隋唐五代時期

作家作品學習目標1、了解作家生平2、熟記作家代表作隋唐五代時期【魏征】（580—643），字玄成，巨鹿（今河北）人，唐代政治家，官至侍中，封鄭國公。著有《諫太宗十思疏》。魏徵早年值隋末戰(zhàn)亂，曾投瓦崗起義軍。后入唐太子李建成掌管圖籍的太子洗馬官。太宗即位后，先充諫議大夫，繼任中央行政長官之一的侍中。貞觀十七年病卒于任。魏徵以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱。作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的“良臣”，而不要使他成為對皇帝一人盡職的“忠臣”。每進切諫，雖幾次極端激怒太宗，而他神色自若，不稍動搖，使太宗也為之折服。為了維護和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓為鑒，勵精圖治，任賢納諫，本著清靜無為、“仁義”行事，無不受到采納。貞觀十三年（639）所上《十漸不克終疏》，在當時和后世都有重要影響?！就醪浚?50或649—676），字子安，“初唐四杰”之一（另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯），主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。早年經(jīng)歷王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之一，表明了王勃早年就顯示出杰出的文學才能。九歲時，王勃讀顏師古注的《漢書》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處，表現(xiàn)了王勃早年就博學多才。十歲時，王勃便飽覽六經(jīng)。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學醫(yī)，先后學習了《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數(shù)”有所知曉。未冠而仕龍朔三年（663年）王勃回到家鄉(xiāng)，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。麟德元年秋（664年），王勃上書劉祥道，直陳政見，并表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞“此神童也！”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動圣聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，并推為首位。二次被貶王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結。禍起《斗雞賦》王勃當上朝散郎后，經(jīng)主考官的介紹，擔任沛王府修撰，并贏得了沛王李賢的歡心。一次，沛王李賢與英王李哲斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的斗雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，圣顏不悅，讀畢則怒而嘆道：“歪才，歪才！二王斗雞，王勃身為博士，不進行勸誡，反倒作檄文（古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書，現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強的批判，聲討文章。），有意虛構，夸大事態(tài)，此人應立即逐出王府?！碧聘咦谡J為此篇意在挑撥離間，欽命將他逐出長安。于是，王勃被逐。他憑著自己的才情和苦心經(jīng)營剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦。魂歸南海王勃因殺死官奴曹達，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠遠超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內(nèi)疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父......今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃于天地之間矣?！睆闹锌审w會到身為孝子的王勃內(nèi)心強烈的羞愧和自責。王勃出獄后在家里停留了一年多，這時朝廷宣布恢復他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發(fā)沿運河南下，于八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續(xù)沿運河南下，入長江后折向西行，到了江寧。大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久后，王勃便踏上歸途。當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。【賀知章】（659一約744），字季真，自號四明狂客。主要作品有《詠柳》回鄉(xiāng)偶書》。生平賀知章早年遷居山陰（今浙江紹興）。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年（695）中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。賀知章中狀元后，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年（722），由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士?！碧鞂毴辏?44），因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行?；厣疥幬逶崎T外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數(shù)十字?！皬d館好墻壁及屏障，忽忘機，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也?！?，愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書。其間，寫下《回鄉(xiāng)偶卷》2首：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！薄半x別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波?！睘槿藗髡b而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。現(xiàn)存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻?！缎绿茣贰ⅰ杜f唐書》有傳。賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”?！就踔疁o】（688—742），字季凌，屬邊塞詩派，主要作品有《涼州詞》《登鸛雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為“唐代絕句壓卷之作”。人物生平身世之謎王之渙在新舊《唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡，說王之渙為薊門人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡"，則晉陽（今太原）為其原籍，做官時居絳州（今山西新絳縣）。墓志銘說王之渙卒于天寶元年（742年）二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。為官不順武后垂拱四年（688年），王之渙出生于太原王家，為當時名門望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。玄宗開元十四年（726年），王之渙任冀州衡水主簿，賦《宴詞》、《送別》。開元十年（722年），王之渙與勃海李氏結婚，李氏乃冀州衡山縣令李滌之第三女。開元十四年（726年），王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。居家唱和開元十五年（727年）一開元二十九年（741），王之渙家居十五年。賦《九日送別》、《登鵲雀樓》、《涼州詞》二首。開元二十年（732年），王之渙流寓薊門，高適來訪不遇，賦詩留贈。遭疾終去天寶元年（742年），王之渙補文安郡文安縣尉。同年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。天寶二年（743年），王之渙葬于洛陽北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘?！久虾迫弧浚?89—740），襄陽人。唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品有《過故人莊》春曉》等，結為《孟浩然集》。人物生平詩文少年唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽城中一個薄有恒產(chǎn)的書香之家。唐圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學劍。唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門山，作《題鹿門山》詩。詩標志著浩然獨特的詩風基本形成。唐景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。漫游求仕唐先天元年（712年），冬天，送張子容應考進士，作詩《送張子容進士舉》，25到35歲間，辭親遠行，漫游長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。唐開元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說。登岳陽樓，作《岳陽樓》詩以獻。唐開元六年（718年），二月，張說為荊州大都督府長史。四月赴任。浩然居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。唐開元八年（720年），暮春，浩然抱病，有贈張子容詩《晚春臥病寄張八》。九月九日，浩然與賈舁登峴山，詩酒唱和。唐開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復任襄州刺史。盧饌為襄陽令，浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。唐開元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄漢，孟浩然與李白結交為好友，成莫4逆之交。當年韓思復卒，天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。唐開元十四年（726年），三月，浩然游揚州，途經(jīng)武昌，遇李白。李白于黃鶴樓作詩送行。入京不仕唐開元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長安進行科舉考試。唐開元十六年（728年），初春，在長安作《長安平春》詩，抒發(fā)渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應進士舉不第后，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。入京不仕唐開元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長安進行科舉考試。唐開元十六年（728年），初春，在長安作《長安平春》詩，抒發(fā)渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應進士舉不第后，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。隱居山水唐開元十七年（729年），孟浩然離開長安，輾轉于襄陽、洛陽，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。唐開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農(nóng)事的關心。繼續(xù)在江浙一帶會友作詩。唐開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長安求仕，不仕，當年浩然回襄陽。唐開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。同年李白赴襄陽，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游廣漢。幕府入職唐開元二十五年（737年），張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。唐開元二十六年（738年），浩然在荊州一帶多所游覽，夏，浩然患背疽，臥于襄陽，當在本年。次年病加重，多有好友探看。終于南園唐開元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。【王昌齡】（？一約756），字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。曾任龍標尉，世稱王龍標，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》，后人輯有《王昌齡集》.擅邊塞詩、宮怨詩。人物生平嵩山學道唐武則天圣歷元年（698年），王昌齡出生在山西太原。唐玄宗開元八年庚申（720年），二十三歲，是年前后，曾居嵩山學道。開元十一年癸亥（723年），二十六歲，約在是年前后，客河東并州、潞州。邊塞留名開元十二年甲子（724年），二十七歲約在是年前后，赴河隴，出玉門。其著名之邊塞詩，大約作于此時。開元十四年丙寅（726年），二十九歲。隱居于京兆府藍田縣石門谷。是年有《同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府》之作?！吧疥幋奚俑奔创迖o。進士及弟開元十五年（727年），進士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標尉，世稱王龍標”。開元十九年辛末（731年），三十四歲。在長安，以博學宏詞登科，再遷河南汜水縣尉。開元二十一年癸酉（733年），三十六歲，當年四月，在長安參加宴會，有《夏月花萼樓酺宴應制》詩。開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。左遷交友開元二十六年戊寅（738年），四十一歲，因事獲罪，謫赴嶺南。開元二十七年己卯（739年），四十二歲，遇赦北還。秋，在巴陵（今湖南岳陽）遇李白，有《巴陵送李十二》詩。開元二十八年（740年），王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復發(fā)，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩，還有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時，又與基毋潛、李頎等詩人郊游，也都有留詩。天寶三載甲申（744年），四十七歲，在江寧丞任。四月曾因事暫至長安，與辛漸、李白、王維過從。天寶七載戊子（748年），五十一歲，至此年，官江寧丞前后共八載。此年昌齡乃自江寧丞貶為龍標尉。昌齡自金陵首途赴龍標，基本上是溯江前往，曾順道游南陵，有《至南陵答皇甫岳》。妒才被殺天寶十五載、唐肅宗至德元載（七月，肅宗即位靈武，改元至德）丙申（756年），五十九歲。約在此年離開龍標，還鄉(xiāng)。其去龍標，過辰溪，經(jīng)武陵，扁舟沿江東去，約在今年七、八月后，有《留別司馬太守》《留別武陵袁丞》等詩為證。唐肅宗至德二載丁酉（757年），六十歲。756年冬到757年年十月之間，王昌齡路經(jīng)毫州，為毫州刺史閭丘曉所殺害，后張鎬杖殺曉?！就蹙S】（約701—761），字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐山水田園詩派代表。主要作品有《送元二使安西》，結為《王右丞集》，蘇軾贊其為“詩中有畫，畫中有詩”。生平王維（701—761），字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，唐朝著名詩人、畫家。因篤信佛教，又被稱為“詩佛”。公元701年，生于蒲州（今運城永濟市）。開元九年（721年），中進士，任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟州司倉參軍。開元二十三年，張九齡執(zhí)政，擢為右拾遺，次年遷監(jiān)察御史，后奉命出塞，為涼州河西節(jié)度幕判官。此后半官半隱居。安史之亂被捕后被迫出任偽職，戰(zhàn)亂平息后下獄。因被俘時曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，終尚書右丞。他才華早顯，既是詩匠，又精禪理。生在一個虔誠佛教的家庭里，據(jù)其《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲?！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下.”可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，“采，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事?！贝藭r的王維儼然是一僧侶了。與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭垇順穾熝葑?，果然分毫不差（根據(jù)沈括《夢溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時寫成的有文字記載的資料?？梢?，他在十幾歲時已經(jīng)是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當時，在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時就考中了進士。出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活?！遁y川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩中寫泉并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。【高適】（約700—765），字達天，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，有《高常侍集》。人物生平唐朝武則天長安四年（704年），高適出生。朝玄宗開元十一年（723年），高適二十歲。于是年前后到長安，后客游梁宋，遂定居宋城（今河南商丘），躬耕取給。自此時起至開元十九年（731年），一直居宋中。唐朝開元十九年（731年），高適二十八歲。是年起至開元二十二年（734年），北游燕趙，先后欲投朔方節(jié)度副大使信安王李禕、幽州節(jié)度使張守珪幕府。作有《信安王幕府》、《薊門不遇王之渙郭密之因以留別》、《真定即事奉贈韋使君二十八韻》、《贈別王十七管記》及《塞上》、《薊門五首》等詩。唐朝開元二十三年（735年），高適三十二歲。應征趕赴長安，落第。唐朝開元二十四年（736年），高適三十三歲。有《淇上別業(yè)》、《酬陸少府》、《自淇涉黃途中作》等詩。唐朝天寶十四年（755年），高適五十二歲。十二月，拜左拾遺，轉監(jiān)察御史。佐哥舒翰守潼關。唐朝天寶十五年（756年），高適五十三歲。六月，安祿山叛軍攻陷潼關。高適隨玄宗至成都；八月，擢諫議大夫。十一月，永王璘謀反。十二月，以高適為淮南節(jié)度使，討伐永王璘。唐朝肅宗至德二年（757年），高適五十四歲。討平永王后，又受命參與討安史叛軍，曾救睢陽之圍。唐朝至德三年（758年），高適五十五歲。因敢于直言，貶官太子詹事。唐朝乾元二年（759年），高適五十六歲。五月，出任彭州刺史。唐朝上元元年（760年），高適五十七歲。改任蜀州刺史，直至代宗廣德元年（763年）初。唐朝代宗廣德元年（763年），高適六十歲。二月，遷任劍南節(jié)度使。十二月，松、維、保三州等地為吐蕃所陷，高適不能救。唐朝廣德二年（764年），高適六十一歲。春，高適為嚴武所代，遷刑部侍郎，轉散騎常侍，進封渤?？h侯。唐朝永泰元年（765年），高適六十二歲。正月，高適卒。贈禮部尚書。留有《高常侍集》等傳世。【李白】（701—762），字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。人稱“詩仙”。與杜甫齊名，主要作品《望天門山》《秋浦歌》《秋登宣城謝朓北樓》等，《李太白集》，詩風雄奇豪放，想象豐富，極具個性特色和浪漫精神，是古典詩歌藝術的高峰。早年天才長安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌?。ê蟊苄谥M改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉。神龍元年（705年），十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書始于是年。《上安州裴長史書》云：“五歲誦六甲?！傲?，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。開元三年（715年），李白十五歲。已有造賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長了不少閱歷與見識。辭親遠游開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時與李邕相識。結識孟浩然。開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家于安陸。是年王昌齡進士及第。開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。蹉跎歲月開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋游邢州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西?。?。開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往，初夏，離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。開元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽以北（今山西省一帶）地區(qū)出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開國之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數(shù)為七百八十六萬一千二百三十六，人口四千五百四十三萬一千二百六十五，為有史以來的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經(jīng)南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊，梅年貢舉時加試《老子》策。三月，韓休同中書門下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書門下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負責監(jiān)察督辦所轄地區(qū)的政治等項），是年長安久雨，京師饑謹，詔令放太倉米二百萬石以賑民。李白三十三歲。構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。開元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱生于堯時的道士張果先生，玄宗親問以治道神仙之術。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標志。副職），位侍中（唐門下省協(xié)助宰相起草文書等項的官吏）。西游獻賦開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。是年，李白進長安后結識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為謫仙人。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。李白供奉翰林天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)美”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。天寶二年（743年），，李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。李杜相識天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘姟６潭桃荒甓嗟臅r間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。安史入墓天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難刻中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關，生擒哥舒翰。至德二年（757年），，李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于風翔，授右拾遺。乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽出發(fā)，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。溘然病逝乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ?，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮(zhèn)臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實?！敬揞棥浚?？—754），唐代詩人，汴州（今河南開封）人，開元進士，官至司勛外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁，《黃鶴樓》（七言）甚得李白推崇。有《崔顥詩集）。唐玄宗開元十一年（公元723年）進士。《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著有《崔題集》。天寶中為尚書司勛員外郎。少年為詩，意浮艷，多陷輕??；晚節(jié)忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睙o作而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好（蒱）博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻詩，首章云：“十五嫁王昌?！辩哌吃唬骸靶簾o禮！不與接而入。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩瘦耳！”遂為口實。天寶十三年卒。有詩一卷，今行。（元代辛文房《唐才子傳》卷一）他詩名很大，但事跡流傳甚少，現(xiàn)存詩僅四十幾首。崔顥曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。傳說李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當他與杜甫登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發(fā)，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。這首詩的意思是：過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云；陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴＂二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的：“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！痹谶@里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽娗八木湔侨绱?，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字?，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萎萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。正由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。后來李白登樓時，也詩興大發(fā)，當他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫下了四句“打油詩”來抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！氨銛R筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的?！崩畎子肿髟娹q解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上?！罢媸巧酚薪槭拢窈跗渖?。后人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復道，成為燕游之所。實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁?！径鸥Α浚?12—770），字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”，唐代三大詩人之一，主要作品有《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》“三吏”（《新安吏》石壕吏X潼關吏》）“三別”（《新婚別《垂老別》《無家別》）等，結為《杜工部集》，杜甫的詩歌是現(xiàn)實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。首創(chuàng)“即事名篇”的樂府詩，直接推動了后來白居易為首的新樂府運動。家世背景杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之后。不過兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。年少優(yōu)游開元十九年十九歲時，杜甫出游郇瑕（今山西臨猗一帶晉國故地）。二十歲時，漫游吳越，歷時數(shù)年。唐玄宗開元二十三年（735年），杜甫回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開始齊趙之游。天寶三年（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。天寶四年（745年）秋，杜甫轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安。仕途不順杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流商的生活中。天寶六年（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。天寶十年（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。天寶十四年（755年），杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。戰(zhàn)亂流離天寶十四年（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒有被囚禁。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅—鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。為官時期至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”，從此之后，肅宗對杜甫不再重用。這一年九月，長安收復。十一月杜甫回到長安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。乾元元年（758年）底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩—“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M目悲生事，因人作遠游?！蔽髂掀辞辏?59年）夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱浣花草堂”。后被嚴武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。廣德二年（764年）春，嚴武再鎮(zhèn)蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀，后人又稱杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五、六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他說：“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！彼靡恍┥罴毠?jié)來表現(xiàn)自己生活的困苦，他說他的孩子那種還沒有懂事的孩子不知道對父親很尊重，不知夫子禮，餓了的時候不管是不是爸爸，是不是要遭循父子之禮，餓了就吵著要飯吃，在東門外號哭，到了秋風暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，饑兒老妻，徹夜難眠，他寫了《茅屋為秋風所破歌》。廣德三年（765年）四月，嚴武去世，杜甫離開了成都。經(jīng)嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽），于唐代宗大歷元年（766年）到達夔州（奉節(jié)）。由于夔州都晉柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買了四十畝果園，雇了幾個雇工，自己和家人也參加了一些勞動。這一時期，詩人創(chuàng)作達到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品的百分之三十。這時期，其作品有《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量名作。江舟長逝大歷三年（768年），杜甫思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底又漂泊到湖南岳陽，這一段時間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），復折回潭州。大歷五年（770年），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。后來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。時年五十九歲?！踞瘏ⅰ浚s715—770），曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州，是邊塞詩派的重要代表。主要作品有《白雪歌送武判官歸京》逢入京使》等，結為《岑嘉州詩集》。家世背景岑參于開元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時父為仙州刺史。岑參的高祖善方時已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。早年經(jīng)歷岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣）。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮(zhèn)）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學問上打下了廣博的基礎，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠、新奇雋永的詩風。他早期的作品淡遠多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠。岑詩的題材也是多種多樣。仕宦生涯岑參二十歲歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于“頻上封章，指述權佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼?？退莱啥忌?。享年56歲。岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行?，F(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇?！緩堉竞汀浚?32—774），字子同，初名龜齡，自號煙波釣徒。唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作有《漁歌子》（詞）。張志和博學能文，曾經(jīng)進士及第。其父張游一生在家閑居，他“清真好道”，精通莊列道家思想。張志和從幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。張志和因生活在唐帝國從鼎盛跌落中衰的轉變期，“安史之亂”對他的思想和處世立身產(chǎn)生消極影響。張志和不過他志不在官，只是守持真元，葆養(yǎng)神氣，已有臥在雪地上不怕冷，進入水中不沾濕的功夫。唐肅宗年間，張志和離開了養(yǎng)育他的婺城到京城游太學”，取得國子學士資格。不久一舉明經(jīng)擢第，此年僅16歲。一個弱冠少年就能向玄宗皇帝獻策，可謂少年得志，因張志和才華出眾，受肅宗奎亨賞識，特加獎掖，任命為待詔翰林，授予左金吾錄事參軍，玄宗同時還賜名“志和”與他，自此志和即為其名。正當他少年春風，榮寵之際，卻不慎因事得罪朝廷，被貶為南浦（今重慶萬州）為尉官。雖然被貶時間不長，中途即量移他郡，不久又遇赦回到京城長安，但卻在他心靈上留下一道深痕，他似乎看破官場，泯滅仕念。于是趁家親亡故之機，以奔喪為由請求辭官返金華。其兄張松齡，擔心弟弟浪跡湖海，遁世不還，寫了一首《和答弟志和漁父歌》召其歸來，張志和聽從兄長安排，回越居住。他生活簡樸，不修邊幅。常去水濱河溪效法姜太公無餌垂魚。如此逍遙隱居生活10年。唐大歷9年秋冬，顏真卿偕同門生、弟侄、賓客前來平望驛游覽，大家飲酒作詞，暢酣淋漓，張志和酒酣耳熱，忘乎所以，飄然若仙，他乘興要為眾人表演水上游戲。他將坐席鋪在水上，并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如，左右來回，有行舟般的聲音。霎時間，一群白鶴飛來，圍繞著張志和委婉鳴叫，在岸上的人們無一不驚訝的。張志和向顏真卿擺擺手，以示謝意。最后，他與白鶴一起飛上云霄。顏真卿為他撰碑銘說：張志和自沉于水。這就是他的歸宿了?！久辖肌浚?51—814），字東野，是著名苦吟詩人，與賈島并稱“郊寒島瘦”。主要作品有《秋懷》《征婦怨》《游子吟》等，結為《孟東野詩集》。長于五言，多寒苦之音。早年生活唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時代隱居于河南嵩山，但關于這段經(jīng)歷的起訖時間與具體情況，已不可考。自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩，后來又在蘇州與詩人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業(yè)可以記述。中年及第貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進士，于是往京應進士試。貞元八年（792年），下第。可能就是在這次應試期間，他結識了李觀與韓愈?！短茣繁緜髡f孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因為得到韓愈的表揚推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應進士試，再下第。貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。貞元十六年（800年），孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽（在今江蘇?。┛h尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者?！比プ隹h尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個縣尉的職責。溧陽城外不遠有個地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩，以致曹務多廢。于是縣令報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽尉一職。晚年生活唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽立德坊。他的生活是到這時候才富裕一點，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。元和九年（814年），鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲?！卷n愈】（768—824），字退之，官至吏部侍郎，溢文，世稱韓吏部、韓文公；郡望呂黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導者，唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓裙”。主要作品有《師說》《馬說》《原毀》《進學解》《祭十二郎文》等，結為《昌黎先生集），他主張恢復先秦兩漢散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來的群體文；主張文章內(nèi)容的充實，并“唯陳言之務去”。在詩歌創(chuàng)作上主張“以文為詩”，力求新奇困苦童年大歷三年（768年），韓愈出生。他的祖輩都曾在朝或在地方為官，其父韓仲卿時任秘書郎。韓愈三歲時，韓仲卿便逝世。他由兄長韓會撫養(yǎng)成人。大歷十二年（777年），韓會因受元載牽連，貶韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韓會早逝后，韓愈先是隨寡嫂回河陽原籍安葬兄長，但卻不得久住，只得隨寡嫂鄭氏避居江南宣州，韓愈這一時期便是在困苦與顛沛中度過的。韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。科舉之路貞元二年（786年），韓愈離開宣城，只身前往長安。其間韓愈赴河中府（即蒲州，今山西永濟）投奔族兄韓弇，以得到河中節(jié)度使渾瑊的推薦，卻毫無收獲。貞元三年（787年）秋，韓愈取得鄉(xiāng)貢資格后再往長安。是年，韓愈在長安落地，生活無所依靠，又傳來從兄韓弇死于非命的噩耗。約在此年末，韓愈因偶然機會，得以拜見北平王馬燧。此間，韓愈得到了馬燧的幫助，后曾作《貓相乳》以感其德。貞元三年至五年（787年—789年）間，韓愈三次參加科舉考試，均失敗。貞元五年（789年），韓愈返回宣城。貞元八年（792年），韓愈第四次參加進士考試，終于登進士第。次年，參加吏部的博學宏詞科考試，遭遇失敗。同年，韓愈之嫂鄭夫人逝世，他返回河陽，為其守喪五個月。貞元十年（794年），再度至長安參加博學宏詞科考試，又失敗。貞元十一年（795年），第三次參加博學宏詞科考試，仍失敗。期間曾三次給宰相上書，均未得到回復。同年，離開長安，經(jīng)潼關回到河陽縣，于是前往東都洛陽。兩入幕府貞元十二年（796年）七月，韓愈因受宣武節(jié)度使董晉推薦，得試任秘書省校書郎，并出任宣武節(jié)度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年間，在指導李翱、張籍等青年學文的同時，利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。貞元十五年（799年）二月，董晉逝世，韓愈隨董晉靈柩離境。韓愈剛離開四日，宣武軍便發(fā)生兵變，留后陸長源等被殺，軍中大亂，韓愈因先離開而得免禍。韓愈隨董晉靈柩至洛陽，其后于二月末抵達徐州。同年秋，韓愈應徐泗濠節(jié)度使張建封之聘，出任節(jié)度推言，試協(xié)律郎。同年冬，張建封派韓愈前往長安朝正。韓愈談論直爽坦率，從不畏懼或回避什么，操行堅定純正，卻不善于處理一般事務。貞元十六年（800年）春，韓愈回到徐州，于夏季離開徐州，回到洛陽。同年冬，韓愈前往長安，第四次參吏部考試。屢遭貶謫貞元十七年（801年），通過銓選。次年春，韓愈被任命為國子監(jiān)四門博士。他曾告假回到洛陽，前往華山游玩。貞元十九年（803年），韓愈晉升為監(jiān)察御史。當時關中地區(qū)大旱，韓愈在查訪后發(fā)現(xiàn)，災民流離失所，四處乞討，關中餓殍遍地。目睹嚴重的災情，韓愈痛心不已。而當時負責京城行政的京兆尹李實卻封鎖消息，謊報稱關中糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。韓愈在憤怒之下上《論天旱人饑狀》疏，反遭李實等讒害，于同年十二月被貶為連州陽山縣令。貞元二十年（804年）春，韓愈抵達陽山縣就職。貞元二十一年（805年）春，韓愈獲赦免，于夏秋之間離開陽山縣。八月，獲授江陵法曹參軍。元和元年（806年）六月，韓愈奉召回長安，官授權知國子博士。元和三年（808年），韓愈正式擔任國子博士。元和四年（809年）六月十日，改授都官員外郎、分司東都兼判祠部。元和五年（810年），降授河南縣令。當時，魏、鄆、幽、鎮(zhèn)四藩鎮(zhèn)各設留守藩邸，暗中蓄養(yǎng)士兵，并窩藏逃犯，意圖不軌。韓愈要揭發(fā)他們的違法行為，便部署官吏，事先自斷他們與百姓往來，等天明就公布，留守官員十分害怕，被迫停手。元和六年（811年），任尚書職方員外郎，回到長安。元和七年（812年）二月，復任國子博士。元和八年（813年），韓愈認為自己才學高深，卻屢次遭貶斥，便創(chuàng)作《進學解》來自喻。宰相看后，很同情韓愈，認為他有史學方面的才識，于是調(diào)韓愈為比部郎中、史館修撰，奉命修撰《順宗實錄》。元和九年（814年）十月，韓愈任考功郎中，仍任史館修撰。同年十二月，任知制造。元和十年（815年）正月，晉升為中書舍人，此后獲賜緋魚袋。不久，厭惡韓愈的人稱他先前任江陵揚曹時，荊南節(jié)度使裴均留他住宿禮遇厚重。裴均之子裴鍔是平庸淺陋之人，裴鍔看望父親時，韓愈在為裴鍔送行的文章序中，仍稱呼裴鍔的字。這一說法在朝官中引起很大反響，韓愈因此被改授為太子右庶子。隨征淮西元和十二年（817年）八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使、兼彰義軍節(jié)度使，聘請韓愈任行軍司馬，賜紫服佩金魚袋。韓愈曾建議裴度派精兵千人從小路進入蔡州，必能擒拿吳元濟。裴度未及采行，李想已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吳元濟。三軍謀略之士，無不為韓愈惋惜。韓愈又對裴度說：“如今憑借平走淮西的聲勢，鎮(zhèn)州王承宗可用言辭說服，不必用兵?！彼阏业桨卣??？谑谥鲁傻鹿?jié)度使王承宗的書信，叫柏者執(zhí)筆寫下后，帶上書信進入鎮(zhèn)州曉喻王承宗。王承宗攝于兵威，就上表獻上德、棣二州，表示服從朝廷。同年十二月，淮西平定后，韓愈隨裴度回朝，因功授職刑部侍郎，憲宗便命他撰寫《平淮西碑》，其中很大篇幅敘述裴度的事跡。當時，李想率先進入蔡州生擒吳元濟，功勞最大，他對韓愈所寫憤憤不平。李愬之妻入宮禁訴說碑辭與事實不符，憲宗便下令磨掉韓愈所寫碑文，命翰林學士段文昌重新撰寫刻石為碑。元和十三年（818年）四月，尚書左仆射鄭余慶因諳熟典章，被任命為詳定使，對朝廷儀制、吉兇五禮加以修走。韓愈被引為副使，參與修定工作。諫迎佛骨元和十四年（819年）正月，憲宗派使者前往鳳翔迎佛骨，長安一時間掀起信佛狂潮。韓愈不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗覽奏后大怒，要用極刑處死韓愈，裴度、崔群等人極力勸諫，憲宗卻仍憤怒。一時人心震驚嘆惜，乃至皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重，為其說情，憲宗便將他貶為潮州刺史。韓愈到潮州后，上奏為自己辯白。憲宗對宰相說道：“昨日收到韓愈到潮州后的上表，所以想起他諫迎佛骨之事，他很是愛護朕，朕難道不知道？但韓愈身為人臣，不應當說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了?！睉椬谝庥匦缕鹩庙n愈，所以先說及此事，觀察宰相的態(tài)度。但同平章事皇甫镈憎恨韓愈為人心直口快，怕他重被起用，便搶先回答說：“韓愈終究太狂放粗疏，暫且可考慮調(diào)到別郡?！斑m逢大赦，憲宗便于同年十月量移韓愈為袁州（今江西宜春）刺史。元和十五年（820年）春，韓愈抵達袁州。按照袁州風俗，平民女兒抵押給人家做奴婢，超越契約期限而不贖回，就由出錢人家沒為家奴。韓愈到后，設法贖出那些被沒為家奴的男女，讓他們回到父母身邊。于是禁止此種風俗，不許買人為奴。此年九月，韓愈入朝任國子祭酒，于冬季回到長安。出使鎮(zhèn)州長慶元年（821年）七月，韓愈轉任兵部侍郎。當時，鎮(zhèn)州（今河北正定）兵變，殺害新任成德節(jié)度使田弘正。都知兵馬使王廷湊自稱留后，并向朝廷索求節(jié)鉞。長慶二年（822年）二月，朝廷赦免王庭湊及成德士兵，命韓愈為宣慰使，前往鎮(zhèn)州。韓愈即將出發(fā)時，百官都為他的安全擔憂。元稹說：“韓愈可惜?！碧颇伦谝埠蠡冢n愈到成德軍邊境后，先觀察形勢變化，不要急于入境，以防不測。韓愈說：“皇上命我暫停入境，這是出于仁義而關懷我的人身安危；但是，不畏死去執(zhí)行君命，則是我作為臣下應盡的義務。”于是毅然只身前往。到鎮(zhèn)州后，王庭湊將士拔刀開弓迎接韓愈。韓愈到客房后，將士仍手執(zhí)兵器圍在院中。王庭湊對韓愈說：“之所以這么放肆無禮，都是這些將士干的，而不是我的本意?！表n愈嚴厲地說：“皇上認為你有將帥的才能，所以任命你為節(jié)度使，卻想不到你竟指揮不動這些士卒！”有一士卒手執(zhí)兵器上前幾步說：“先太師（指王武?。閲覔敉酥焯?，他的血衣仍在這里。我軍有什么地方辜負了朝廷，以致被作為叛賊征討！”韓愈說：“你們還能記得先太師就好了，他開始時叛亂，后來歸順朝廷，加官進爵，因此，由叛逆轉變而為福貴難道還遠嗎？從安祿山、史思明到吳元濟、李師道，割據(jù)叛亂，他們的子孫至今還有存活做官的人沒有？”眾人回答：“沒有?！表n愈又說：“田弘正舉魏博以歸順朝廷，他的子孫雖然還是孩提，但都被授予高官；王承元以成德歸順朝廷，還未成人就被任命為節(jié)度使；劉悟、李祐當初跟隨李師道、吳元濟叛亂，后來投降朝廷，現(xiàn)在，都是節(jié)度使。這些情況，你們都聽說過嗎！”眾人回答：“田弘正刻薄，所以我軍不安。”韓愈說：“但是你們這些人也害死田公，又殘害他家，又是什么道理？”眾人都稱善。王庭湊恐怕將士軍心動搖，命令他們出去。然后，對韓愈說：“您這次來成德，想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。為什么你到現(xiàn)在仍包圍深州，不放他出城？”王庭湊說：“我馬上就放他出城?！北愫晚n愈一起飲宴，正逢牛元翼逃潰圍出，王庭湊也不追。晚年生活長慶二年（822年）九月，韓愈轉任更部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。神策軍將士聞訊后，都不敢犯法，私下里相互說：“他連佛骨都敢燒，我們怎么敢犯法！”韓愈任職不久，便因不參謁宦官，被御史中丞李紳彈劾。韓愈不服，稱此舉經(jīng)穆宗恩準。二人你來我往，爭辯不止。宰相李逢吉趁機奏稱二人關系不合，朝廷便派李紳出任浙西觀察使，韓愈也被改職兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韓愈為吏部侍郎。病逝于家長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。獲贈禮部尚書，謚號文。次年三月，葬于河陽。元豐元年（1078年），宋神宗追封韓愈為昌黎伯，并準其從祀孔廟?！驹　浚?79—831），字微之，河南洛陽人。和白居易友善，一同提倡新樂府運動，也寫了許多樂府體諷喻詩，世稱“元白”。所作傳奇（鶯鶯傳）為著名戲曲（西廂記的前身），有《元氏長慶集》。家族背景元?。?79年—831年），字微之，別字威明，唐河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。元稹家族久居東都洛陽世代為官，五代祖元弘，官至隋北平太守，四代祖元義端，官至唐魏州刺史，曾祖元延景，為岐州參軍，祖父元悱官至南頓縣丞，父親元寬任比部郎中、舒王府長史。早年經(jīng)歷唐代宗大歷十四年（779年）二月，元稹出生于東都洛陽城南，八歲那年父親元寬因病去世，出生書香門第的母親鄭氏，用柔弱的肩膀擔起了元稹上學的擔子。天資聰穎的元稹不負母親厚望，15歲參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試，實現(xiàn)兩經(jīng)擢第；23歲登吏部科，授校書郎；28歲應制“舉才識兼茂、明于體用科”考試，授左拾遺，職位為從8品。早年元稹和白居易共同提倡“新樂府運動”，后人把他和白居易并稱“元白”。初進宦海唐德宗貞元九年（793年），十五歲的元稹以明兩經(jīng)擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經(jīng)兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”；明經(jīng)科"倍之，得第者使一二“，故有”三十老明經(jīng)，五十少進士"之說，而唐代文人也更為看重進士科。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經(jīng)科，一戰(zhàn)告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閑居于京城，但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽群書的條件，京城的文化環(huán)境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養(yǎng)。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數(shù)百首悉心讀之，始大量作詩。貞元十五年（799年），二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹借助友人之力保護處于危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽于功名，西歸京城應制科試。選婚高門貞元十八年（802年）冬，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。貞元十九年（803年），二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎，從此二人成為生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以后，才有結婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據(jù)韓愈《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中”，元稹授校書郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為婁。十月，岳父韋夏卿授東都洛陽留守，赴東都洛陽上任，由于韋叢是“謝公最小偏憐女”，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽，元稹夫婦就住在東都洛陽履信坊韋宅。元稹次年初才返回京城，而依據(jù)元稹詩文韋從則久居洛陽，這一階段元稹因家事多次往返于京城與洛陽。一貶江陵唐憲宗元和元年（806年）四