溫馨提示：此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。核心考點(diǎn)·精準(zhǔn)研析正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1.把握兩個(gè)特征的內(nèi)涵和指向:相對(duì)穩(wěn)定性民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)不同相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的,是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的,是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處2.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因及要求——為什么、怎么做:(1)原因:A.必要性:①繼承是發(fā)展的必要前提,是文化創(chuàng)新的文化根基。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性,任何人都必須面對(duì)傳統(tǒng)文化的影響。B.重要性:①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,是本民族生存與發(fā)展的精神根基,起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。②文化具有重要作用,先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng),落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,因此其作用也有雙重性。傳統(tǒng)文化只有因時(shí)而變,才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,否則就會(huì)起到消極作用。③對(duì)民族、國(guó)家來(lái)說(shuō),只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。(2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的要求:①正確態(tài)度:分清其精華與糟粕,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。②處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系:要在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,做到“推陳出新、革故鼎新”,作出正確的文化選擇,成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。③要在繼承發(fā)展中不斷創(chuàng)新,堅(jiān)持繼承傳統(tǒng),推陳出新。3.細(xì)化梳理傳統(tǒng)文化的作用:(1)從自身和時(shí)代兩個(gè)角度分析傳統(tǒng)文化作用的兩面性:①?gòu)膫鹘y(tǒng)文化自身看:先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟粕,所以我們只有做到取其精華、去其糟粕,批判繼承,古為今用,才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。②從時(shí)代的需要看:文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,時(shí)代變革,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化,必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷,不斷融入時(shí)代元素,才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不變,反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。(2)結(jié)合文化的一般作用來(lái)理解傳統(tǒng)文化的作用:(3)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值:①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力。②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石,一個(gè)國(guó)家和民族如果漠視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響;對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響。④一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活?？疾榻嵌纫粋鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)和特點(diǎn)1.(2019·江蘇單科·T19)某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬(wàn)”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來(lái),銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染套到苗繡小書包,各種非遺技藝貼合生活需求,讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合 ()①推進(jìn)了民族共同繁榮 ②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異 ④實(shí)現(xiàn)了民族文化平等A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選A。將非遺與扶貧相結(jié)合,可以推進(jìn)民族共同繁榮,①正確;通過(guò)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)工藝人才培育,可以傳承發(fā)展民族文化,②正確;依據(jù)材料,“游客愛不釋手”的原因不是地域文化差異,而是傳統(tǒng)工藝與生活需求貼合,③錯(cuò)誤;民族文化平等是指各民族在文化領(lǐng)域,依法享有相同的權(quán)利,履行相同的義務(wù),反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視,材料未涉及文化平等問(wèn)題,④錯(cuò)誤?？疾榻嵌榷_對(duì)待傳統(tǒng)文化2.(2016·全國(guó)卷Ⅱ·T19)我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于 ()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。我國(guó)雜技?xì)v史悠久。如今,在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,使其蜚聲海內(nèi)外。這主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求,借助現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色,③④正確;①不是我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外的主要原因;②中的“取代”說(shuō)法錯(cuò)誤。文化的繼承與發(fā)展1.正確認(rèn)識(shí)和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系:文化繼承文化發(fā)展繼承傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容,同時(shí)具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)生活而變化態(tài)度取其精華、去其糟粕;批判繼承,古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,應(yīng)改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承2.影響文化發(fā)展的因素:因素外部或自身因素理論聯(lián)系措施生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)外部因素一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化要大力發(fā)展生產(chǎn)力,深化文化體制改革科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步自身因素科學(xué)技術(shù)是文化的一種形式,科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐思想運(yùn)動(dòng)的激蕩自身因素思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng),往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展要不斷解放思想教育方式的變革自身因素教育是文化的一種形式要大力發(fā)展教育事業(yè)3.科技對(duì)文化傳承的作用:(1)依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。(3)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段等創(chuàng)新。4.全面認(rèn)識(shí)教育的作用:角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑,各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者作為一種更直接的文化傳播方式,能夠促進(jìn)民族文化交流,發(fā)展本民族文化,繁榮世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,通過(guò)教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人的素質(zhì)教育可以提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展考查角度三影響文化發(fā)展的因素3.(2019·江蘇單科·T22)書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是,書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古老的雕版印刷、活字印刷,到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ),書籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出 ()A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C.史書典籍見證文化的交流與融合D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【解析】選D。書籍是人類進(jìn)步的階梯,在書籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),說(shuō)明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展,D符合題意;材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過(guò)程中,每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的,A、B、C均不符合題意。【畫中析話】提示:中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè),并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?！緢D解關(guān)系】全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)【家國(guó)情懷】敦煌莫高窟數(shù)萬(wàn)人歡度浴佛節(jié)2019年5月12日是中國(guó)農(nóng)歷四月初八,世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟迎來(lái)一年一度的浴佛節(jié)。敦煌研究院稱,浴佛節(jié)是敦煌民間的一個(gè)重大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢農(nóng)歷的四月初八,當(dāng)?shù)孛癖姀乃拿姘朔接肯蚰呖摺⑷Ｉ?、雷音寺等傳統(tǒng)佛教圣地,燒香拜佛,祈福納吉。莫高窟自古以來(lái)就是佛教圣地,理論、素養(yǎng)解讀:在現(xiàn)代化的今天,你認(rèn)為我們應(yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)提示:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的作用,分辨其中的精華和糟粕;對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除?！炯磳W(xué)即練】1.古有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō),我國(guó)很多領(lǐng)導(dǎo)人也善于運(yùn)用古代典籍名句來(lái)闡釋現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象或?qū)ふ医鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法。這說(shuō)明 ()A.文化在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的促進(jìn)作用B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍可以發(fā)揮作用D.我們應(yīng)全面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化【解析】選C。本題考查傳統(tǒng)文化的作用。我國(guó)很多領(lǐng)導(dǎo)人善于運(yùn)用古代典籍名句來(lái)闡釋現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象或?qū)ふ医鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍可以發(fā)揮作用,我們應(yīng)該繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,C正確;A應(yīng)該是優(yōu)秀文化在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的促進(jìn)作用;B在材料中未體現(xiàn);對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,D錯(cuò)誤。2.博大精深的儒家文化,從古到今贊成的有,反對(duì)的也不少。有人認(rèn)為,儒家文化是財(cái)富,它架起了我們前進(jìn)的階梯,維持著我們的社會(huì)秩序;也有人認(rèn)為,儒家文化是包袱,它是一種惰性的力量、保守的因素,制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀點(diǎn) ()①看到了傳統(tǒng)文化的積極作用②違背了“取其精華、去其糟粕”的原則③認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新④都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.①④【解析】選C。題干中的兩種觀點(diǎn),前者只看到了傳統(tǒng)文化的積極作用,但是忽視了傳統(tǒng)文化有精華和糟粕;后者否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的積極作用,忽略了對(duì)待傳統(tǒng)文化的批判繼承。兩種觀點(diǎn)的共同之處就在于違背了“取其精華、去其糟粕”批判繼承傳統(tǒng)文化的原則,都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展,②④正確;①③不是兩種觀點(diǎn)的共同之處,排除?！井嬛形鲈挕刻崾?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”成為社會(huì)變革的先導(dǎo),大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展?！炯覈?guó)情懷】推進(jìn)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作座談會(huì)舉行在“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際,2019年6月6日,“推進(jìn)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作座談會(huì)”在國(guó)家博物館舉行。文化和旅游部副部長(zhǎng)李金早提出,要堅(jiān)守人民立場(chǎng)提高保護(hù)傳承能力。我國(guó)在自然文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用過(guò)程中的積極探索,理論、素養(yǎng)解讀:運(yùn)用文化傳承的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們,讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。(科學(xué)精神、公共參與)提示:傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因,“使我們成為我們”;文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們?cè)谖幕l(fā)展過(guò)程中保持正確方向?！咎貏e提醒】科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一、改變生產(chǎn)方式、改變物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容。二、改變?nèi)祟惖乃季S方式、生產(chǎn)方式,促進(jìn)人類的思想解放。三、改變收集、選擇、傳遞、存儲(chǔ)文化資源的手段和方式?！炯磳W(xué)即練】年2月,上海虹橋火車站采用當(dāng)前業(yè)界唯一可商用的華為產(chǎn)品啟動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。隨著5G室內(nèi)數(shù)字系統(tǒng)應(yīng)用場(chǎng)景多樣化,未來(lái)的5G車站可以滿足大量人群的高速上網(wǎng)需求,旅客一部2GB的高清電影只需不到20秒、還可以支持4K高清視頻通話、超高清多路視頻同傳等業(yè)務(wù)。由此可見 ()①科技改變生活,增強(qiáng)人們的幸福感、獲得感②現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為傳承文化的