視頻分享中的彈幕族

近年來(lái)，稻草網(wǎng)站更新已從日本起源，并在中國(guó)的“豫家”和其他年輕群體中普及，展示了獨(dú)特的年輕東亞文化景觀。彈幕網(wǎng)站基于一種特別的評(píng)論方式,它依靠特殊的程序和播放器,允許使用者在觀看視頻時(shí)發(fā)表評(píng)論,并將這些評(píng)論即時(shí)疊加到視頻上。這一方式不僅挑戰(zhàn)了原來(lái)的各種觀影體驗(yàn),而且還與“字幕組”“視頻分享”等網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象互相關(guān)聯(lián)。然而,截至2013年8月底,筆者搜索中國(guó)大陸的“中國(guó)知網(wǎng)”和臺(tái)灣地區(qū)的“社會(huì)科學(xué)引文索引”等資料庫(kù),均未發(fā)現(xiàn)有論文專述彈幕網(wǎng)站和彈幕族。本文將通過(guò)對(duì)彈幕網(wǎng)站和彈幕族群的觀察和描述出發(fā),試圖發(fā)掘此類小眾網(wǎng)站及其使用者的亞文化特性,并將這一現(xiàn)象置于當(dāng)下青年文化和網(wǎng)絡(luò)文化的語(yǔ)境中進(jìn)行分析與思考。一、從“御宅族”到“所教”所謂“彈(dàn)幕”,原來(lái)是一種電腦上的射擊游戲,當(dāng)大量子彈飛在屏幕上時(shí),形成彈幕景觀。在這里,彈幕可以理解為“字幕像子彈一樣飛”。它區(qū)別于網(wǎng)頁(yè)評(píng)論區(qū)中的用戶評(píng)論,使用者在觀看網(wǎng)絡(luò)視頻時(shí),可以通過(guò)播放器實(shí)時(shí)發(fā)出文字和符號(hào)的評(píng)論,這些評(píng)論字幕會(huì)被保存起來(lái),當(dāng)視頻被(包括發(fā)帖人在內(nèi)的所有用戶)再次點(diǎn)播時(shí),評(píng)論字幕就會(huì)在播放器加載視頻文件的同時(shí)被載入,并在視頻中對(duì)應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn),有的時(shí)候評(píng)論字幕多如“彈雨”。當(dāng)然,用戶也可以選擇關(guān)閉彈幕,或者選擇只看某些用戶發(fā)出的彈幕。如果我們換一個(gè)角度,考察觀影方式與觀影評(píng)論的歷史,可以發(fā)現(xiàn)彈幕評(píng)論絕對(duì)是一種新穎而特殊的體驗(yàn)。影院觀影不允許大聲說(shuō)話,你至多與旁邊的親友耳語(yǔ)兩句;家庭觀影可以盡情聊天,但是你只能與家庭成員對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)論;一個(gè)人對(duì)著電腦看片,最多只能在網(wǎng)頁(yè)中留言。與上述觀影方式都不同的是,基于互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)彈幕能夠超越時(shí)空限制,構(gòu)建出一種奇妙的共時(shí)性的關(guān)系,形成一種虛擬的部落式觀影氛圍,這種氣氛經(jīng)過(guò)強(qiáng)化,可以演變成一種“狂歡”。這種共時(shí)性關(guān)系有三種呈現(xiàn)形態(tài):第一,當(dāng)一部片子在彈幕網(wǎng)站上首次出現(xiàn)時(shí),大量彈幕族會(huì)聚集于此,邊看邊彈(談),制作出這個(gè)片子的第一批“彈幕”,隨著片子時(shí)間軸的前進(jìn),評(píng)論不斷在屏幕上彈出,到了片中的“萌點(diǎn)”“笑點(diǎn)”“槽點(diǎn)”或是“高潮”時(shí),這些彈幕甚至?xí)紳M屏幕,掩蓋了大部分影片的內(nèi)容;第二,只要你和其他的觀影者在同一時(shí)間觀看某部已經(jīng)有彈幕的片子,你就可以與他們邊看邊彈(談),此時(shí)還可以看到并評(píng)論“前人”的各種彈幕;第三,縱然某一時(shí)刻只有你一個(gè)人點(diǎn)播某個(gè)片子,你依然可以看到他人之前發(fā)出的各種彈幕,依然覺得有人在陪伴你“看與彈”。提供彈幕評(píng)論功能的視頻分享網(wǎng)站就是彈幕網(wǎng)站,最早流行的彈幕網(wǎng)站是日本動(dòng)漫網(wǎng)站niconico。在模仿niconico網(wǎng)站之下,中國(guó)隨后也出現(xiàn)了自己的彈幕視頻網(wǎng)站,目前國(guó)內(nèi)最著名的兩大彈幕網(wǎng)站是acfun(彈幕族簡(jiǎn)稱之為A站)和bilibili(中文名為嗶哩嗶哩,又被簡(jiǎn)稱為B站,以下均用簡(jiǎn)稱),此外發(fā)展比較好的還有tucao網(wǎng)(亦簡(jiǎn)稱為C站)、豆泡等。彈幕網(wǎng)站與其它視頻分享網(wǎng)站的區(qū)別在于,它的服務(wù)器一般只存儲(chǔ)彈幕而不存儲(chǔ)視頻,其視頻來(lái)源主要依靠投稿者(被稱為“up主”)的投稿(即提供視頻的外部鏈接),因此擁有一批高質(zhì)量的“up主”對(duì)彈幕網(wǎng)站的發(fā)展非常重要。此外,“up主”投稿的內(nèi)容在題材范圍上也和普通視頻網(wǎng)站有明顯區(qū)別,彈幕網(wǎng)站的建立者和早期使用者,都是資深“ACG”愛好者,這使得彈幕網(wǎng)站的內(nèi)容也集中在這些方面,散發(fā)著濃郁的“御宅族”的氣息,顯得非常小眾化。只有聯(lián)系到“御宅族”這一點(diǎn),我們才能理解,為什么彈幕網(wǎng)站的使用者寧愿少看甚至不看視頻的內(nèi)容,并且用大量的字幕來(lái)布滿屏幕——這些網(wǎng)站是他們的某種精神歸宿,頗有“另類”色彩的“御宅族”,在彈幕網(wǎng)站中能找到歸屬感。他們可以在看同一個(gè)視頻時(shí)一起“嘻笑怒罵”,可以用他們自己才懂的語(yǔ)言交流,可以形成一致或近似的觀點(diǎn)。在這樣的心理機(jī)制下,越來(lái)越多的網(wǎng)站用戶愿意以資深玩家或者資深“up主”的身份出現(xiàn),以此顯示自己在這個(gè)亞文化群體中的位置。在彈幕網(wǎng)站出現(xiàn)之前,特定的字幕組、視頻分享網(wǎng)站、貼吧、論壇的某些頻道和版塊,都是“御宅族”的群聚之地。彈幕網(wǎng)站的出現(xiàn)整合了上述的互聯(lián)網(wǎng)資源,字幕組提供片源和翻譯,視頻分享網(wǎng)站提供存儲(chǔ)片源的空間,貼吧和論壇里面的評(píng)論與視頻中的彈幕互相震蕩,使得“御宅族”的網(wǎng)絡(luò)溝通鏈條更加完整,互動(dòng)更加及時(shí)。以下筆者著力探討的是,彈幕網(wǎng)站和彈幕亞文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得了哪些發(fā)展空間,而在各種文化的對(duì)話中,彈幕網(wǎng)站和彈幕族是否受到主導(dǎo)文化的約束和調(diào)整,這樣的亞文化形態(tài)為當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)增加了哪些新的內(nèi)容。二、高質(zhì)量的“up主”“特殊的音樂”雖然早在2008年前后,彈幕網(wǎng)站就已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn),但至今彈幕網(wǎng)站并沒有進(jìn)入多數(shù)普通網(wǎng)民的視野。在日本,彈幕網(wǎng)站是“御宅族”的天堂,當(dāng)彈幕被引入中國(guó)后,這一狀況依然沒有改變。根據(jù)筆者在國(guó)內(nèi)的考察,彈幕使用主體——彈幕族的主要特點(diǎn)是:在青年中的比例不算大,但是絕對(duì)數(shù)量不少;喜愛日本文化;狂熱追逐日本動(dòng)漫、影視劇、游戲等并樂在其中。我們認(rèn)為,真正的彈幕族主要由兩類人構(gòu)成,一類是熱衷于觀看彈幕視頻并且經(jīng)常發(fā)表彈幕的網(wǎng)站使用者;另一類是高質(zhì)量的“up主”。當(dāng)然這兩類人的界限并不是清晰的,很多彈幕族成員往往兼而有之。從較低的層次看,要成為彈幕族的一員,至少要懂得一套約定俗成的語(yǔ)言體系,共同偏好某些主題,并對(duì)特定的情節(jié)、畫面、聲音產(chǎn)生特定的反應(yīng)。例如,彈幕族經(jīng)常使用許多“暗語(yǔ)”:“阿姨洗鐵路”(日語(yǔ)“我愛你”愛してる的諧音,在彈幕用語(yǔ)中表示對(duì)大量彈幕充斥屏幕的視覺效果的稱贊)“查水表”(表示“知道的太多了”)“地球君又便當(dāng)了”(意指“地球被轟炸得面目全非”,一般當(dāng)視頻中出現(xiàn)破壞性力量時(shí)使用)。因此,很多非族群成員不能理解彈幕網(wǎng)站上這些圈內(nèi)“暗語(yǔ)”,也就不能理解彈幕族置身其中的歡樂。從較高的層次看,彈幕族還必須成為高質(zhì)量的“up主”。高質(zhì)量的“up主”是每個(gè)彈幕網(wǎng)站核心內(nèi)容的組織者或生產(chǎn)者,其工作主要是以下三個(gè):選片、“考據(jù)”、制作。以A站和B站為例,“up主”選的節(jié)目可分為三大類。第一類是來(lái)自日本的動(dòng)漫“新番”和電視劇,而且很多是日本電視臺(tái)深夜播出的小眾節(jié)目,其主題與內(nèi)容比較生僻,片源也不容易獲得,因而此類視頻的愛好者往往會(huì)追捧相關(guān)的“up主”。第二類是網(wǎng)友分享的適合吐槽的視頻、音頻,包括新聞、紀(jì)錄片、短片、游戲視頻等,但其中一定要有適合他們的“笑點(diǎn)”或“萌點(diǎn)”。最后一類是推薦其他網(wǎng)友自制的視頻、音頻,這一類內(nèi)容中不僅有網(wǎng)友根據(jù)已有的視頻節(jié)目進(jìn)行的重新拼貼、組合、惡搞,還有網(wǎng)友利用各種軟件制作的特效音頻或二維、三維動(dòng)畫。投稿能否被彈幕網(wǎng)站接受,能否獲得彈幕族的認(rèn)可,取決于一段時(shí)間內(nèi)彈幕族關(guān)注和喜好的變化,也取決于“up主”的推薦。在這時(shí),“考據(jù)”的作用就體現(xiàn)出來(lái)了?！翱紦?jù)”即點(diǎn)明視頻中的某些情節(jié)或內(nèi)容的來(lái)源,例如視頻中的建筑、交通工具等物品來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的何處;一段音樂的素材來(lái)源;服裝設(shè)計(jì)的靈感出處?！翱紦?jù)”工作既需要有亞文化精神,也需要有對(duì)日本文化的理解,還要把這些與時(shí)下的種種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)、社會(huì)文化現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)。視頻中出現(xiàn)一個(gè)精確、到位的“考據(jù)”可以瞬間提升彈幕的數(shù)量,也能提升視頻的點(diǎn)擊量,而大量的點(diǎn)擊可以讓“up主”在網(wǎng)站中獲得更大的權(quán)力(如提高觀影網(wǎng)速、看到更多資源等),也可以增加自己在圈內(nèi)的知名度。制作這個(gè)環(huán)節(jié)是資深彈幕族必須要完成的任務(wù)。視頻內(nèi)容如果是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng),那么下載、翻譯、“考據(jù)”、定稿、上傳這些流程都屬于制作,這些工作與“字幕組”工作基本相同。如果是自制的視頻,那么包括拍攝、剪輯、字幕、配音在內(nèi)的工作量可能會(huì)更大。為了突出彈幕的趣味,有的視頻甚至沒有畫面,只有背景音樂(即“純彈幕”),作者采取各種彈幕手段,在圈內(nèi)展示和分享“彈幕之美”。當(dāng)然,這樣的作品上線之后,還會(huì)并入觀看者疊加上去的評(píng)論,這樣就會(huì)形成“彈幕的彈幕”。由于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的限制,彈幕網(wǎng)站的視頻不能支持太多人同時(shí)觀看,一部視頻中彈幕的數(shù)量也不能無(wú)限增長(zhǎng)。因此,這些網(wǎng)站往往采用會(huì)員制,級(jí)別越高的會(huì)員能享受越多花樣的彈幕。溝通的區(qū)隔、內(nèi)容的偏向、技術(shù)的限制,這些就為彈幕和彈幕文化建立了一個(gè)無(wú)形的準(zhǔn)入機(jī)制,使之只能存在于一個(gè)范圍有限而特征鮮明的亞文化群體之內(nèi)。三、從內(nèi)容上進(jìn)行調(diào)整晚近以來(lái)的文化研究?jī)A向于認(rèn)為,與作品(work)的完整、封閉不同,文本(text)是“一個(gè)開放、無(wú)限的過(guò)程,它既是意義生成的場(chǎng)所,也是意義顛覆的空間”;同時(shí),文本也是一個(gè)“開放性、充滿異質(zhì)、具有破壞性的表意和改寫的力量,這一力量超越一切封閉性的結(jié)果”。彈幕的出現(xiàn),淡化了“傳播者”與“傳播內(nèi)容”的概念,為文本的“二度加工”提供了大量空間。這里的“二度加工”,有別于傳統(tǒng)接受美學(xué)的“二次創(chuàng)作”概念,主要體現(xiàn)的是彈幕族對(duì)原有文本進(jìn)行的解說(shuō)(包括曲解)、顛覆、重構(gòu)、惡搞等。在屏幕傳播(screencommunication)時(shí)代,當(dāng)一個(gè)人無(wú)法對(duì)面前的視頻作出修改時(shí),能在上面寫點(diǎn)什么恐怕確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。從內(nèi)容上看,彈幕可以分為基于視頻文本的彈幕、游離于視頻文本的“閑聊式”彈幕、無(wú)文字的“效果型”彈幕三類。基于視頻文本的彈幕又可分為翻譯解說(shuō)、“吐槽”(正面的或負(fù)面的)、調(diào)侃等,如日劇中當(dāng)女主角聞到心儀男生的毛巾時(shí),有人彈出“這酸爽,不敢相信”的方便面廣告語(yǔ),讓其他觀者紛紛驚嘆并跟進(jìn)評(píng)論?！伴e聊式”字幕既有發(fā)表者對(duì)自身觀影時(shí)所處狀態(tài)的描述,也有無(wú)意義的情緒表達(dá),還有對(duì)已有彈幕的隨意吐槽。無(wú)內(nèi)容彈幕則是利用各種字符形成有特殊效果的彈幕,如當(dāng)劇中男女主角的情感發(fā)展到高潮時(shí),會(huì)出現(xiàn)滿屏的粉色心形彈幕的景觀。當(dāng)下國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)上流行的“空耳”惡搞,也被彈幕族用來(lái)制作“空耳字幕”?！翱斩币辉~來(lái)源于日文,是“幻聽”的意思。很多人在最初學(xué)英語(yǔ)時(shí)會(huì)在“Thankyou”旁邊標(biāo)上中文“三克油”,“空耳”就是這樣的。“空耳字幕”是指,故意利用字幕語(yǔ)言(如中文)與原聲語(yǔ)言(如日文)相似的發(fā)音,寫出與原聲歌詞或?qū)Π缀敛幌嚓P(guān)的字幕,以達(dá)到惡搞或雙關(guān)的目的。如韓劇“大長(zhǎng)今”的歌詞被配以“武大郎挨豬打”的字幕;前蘇聯(lián)國(guó)歌中的部分歌詞被譯為“啊垃圾把妹,啊我親了太監(jiān)”。在彈幕網(wǎng)站中,網(wǎng)友們會(huì)利用彈幕實(shí)時(shí)貼字幕的功能進(jìn)行實(shí)時(shí)“空耳”,并與畫面匹配。一個(gè)典型的例子是B站上流行的視頻“那些年我們空耳過(guò)的電視劇歌曲精選”,在這個(gè)視頻中,可以看到多個(gè)用戶利用彈幕在視頻上進(jìn)行“空耳”,形成“空耳PK”的局面。除了“空耳”外,網(wǎng)友還會(huì)自配畫外音或重譯字幕。這些對(duì)文本的再加工往往偏離了文本最初的傳播意圖,可以看作是一種更為便利的即時(shí)曲解或“惡搞”。這樣,基于原有視頻,網(wǎng)友通過(guò)彈幕完成二度加工與傳播。在這種傳播中,原本作為傳播對(duì)象的受眾掌握了二次傳播的主動(dòng)權(quán),而視頻本身反而處于被改寫、被挪用的地位。當(dāng)然,對(duì)于不少原本有版權(quán)的視頻,彈幕族很少會(huì)去考慮相關(guān)的法律問題,因?yàn)樗麄冊(cè)谑褂煤图庸み@些視頻時(shí)獲得的快樂,在圍觀和狂歡中得到的群體性體驗(yàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了法律可能會(huì)帶來(lái)的束縛。四、從“亞文化”到“春晚”的改變因?yàn)槎忌婕啊白帜弧?彈幕族與另一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象“字幕組”有著天然的聯(lián)系。我們?cè)谟懻摗白帜唤M”的時(shí)候,常常提及字幕組最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)70年代末的美國(guó),當(dāng)時(shí)一些美國(guó)青年為了看日本動(dòng)畫片而產(chǎn)生了自己翻譯的念頭。不過(guò)根據(jù)筆者的考察,到目前為止美國(guó)卻沒有出現(xiàn)同等規(guī)模的彈幕網(wǎng)站。另外,日本niconico的用戶絕大部分是日本人,網(wǎng)站曾經(jīng)開設(shè)過(guò)德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的網(wǎng)頁(yè),但是后來(lái)都關(guān)閉了,目前其英語(yǔ)網(wǎng)頁(yè)也很簡(jiǎn)單。筆者認(rèn)為,除了版權(quán)保護(hù)比較嚴(yán)密的原因之外,彈幕網(wǎng)站所形成的這種“圍觀”與“眾生喧嘩”的氛圍,與英美文化多有抵觸,而這恰恰與中國(guó)人的行為習(xí)慣頗為契合。因此,彈幕亞文化是日本青年亞文化對(duì)中國(guó)青年亞文化的一次“定向衍射”。同時(shí),彈幕文化進(jìn)入中國(guó)之后,也與中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)生了各種互動(dòng)。彈幕亞文化既與互聯(lián)網(wǎng)上占據(jù)主導(dǎo)地位的文化形態(tài)進(jìn)行了一定意義上的對(duì)抗與協(xié)商,但與此同時(shí),又不得不受到我國(guó)主導(dǎo)文化的影響。從2010年到2013年,A站連續(xù)4年在春節(jié)發(fā)布“聯(lián)歡晚會(huì)”的彈幕視頻(見圖1),其內(nèi)容多為日本動(dòng)漫和影視劇的主題歌集納,加上各種動(dòng)漫和影視劇的主人公形象,配以漢語(yǔ)字幕和解說(shuō),引來(lái)了眾多網(wǎng)站會(huì)員在除夕夜競(jìng)相彈幕。這些視頻反映了彈幕族慶祝春節(jié)的方式,如果仔細(xì)看其中的內(nèi)容,不難發(fā)現(xiàn)其中對(duì)主流的電視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的反諷。另一個(gè)有意思的細(xì)節(jié)是,在B站2013年熱播日劇《一吻定情》最終話(即大結(jié)局)時(shí),劇中男女主人最終確定“在一起”的雨中之吻出現(xiàn)時(shí),整個(gè)屏幕被來(lái)自各地的“賀電”彈幕鋪滿。(見圖2)這種“賀電”更是對(duì)央視“春晚”曾經(jīng)保持多年的“賀電”環(huán)節(jié)的借用和揶揄。在這兩個(gè)例子中,主導(dǎo)文化的某些形態(tài)被選作譏諷和取樂的材料。如果我們借用英國(guó)伯明翰學(xué)派領(lǐng)軍人物斯圖爾特·霍爾關(guān)于亞文化的觀點(diǎn)來(lái)看,雖然彈幕族無(wú)法從實(shí)質(zhì)上對(duì)“春晚”產(chǎn)生明顯的撼動(dòng)效應(yīng),但是它在儀式上完成了對(duì)主導(dǎo)文化的某種抵抗。從另一個(gè)方面看,從字幕組到彈幕網(wǎng)站一直存在的版權(quán)侵權(quán)問題,似乎也出現(xiàn)了某種微妙的變化。有些版權(quán)機(jī)構(gòu)和版權(quán)商開始認(rèn)為,雖然字幕組和彈幕網(wǎng)站涉嫌未經(jīng)許可使用其版權(quán),但是通過(guò)這些“搬運(yùn)”“翻譯”和“彈幕”活動(dòng),版權(quán)商擁有者可能獲得了更大的潛在受眾市場(chǎng),有可能獲得更大的盈利空間。因此出現(xiàn)了彈幕族與版權(quán)擁有者的合作,上述的《一吻定情》就是一個(gè)很好的例子?！兑晃嵌ㄇ椤肥?013年三四月間日本播出的一部深夜檔日劇,最初由“深夜劇bar”字幕組在B站上首發(fā)。一開始,這部日劇在B站上并不受期待,男主角的相貌還被眾網(wǎng)友調(diào)侃。但隨著劇情發(fā)展,《一吻定情》得到了彈幕族的認(rèn)可,在B站上的點(diǎn)擊率也水漲船高?！兑晃嵌ㄇ椤纷畛跤勺帜唤M譯制并搬至彈幕網(wǎng)站時(shí),其版權(quán)問題處于法律的灰色地帶,但其在網(wǎng)絡(luò)上的走紅引起了主流商業(yè)媒體的注意。從第十集起,主流視頻網(wǎng)站“愛奇藝”買斷了該劇在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播的版權(quán),仍由“深夜劇bar”翻譯并在“愛奇藝”和B站上播出。“愛奇藝”的介入讓《一吻定情》的播出從“地下”轉(zhuǎn)至“地上”,從小眾轉(zhuǎn)向大眾,也使得B站在國(guó)內(nèi)的知名度陡增,但是B站上的播放界面全部被改為“愛奇藝”的播放界面,同時(shí)被插入了大量的商業(yè)廣告。因此,“愛奇藝”的介入也引起不少?gòu)椖蛔宓牟粷M,在B站《一吻定情》第十集片首,對(duì)廣告和播放界面的吐槽貼滿了整個(gè)屏幕。五、從主文化看亞文化正如有關(guān)專家在論述當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)青年亞文化時(shí)所言:青少年諳熟網(wǎng)絡(luò)和各種新技術(shù)手段,他們以父輩不了解的圖像、數(shù)據(jù)、多媒體視頻、新詞語(yǔ)作為“武器”,在自我與成人世界之間筑起一道自我保護(hù)的“高墻”。這種通過(guò)技術(shù)壁壘逃避和主動(dòng)隔絕主流文化以及成人世界文化鉗制,在虛擬“高墻”之內(nèi)演繹別樣人生的青年文化態(tài)勢(shì),是以往所沒有的。因此,我們?cè)谘芯繌椖粊單幕捌淙后w時(shí),也應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn):首先,我們必須正視彈幕族的存在及其給青年文化帶來(lái)的影響。根據(jù)筆者對(duì)身邊高校師生的詢問,大多數(shù)教師對(duì)“彈幕”毫不知情,略知