讀陳鶴琴《小朋友心理之研究》有感合上面前這本微微泛黃的書，我的心里久久不安靜，很懊悔此前的自己對于孩子的傲慢與偏見，但我也深深佩服陳鶴琴老先生對于孩子深刻愛與理解，而這正是作為一種幼稚園老師的必備條件，因此我把自己讀這本書時的某些收獲與感受記錄下來，但愿能應(yīng)用到自己此后的教學(xué)實踐中。內(nèi)容簡介《小朋友心理之研究》是陳鶴琴先生以其長子陳一鳴為觀測、研究對象，運用文字記錄和攝影的記錄方式，進行長達808天的持續(xù)追蹤觀測，獲得第一手的資料編撰而成。書中論及小朋友心剪發(fā)展的各個方面的問題，包括小朋友發(fā)展的一般程序，小朋友身體（重要是感覺器官）的發(fā)展，小朋友動作的發(fā)展,動作的模仿與擬制,影響小朋友心剪發(fā)展的活動──游戲,與小朋友心剪發(fā)展直接有關(guān)的器具──玩具,小朋友心理的幾種重要體現(xiàn)形式──好奇心、懼怕、哭，小朋友的學(xué)習、言語、美感、繪畫、思想的心理特性，不一樣性別小朋友的心理差異，特殊小朋友（重要是耳聾和口吃小朋友）的心理缺陷及矯治，以及研究小朋友心理的措施和歷史等。書中還配有大量的系統(tǒng)反應(yīng)小朋友身心發(fā)展的各個階段和時期的照片及圖表，并且從書中可以看出，作者十分重視小朋友期在人的畢生中的意義。他認為，人生的一切活動都要在小朋友時期內(nèi)開始發(fā)展，因此人的小朋友期是預(yù)備適應(yīng)環(huán)境的重要時期。此外，小朋友期對社會和家庭也有重要的意義。二.閱讀收獲與感受（一）有關(guān)幼稚期意義的感受在書中陳鶴琴提到“小朋友期”的意義解釋道：“環(huán)境愈復(fù)雜，小朋友期愈長，學(xué)習的機會愈多，天賦的智力發(fā)展發(fā)展愈快，然后才可以適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境。因此人的小朋友期實在是預(yù)備適應(yīng)環(huán)境的重要時期。”他還將小朋友期的作用形容為“改善家庭、改善社會和增進文化的原動力?！蔽矣X得作為幼稚園老師，要想盡職盡責，首先要懂得自己工作的重要意義，要有一種使命感：我們未來教學(xué)的對象是學(xué)齡前小朋友，這一時期是人畢生當中發(fā)展的關(guān)鍵期，也是預(yù)備適應(yīng)這復(fù)雜社會的重要時期。不過，在我們老式觀念中卻認為孩子是一張白紙，可以任意涂抹，或是按照我們大人的意愿去“強逼”著他們學(xué)習某些我們自認為對他們未來好的東西，到最終往往事得其反。實際上孩子的心剪發(fā)展與身體發(fā)育同樣均有其內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律，因此我們不能用成人的眼光去看待和衡量他們的某些行為，相反，作為家長和老師，我們完全可以根據(jù)孩子平常生活中的某些體現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)孩子的愛好所在，(這一點我會在對“好奇心”這一章節(jié)的感悟中詳細闡明)讓孩子自己“決定”自己學(xué)習的東西，這樣豈不是更好?有關(guān)模仿的啟示眾所周知，小朋友的模仿能力極強，可是小朋友喜歡模仿哪些東西？他們又是為何喜歡模仿呢？我們應(yīng)當怎樣運用孩子們的這種模仿能力呢？帶著這些疑問我讀完了“模仿”這一章節(jié)，并獲得如下啟示：孩子的模仿是無選擇的，因此家長和老師必須以身作則，為其發(fā)明美好的生活壞境。小朋友的善惡觀念比較微弱，因此他們不也許有選擇的模仿，例如說，孩子看見自己身邊的人吐痰，他也許也會模仿他們舉止，實際上他們不懂得有什么壞的成果。正如美國心理學(xué)家班杜拉所言，“小朋友總是張著眼睛和耳朵觀測和模仿那些故意和無意的反應(yīng)?！倍鴱臅械慕Y(jié)論來看，孩子最喜歡模仿的莫過于成人，因此，作為孩子最親近的家長和老師，更應(yīng)當用自己的一言一行來為孩子做楷模，讓他們從小就養(yǎng)成好的行為習慣和道德習慣，正所謂：“子不教父之過”講的就是這個道理。同步，父母們也應(yīng)當盡量予以孩子們一種好的生活環(huán)境，這種生活環(huán)境并非指好的物質(zhì)條件，而是一種健康友好的成長環(huán)境。孩子的成長離不開社會這個大集體，當孩子的心剪發(fā)展到一定階段時，他們需要玩伴，在與其他小朋友的接觸中，他們會學(xué)到更多的東西。孩子的模仿行為只在初做的時候，后來繼續(xù)所做的動作，是由于有快感才做，因此我們應(yīng)當學(xué)會運用這種心理。從陳鶴琴的研究結(jié)論可以得出產(chǎn)生快感有兩種原因：第一點是生理的，從肌肉筋骨以及其他感覺器官所得的快感;第二點是社會的快樂，就是當他模仿的時候，他人夸獎他鼓勵他而產(chǎn)生的快感。我覺得我們這些未來的教育工作者可以運用這些快感，例如說孩子無意中模仿電視上的某個舞蹈動作，哪怕模仿的并不是很像，我們這些大人在看到的時候也應(yīng)當予以適度的贊揚，這樣孩子才會有信心、有愛好繼續(xù)模仿。反之，成果可想而知。正如陳鶴琴老先生在書中倡導(dǎo)的教育理念那樣：“以積極替代消極?！背３９膭詈⒆樱枰院⒆硬煌Ｌ剿鞯膭恿?，讓孩子在快樂中成長進步不是更好？模仿的動作與所模仿的動作不是同樣的，有些狀況下必須及時糾正。我們常常會看到這樣一幅畫面：孩子初學(xué)話時，成人說“父親”，小朋友模仿的聲音也許會說：“巴巴”或是“罷罷”，成人并沒有立即糾正，反而大笑，學(xué)著孩子的音......剛開始模仿時，孩子說的音往往是不對的的，作為大人不能覺得好玩兒跟著孩子說錯誤的音，要懂得剛開始出錯誤的時候輕易改正，后來一旦形成習慣，就很難改正了。（三）有關(guān)游戲的啟示首先，在游戲這一章節(jié)當中，我印象最為深刻的是“父母當做小朋友的游戲伴侶”這一觀點，陳鶴琴主張父母應(yīng)當忘掉年齡來和小朋友游戲，做他的伴侶，認為這樣做首先小朋友與父母的感情可以格外濃厚，另首先可以明白孩子的性情、習慣、能力等。我看完這句話時，在快樂之余又有些許失落，我自己小的時候，父親媽媽基本上都沒有陪在我的身邊，就更別提與我一起做游戲了，因此導(dǎo)致我小的時候一度都跟父母很生疏，因此，我覺得作為父母，不管多忙，都必須盡量抽時間多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戲，讓他們在關(guān)懷和呵護中愈加健康的成長。此外，小朋友既然喜歡游戲，我們就可以運用游戲支配她的動作，來養(yǎng)成他的習慣。對于這一點，我在看完近來某衛(wèi)視播的親子類節(jié)目《父親去哪兒》中體會很深。父親在臨睡前跟兒子談心，對于兒子早上起床遲的問題，他沒有向一般父母那樣采用說教的方式，而是采用角色飾演的游戲方式，讓孩子在游戲當中，自己學(xué)會換位思索，自己懂得賴床的害處。當時我看到這一幕的時候心里暖暖的，我在想假如我是孩子，我也肯定會接受父親這樣的教育方式，當然，從其中我們更多的理解到的是游戲?qū)τ谝环N孩子的教育意義，這種游戲性的教育，既可以使孩子不違反大人的命令，又可以促使孩子養(yǎng)成種種好的習慣，何樂而不為呢？再者，小朋友喜歡團體的游戲，也喜歡和動物做伴侶，我們應(yīng)當為孩子發(fā)明這些條件。兩三歲以內(nèi)的小朋友，當然能獨自玩耍，但也喜歡與人玩。陳鶴琴認為雖然獨自游戲當然可以發(fā)展個性，但團體游戲?qū)τ谛∨笥焉鐣钆c社會道德的發(fā)展的作用是無法取代的，他還認為小動物也是小朋友很好的玩伴，小朋友與動物玩，首先可以發(fā)展他們的同情心，另首先可以理解動物的性情，并且使他不致寂寞。因此，作為家長，應(yīng)當多讓孩子參與團體性的游戲，多讓孩子接觸自然，接觸動物，當然，前提是動物必須清潔、馴服。最終，家長和老師必須予以孩子游戲的自由。陳鶴琴認為小朋友以游戲為生活，小朋友天生好動，外界的刺激與內(nèi)部的沖動，都能引起他的動作。而游戲又可以鍛煉他的筋骨，輔助消化，增進血液循環(huán)，增長肺活量，因此家長和老師不能以多種理由剝奪孩子玩耍游戲的權(quán)利。（四）有關(guān)孩子“哭”的啟示第一點，弄懂孩子哭的緣由。初為人父人母，往往都很怕孩子啼哭，孩子一哭，不問孩子哭的緣由，就給他吃，吃了還哭，就搖搖他，抱他走走，做多種無謂的動作，最終讓孩子養(yǎng)成多種壞的習慣。陳鶴琴認為我們首先要明白孩子哭的緣由：1.生理的，包括饑餓、疲憊、寒冷、太熱、睡眠局限性、缺乏新鮮空氣、多種疼痛、缺乏必需的動作；2.心理的，包括習慣、不如意、受暗示的。只有明白孩子為何而哭，才能找到合適的措施去看待孩子。第二點，不要用暗示或是強化孩子的哭：孩子假如跌倒了，不要立即對他說：“不要哭，疼不疼”之類的話，這樣只會強化他的哭，假如孩子跌倒了，我們假裝沒看到，或者不體現(xiàn)出對他的心疼，孩子也許就不會哭了。此外孩子哭的時候，我們不能簡樸粗暴的制止他們，讓他們不要哭，這樣只會讓孩子愈加大聲哭，最終只會慢慢讓其產(chǎn)生逆反情緒。（五）有關(guān)孩子好奇心的啟示在好奇心這一章節(jié)中陳鶴琴提到他研究的兩個小朋友，她的甲乙兩個侄子，甲兒虛歲12歲，乙兒虛歲10歲，他按照比奈—西蒙智力測驗兩人，成果智力不相上下，不過他們的交際能力卻相差很大：甲兒不善辭令，并且少有口吃，其弟否則，善于辭令，工于應(yīng)對，初次遇見二人的客人，都說弟弟比哥哥強。于是陳鶴琴開始把二人生活中所問的問句記錄下來，持續(xù)記錄270天，所記錄的共有375句，研究發(fā)現(xiàn)，他哥哥的知識、經(jīng)驗、思想遠超過他的弟弟，那這又是為何呢？本來哥哥除了第一天比弟弟提問的少以外，后來每天問的都比弟弟多，并且在問句的體裁方面也比弟弟好，那為何他人會覺得弟弟哥哥聰穎呢？由于弟弟在問句的性質(zhì)方面，弟弟比較顧慮他人的幸福，因此弟弟會比哥哥想事情周到某些，并且他態(tài)度謙恭，招待殷勤，因此才會顛倒大家的判斷。雖然陳鶴琴在書中論述這個研究存在一定的局限性之處，（研究對象比較少，研究時間不長）不過從這段研究中我得到了如下啟示：成人不能用固有的思維方式來衡量孩子的智力發(fā)展水平。正如作者所言，初會面的客人都覺得弟弟比哥哥聰穎，理由是弟弟在待人接物方面比哥哥好，同樣我們生活中諸多人也會由于某個孩子某方面體現(xiàn)的比較突出，就覺得他（她）很聰穎，這其實是一種誤區(qū)，智力發(fā)展表目前諸多方面，我們不能妄下結(jié)論，到最終反而會孩子的心靈帶來不必要的傷害。成人在生活中應(yīng)盡量的滿足孩子的好奇心。對于孩子來說，這個世界是充斥神秘色彩的，他們通過提問的的方式來不停豐富自己的知識，因此不能由于孩子問的次數(shù)多而感到厭煩。從孩子的好奇心中探尋孩子的愛好所在。在作者的研究中發(fā)現(xiàn)，哥哥問機械類的問題明顯比弟弟多，并且比他問的其他類問題多，這就闡明哥哥比較對機械類感愛好，作為家長就應(yīng)當故意識的去培養(yǎng)他這方面的能力，畢竟愛好是最佳的老師。三．總結(jié)陳鶴琴先生窮其畢生心血致力于小朋友心理的研究，從他的著作的字里行間都能看出他對小朋友的愛，而他在小朋友教育領(lǐng)域各類內(nèi)容的研究是深入的、細致，也是充斥感情的，她的每一項研究都讓我感動，這樣一種廣聞博志、樂學(xué)樂行、醉心研究的教育家實在令人佩服！不過，我自己也在反思：為自己之前對孩子的偏見感到