學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2014屆高三第一學(xué)期語(yǔ)文月考考試題（二）命題老師：何云雅謝利娜審核老師：曾媚本試卷共六道大題，24小題，滿分為150分,考試時(shí)間150分鐘.注意事項(xiàng):答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)分別填寫在答卷的相應(yīng)位置上.答案必須寫在答卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，必須使用黑色筆作答，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效?？忌仨毐３执鹁淼恼麧?，考試結(jié)束后，將答題卷和作文紙交回。請(qǐng)監(jiān)考老師把答題卷和作文紙分開裝訂。一.基礎(chǔ)知識(shí)題（1－4題共12分,每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中，各對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是（) A。桑梓／渣滓綺麗／頎長(zhǎng)雇傭／用舍行藏 B.萎靡／逶迤涅槃／萌蘗標(biāo)識(shí)／拾級(jí)而上 C。阜盛／馥郁漸染／間斷旋風(fēng)／鉤玄提要 D。羈絆／稽首媲美／麻痹磊落／碩果累累2．下列橫線處的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)千燈湖的景觀既表現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)光特色，又體現(xiàn)了“自然·人·社會(huì)"的主題.景區(qū)周圍建筑鱗次櫛比，錯(cuò)落有致；長(zhǎng)廊如帶，曲折環(huán)繞；樓閣高聳，穿云裂石。每當(dāng)夜幕降臨，千燈競(jìng)放，湖光燈色，交相輝映,使人心曠神怡，流連忘返。

A．鱗次櫛比

B．穿云裂石

C．心曠神怡

D．流連忘返3.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（)A.前往索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)的中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)與幾十名特種兵,將執(zhí)行登艦檢查、對(duì)抗海盜火力、保護(hù)過往船舶與人員安全等任務(wù).B．季羨林的晚年,即使在病榻，仍然憶往述懷，富于思考，寫下了如《病榻雜記》這樣的佳作，這正是“思想不老”的極好寫照.C。他們淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，將成為讓我受用終生的寶貴的精神財(cái)富鞭策我、激勵(lì)我。D。世博會(huì)結(jié)束后，主題館將改為標(biāo)準(zhǔn)展覽場(chǎng)館，與世博中心、星級(jí)酒店等一起組成能適應(yīng)舉辦展覽、承接會(huì)議需要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。4．填入下面兩處橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

.他要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個(gè)物于概念，從原理演個(gè)例，分出某者為因，某者為果，某者為特征，某者為偶然性。。①植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此

②所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，專以“無(wú)所為而為”的精神去探求真理

③科學(xué)家自然也有見到美人就求婚,見到糞就掩鼻走開的時(shí)候,但是那時(shí)候他已經(jīng)由科學(xué)家回到實(shí)際人的地位了

④理論是和實(shí)用相對(duì)的,理論本來(lái)可以見諸實(shí)用,但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用

⑤科學(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，他的最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考

⑥科學(xué)的態(tài)度純粹是客觀的、理論的

A.⑥②④③⑤/①

B.①③②⑤④/⑥

C。①⑤⑥④②/③

D。⑥③⑤①②/④

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。李謩（唐）盧肇謩，開元中吹笛為第一部，近代無(wú)比。有故，自教坊請(qǐng)假至越州。公私更宴，以觀其妙。時(shí)州客舉進(jìn)士者十人,皆有資業(yè)，乃醵二千文，同會(huì)鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風(fēng)韻，尤敬人神。以費(fèi)多人少，遂相約各召一客。會(huì)中有一人，以日晚方記得，不遑他請(qǐng)。其鄰居獨(dú)孤生者,年老，久處田野，人事不知,茅屋數(shù)間，嘗呼為“獨(dú)孤丈”。至是遂以應(yīng)命。到會(huì)所，澄波萬(wàn)頃，景物皆奇。李生拂笛,漸移舟于湖心。時(shí)輕云蒙籠,微風(fēng)拂浪，波瀾陡起。李生捧笛,其聲始發(fā)之后，昏曀齊開,水木森然，仿佛如有鬼神之來(lái)。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂不如也。獨(dú)孤生乃無(wú)一言，會(huì)者皆怒。李生以為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕,無(wú)不賞駭。獨(dú)孤生又無(wú)言。鄰居召至者甚慚悔，白于眾曰：“獨(dú)孤村落幽處,城郭稀至，音樂之類,率所不通。”會(huì)客同誚責(zé)之，獨(dú)孤生不答，但微笑而已。李生曰:“公如是，是輕薄，為復(fù)是好手?”獨(dú)孤生乃徐曰：“公安知仆不會(huì)也？”獨(dú)孤曰:“公試吹《涼州》?！敝燎K，獨(dú)孤生曰:“公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無(wú)有龜茲之侶乎？”李生大駭,起拜曰:“丈人神絕！某亦不自知，本師實(shí)龜茲人也?！庇衷?“第十三疊誤入《水調(diào)》，足下知之乎?”李生曰：“某頑蒙，實(shí)不覺."獨(dú)孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以進(jìn).獨(dú)孤視之曰：“此都不堪取，執(zhí)者粗通耳.”乃換之,曰：“此至入破①，必裂,得無(wú)吝惜否？”李生曰：“不敢?！彼齑德暟l(fā)入云四座震栗李生蹙踖不敢動(dòng)至第十三疊揭示謬誤之處敬伏將拜。及“入破"，笛遂敗裂,不復(fù)終曲。李生再拜，眾皆帖息，乃散。明旦,李生并會(huì)客皆往候之。至則唯茅舍尚存，獨(dú)孤生不見矣.越人知者皆訪之，竟不知其所去。

[注］①入破：唐朝大曲一般有十多遍，可以分為三段,即散序、中序、破.前兩段音樂舒緩,只歌不舞,“破”的第一遍為“入破”,入破后絲鼓合鳴，節(jié)奏急促，舞者開始入場(chǎng)。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(）A．公私更宴，以觀其妙更：交替,輪換。B．時(shí)州客舉進(jìn)士者十人舉:提拔,推舉。C．公如是，是輕薄輕?。狠p視，鄙薄。D．李生更有一笛,拂拭以進(jìn)進(jìn)：獻(xiàn)上。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(）A．以日晚方記得秦以攻取之外B．獨(dú)孤生乃無(wú)一言于是遂去，乃令張良留謝C．仿佛如有鬼神之來(lái)予之及于死者不知其幾矣D．竟不知其所去某所，而母立于茲7．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是()遂吹聲發(fā)入云四座震栗李生蹙踖不敢動(dòng)至第十三疊揭示謬誤之處敬伏將拜A。遂吹聲/發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖/不敢動(dòng)/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜B.遂吹/聲發(fā)入云/四座震栗李生蹙踖/不敢動(dòng)/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜C.遂吹/聲發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖不敢動(dòng)/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜D.遂吹聲/發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖不敢動(dòng)/至第十三疊揭示/謬誤之處/敬伏將拜8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．宮廷樂師李謩的演奏獨(dú)步天下，一次偶然的機(jī)緣,讓他遇到了身懷絕技卻不為人知的獨(dú)孤生，懂得了學(xué)無(wú)止境、天外有天的道理。B．小說(shuō)善于運(yùn)用鋪墊襯托的藝術(shù)手法，以“賓"襯“主"，以高襯高，用不同凡響的李謩,襯托出獨(dú)孤生的神妙超絕。C．作者善于創(chuàng)造意境，營(yíng)造了一個(gè)與音樂相和諧的環(huán)境氣氛。湖光山色的描摹或渲染氣氛，或烘托演技，寫景寫人，情景相生.D．為了突出獨(dú)孤生這一人物形象,作者把著力點(diǎn)放在對(duì)他的笛聲的描摹上，用響遏行云、吹裂笛子來(lái)刻畫他演技的高超，用聽眾的反應(yīng)來(lái)突出演奏藝術(shù)的震撼力，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合.9．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)李生以為輕己，意甚忿之。（3分）（2）獨(dú)孤村落幽處，城郭稀至，音樂之類，率所不通。（3分）（3)公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無(wú)有龜茲之侶乎？（4分）10.閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問題。(7分)塞下曲常建玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王.天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。[注釋]烏孫，西域少數(shù)民族，曾與漢和親.(1））詩(shī)中“望"字耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。（3分)（2)這首邊塞詩(shī)的主題與眾不同，別有新意。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）11．①______，__________.后之視今，亦猶今之視昔。（《蘭亭集序》)②閭閻撲地，；，青雀黃龍之軸。(《滕王閣序》)③,。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。（《琵琶行》）④千騎擁高牙,，。（《望海潮》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題.“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我往何處去?”這一連串的自我追問是長(zhǎng)存于每個(gè)人心中永恒的哲學(xué)命題。家譜，為此提供了有效的線索。家譜是一個(gè)家族的生命史，是同宗共族的血緣集團(tuán)用來(lái)記載本族世系事跡的歷史典籍。它不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)等歷史文化的全過程.第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代?是官修還是私修？因?yàn)槿狈τ涊d，至今不得而知.據(jù)考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代.家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)宗法制度的體現(xiàn)。上古，尤其是實(shí)行分封制的朝代,如西周，統(tǒng)治者的兒子們誰(shuí)能封王、襲爵，一排家譜便一目了然.到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行到民間，以至遍及各個(gè)家族,出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘的現(xiàn)象。中國(guó)古代是宗族社會(huì)，家族關(guān)系是一個(gè)人最核心的社會(huì)關(guān)系，是一個(gè)人的“根”，關(guān)系到一個(gè)人的身份認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感的體現(xiàn)就是在家譜中占有一個(gè)位置。修宗譜與建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度，形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最基礎(chǔ)的民間自治體系。家譜不僅把同宗凝聚在一起,而且在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明，其所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)正是中國(guó)文化最為重視的，這一點(diǎn)與外國(guó)由宗教來(lái)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系有根本區(qū)別.家譜還具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。國(guó)家史、地方史、家族史和個(gè)人史四個(gè)層次共同構(gòu)成完整的歷史資料。以前人們更多關(guān)注王侯將相,但是家譜把目光投向了普通人，對(duì)于研究民風(fēng)民俗、民族遷徙、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地區(qū)流行病和遺傳病研究等都很有幫助。參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源.百姓家族有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷。平民化的尋根意識(shí)，正以不可小覷的力量，從精英階層走進(jìn)千萬(wàn)普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷里，古舊家譜中附著的諸多人文價(jià)值正日益顯現(xiàn)……對(duì)于普通百姓而言，在對(duì)生命本體的回溯和關(guān)照中，生命變得更加具有質(zhì)感.在這種真實(shí)的觸摸中，一扇扇記憶之門漸次打開。人文人文,有人，才有文。家譜不是人口統(tǒng)計(jì)表這么簡(jiǎn)單，而是一部人的學(xué)問.家譜是文化的載體，文化是家譜的內(nèi)核。家譜是符號(hào),真正重要之處在于這一符號(hào)背后的文化認(rèn)同。有人這樣說(shuō)：“家譜是什么？是在連綿不斷的家族史中給每個(gè)人一個(gè)有所歸依的位置.浸潤(rùn)了血濃于水的尋根之情，不管過多少年，會(huì)有人知道你,記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微.”每一個(gè)生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷.家譜是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。繼往事知來(lái)者，家譜體現(xiàn)著生命與生命間的枝脈牽系，重建了個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán),對(duì)一個(gè)家族的價(jià)值取向、行為模式發(fā)生著潛移默化的影響。在家譜尋根的過程中，前人的奮起、磨礪、責(zé)任，成為重要的精神財(cái)富。家譜的使命就是“承前啟后”，把精神代代相傳，其中的家風(fēng)、家訓(xùn)更有強(qiáng)大的教化作用,讓一個(gè)家族不偏離主線。12-13題為選擇題,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12．下列對(duì)“家譜”理解正確的兩項(xiàng)是(）（）（5分）A。家譜為解答人對(duì)自我追問的哲學(xué)命題，提供了答案。B．家譜是一個(gè)家族的生命史，我國(guó)第一部家譜出現(xiàn)在先秦時(shí)代，開始時(shí)為適應(yīng)政治與社會(huì)需要，主要是官府修譜。C。家譜是中國(guó)所特有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化的載體，家譜這一符號(hào)的背后附著了文化認(rèn)同。D。家譜不僅把同宗凝聚在一起,修宗譜與建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度,在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明。13．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代由宗族制度形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最基礎(chǔ)的民間自治體系,中國(guó)古代構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系的方式同外國(guó)由宗教來(lái)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系有根本區(qū)別。B．細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷，家譜是其中重要的一環(huán),缺少了家譜，中國(guó)歷史由國(guó)家史、地方史、家族史和個(gè)人史構(gòu)成的歷史資料就無(wú)法完整。C。繼往事知來(lái)者，家譜讓生命找到了彼此間的枝脈牽系，重建了個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，也讓每個(gè)人在連綿不斷的家族史中有所歸依.D.家譜中所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)是中國(guó)文化中最為重視的東西，沒有家譜，也就沒有中國(guó)文化.14．聯(lián)系上下文,說(shuō)明“對(duì)生命本體的回溯和關(guān)照”指什么。（4分）15．請(qǐng)根據(jù)文章的3－7段，分條概括家譜的作用.（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀"試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答:作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成16～18題。諾耶夫花園（俄）帕烏斯托夫斯基有時(shí)候我也有空閑的日子.于是我一清早就走出家門，步行穿過全城,到諾耶夫花園去，要么就在莫斯科郊區(qū)閑逛，多半是普列斯尼亞區(qū)和杰維察田野那邊。正是饑荒時(shí)期。一天只發(fā)給八分之一磅黑面包。我?guī)е@八分之一磅面包,兩三個(gè)蘋果（這是女鄰居莉波奇卡供給我的）和隨便一本什么書出去，一直到天黑，整天待在外面.荒涼的郊區(qū)包圍著巨大的、驚慌不安的首都。有時(shí)會(huì)傳來(lái)也是那樣遙遠(yuǎn)的槍聲?！粋€(gè)擺渡船的小男孩把我擺渡到（莫斯科河）對(duì)岸的諾耶夫花園。那里有高大的菩提樹和菩提樹的綠蔭，因而顯得十分莊嚴(yán).菩提樹正在開花,濃郁的花香仿佛是從遙遠(yuǎn)的南方的春天帶到這里來(lái)的。我喜歡想象這個(gè)春天，這樣的想象增強(qiáng)了我對(duì)世界的愛.諾耶夫花園從很早以來(lái)就以栽培花卉而聞名。它逐漸衰敗了,荒蕪了，到革命前,花園里只剩下了一個(gè)不大的溫室。但還是有一些上了年紀(jì)的婦女和一個(gè)老花匠在里面干活兒。他們很快和我熟了，甚至開始和我談起自己的工作來(lái)?；ń潮г拐f(shuō)，如今只有舉行葬禮、開隆重的會(huì)議才需要花。每次他一講到這一點(diǎn)，婦女當(dāng)中有一個(gè)—-瘦瘦的、長(zhǎng)著一雙明亮的淺色眼睛—-好像是為他感到不好意思,于是對(duì)我說(shuō),很快他們就準(zhǔn)會(huì)為市里的一些小公園栽培花卉，把花賣給所有公民了。“不管您怎么說(shuō)，”那個(gè)婦女在說(shuō)服我,盡管我并沒反駁她，“可人沒有花是不行的。譬如說(shuō)吧，無(wú)論從前，還是將來(lái)，都有在戀愛的人。不用花，怎樣才能最好地表達(dá)自己的愛情呢？我們這一行是永遠(yuǎn)也不會(huì)消滅的.”有時(shí)花匠給我剪幾枝紫羅蘭或重瓣的石竹。我不好意思拿著花穿過饑餓和憂心忡忡的莫斯科市區(qū)，因此總是用紙很細(xì)心地把花包起來(lái)，而且包得那樣巧妙，讓人猜不出我的紙包里包著的是花。有一次在電車上紙包破了一條縫.我沒發(fā)覺，直到一個(gè)包著白色三角頭巾、上了年紀(jì)的婦女問我：“眼下您在哪里弄到了這么可愛的東西？”“您要小心點(diǎn)兒拿著，”女售票員警告我，“不然，一推您，這些花就全都?jí)簤牧?您知道,現(xiàn)在我們的人民是些什么樣的人啊。”“這是誰(shuí)在推?。俊币粋€(gè)腰里系著子彈帶的水兵挑釁地問，并且立刻對(duì)一個(gè)扛著磨刀凳在乘客群中擠過來(lái)的磨刀人大發(fā)脾氣，“你往哪兒鉆？沒看到嗎?——這是花。笨蛋!"……“天哪！因?yàn)榛ㄒ惨R人！”一個(gè)抱著吃奶的嬰孩的婦女嘆了口氣，“我丈夫，別提有多嚴(yán)肅、多莊重了，可是我生這一個(gè)，生頭一胎的時(shí)候，他給我往產(chǎn)科醫(yī)院里送去了一束稠李。”有人在我背后焦急不安地呼吸。我回頭一看，我背后站著一個(gè)十歲左右的小姑娘，她臉色蒼白,穿一件褪了色的粉紅色連衫裙,用一雙像錫制的、燈碗一樣滾圓的灰眼睛懇求地望著我.“叔叔，"她聲音嘶啞地、神秘地說(shuō),“給我一枝花!啊，請(qǐng)給我一枝。"我給了她一枝重瓣的石竹.在乘客們嫉妒和憤怒的談話聲中,小姑娘拼命擠向后門的平臺(tái)，電車還在行駛時(shí)就跳下車去，消失了.我從花束中抽出第二枝石竹，送給了女售票員。上了年紀(jì)的女售票員滿臉通紅，都快流出淚來(lái)了,她低下熠熠閃亮的眼睛望著那枝花。立刻有好幾只手默默地向我伸了過來(lái)。我把一束花全都分送給了別人，突然我在破舊的電車車廂里看到了那么多眼睛里的閃光，那么多親切的微笑，那么多贊美的神情，好象無(wú)論是在這以前,還是以后，我從未遇到過這么多的喜悅和贊美.仿佛耀眼奪目的太陽(yáng)突然闖進(jìn)了這骯臟的車廂，給所有這些疲倦而滿懷憂慮的人帶來(lái)了青春.一個(gè)穿著破舊的黑色短上衣、骨瘦如柴、上了年紀(jì)的人，深深低下頭發(fā)剪短了的頭，打開帆布包,很愛惜地把花放進(jìn)包里，我好象覺得有一滴眼淚落到了油跡斑斑的帆布包上.我忍受不了這一切,于是在電車還在行駛時(shí)跳下車去.我走著,一直在想，既然這個(gè)骨瘦如柴的人忍不住當(dāng)著大家流淚，那么這枝花想必在這個(gè)人的心里引起一些多么痛苦、多么幸福的回憶,他在心中隱藏著自己的老年和一顆年輕的心的痛苦，想必已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了。（節(jié)選自帕烏斯托夫斯基《一生的故事》第三部）16．這篇散文有兩處寫到“不好意思”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這兩個(gè)人物為什么“不好意思”。（4分）17．本文開頭三段有何作用？如果刪去這三段，整個(gè)文章的表達(dá)效果會(huì)有什么變化？（5分）18．本文體現(xiàn)了俄羅斯民族性格的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分)（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成l9-—21題。寫《圍城》的錢鐘書楊絳

要認(rèn)識(shí)作者，還是得認(rèn)識(shí)他本人，最好還是從小時(shí)候起.

鐘書自小在大家庭長(zhǎng)大，親的、堂的兄弟共十人,鐘書居長(zhǎng).眾兄弟間，他比較稚鈍，孜孜讀書的時(shí)候，對(duì)什么都沒個(gè)計(jì)較，放下書本,又全沒正經(jīng)，好像有大量多余的興致沒處寄放,專愛胡說(shuō)亂道.錢家人愛說(shuō)他有“癡氣”。他確也不像他母親那樣沉默寡言、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，也不像他父親那樣一本正經(jīng).他母親常抱怨他父親“憨”。也許鐘書的“癡氣”和他父親的憨厚正是一脈相承的。

鐘書四歲由伯父教他識(shí)字。伯父是慈母一般，鐘書成天跟著他。每天早上，伯父上茶館喝茶，料理雜務(wù)，鐘書總跟著去。伯父花一個(gè)銅板給他買一個(gè)大酥餅吃;又花兩個(gè)銅板，向小書鋪?zhàn)踊驎鴶傋庖槐拘≌f(shuō)給他看。鐘書吃了酥餅就孜孜看書，直到伯父叫他回家.回家后便手舞足蹈向兩個(gè)弟弟演說(shuō)他剛看到的小說(shuō)：李元霸一錘子把對(duì)手的槍打的彎彎曲曲等等。他納悶兒的是,一條好漢只能在一本書里稱雄.關(guān)公若進(jìn)了《說(shuō)唐》，他的青龍偃月刀只有八十斤重，怎敵得過李元霸的那一對(duì)八百斤重的捶頭子；李元霸若進(jìn)了《西游記》，怎敵得過孫行者的一萬(wàn)三千斤的金箍棒。妙的是他能把各件兵器的斤兩記得爛熟，卻連阿拉伯?dāng)?shù)字１、２、３都不認(rèn)識(shí).鐘書考大學(xué)，數(shù)學(xué)只考得十五分。

他有些混沌表現(xiàn)，至今依然如故。例如他總記不得自己的生年月日。小時(shí)候他不會(huì)分辨左右，好在那時(shí)候穿布鞋,不分左右腳。后來(lái)他和鐘韓同到蘇州上美國(guó)教會(huì)中學(xué)的時(shí)候，穿了皮鞋，他仍然不分左右亂穿。在美國(guó)人辦的學(xué)校里，上體育課也用英語(yǔ)喊口號(hào)。他因?yàn)橛⑽暮?，?dāng)上了一名班長(zhǎng)?？墒亲炖锬苡糜⒄Z(yǔ)喊口號(hào)，兩腳卻左右不分；因此當(dāng)了兩個(gè)星期班長(zhǎng)就給老師罷了官,他卻如釋重負(fù).他穿內(nèi)衣或套脖的毛衣，往往前后顛倒。或許這也是錢家人說(shuō)他“癡”的又一表現(xiàn)之一。

那年他父親到北京清華大學(xué)任教,寒假?zèng)]回家。鐘書寒假回家沒嚴(yán)父管束，更是快活。他借了大批的《小說(shuō)世界》、《紅玫瑰》、《紫羅蘭》等刊物恣意閱讀。他父親回家的第一件事是命鐘書鐘韓各做一篇文章；鐘韓的一篇頗受夸贊，鐘書的一篇不文不白，用字庸俗，他父親氣得把他痛打一頓。這頓打雖然沒有起“豁然開通”的作用,卻也激起發(fā)憤讀書的志氣。鐘書從此用功讀書，作文大有進(jìn)步。鐘書考入清華之前，已不再挨打而是父親得意的兒子了。那時(shí)商務(wù)印書館出版錢穆的一本書,上有鐘書父親的序文。據(jù)鐘書告訴我，那是他代寫的,一字沒有改動(dòng).鐘書在他父親的教導(dǎo)下“發(fā)憤用功"，其實(shí)他讀書還是出于喜好，只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大，不擇精粗，甜咸雜進(jìn).極俗的書他也能看的哈哈大笑。戲曲里的插科打諢,他不僅且看且笑,還一再搬演，笑得打跌。精微深?yuàn)W的哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰却蟛恐?，他像小兒吃零食那樣吃了又吃，厚厚的書一本本漸次吃完。詩(shī)歌更是他喜好的讀物.重得拿不動(dòng)的大字典、詞典、百科全書等，他不僅挨著字母逐條細(xì)讀,見了新版本，還不嫌其煩的把新條目增補(bǔ)在舊書上.他看書常做些筆記。錢家人常說(shuō)鐘書“癡人有癡?！?他作為書癡,倒真是有點(diǎn)癡福。供他閱讀的書,好比富人“命中的祿食”那樣豐足,會(huì)從各方面源源供應(yīng).（除了下放期間，他只好“反芻”似的讀讀自己的筆記，和攜帶的字典。）新書總會(huì)從意外的途徑到他手里.他只要有書可讀，別無(wú)營(yíng)求。這又是家人所謂“癡氣”的另一表現(xiàn)。

我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書，《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)“憂世傷生”的鐘書，《圍城》的作者呢，就是個(gè)“癡氣"旺盛的鐘書。我們倆日常相處，他常愛說(shuō)些癡話,說(shuō)些傻話，然后加上創(chuàng)造，加上聯(lián)想，加上夸張，我常能從中體味到《圍城》的筆法。我覺得《圍城》里的人物和情節(jié)，都憑他那股子癡氣，呵成了真人真事?？墒撬吘共皇莻€(gè)不知世事的癡人，也畢竟并不是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象漠不關(guān)心，所以小說(shuō)里各個(gè)細(xì)節(jié)雖然令人捧腹大笑，全書的氣氛，正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)：“包涵對(duì)人生的諷刺和傷感,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑”，令人回腸蕩氣。

（選自《記錢鐘書與〈圍城〉》，有刪改)19.結(jié)合文本，比較下面兩個(gè)句子在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn).(4分）

①只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大，不擇精粗，甜咸雜進(jìn).

②他像小兒吃零食那樣吃了又吃。20.文章標(biāo)題為《寫〈圍城〉的錢鐘書》,但卻從傳主小時(shí)候?qū)懫?，?cè)重寫他的日常生活,這樣寫的意圖是什么？（5分)21。錢鐘書博學(xué)多能，學(xué)貫中西，被譽(yù)為“文化昆侖”。本文卻說(shuō)他“癡氣"旺盛?！鞍V氣”旺盛的錢鐘書為什么會(huì)成為大學(xué)者？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．閱讀下面一段文字，完成后面的題目。載人航天是高風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè),它要求航天員必須具備辦事果斷、處變不驚的心理素質(zhì).航天飛行所經(jīng)歷的特殊環(huán)境對(duì)航天員的生理沖擊特別大，不是一般人能忍受的，再者,航天員在太空所處空間狹小，身體活動(dòng)受到限制，說(shuō)話也不能隨便說(shuō)什么,什么時(shí)間說(shuō)，都有限制，所以這種信息交流的限制，也要求航天員能忍受孤獨(dú).分條列舉出文段敘述的航天飛行時(shí)航天員將會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。(每點(diǎn)不超過6個(gè)字）23．按要求擴(kuò)展下面的句子(要求：以原句為總說(shuō)，再寫兩個(gè)分說(shuō)的句子，每句不少于20個(gè)字)原句：青年人讀書，既要博又要專。六、作文。（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）近日，某大學(xué)一名被導(dǎo)師稱為最優(yōu)秀的博士生放棄科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。導(dǎo)師對(duì)此深表困惑和惋惜，而當(dāng)事學(xué)生則表示：已對(duì)科研厭倦，對(duì)中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣.博士“逃離”科研，一時(shí)成為網(wǎng)上熱門話題。要求選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2014屆高三第一學(xué)期語(yǔ)文月考考試題（二）(2013。09.29）參考答案1.D(羈絆jī／稽首qǐ，媲美pì／麻痹bì，磊落lěi／碩果累累léi；A項(xiàng)桑梓／渣滓zǐ；B項(xiàng)涅槃／萌蘗niè；C項(xiàng)阜盛／馥郁fù）2．B解析：B．穿云裂石：形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮，不能用來(lái)形容建筑。A．鱗次櫛比：一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋等密集.C．心曠神怡：心情舒暢,精神愉快。D．流連忘返：比喻喜歡某種事物而忘記離開.常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。3．D（A項(xiàng)“艦艇編隊(duì)"與“執(zhí)行登艦檢查”無(wú)法搭配；B項(xiàng)主語(yǔ)應(yīng)為“季羨林”，而不是“季羨林的晚年”；C項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“鞭策我、激勵(lì)我"）4．A解析：這個(gè)文段的中心話題是談審美中科學(xué)的態(tài)度?？梢允紫却_定最后一句。第二個(gè)橫線前面是講科學(xué)家怎樣得出理論，找到規(guī)律性的東西。然后用例子說(shuō)明.因此這里應(yīng)該選①,此句中，植物學(xué)家就是屬于科學(xué)家，還有“便是如此”可以判斷它不能置于句首。再確定第一橫線的首句，即總起句⑥：客觀、理論。②句“所謂客觀的態(tài)度”，承接前文。④句再承“理論”.③承④科學(xué)家,“求婚”等是解說(shuō)科學(xué)家的“目的不在實(shí)用”。⑤句講科學(xué)家最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考，與后文中的“尋出”“納……于”等相連。5。B（舉:考中科舉）6.C取獨(dú)（A因?yàn)?憑借B卻/于是，就D用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組/處所,地方)7.C。遂吹/聲發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖不敢動(dòng)/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜（每劃對(duì)兩個(gè)得1分）8.D（錯(cuò)在“把著力點(diǎn)放在對(duì)他的笛聲的描摹上”。為了突出獨(dú)孤生技藝的高超，作者沒有笨拙地繼續(xù)描述他更高妙的笛聲，而是讓他指出李謩吹奏中有夷樂，并斷定李謩師事龜茲人，還指出李謩演奏的失誤,更“神機(jī)妙算"斷定李謩的笛子都不管用。最后才描述獨(dú)孤生的笛聲。）9.(1）李謩?wù)J為他輕視自己,心里非常怨憤.（“輕""，“忿"各1分））（2)獨(dú)孤老丈常年獨(dú)居在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，很少進(jìn)城，對(duì)音樂之類，全都一竅不通.（“處”譯為“居住”1分，“率”譯為“都”“全都”，1分。語(yǔ)句通順1分。)（3）你也算是吹得很好的了,然而，笛聲中摻雜有夷人的聲調(diào)，莫非你有龜茲一帶的朋友？（“雜”譯為“摻雜”1分,“得無(wú)”譯為“莫非”“莫不是"“難不成”“難道”“恐怕”1分。語(yǔ)句通順1分.)10．(1）答:“望”寫的是烏孫使臣朝罷西歸，回頭眺望京城的動(dòng)作（1分），表達(dá)了使臣戀戀不舍的心情(1分），表現(xiàn)出各民族之間友好關(guān)系，情深義重（1分)。(2）多數(shù)邊塞詩(shī)表現(xiàn)的主題是：報(bào)效祖國(guó)（或建功立業(yè)、怨戰(zhàn)思鄉(xiāng)、反映邊塞征戰(zhàn)之苦）。(2分）而此詩(shī)的主題是：謳歌民族和解（或熱愛和平）,（2分）因此顯得與眾不同。11。①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作②鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津③同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)④乘醉聽蕭鼓,吟賞煙霞12．C、D（A項(xiàng)應(yīng)為“提供線索”，“提供答案”說(shuō)法過度；B項(xiàng)錯(cuò)在“第一部家譜出現(xiàn)在先秦時(shí)代"，原文為“缺乏記載，至今不得而知”;)13．D（“沒有家譜,也就沒有中國(guó)文化”的表述絕對(duì)化）14．追尋家族歷史的“根”，追問“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)？我往何處去？"的哲學(xué)問題。（答出其中任1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)給4分，簡(jiǎn)單答成“尋根”也可適當(dāng)給分）15．⑴家譜是宗族制度的一部分，一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明。⑵具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，成為重要的歷史資料。⑶家譜可以“尋根"，既體現(xiàn)文化認(rèn)同，又看到普通百姓的家族變遷。⑷家譜是重要的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的教化作用。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）[參考譯文]李謩是唐朝開元年間教坊里的首席吹笛手，近代沒有人能超過他。一次，他有事請(qǐng)假到越州.公家、私人輪流宴請(qǐng)他，以便欣賞他的神妙本領(lǐng)。當(dāng)時(shí),有十位新中的進(jìn)士寄居在州里.他們都有家產(chǎn)，于是湊足了二千文錢,準(zhǔn)備在鏡湖聚會(huì),邀請(qǐng)李謩在湖上吹笛，想要欣賞他的風(fēng)彩，尤其警人神智。因?yàn)殄X多人少,就相約各帶一位客人。其中有一個(gè)參加聚會(huì)的人，到了晚上才想起這事，沒有時(shí)間去請(qǐng)別人。他的鄰居是個(gè)獨(dú)居者，年齡很大了，長(zhǎng)久住在鄉(xiāng)下，不懂人情世故，有幾間茅屋，鄉(xiāng)人都他稱為“獨(dú)孤丈”.于是就帶著他赴會(huì)。到了聚會(huì)的地方，只見碧波萬(wàn)頃，景物都非常奇特.李謩以手拂笛，游船慢慢地劃向湖心。此時(shí)，云霧淡淡，草木茂盛，微風(fēng)吹拂著水浪,波瀾陡起.李謩捧笛吹奏，笛聲開始響起后，云散霧收,水面和草木陰森森的，仿佛有鬼神降臨！船上的賓客都贊嘆不已，都認(rèn)為天上的音樂也比不過他的笛聲。獨(dú)孤老丈卻一言未發(fā)，在場(chǎng)的人都很不高興。李謩?wù)J為他輕視自己,也非常怨憤.過了好一會(huì)兒，才又靜思吹奏一曲,曲調(diào)更加奇妙超凡，在座的賓客無(wú)不贊賞驚駭，獨(dú)孤老丈還是一言不發(fā)。請(qǐng)他來(lái)的人深感羞愧后悔，對(duì)眾人說(shuō)：“獨(dú)孤老丈常年獨(dú)居在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，很少進(jìn)城，對(duì)音樂之類，全都一竅不通?！痹谧囊黄鹭?zé)備獨(dú)孤老丈，老丈依然不語(yǔ),只是微微一笑而已。李謩問道：“你一言不發(fā),是輕視鄙薄,抑或是一位高人?”獨(dú)孤老丈這才緩緩地說(shuō)：“你怎么知道我不懂音樂呢？"獨(dú)孤老人說(shuō):“請(qǐng)你試著吹一首《涼州》吧?！币磺K了，獨(dú)孤老丈說(shuō)：“你也算是吹得很好的了，然而，笛聲中摻有夷人的聲調(diào),莫非你有龜茲一帶的朋友？”李謩大吃一驚,起身叩拜說(shuō)：“老先生乃神奇少有之人，我不知天高地厚，我的老師確實(shí)是龜茲人?！豹?dú)孤老丈又說(shuō)：“當(dāng)吹到《涼州》第十三疊時(shí)誤入《水調(diào)》,你知道嗎？”李謩?wù)f：“我愚鈍蒙昧,實(shí)在不知道哇.”獨(dú)孤老丈于是取笛欲吹。李謩連忙換了一支笛子，用袖子拂試后遞給獨(dú)孤老丈。獨(dú)孤老丈看了看，說(shuō)：“這些笛子都不中用，用的人都是些粗通吹笛的人?！庇谑怯謸Q了一支，說(shuō):“這支笛子吹到入破時(shí)要破裂的,你不會(huì)舍不得吧？"李謩?wù)f：“不敢?！庇谑撬痛盗似饋?lái)。笛聲響起,直入云霄,四座震驚，李謩恭恭敬敬、慚愧不安地站那兒一動(dòng)也不敢動(dòng)。吹到第十三疊,獨(dú)孤老丈給李謩指出他剛才吹錯(cuò)的地方，李謩敬重佩服地要拜謝。待到入破,笛子就破裂了，無(wú)法吹完全曲了。李謩拜了又拜，眾人折服，于是散去。第二天早晨，李謩和與會(huì)的賓客一起前去看望獨(dú)孤老丈，到那兒一看，只有茅屋尚在，獨(dú)孤老丈不見了。知道這事的越州人四處尋找他，最終誰(shuí)也不知他的去向。16．(4分）第一處：花匠說(shuō)出了現(xiàn)在買花行當(dāng)銷售不好，處境尷尬這一真相，婦女想掩飾。（2分，意思相近即可得分。）第二處：自己不便于在這樣的特殊時(shí)期，拿著花穿過饑餓和憂心忡忡的莫斯科市區(qū)，顯得“我"這種行為過于奢侈或浪漫,與現(xiàn)實(shí)生活極為不協(xié)調(diào).（2分，意思相近即可得分.）17．(5分)（1）開頭三段的作用：①?gòu)男问缴峡?文章開頭三段,交代故事發(fā)生的背景（饑荒時(shí)期，有時(shí)傳來(lái)槍聲）。行文中起鋪墊作用(下文的故事與“諾耶夫花園”有關(guān)）.②從內(nèi)容上看，開頭三段對(duì)特殊社會(huì)背景的介紹,有助于突顯主旨。表現(xiàn)俄羅斯民族即使在最艱苦的歲月，也渴望美、愛美、愛生活、對(duì)未來(lái)充滿向往。（“形式上”的作用，2分；“內(nèi)容上”的作用，2分。）（2)如果刪去這三段，沒有“饑荒時(shí)期"“不時(shí)有槍聲”的特殊背景，就不能突顯俄羅斯民族樂觀、向上、愛美等民族個(gè)性，就變成了一個(gè)十分普通的故事。（1分。）18．(6分）俄羅斯民族的性格特點(diǎn):（1）愛美.如，電車上“包著白色三角頭巾、上了年紀(jì)的婦女”“女售票員”“系著子彈帶的水兵”“一個(gè)十歲左右的小姑娘”等等，盡管境遇不同,但都喜愛鮮花。（2）堅(jiān)強(qiáng)。如，當(dāng)花匠抱怨“只有舉行葬禮、開隆重的會(huì)議才需要花"時(shí),婦女說(shuō)“可人沒有花是不行的.譬如說(shuō)吧，無(wú)論從前，還是將來(lái)，都有在戀愛的人。不用花，怎樣才能最好地表達(dá)自己的愛情呢？我們這一行是永遠(yuǎn)也不會(huì)消滅的。”等等.盡管在饑荒年代，“我"卻在破舊的電車車廂里看到了那么多眼睛里的閃光，那么多親切的微笑，那么多贊美的神情。（3）浪漫。如,①一個(gè)抱著吃奶的嬰孩的婦女介紹一向嚴(yán)肅的丈夫在她生頭一胎的時(shí)候給她送去一束稠李。②“我”從花束中抽出第二枝石竹，送給了女售票員。(4）率直。如，一個(gè)腰里系著子彈帶的水兵對(duì)一個(gè)扛著磨刀凳在乘客群中擠過來(lái)的磨刀人大發(fā)脾氣?！澳阃膬恒@？沒看到嗎？-—這是花。笨蛋！”（答出其中一點(diǎn)且有分析得2分；答出其中三點(diǎn)且有分析可以得滿分,6分。）19．相同點(diǎn)：都運(yùn)用了比喻的修辭手法,將讀書比作吃東西，表現(xiàn)了錢鐘書對(duì)書的熱愛不同點(diǎn)：第一個(gè)句子表現(xiàn)錢鐘書在選擇書本時(shí)不論雅俗，兼收并蓄的閱讀習(xí)慣；第二個(gè)句子表現(xiàn)錢鐘書閱讀深?yuàn)W典籍時(shí)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度。

20．

①文章從傳主小時(shí)候?qū)懫?是為了讓讀者了解，傳主年少時(shí)的學(xué)習(xí)和閱讀為他以后打下了扎實(shí)的寫作功底,積累了淵博的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)了他豐富的想象力和創(chuàng)造力,這些都是他日后寫作《圍城》基礎(chǔ)；

②側(cè)重選取日常生活的材料，是因?yàn)槿粘Ｉ钪械母形蚝退伎?正是傳主寫作《圍城》的源泉,也是傳主的形象更真實(shí)生動(dòng),貼近常人.

21．

①錢鐘書的“癡氣"表現(xiàn)在對(duì)書的癡迷和熱愛，只要有書讀，別無(wú)所求；

②讀書研究是出于愛好，樂在其中,全情投入；③讀書研究上心無(wú)旁騖,對(duì)其他瑣事不甚關(guān)心。④而正是這股癡氣使他積累了淵博的學(xué)識(shí),養(yǎng)成了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不被外界迷惑、誘惑、潛心做學(xué)問，從而使他成為大學(xué)者。22．答案：①生理沖擊大；②身體活動(dòng)受限；③交流受限23．答案：“博”就是廣泛涉獵,博覽群書，它能豐富你的人生閱歷，增長(zhǎng)你的智慧；“?！眲t要求深入研究，求得甚解，它能使你獨(dú)具慧眼,而不人云亦云。24．寫作提示這則材料敘述了一件事情—--—最優(yōu)秀的博士生放棄科研,選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。兩種反應(yīng)：一是導(dǎo)師的困惑和惋惜；二是博士生對(duì)科研厭倦，對(duì)中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣。由此可以看出,事件的主人因?yàn)閰捑肟蒲卸艞?因?yàn)榕d趣從教而擇教，可以立意為：放棄是一種智慧、興趣是最好的老師、自己的人生自己做主、走自己的路、追求人生價(jià)值、棄研擇教是時(shí)代的進(jìn)步,等等。放棄也是一種選擇高級(jí)中學(xué)2014高三（13）班陳翠芬有人認(rèn)為,放棄是一種懦弱的表現(xiàn)，是一種不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的行為。但我認(rèn)為，有時(shí)放棄未嘗不是一種好的選擇。在人生的道路上，每個(gè)人都面臨著諸多選擇,其中，放棄也是人生路上的一個(gè)分岔路，這條路不一定就是死路，相反，對(duì)一些人來(lái)說(shuō),或許它是一條通往成功的路。因此,當(dāng)你面臨選擇的困惑時(shí)，想想，或許放棄是一個(gè)很好的選擇。每個(gè)人都有每個(gè)人的選擇，有人選擇放棄，那是因?yàn)樗囊庀蛩诟淖兞?譬如,大學(xué)生司占杰，他放棄考研的機(jī)會(huì)，去麻風(fēng)病村幫助麻風(fēng)病痊愈者走進(jìn)社會(huì)，融入社會(huì)，讓他們不再對(duì)社會(huì)產(chǎn)生恐懼,讓其他人減少對(duì)他們的歧視感。誰(shuí)能想到,司占杰會(huì)放棄一條美好的前途而去做一份沒有工資并且有可能染上麻風(fēng)病的危險(xiǎn)的工作，這是讓所有人困惑的。他選擇的這條路不但沒有讓他失敗，而且使他的自身價(jià)值得到升華,并且受到世人的贊頌，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他也是成功的。放棄在任何時(shí)代都是適用的.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,如果毛澤東沒有放棄堅(jiān)守城市，就不會(huì)有紅一軍與紅二軍的順利會(huì)師.毛澤東敢于放棄城市，將根據(jù)地從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，做出了一個(gè)以退為守的選擇，這才使他建立了井岡山革命根據(jù)地，最終獲得革命的勝利。這說(shuō)明放棄也是一種很好的選擇,它也能讓人甚至讓一個(gè)國(guó)家走向成功。曾有位博士放棄搞科研，選擇去中學(xué)當(dāng)老師,這或許是一種正確的選擇,或許日后他在這條路上找到了人生的真諦，或許他成為了一個(gè)享譽(yù)中外的中學(xué)老師也說(shuō)不定。這表明有時(shí)放棄或許不是一種錯(cuò)誤的選擇，恰好它正是通往成功的墊腳石.譬如越王勾踐，他甘愿放棄自己的尊嚴(yán)，竟臥薪嘗膽,這不是誰(shuí)都能做到的，但是后來(lái)正因?yàn)樗矣诜艞壸饑?yán)，讓他有機(jī)會(huì)回到自己的國(guó)家,重新當(dāng)上了萬(wàn)人之上的君主.放棄確實(shí)能讓人成功,但也要在適合的時(shí)機(jī)，如果盲目的放棄，那是一種懦弱。放棄,對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很好的選擇，我們不應(yīng)固執(zhí)地認(rèn)為放棄是一種懦弱的表現(xiàn)，或許在這條選擇路上你會(huì)有意外的收獲，不妨你試試?評(píng)分48分興趣是最好的導(dǎo)師高級(jí)中學(xué)2014高三(16）班馮佳瑜英國(guó)文學(xué)家赫伯特曾經(jīng)說(shuō)過:“對(duì)于一只盲目航行的船來(lái)說(shuō),所有的風(fēng)都是逆風(fēng)."一只船，沒有了自己想去的目的地,是永遠(yuǎn)也到達(dá)不了成功的彼岸.而這個(gè)船的導(dǎo)向標(biāo),就是自身的興趣。興趣會(huì)指引著你走向未來(lái)的路，不管失敗還是成功，不管痛苦還是快樂。但我們都相信，只要選擇走自己所感興趣的道路,快樂就會(huì)一直伴隨著你，不管成功與否。正如近日發(fā)生的博士生“逃離”科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師,原因在于他的興趣.他放棄前途光明的科研事業(yè)，而跑去當(dāng)中學(xué)教師，這在一些人眼里不免有些奇怪，甚至感到他愚蠢.但是,他選擇了他不后悔,按自己的意愿去發(fā)展,這是值得我們深思的。而石悅，正是如此.石悅，他所寫的《明朝那些事》紅極一時(shí)，網(wǎng)名叫當(dāng)年明月,他堪稱草根講史的集大成者。當(dāng)然，成功都是垂青于那些有準(zhǔn)備的人，他的成功，是興趣引來(lái)的厚積薄發(fā)。石悅5歲開始讀《上下五千年》，高中讀《資治通鑒》，從小學(xué)到大學(xué)，只要有時(shí)間，就找歷史書籍來(lái)看。工作后的他，對(duì)歷史的癡迷有增無(wú)減,簡(jiǎn)直是書不離手，白天工作，晚上讀史，查閱資料。源于對(duì)史書的癡迷和熱愛，對(duì)歷史的了如指掌，他萌發(fā)出一個(gè)想法:將枯燥乏味的史書寫成生動(dòng)有趣的明史。于是，興趣帶領(lǐng)著他走向成功。是的，他成功了，他成功地把歷史寫活了，成為一名出名的網(wǎng)絡(luò)作家。如“當(dāng)年明月”一樣，因?yàn)榕d趣引導(dǎo)而走向成功的人太多太多,而“當(dāng)年明月”只是其中一個(gè)。然而，興趣如果失去的話，會(huì)怎樣呢？當(dāng)代社會(huì)，太多的父母把自己的孩子送進(jìn)各種培育機(jī)構(gòu):奧數(shù)班、樂器班、舞蹈班等等。而孩子們，他們有興趣嗎？沒有。歡樂而天真的孩子們，夢(mèng)想玩具,一切好玩的東西，而父母?jìng)兒莺荻髿⒘撕⒆觽兊倪@些興趣.正如一位博士生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他拿到博士后的證書時(shí)，他瘋了，高興地瘋了，這就是現(xiàn)代版的“范進(jìn)中舉”呀！這世界扼殺了我們太多的愛好興趣，當(dāng)你成功的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已疲憊不堪。興趣是人生路上的指明燈，指引你走向未來(lái)。評(píng)分49分或許放棄不是錯(cuò)高級(jí)中學(xué)2014高三(16）班陳春妮歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。大江東去，浪淘盡,千古風(fēng)流人物。歷史警示著我們:或許放棄不是錯(cuò)。青冢有情猶識(shí)路，平沙無(wú)處可招魂。連年戰(zhàn)亂,民不聊生。一次次的征戰(zhàn)都以失敗而告終?？吹降氖鞘瑱M遍野，聽到的是人們痛苦的呻吟。難道還要繼續(xù)征戰(zhàn)嗎？難道還要相信堅(jiān)持就是勝利嗎?不,一位年輕的女子從容地走出來(lái)。她放棄了玉砌雕欄，放棄了錦衣玉食，放棄了金帛玉縷,在漫漫黃沙中，雖然大雁的低吟更增加了她心中的悲苦，但她仍深感欣慰.因?yàn)樗钪@一去將換來(lái)的是民族的安定與團(tuán)結(jié),她將看到人們過上和平安康的生活。選擇放棄榮華富貴，她一生無(wú)悔?！安删諙|籬下，悠然見南山”的陶淵明一生仕途坎坷.想起他的一生經(jīng)歷，曾有過多少次的失敗?想起他的一生經(jīng)歷，他又曾放棄過多少次？曾記得，他在做彭澤令時(shí)，對(duì)下屬說(shuō)過：“吾不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。"這意味著什么？意味著他與腐朽的官場(chǎng)水火不相容.他沒有再堅(jiān)持下去，他選擇的是放棄，放棄了功名利祿,去過隱居生活。他坦然看生活，以笑對(duì)人生、飲酒作詩(shī)度完了人生.或許，適時(shí)的放棄不是錯(cuò)。有時(shí)候,放棄原來(lái)的，可能收獲另一種新的能夠使自己大放溢彩的。還記得離家別母，血灑高原的人民公仆—-孔繁森嗎？他放棄了自己優(yōu)越的生存環(huán)境,放棄了與母親共享天倫之樂，到那荒蕪的高原上致力于祖國(guó)的貢獻(xiàn)中，血灑高原.馬克思致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)中，盡管有時(shí)喝白開水，啃饅頭,他對(duì)此卻甘之如飴;居里夫人一生清貧,卻將自己歷盡艱辛提煉出來(lái)的價(jià)值一百萬(wàn)元的一克鐳貢獻(xiàn)給了人類.他們放棄了自己享受的機(jī)會(huì)，放棄了對(duì)金錢的追求，他們追求的只是人類的解放,科學(xué)的進(jìn)步.人生亦如此，有時(shí)候適時(shí)、適當(dāng)?shù)姆艞?，收獲的將可能更多.人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達(dá)。評(píng)分50分追求人生價(jià)值最近，一名優(yōu)秀的博士生放棄科研,選擇去當(dāng)中學(xué)教師一事成為網(wǎng)上熱門話題，許多人對(duì)這名博士生的做法抱有消極態(tài)度，而我認(rèn)為，無(wú)論是科研