中國城市建設(shè)史重點復(fù)習(xí)題古代城市的形成【原始居民點的形成】人類居住的形式由流動的原始群落發(fā)展到固定的居民點，其間經(jīng)歷了數(shù)十萬年的歲月。距今七、八千年的新石器時代，我國廣大地區(qū)進入氏族社會。農(nóng)業(yè)從狩獵、牧業(yè)中分離出來，實現(xiàn)了人類第一次社會大分工。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使人們的生活有了一定物質(zhì)基礎(chǔ)，組成氏族公社的先民開始聚族而居，形成固定的居民點——村落?！驹季用顸c的特點】位置：一般都選在背山面水的高爽地段。規(guī)模：一般范圍較大，分布和居住較密集。由成群成片的房屋建筑組合而成：房屋建造方式多種多樣，具有代表性的有兩種：木骨泥墻房屋和干欄式樁上建筑。開始形成一定的功能分區(qū)?！局袊鞘挟a(chǎn)生的時期】起源：我國最早城市是產(chǎn)生于原始社會末期，也即是原始社會向奴隸社會的過渡時期。這個時期，從考古文化上說，大體相當(dāng)于“龍山文化”時期（公元前3000—前2000年）；從我國歷史上說，相當(dāng)于從傳說中的黃帝時代，經(jīng)堯、舜、禹直到夏朝前期。其間經(jīng)歷數(shù)百年之久。作為剛開始時產(chǎn)生的城市，其規(guī)模一般都還不夠大，內(nèi)部設(shè)施也很不完善，遠不能與今天意義的城市相提并論，還不可能成為一個地區(qū)的政治，經(jīng)濟，文化中心，嚴格說來是些城堡。這一萌芽時期產(chǎn)生的城市稱為“雛形城市”。我國早期城市從原始社會末期開始產(chǎn)生以后，但還不能認為其就此已經(jīng)形成。經(jīng)過夏朝中前期300年左右的發(fā)展，大體至夏朝后期已基本形成。美國著名城市規(guī)劃理論家劉易斯·芒福德在《城市發(fā)展史》一書中談到國外最早城市產(chǎn)生的時期時這樣寫道：“城市，作為一種明確的新事物，開始出現(xiàn)在舊——新石器文化的社區(qū)中。”又說“目前已知的最古老的城市遺址，大部分都起始于公元前3000年，前推后移不多的幾個世紀?！薄疚覈鞘挟a(chǎn)生的條件】（生產(chǎn)力+私有制和階級分化+精神文化+戰(zhàn)爭+夯筑技術(shù)）生產(chǎn)力的發(fā)展是城市得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進了手工業(yè)發(fā)展并與農(nóng)業(yè)相分離，發(fā)生了社會第二次大分工。其次是私有制的出現(xiàn)和社會成員的階級分化。這是城市產(chǎn)生的直接原因。兩次社會大分工，提高了勞動生產(chǎn)率，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自身的生存以外，開始有了剩余，產(chǎn)品的交換也就日益頻繁和擴大，于是產(chǎn)生了私有制，社會成員貧富分化的現(xiàn)象也就出現(xiàn)了。一些公社的首領(lǐng)們?yōu)榱吮Ｗo自已人身及財產(chǎn)安全，就在他們居住地的周圍建筑專門的防衛(wèi)設(shè)施—城郭溝池，于是產(chǎn)生了城市。精神文化相應(yīng)地繁榮發(fā)展起來，特別是成組文字和新穎的宗教，以及反映社會等級制度核心的禮儀制度的出現(xiàn)對城市的產(chǎn)生也起了重要的作用。它使城市成為社會文化的中心。第四，頻繁的戰(zhàn)爭也是促使這一時期城市產(chǎn)生的原因之一。此外，夯筑技術(shù)的發(fā)展對這一時期城池建設(shè)也有很大的影響。【城市形成評判標準】應(yīng)該而且必須具有和廣大鄉(xiāng)村聚落不同的形態(tài)要素和特征城市需具有一定的規(guī)模需具有一定的永久性大型建筑——以行使一定的政治和文化職能需具有一定的手工生產(chǎn)場所和交換貿(mào)易場所——以體現(xiàn)城市經(jīng)濟中心的職能需具有一定的城市基礎(chǔ)設(shè)施有比較密集的居民居址上述五條標準，第一條是前提，第二三條是實質(zhì)，第四五條是基礎(chǔ)和保證。【我國古代城市形成的標志】河南偃師市二里頭村古城。西周時期《周禮·考工記》主要內(nèi)容及對古代規(guī)劃的影響【所記載的城建制度】“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！?/p>

大意：建筑師營建都城，呈方形，每邊長九里，各開三門，城中有九條直街，九條橫街，也可能是有三條南北向、三條東西向的主要干道，每條干道由三條并列道路組成；道路寬度為車軌的九倍，城中間為王宮，左為祖廟，右為社稷壇，后面為商業(yè)市場，市與朝各占地一百畝。這一規(guī)劃的主導(dǎo)思想是突出天子為中心，強調(diào)都城方正、對稱，宮城居中?！敖?jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌”。說明道路寬度有分級，市內(nèi)寬，環(huán)城窄，城郊更窄。還規(guī)定：“環(huán)涂以為諸候（城）經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂”?！闭f明按封建等級，都城有大小其中道路寬度也不同。【制度產(chǎn)生背景】社會倫理。探討自然、社會的規(guī)律和秩序。周朝禮制思想是儒家學(xué)說的基石。禮樂關(guān)系的建立，本質(zhì)是城市物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造為精神世界——政治制度而服務(wù)。【對古代城市建設(shè)與規(guī)劃的影響】唐長安，宋汴染，元大都，明北京，都遵循“旁三門，宮城居中，左祖右社”。此種城市建設(shè)空間布局對中國古代城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠影響，《周禮》反映了中國古代哲學(xué)思想開始進入都城建設(shè)規(guī)劃，這是古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代。等級思想貫穿其中。嚴整、有韻律感、程式化。城市規(guī)劃的獨特藝術(shù)觀：禮樂思想觀念的建立。城市物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造要為政治制度的建立服務(wù)。“禮樂并重”，在禮制原則下體現(xiàn)城市與建筑的形象與空間序列。《周禮》中的祭祀觀念影響城市規(guī)劃，促進城市規(guī)劃，建筑設(shè)計達到相當(dāng)高的水平。延伸1：談?wù)勀銓Α吨芏Y·考工記》對中國都城的影響是“歷代遵從，千古一致”的這一觀點的看法。（2005）《周禮·考工記》的建設(shè)方法的確對于中國歷代的大都城建設(shè)都影響深遠，但是不能把它作為一條貫穿古代城市規(guī)劃建設(shè)的主線，因為這種影響并不是在所有的城市都能體現(xiàn)出來的。北魏洛陽只有宮城居中，左祖右社；隋唐長安則更多的體現(xiàn)出《城制》，如旁三門、九經(jīng)九緯、左祖右社，宮城居中（但偏北）而市卻在宮南。元大都則比較全面的體現(xiàn)了《城制》的布局，甚至可以說它的指導(dǎo)思想就是《城制》。在元大都基礎(chǔ)上改建的明北京城也都較多的體現(xiàn)了《城制》的布局?！吨芏Y·考工記》在漢以后隨著儒教受統(tǒng)治階級的推崇程度增加在一些按規(guī)劃新建的都城中越來越明顯的體現(xiàn)出來。但不能把它作為一條貫穿古代城市規(guī)劃的主線，它的影響并不是在所有的都城中都能體現(xiàn)出來，如宋東京則是打破了《周禮·考工記》的嚴整的布局的典型。延伸2：元大都在哪些方面體現(xiàn)了《周禮·考工記》（2004）主體規(guī)劃：平面方形，中軸對稱，宮城位于城市的中軸線上。城西面建社稷壇，城東面建太廟，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的規(guī)劃制度。道路系統(tǒng)：有完整的道路等級，干道正對城門，除北面，其余三面各有三個門。呈方格網(wǎng)布局。春秋戰(zhàn)國時期《管子》主要內(nèi)容及對古代規(guī)劃的影響【制度】《管子·乘馬》說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天才，就地利，故城市不必中規(guī)矩，道路不必中準繩?！边@里講到選擇城址應(yīng)該注意的條件，強調(diào)了城市的供水、排水、防洪，要求城市布局要因地制宜，善于利用地形地勢，形態(tài)不必方正，道路不必橫平豎直。《管子·大匡》又說：“凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市。”這種對城市講求實際的功能分區(qū)至今還為城市規(guī)劃建設(shè)所遵循?！颈尘啊?、鐵工具的廣泛使用為標志的生產(chǎn)力的巨大變革，大大促進了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。城市除官營手工業(yè)作坊外，還出現(xiàn)了許多私營手工業(yè)，這是由于解放了奴隸變成了較自由的小生產(chǎn)者的緣故。商業(yè)也繁榮起來。2、生產(chǎn)力的發(fā)展引起了政治、經(jīng)濟、文化、思想、風(fēng)俗等社會制度一系列大變革。這一時期思想活躍，各種學(xué)術(shù)思想應(yīng)時而生，出現(xiàn)了“諸子百家”和“百家爭鳴”的局面。特別是周初分封諸侯的結(jié)果，導(dǎo)致諸侯國強大起來，所謂“春秋五霸”，“戰(zhàn)國七雄”。各諸侯國總是城池建設(shè)，紛紛筑城自衛(wèi)。努力發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展水陸交通運輸。周天子地位岌岌可危，出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面?！居绊憽俊豆茏印肥侵袊糯鞘幸?guī)劃思想發(fā)展史上一本革命性的也是極為重要的著作。它打破了城市單一的布局模式，從城市功能出發(fā)，確立理性思維和與自然環(huán)境和諧的準則。（典型：南宋平江城——管子營建思想）秦咸陽【選址】咸陽位于關(guān)中地區(qū)的中心，地勢險要。北依高原，南臨渭水，是關(guān)中東西交通的樞紐。渭水在其附近折向東北，城市用水也便于解決。得名與選址和“山南水北為陽“的中國本土陰陽地理觀念有關(guān)，選擇了背山面水坐北朝南的陽性地，這兩者都是都城選址的理想條件。（比較：秦王陵選址于山北水南的陰性地）【建設(shè)簡史】秦咸陽在孝公初建時，本建在渭水北岸上，削山坡為土臺，主要以咸陽宮為主。大約至遲到秦昭王時，在渭南建有一處興樂宮。咸陽真正得到大發(fā)展還是在秦統(tǒng)一六國后的十多年內(nèi)。秦始皇又下令“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，使咸陽人口聚增。渭河以北用地不夠，便向渭南發(fā)展?！疽?guī)劃思想】相天法地：渭河=銀河，橫橋、閣道=鵲橋。兩大宮殿群：咸陽宮（北）和阿房宮（南）隔渭河相望。把山和水納入城市范圍中進行規(guī)劃設(shè)計【要點】秦咸陽是一座規(guī)模很大、但在布局上又比較松散、綿延地域很廣的城市。西漢長安【選址】P33渭水之南，龍首原高地以北，與咸陽毗鄰，并利用秦興樂宮建造起來的。“夫關(guān)中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流東下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也?！薄拘藿ㄟ^程】漢高祖劉邦，將秦朝離宮——興樂宮改建為長樂宮，在長樂宮以西建未央宮，在未央宮和長樂宮之間修建武庫。漢惠帝時，修建城墻，建東市西市。漢武帝時，在長樂宮以北建明光宮，未央宮以北建桂宮、北宮，在西面城外修建宏大的建章宮?！疽?guī)劃布局特點】平面配合地形呈不規(guī)則矩形，主要宮殿在南，東西市在北。與戰(zhàn)國時期不同，將官署、市場、居民區(qū)布置在城內(nèi)。宮殿占地面積大，占1/2以上實行閭里制，閭里與宮城相參。【意義】作為我國封建社會早期大一統(tǒng)帝國興建的第一個都城，其規(guī)劃布局已同戰(zhàn)國時都城有很大不同：改變了戰(zhàn)國時都城兩城相依的舊章，也不同于秦咸陽松散狀布局，而將宮殿、官署、市場、居民區(qū)置于同一大城之內(nèi)。從總的形制和布局來看，附會《周禮·考工記》的規(guī)制：城的平面形狀基本近于正方形；十二個城門平均分布在四面，每面各三個城門；長樂和未央等主要宮殿位于城的南部，東市和西市位于城的北部，這也與“面朝后市”相符?！匀T、面朝后市在規(guī)劃建設(shè)上，宮殿占地面積大，占全城面積的1/2以上，且集中在城的中南部。居住區(qū)共有160個閭里，位于城的東北部、城外靠近城門的地區(qū)和各宮殿之間。人口規(guī)模進一步增大，約40萬。為加強集權(quán)，管理貴族富豪，在長安周圍皇陵處設(shè)陵城（消費性城市，人口10-20萬，茂陵27萬最大），形成了城市帶。東漢都城洛陽【選址】背山面水：北靠邙山，南臨洛水。不僅有天然的屏障，而且是交通要沖?！疽?guī)劃布局特點】總面積平方公里。城的平面形狀不甚規(guī)整，但大體上近于長方形，南北9里，東西6里（故稱九六城）。城內(nèi)的宮殿，主要是南宮和北宮，之間有復(fù)道相連（供皇帝使用）。宮殿占總面積的1/3以上。貴族居住區(qū)主要居住在城東，一般平民可能多住在城外。建有馬市、南市（分別位于城的東郊和南郊）、金市（城內(nèi)西部）[補：五行中金為西]。上述兩點可以看出，九六城具有內(nèi)城的性質(zhì)?？傊?，東漢洛陽城建設(shè)布局已經(jīng)不拘泥于《周禮考工記》的規(guī)制。[補1]12個城門：東西各三，北二南四，原因是北側(cè)城門的重要性不及南側(cè)城門，自東漢后，南側(cè)城門多于北側(cè)城門幾成慣例（是結(jié)合實用性對《周禮考工記》的突破）。[補2]南宮和北宮，南宮為議政和禮儀，北宮為寢居，是“前朝后寢”的變通形式。[補3]南宮的軸線向南延伸至禮制建筑群，形成9里濃厚禮制色彩（天人色彩）的中軸線。[補4]中軸線與南宮前的東西橫街構(gòu)成“T形”干道系統(tǒng)，開辟了古代城市規(guī)劃中重視中軸線引導(dǎo)，開辟T形干道系統(tǒng)的先河。（注：上課時說是起源于曹魏鄴城）。六朝都城建康城春秋越筑越城，戰(zhàn)國楚筑金陵邑城（石頭城）。作為都城始自東吳孫權(quán)。其后東晉、南朝宋、齊、梁、陳四朝相繼在這里建都，史稱“六朝”古都?！具x址】虎踞龍盤：堪輿四靈說（青龍白虎朱雀玄武）。南京東有鐘山龍蟠，西有石頭虎踞，前有秦淮河，后有玄武湖，同時西北有長江作屏障，東南有富庶的“三吳”作后方，諸項條件均很優(yōu)越。（東、西、前、后、西北、東南）【城的形制與規(guī)?！课挥诮衲暇┦兄胁啃浜?，平面呈正方形。平均每邊長約五里，規(guī)模不大。至齊高帝建改立為磚城?！境鞘锌傮w布局與功能分區(qū)】建業(yè)宮城居城中偏北，孫吳時主要宮殿有太初宮和昭明宮。在建業(yè)城的外圍，有一系列的城堡（如石頭城位于城西面）。（以上為東吳時期的建鄴）3、東晉南朝時的建康城，是在東吳建業(yè)城的基礎(chǔ)上改造而成的。主要是大造宮室，在原東吳苑城和昭明宮的基礎(chǔ)上修建了一座規(guī)模龐大的“建康宮”（即臺城），這是一座三重城墻的磚城，正殿都位于中軸線上。4、秦淮河兩岸是商業(yè)和居民密集區(qū)。5、從宮城大司馬門南出2里經(jīng)都城的南門宣陽門至秦淮河畔的朱雀門總長7里為御道，是全城的中軸線。兩側(cè)為官署和居民區(qū)。6、這時西面的石頭城仍為重要的防守要地。[補1]：六朝健康在宮前開辟T形交通干道，將官署集中布置在宮前的中軸線兩側(cè)，開創(chuàng)了我國城市規(guī)劃的新局面。[補2]：整個城市平面呈不規(guī)則形，為古代城市不規(guī)則平面的典型，宮城部分按照一定的規(guī)劃制度，比較方正。【人口及地位】是我國城市發(fā)展史上第一個人口超過百萬的大城市。全國的政治、經(jīng)濟、文化中心。在思想文化方面占有重要地位，設(shè)有文學(xué)館、史學(xué)館、儒學(xué)館、玄學(xué)館等。是當(dāng)時南方的佛教中心?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”。北魏洛陽城洛陽自東漢至曹魏、西晉均為都城。三國至西晉時城基無大變動，城的形制和布局也沒有什么大的變化——平面仍然呈豎長方形，實行的仍然是南、北兩宮制。洛陽城的規(guī)模、形制和布局的變化主要是在北魏時期。【建都背景】北魏初都平城，偏處北方，對統(tǒng)一中原不利。至北魏孝文帝時，為更便于統(tǒng)治全國及進一步學(xué)習(xí)漢民族的先進文化，決定將國都南遷洛陽。四十多年間，洛陽又一次成為北部中國的政治、經(jīng)濟、文化中心。【總體布局與城建特點】最重要的變化：宮殿方面廢除了東漢以來分為南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。宮城位于全城北部偏西，平面規(guī)整長方形，面積約一平方公里，占全城總面積1/10.銅駝街為全城中軸線，兩側(cè)分布高級官署和寺廟壇社。城內(nèi)道路呈方格形。魏明帝時在城西北角建的金鏞城這時仍被保留延用。孝文帝遷都洛陽后在洛陽城的外圍新筑郭城，即外城。在整個外郭城的范圍內(nèi)，劃分為323個“里”，四周筑圍墻，居民受到嚴格的管理和控制。外郭城中除了主要作為居民居住的坊里以外，還有作為工商業(yè)區(qū)的“市”。另一個顯著的特點：宗教發(fā)達，全城寺院林立。隋唐長安城：宏大的規(guī)模、棋盤式的街道、規(guī)整的坊里、左右嚴謹對稱的軸線布置，是中國中世紀城市典型。也是全世界在封建社會建成的最大城市?！具x址】新址在龍首原南麓，位置即今西安市區(qū)所在地。撇開舊有的漢長安城新建城市的原因：漢長安城規(guī)模小，北靠渭河，無發(fā)展余地；地下水位深，水質(zhì)污染，供水困難；漢長安城缺乏整體規(guī)劃，久經(jīng)戰(zhàn)火破壞，難于修復(fù)，風(fēng)水不利；新建帝都體現(xiàn)新王朝氣象?！境鞘幸?guī)劃特點】按照規(guī)劃圖紙進行建設(shè)。建筑師：宇文愷（隋）、閻立德（唐）。參考曹魏鄴城和北魏洛陽城的布局，廢棄漢代的多宮制和宮殿區(qū)偏在南面，且與民居相雜的情況，把宮苑區(qū)和官署區(qū)集中到城的北部，把宮門南出的大道（朱雀大街）作為全城的中軸線。在城中部和南部的居民區(qū)，實行了里坊制度（共109坊）。設(shè)立專門的商市區(qū)（都會市和利人市，即唐代東市和西市）?！究傮w布局】城市由宮城、皇城和外郭城組成。宮城位于都城北部的正中，平面成規(guī)整的長方形，城墻均是版筑的夯土墻。宮城內(nèi)有太極宮、東宮、掖庭宮三宮。正殿名太極殿，是唐初政治中樞所在。宮城北面設(shè)三門，南面設(shè)五門，其正門承天門北對太極殿，南臨“橫街”。橫街寬三百步（合今441米），是當(dāng)時舉行重大慶典的廣場?；食窃趯m城之南，平面亦成規(guī)整的長方形，東西與宮城同，北面無墻，與宮城以橫街相隔。皇城內(nèi)分布著中央高級衙署和太廟、社稷?；食悄厦嬲械闹烊搁T與宮城的承天門和外郭城的明德門在南北一條直線上。這條南北直線就是承天門大街（亦稱天街）和朱雀大街，也就是全城的中軸線。外郭城從東西南三面拱衛(wèi)宮城與皇城，是居民和官僚的住宅區(qū)，也是長安城的商業(yè)區(qū)。平面形狀為規(guī)整的長方形。城墻皆為版筑的土墻。城外有濠溝。外郭城的東面城墻外有一道復(fù)墻“夾城”。兩墻之間稱為復(fù)道，寬約50米。是供皇帝由興慶宮從復(fù)道中北去大明宮，南去芙蓉園，往來潛行，不為外人知而建。外郭城共設(shè)13個門。各門均建有高大的門樓。城的東、西、南三面，每面各3個城門，位置勻稱。明德門是城的南面正門，共有5個門道，顯得最為隆重、莊嚴?！緦ν饨煌ㄅc城市道路】4條對外陸路交通干道。城內(nèi)南北向大街11條，東西14條。朱雀大街最寬，達150m。25條大街縱橫交錯，將全城劃分為109個坊和兩個市?！旧虡I(yè)市場】分別設(shè)在皇城的東南方和西南方，即東市和西市。各占兩坊之地。兩市的形制相同，平面呈方形，面積約1平方公里。市的周圍也筑有圍墻，內(nèi)設(shè)16米寬的南北向和東西向街各2條，交叉成井字形，將市內(nèi)劃分為9區(qū)。每區(qū)四面臨街，店鋪臨街而設(shè)?！竟┧c園林】城市生活用水（3條渠道）；運河（2條）；供市民游玩休息風(fēng)景區(qū)的水源?！咀诮探ㄖ坷米诮踢M行統(tǒng)治，大雁塔、小雁塔?！鹃L安城市規(guī)劃的特點和缺點】繼承了中國古代都城規(guī)劃的傳統(tǒng)。方正宏大、宮城居中、對稱嚴謹、分區(qū)明確、街道整齊、坊里勻稱的規(guī)劃格局；受傳統(tǒng)文化和外來文化影響大；大修亭臺樓閣。但是，隋唐長安城的規(guī)劃方面，也存在一定的缺點：規(guī)劃的面積太大，超過實際需要。道路寬度、坊里面積大的驚人，城南一帶里坊空有其名，很少有人居住。過于強調(diào)南北中軸線，而東西的14條街道除南半部1條以外都比較窄，以致對城內(nèi)交通和居民生活帶來很大的不便。盛唐時改用東北部的大明宮作為政治中心，玄宗李隆基時又以更偏東的興慶宮為中心，打亂了原有規(guī)劃，使城市人口大量流向東北部，造成這一地區(qū)的交通緊張和居住擁擠?！居绊憽繃鴥?nèi)：東都洛陽，宋汴梁直接受影響，金中都仿汴梁，元大都仿金中都，間接受影響。國外：渤海國上京龍泉府，日本古都平城京（奈良）平安京（京都），完全模仿長安【唐長安和漢長安的比較】唐長安漢長安總體布局規(guī)整長方形，三重城墻中軸線對稱不規(guī)則方形，配合地形及現(xiàn)狀道路系統(tǒng)全市性干道＋內(nèi)部道路方格網(wǎng)三條并列道路城門（南北向）道路直交居住坊里制，與宮城分開閭里制、與宮城相參商肆東西二市九市（六市道東三市道西）隋唐洛陽城（陪都、東都）【選址】位于周代王城與漢魏洛陽城之間偏西。建城原因：連年戰(zhàn)爭，關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)遭到破壞。自兩晉南北朝以來，江淮地區(qū)開發(fā)起來。京杭大運河運距過遠，大量糧食不得不堆積在洛陽。洛陽處于全國中心，比長安更接近經(jīng)濟重心便于控制全國，交通運輸安全便捷。【城市規(guī)劃布局】洛陽城由外郭城、皇城、宮城、圓壁城、含嘉倉城等重要部分組成。外郭城平面南寬北窄，東北城角呈銳角，形制不如長安城規(guī)整。外郭城西北部為宮城、皇城所在的中央政治區(qū)和倉儲區(qū)，以東部分和洛水以南部分為居民住宅區(qū)和商業(yè)市場?；食?、宮城、圓壁城、含嘉倉城在都城西北。宮城平面近正方形?！镜缆废到y(tǒng)】道路系統(tǒng)和長安城相似，和劃分坊里的一般道路共同構(gòu)成方格形路網(wǎng)。但由于整個城市布局不對稱，使道路網(wǎng)也不象長安城那樣完全規(guī)整對稱。道路寬度也比長安要小，最寬的主軸線定鼎門大街寬121米，其余干道寬度為60—40米不等，一般道路寬度在30米以下?！痉焕铩?09坊，大小也不盡相同，一般長、寬各在460—580米之間。【商業(yè)市場】洛陽城里共設(shè)有三個集中的市。最大的南市在洛河南岸，占地兩坊；北市在洛河北岸，坊里中央，占地一坊；西市在城市西南隅，厚載門內(nèi)，也占地一坊。三市分別臨近漕渠、運渠和通濟渠，交通比較方便。【園林】洛陽的園林主要是位于宮城之西的皇家禁苑—上林苑。坊里制度【隋唐長安城中的坊里】總體來說，宮城和皇城兩側(cè)坊面積較大，皇城以南坊面積較小，朱雀大街兩側(cè)坊面積最小。長安城中的坊有五種類型。坊里面積如此之大，在古代中國城市中是空前絕后的。其原因主要有二：一是坊里的劃分完全由干道網(wǎng)決定；二是為了便于統(tǒng)治管理。坊的平面形狀，可分為正方形和長方形兩種。坊的四周都筑有坊墻。除皇城以南的36坊只在東面和西面各開1門、在坊中只設(shè)1條東西街以外，其余所有的坊都在四面各開1門，坊內(nèi)設(shè)十字街，街寬均15米。【隋唐洛陽城中的坊里】109坊，大小也不盡相同，一般長、寬各在460—580米之間。【宋代“坊”、“市”制度的解體】在我國唐代以前的大部分朝代，坊里和市場嚴格分開布置，整個城市由方格網(wǎng)狀道路系統(tǒng)劃分為若干居住小區(qū)和幾個特定商業(yè)市場，管理嚴格。宋朝隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，工商業(yè)者開始自由選擇活動地點，從而形成眾多繁華熱鬧的商業(yè)街。營業(yè)時間不再受限。商業(yè)可以隨街布置，店主可以晝夜營業(yè)（曉市、夜市、鬼市）。坊里制度被打破，變成由街道劃分的街巷制，設(shè)立“廂”一級的管理機構(gòu)?！胺弧薄ⅰ笆小敝贫鹊谋罎?，在我國城市發(fā)展史中具有轉(zhuǎn)折性意義。它標志著我國城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，被稱為“中世紀中國的城市革命”。元大都【選址】中原至北方的交通要沖。軍事地位重要，背后三面環(huán)山?？拷母鶕?jù)地（蒙古）。位于金中都的東北角。移動的原因有（1）舊城被毀而東北的宮殿保全。（2）舊城東北部水源充沛?！驹蠖嫉某鞘幸?guī)劃】事先進行地形測量，擬定全城的總體規(guī)劃，并在未進行地面建筑之前，埋設(shè)下水道，然后才根據(jù)分區(qū)布局的原則建設(shè)起來。大都城的形制為三套方城，分宮城、皇城、大城三部分。其中，宮城和皇城是其主體部分。元大都的規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)首先是以湖泊為中心的宮殿建筑開始的。宮城呈長方形，城墻是用磚砌的。宮城內(nèi)主要的建筑分成南北兩部分均座落在全城的中軸線上，布局嚴謹，莊嚴宏偉?；食窃诖蠖汲悄喜康闹醒氲貐^(qū)，呈一東西較長、南北較窄的長方形，皇城的設(shè)計以瓊?cè)A島為中心。大都城的大城呈南北略長的長方形，城墻全部用夯土筑成，城外有寬闊的護城河。街道很整齊，形同棋盤。劃分街巷時盡量以東西巷的橫街為主，橫街之間的距離較近。大都城內(nèi)（皇城以外）的居住區(qū)分成50個坊，坊各有門但不建坊墻，而是以街道作為界限，是開敞的布局。大都城是元代北方最大的商業(yè)中心。商業(yè)市場也主要取決于街道的布局和交通條件，主要集中在三處。在大城之內(nèi)，皇城之外，東西兩面對稱地布置太廟和社稷壇兩組建筑。官府衙署較分散?！驹蠖汲且?guī)劃的特點】元大都是自唐長安以后，平地起家新建的最大的都城，它繼承總結(jié)和發(fā)展了中國古代都城規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)：把宮殿建筑群的布置和自然景物緊密結(jié)合，把地上建筑和地下建筑緊密結(jié)合，把北京的氣候特點和街巷的劃分緊密結(jié)合。完善的市政設(shè)施：上下水道，航道伸入城內(nèi)。繼續(xù)發(fā)展了唐宋以來三套方城、宮城居中、中軸對稱的布局，把“至高無上”的皇權(quán)的地位更加顯示出來。城建工程有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，規(guī)劃意圖得到貫徹執(zhí)行。元大都的規(guī)劃建設(shè)有一個明顯地向封建社會前期城市傳統(tǒng)的儒家禮制觀念和風(fēng)格復(fù)歸的舉動，體現(xiàn)《周禮考工記》的營國制度。同時把道家思想融入到城市建設(shè)之中。不足之處：北部發(fā)展不起來，南北不均衡。明清城市發(fā)展和建設(shè)的特點城市數(shù)量和類型增多城市類型分四種：（1）政治型（2）工商業(yè)型（3）對外貿(mào)易港口型（4）邊防軍事重鎮(zhèn)。城市之間、城鄉(xiāng)之間具有密切聯(lián)系的特點：農(nóng)業(yè)商品化和城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟進一步發(fā)展所致。眾多小城鎮(zhèn)特別是江南地區(qū)市鎮(zhèn)蓬勃興起江南蘇、松、杭、嘉、湖五府地區(qū)成為我國最初處于雛形狀態(tài)的城鎮(zhèn)化地區(qū)。沿江、沿運城市發(fā)展軸線進一步增強邊陲地區(qū)的城鎮(zhèn)分布地域有了較大擴展沿海大中港口城市停滯與衰落，地方小港口城鎮(zhèn)興起與發(fā)展大中港口城市衰落原因：倭寇之患和歐洲殖民主義者東來促使明清時期閉關(guān)鎖國，實行海禁。北京最終被確立為我國封建社會后期都城的地位五方面因素：（1）政治上控制廣大地區(qū)（2）經(jīng)濟上可稱富庶地區(qū)（3）軍事上有險可守（4）交通上往來便利（5）接近統(tǒng)治王朝根據(jù)地。城市建設(shè)的特點：城市主體結(jié)構(gòu)上禮制規(guī)劃手法仍占據(jù)主導(dǎo)地位并有所發(fā)展；隨著城市經(jīng)濟的繁榮和人口增加，在城門外形成關(guān)廂的現(xiàn)象比較普遍，城市中商業(yè)會館建筑顯著增多；城市普遍用磚修筑城垣，城市軍事防御設(shè)施體系更加堅固與完善；園林建設(shè)在一些城市中大量增加并達到相當(dāng)水平。明代的南京城?它的巨大規(guī)模和獨特的不規(guī)則的城墻走向和城市布局，在我國都城建設(shè)史上占有重要的地位?！久鞔暇┏堑慕ㄔO(shè)布局】南京地處江湖山丘交會之處，地形復(fù)雜，同時南京是在舊城基礎(chǔ)上改擴建而成的，所以在皇宮位置選擇、整個城市形態(tài)上都不甚規(guī)整，而是從實際情況出發(fā)，充分考慮到舊城的利用和對自然地形的順應(yīng)，形成獨特的城市布局和城市形態(tài)。明代南京城由大城（應(yīng)天府城）、皇城、宮城和外郭城四重城組成?？梢苑殖伤膫€階段：在鐘山的西南麓新建皇城、宮城和改筑南唐以來的舊金陵城；沿玄武湖南緣和西緣向北擴展舊城直到神策門與獅子山東西一線（獅子山包括在內(nèi)）；建筑各主要城門（城樓）和各主要街道；建造外面的外郭城。應(yīng)天府城即現(xiàn)存南京城。城墻呈南北狹長、東西略窄的不規(guī)則形，完全按地形和防守需要設(shè)計，為世界第一大磚城。皇城偏在應(yīng)天府城東南隅，以富貴山作為中軸線基準點向南展開，左祖右社。南京城總體布局：城東南為皇宮所在的政治區(qū)；中南部為手工業(yè)、商業(yè)和居住區(qū)；東北部為軍隊營房和倉庫，是軍事區(qū)；都城中心高崗上建鐘鼓樓；北部雞籠山南側(cè)多分布學(xué)校和寺廟，為文化區(qū)。城內(nèi)道路受地形和歷史影響呈不規(guī)則的東南、西北向，也有弧形、斜街。北京城：【選址】在元大都的基礎(chǔ)上改造擴建而成，其方案基本以明代南京城為藍本并有所發(fā)展?！久鞒踔饕獱I建項目】營建紫禁城。宮城南北長960米，東西寬760米，基址沿用元朝宮城的舊址而稍向南移宮殿仍采取“前朝后寢”之制布局。開拓南城，將皇城和大城的南墻依次南移，并移建太廟、社稷壇于宮城左、右前方。開辟天安門前宮廷廣場。廣場呈T字形。并在東、西、南三面修建宮墻，把廣場封閉起來。在廣場兩側(cè)的宮墻以外，遵從“左文右武”制度，集中布置了封建王朝官署。在紫禁城北面堆筑景山。它既是全城的制高點，又處在宮城的中軸線上。在城北原元代中心閣的位置上，分別建造了鼓樓和鐘樓，南北相望，作為中軸線的新頂點?！究偸觥棵髦腥~以后城市大量人口和商業(yè)向城南集聚，形成一個繁華的商業(yè)區(qū)；為加強防守，在南墻外加筑外城，原來的大城便稱為內(nèi)城。外城平面呈長方形，使北京城終成一個凸字形。明代北京城是我國古代都城規(guī)劃和宮殿建筑的杰出代表。它繼承了歷代都城規(guī)劃的優(yōu)良傳統(tǒng)，規(guī)劃布局嚴整，功能分區(qū)明確。整個城市以宮城為中心，按中軸線對稱的原則設(shè)計，并且有所發(fā)展，全長幾達8公里，并且在中軸線上還布置了牌坊、華表、橋梁和各種形體、尺度不同的廣場，使城市布局重點突出，主次分明，既加強了宮殿莊嚴氣氛，造成宏偉壯麗的景象，又顯示出封建帝王至高無上的專制權(quán)威。嚴格按照“左祖右社”的禮制布局。如將太廟和社稷壇移到宮城前面左右兩方、加重皇宮氣氛以外。內(nèi)城的街道坊巷仍沿用元大都的規(guī)劃系統(tǒng)。由于皇城梗立于城市中央阻礙了東西之間的直接聯(lián)系，東西方向交通不便。與干道相垂直而通向居住區(qū)的仍是胡同。清代：重點是放在西北郊的幾處離宮和園林修建上。相繼在這里營建皇家園林，即所謂“三山五園”?！緟⒖季啺妗棵鞔本┏牵撼鞘胁季址蟼鹘y(tǒng)的宗法禮制思想，繼承古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)。城市分京城、皇城、宮城三重，以宮城為中心，“前朝后市，左祖右社”；城市布局重點突出，主次分明，強調(diào)中軸線的手法，形成宏偉景觀；道路沿用元大都的基礎(chǔ)，皇城居中，將城市分成兩部分，帶來東西向交通的不便；沒有嚴格的坊里制，采用長條形的胡同劃分居住地段；商業(yè)向南發(fā)展，行會發(fā)達；園林建設(shè)有很大發(fā)展。清代北京城：1.沿用明代基礎(chǔ)，將內(nèi)城居民遷至外城，內(nèi)門駐守八旗兵設(shè)兵營；2.大量修建園林宮殿，三山五園是世界上最大的皇家園林；3.商業(yè)進一步發(fā)展；4.信封喇嘛教，增加了不少喇嘛廟，如雍和宮。影響中國古代城市規(guī)劃的社會形態(tài)或文化思想主要可以概括為五個方面：早期的耕作制度：城市總體形態(tài)受到以井田制為代表的早期農(nóng)耕制度影響，井田制形成后，其方格網(wǎng)特征很快為早期城市所采用。由此形成了中國早期城市方格網(wǎng)狀空間格局的總體特征。傳統(tǒng)的營建技法：單體建筑的布局規(guī)劃和筑城材料及施工技術(shù)對方形城郭和方格路網(wǎng)形成了主導(dǎo)影響。單體建筑普遍向南布置導(dǎo)致道路系統(tǒng)成為南北向為主的方格網(wǎng)。院墻文化也形成了外圍高大且方正的封閉式城墻形制；城墻多為夯土版筑，所以方形直線狀的城垣經(jīng)營方式在施工中較為方便；土木結(jié)構(gòu)建筑在平面方向上伸展靈活自如，利于運用軸線對稱方式進行建筑群體的空間組織和布局，從而影響城市總體布局。特有的文化觀念：是中國古代城市獨具特色的基本因素所在。天圓地方說和天人感應(yīng)的思想：是傳統(tǒng)文化和哲學(xué)觀的核心；（方形城市的思想基礎(chǔ)；物質(zhì)要素、建筑群命名及位置擺布具有與天耦合的象征意義。）五行、陰陽思想和易學(xué)說：提供了傳統(tǒng)文化中一個共同性的思想方式；（空間布局中“象天法地”的基本思想；易學(xué)——卦數(shù)之律應(yīng)用于城市規(guī)劃，形成布局講求用數(shù)的基本特征；形成了城市群體建筑構(gòu)圖的哲學(xué)基礎(chǔ)，布局講究擇中、對稱、對偶，明確軸線統(tǒng)領(lǐng)。）相土、形勝與風(fēng)水說：對傳統(tǒng)文化思想核心和思想方式結(jié)合具體環(huán)境的進一步豐富和發(fā)展。（城市依傍山水平原，選擇自然條件適宜的處所，選址、布局、建筑設(shè)施擺布。）封建政治制度：禮制、尊卑、等級序位，建筑尊位被理解成中心，其他建筑按禮制沿軸線各行其位；禮樂和諧——軸線既有形成尊卑功能，也是一種和諧各類建筑布局的組織手段。直接形成城市有序感、整體感、和較為統(tǒng)一的禮制規(guī)劃風(fēng)格。社會經(jīng)濟形態(tài)：封建社會中后期，城市方正形式不斷被社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實沖破，甚至出現(xiàn)城小廂大，城小關(guān)大；推動城市中除禮制因素作用以外的城市功能分區(qū)。民國南京的城市規(guī)劃——“首都計劃”【城市分區(qū)】對南京城市用地進行了功能劃分，共分為六大區(qū)：中央政治區(qū)、市行政區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、文教區(qū)及住宅區(qū)。中央政治區(qū)以紫荊山南麓為最佳適宜地。實踐證明這種離開舊城另見新區(qū)的想法脫離實際。行政區(qū)選在大鐘亭和五臺山兩處。工業(yè)區(qū)設(shè)在長江南北兩岸。教育區(qū)設(shè)在舊城中心行政區(qū)之南。住宅區(qū)分布較散，分為3個等級。【道路系統(tǒng)規(guī)劃】采用當(dāng)時美國很流行的方格網(wǎng)加對角線的形式。道路分為干道、次要道路、環(huán)城大道、林陰大道四種?！窘煌ㄔO(shè)施】規(guī)劃兩處飛機場，兩個鐵路樞紐，設(shè)計了幾條對外交通干線，還環(huán)繞城東、城南設(shè)立兩條幾乎平行的外環(huán)公路，其西、北兩端直達江邊。【城市建設(shè)工作】建成了“總理陵園”——中山陵；開辟道路；興建了一批大型公共建筑；建設(shè)了山西路、頤和路花園住宅區(qū)；新街口廣場和商業(yè)中心形成。特點：弘揚了中國傳統(tǒng)文化，