yīng)用》重點(diǎn)在介紹打擊樂的三種組合形式以及表現(xiàn)的心情，相比上面兩篇文章并沒有創(chuàng)之處。這三篇對(duì)于潮劇擊樂整體爭論的文章。三篇文章的重點(diǎn)都是在潮劇擊樂的三種組合形式。蔡建臣的文章著重于實(shí)踐閱歷上面的介紹，而蔡淀炎的文章著重于擊樂對(duì)于表現(xiàn)潮劇的一些場面和推動(dòng)心情的作用?！渡裰菝袼住稾X02〕這篇文章著重介紹了潮劇擊樂中的指揮司鼓，作者立足于一個(gè)演奏者的角度，介紹了如何把握這個(gè)司鼓的指揮功能，首先是應(yīng)當(dāng)樹立全局的觀念，留意節(jié)奏的處理，強(qiáng)調(diào)音色音質(zhì)以及重視牌子的運(yùn)用。而林愛群在《廣東藝術(shù)》XX年第4理論上去闡述他的觀點(diǎn)，介紹演奏司鼓的要求。他認(rèn)為一個(gè)司鼓者應(yīng)當(dāng)具有導(dǎo)演的構(gòu)思，作曲音樂的想象，對(duì)劇本的領(lǐng)悟力量以及對(duì)舞臺(tái)氣氛的把握。這兩篇文章使用兩個(gè)不同的角度在介紹司鼓，章振宇的文章是以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為根底談他對(duì)一個(gè)司鼓者該如何把握司鼓指揮。而林愛群的文章是以他自己的理論學(xué)問的理解來談它對(duì)司鼓者的要《廣東藝術(shù)》XX年第6期〕這篇文章重點(diǎn)是在介紹潮鑼本身，所以文章僅用了三分之一的筆墨來寫潮鑼在潮劇中的作用，潮鑼具有突出節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)主干音，襯托氣氛，創(chuàng)設(shè)意境以及起到一個(gè)引導(dǎo)連接的過程。以上文章是對(duì)武畔樂器以及武畔樂器組合演奏的爭論，從這些文章中可以知道潮劇擊樂的器樂組成和組合形式，以及了解到了一些擊樂指揮——司鼓是如何指揮整出潮劇的。但除了司鼓之外，對(duì)于其他打擊樂器單獨(dú)爭論根本沒有，這是需要引起我們重視的，由于其他打擊樂器也具有它們自己獨(dú)特的音色，在潮劇的伴奏中也發(fā)揮不容無視的做哦那個(gè)，這需要我們漸漸的挖掘。三、對(duì)文畔樂器及文畔樂器演奏爭論對(duì)于文畔樂器以及文畔樂器演奏的文章有八篇，其中介紹曲調(diào)局部的有三篇，還有五偏是介紹文畔樂器。董學(xué)民在XX年第2期發(fā)表的文章《潮劇對(duì)潮汕民間音樂的吸取與制造》是對(duì)潮劇伴奏音樂的曲調(diào)進(jìn)展介紹，它先論述潮劇音樂之所以能受到地方百姓的歡送是由于潮劇融入了地方方言以及地方民間音樂，引起了地方百姓的共鳴。并以潮劇對(duì)于地方民歌以及弦詩樂的吸取為例，介紹了潮劇中具體劇目的具體片段吸取了那些民歌以及弦詩樂。最終介篇二：名曲：潮州音樂鑒賞論文《音樂名作賞析》簡述家鄉(xiāng)外鄉(xiāng)民間音樂文化的特點(diǎn)？要求：1.要求不少于800字。如有抄襲將不計(jì)成績。潮州音樂的特點(diǎn)及保護(hù)傳承的美譽(yù)。它是廣東省的民間樂種，其中包括鑼鼓樂、笛套古樂、細(xì)樂、廟堂音樂、弦樂等五大類，流行于粵東地區(qū)潮汕一帶的潮州方言區(qū)。1956當(dāng)時(shí)各地區(qū)都派了代表去參與會(huì)演，展現(xiàn)自己的音樂。而潮州音樂就是在這屆音樂節(jié)中以一個(gè)鑼鼓和一個(gè)弦樂打響了名聲。漸漸的，潮州音樂在海內(nèi)外傳播開了，也受到了很多音樂行家的爭論和推崇，還進(jìn)入了很多音樂學(xué)院的教材中。的表達(dá)，數(shù)百年來在潮汕民間延綿不衰。潮樂跟潮菜一樣，有著清淡、細(xì)膩、多樣化等特點(diǎn)。由于潮汕地區(qū)靠近海邊，四季如春，人的生活節(jié)奏閑適清淡，所以潮樂之中也融入了這份閑適清淡，平中帶著多樣化。因此在國內(nèi)的很多地方也超越地域局限而贏得不少非潮人士的寵愛。潮汕的很多學(xué)校、政府機(jī)關(guān)和民間社團(tuán)也都組織了業(yè)余的潮樂隊(duì)，豐富業(yè)余生活。潮樂雖好，但也需要不斷的進(jìn)展、傳承。由于歷史和經(jīng)濟(jì)等諸多緣由，盛譽(yù)之下的潮州音樂也面臨著一些無奈現(xiàn)實(shí)——在家鄉(xiāng)潮州，潮樂專業(yè)人才少，教材也少；缺乏專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)潮樂加以搜集、整理、繼承而形成專業(yè)理論；也沒有專業(yè)隊(duì)伍創(chuàng)作出與時(shí)俱進(jìn)的潮樂精品等。這不能不引起我們潮人的關(guān)注，雖說潮樂在家鄉(xiāng)有著民間音樂社團(tuán)和一些愛好者業(yè)余地開展表演活動(dòng)，來發(fā)揚(yáng)宣傳潮樂風(fēng)采，但要傳承和幸好政府也意識(shí)到了潮樂的重要性，所以用申報(bào)“國遺”的方式來煥發(fā)潮樂生氣，這是一個(gè)保護(hù)和傳承潮樂的最好方法：能引起各方面對(duì)潮州音樂的重視，形成專業(yè)的爭論或成立專業(yè)的機(jī)構(gòu)，使潮州音樂從民間走向課堂，更好地發(fā)展、傳承。我覺得保護(hù)潮州音樂必需要針對(duì)現(xiàn)在所面臨的問題，相對(duì)應(yīng)的提出解決方針。首先需要成立個(gè)潮樂爭論會(huì)，對(duì)潮州音樂進(jìn)展理論爭論，對(duì)面臨失傳的曲目加以搜集、整理、繼承并形成專業(yè)理論。之后是專業(yè)人才的培育，可同時(shí)建設(shè)一支專業(yè)潮樂演奏隊(duì)伍，集中開展活動(dòng)和溝通，這能有效地推動(dòng)潮州音樂的傳承。篇三：潮汕文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告系別：年級(jí)專業(yè)：小組成員：完成時(shí)間：XX-8-24名目1．2．3．4．5．6．7．8．調(diào)查目的--------------3調(diào)查流程--------------3調(diào)查問卷--------------4調(diào)查過程--------------5 總結(jié)分析調(diào) 查結(jié)果----6 我 們 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 態(tài) 度-------------------------------------------------12反 思 自 己 ， 展 望 未 來-13 我 們 的 最 終 收 獲------14調(diào)查實(shí)踐報(bào)告析他人對(duì)本地文化的重視程度,從而透視當(dāng)代人對(duì)中國文化的態(tài)度.小組成員：調(diào)查流程：四．反思自己五．展望將來調(diào)查成果報(bào)告：一.本次調(diào)查，我們小組關(guān)于“您了解潮汕文化么？”的調(diào)查是以以下這份調(diào)查問卷開頭的：“您了解潮汕文化么”調(diào)查問卷1ABC.了解一點(diǎn)D.格外模糊2．您認(rèn)為的潮汕地區(qū)包括哪些？〔多項(xiàng)選擇〕()A.汕尾B.豐順CD.潮州E.汕頭FG.閩南三H.梅州3．您認(rèn)為潮汕文化豐富么？()ABC.不了解4．您對(duì)潮汕文化有興趣么？()ABC.不寵愛您在日常生活中有特地爭論過咱們本地的文化么？(ABCD.根本不可多項(xiàng)選擇)A.潮汕方言B.C.潮汕建筑D.E.FGH.潮汕賦7您認(rèn)為潮汕飲食包括哪些？〔多項(xiàng)選擇〕()ABCD.工夫茶您生疏下面哪幾種潮汕小吃？〔可多項(xiàng)選擇〕ABC.紅桃粿DE.粿汁您生疏的潮汕文化存在哪些問題？您認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待自己的文化？注:調(diào)查報(bào)告設(shè)計(jì)過程中,我們試圖用比較簡明易了的問題進(jìn)展提問,生怕煩擾到受調(diào)查者.我們以小見大,從大家最生疏的潮汕小吃入手,引起他們的興趣,從而透視其對(duì)外鄉(xiāng)文化的了解狀況.二.調(diào)查過程:密集的地方進(jìn)展調(diào)查,地點(diǎn)主要有:某些中小學(xué)校門口,麥當(dāng)勞,肯德基餐廳,汕頭步行街,金路商業(yè)街,萬客隆商場等等.因此,我們調(diào)查的對(duì)象格外廣泛,包括各個(gè)年齡層.我們的調(diào)查方式也多樣，有時(shí)單獨(dú)進(jìn)展提問，有時(shí)將幾