背誦,沒有最熟練,只有更熟練！1、如何促進(jìn)不同民族文化間的交流、借鑒與融合。2、文化創(chuàng)新有何作用3、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新第六課《我們的中華文化》6.1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國(guó)黃河流域鏡頭一:公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。前538年，巴比倫王國(guó)被并入波斯帝國(guó)的版圖。世界七大奇跡之“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字一古代輝煌的歷程鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。一古代輝煌的歷程鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào),后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。一古代輝煌的歷程國(guó)家時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫前3500前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡煙消云散古印度前3000前1500年雅利安人入侵,印度文化雅利安化雅利安化古埃及前3000先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化面目全非古中國(guó)前2100夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐宋元明清沒有中斷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2、古代中華文化的發(fā)展歷程當(dāng)其它三大文明古國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中沉沒的時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)下去。1、中華文化具有強(qiáng)大的生命力殷周發(fā)源--春秋初步形成--秦促進(jìn)--漢進(jìn)一步發(fā)展--隋唐全盛--宋元明延續(xù)--明清面臨沖擊一古代輝煌的歷程司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文古代中華文化旬子孔子墨子老子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城

魏晉南北朝敦煌壁畫隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高窟宋元時(shí)期明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐宋元明明清文化思想在文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)敬德保民諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)一文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期文化產(chǎn)生深刻影響形成古代文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘全盛時(shí)代對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊中華世紀(jì)壇是為了迎接21世紀(jì)新千年而興建的?，F(xiàn)主要作為中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館使用，是中國(guó)第一家以世界藝術(shù)為收藏、展示、研究對(duì)象的公益性國(guó)家文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。請(qǐng)思考：“文明圣火，千古未絕”體現(xiàn)了中華文化的什么特征？大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火,千古未絕者，惟我無雙；和天地并存,與日月同光。中華世紀(jì)壇序源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證有什么呢？二薪火相傳，一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證之一：漢字隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文猜猜看漢字的演變：甲骨文→金→篆→隸→草→行漢字的演變：漢字是世界上唯一能跨越時(shí)空的文字，只有中國(guó)的兒童能讀懂2500年前的《詩經(jīng)》，朗誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！睗h字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字的字體不斷演變，但始終沒改變“方塊字”的特色，至今仍為中華各族人民所通用——證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1文字的作用：文字，是文化的基本載體。文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。2漢字的地位與作用①漢字，是中華文化的基本載體，為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮巨大的作用。②漢字，是中華文明的重要標(biāo)志。3有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)對(duì)外文化交流1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證之一：漢字二薪火相傳，一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證之一：漢字2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證之二：史書典籍史書典籍：《史記》交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……第一部編年體史書—第一部紀(jì)傳體史書——第一部國(guó)別體史書——第一部斷代體史書——第一部編年體通史——第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著——《春秋》《史記》《國(guó)語》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢(mèng)溪筆談》《水經(jīng)注》第一部詩歌總集—第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品—第一部著名的戲曲作品—

第一部日記體游記—

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說—

第一首長(zhǎng)篇抒情詩——

第一首長(zhǎng)篇敘事詩——……第一部詩歌總集—《詩經(jīng)》第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語》第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說—吳敬梓的《儒林外史》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩——《孔雀東南飛》……特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。見證之二：中華文化一脈相傳的重要見證中華民族自古以來就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，并設(shè)有史官②原因：③特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有2史書典籍①意義：二薪火相傳，一脈相承1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見證⑴漢字：⑵史書典籍：3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄回首近代，百年三萬六千日，飽嘗民族苦難，歷盡變革風(fēng)霜。烽火硝煙，江山激昂。挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽。中華世紀(jì)壇序從中可以提煉出哪些信息？近代中華文化經(jīng)歷衰微過程的原因:近代——衰微現(xiàn)代——再創(chuàng)輝煌①內(nèi)因：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落，阻礙了中華文明的發(fā)展，這是中華文化走向衰微的根本原因。②外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，使中華文化處于劣勢(shì)和被動(dòng)地位。①內(nèi)因：②外因：三創(chuàng)造中華文化新的輝煌1、近代中華文化的衰微⑴原因:⑵表現(xiàn):⑶結(jié)論：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落,西方近代工業(yè)文明的沖擊【活動(dòng)與探究】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以林則徐、魏源等為代表的先進(jìn)的中國(guó)人開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“睜眼看世界”。憶一憶，17、18世紀(jì)的世界發(fā)生了哪些重要變化？查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)？想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么關(guān)系？三創(chuàng)造中華文化新的輝煌1、近代中華文化的衰微⑴原因:⑵表現(xiàn):⑶結(jié)論：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落,西方近代工業(yè)文明的沖擊①封建意識(shí)濃厚,民族意識(shí)薄弱,壓抑進(jìn)步思想;②清朝現(xiàn)代科技水平落后;③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后以中國(guó)為中心的東亞文化圈漸漸消失；④閉關(guān)自守，無視外面世界①國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治衰落決定文化衰落，②文化衰落又加劇了國(guó)家衰落?，F(xiàn)代——再創(chuàng)中華文化的輝煌中華文化復(fù)興的必然選擇，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。民族復(fù)興民族復(fù)興之路→如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌：P65-66⑴堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。⑵全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性又體現(xiàn)時(shí)代性。⑶要面向世界、博采眾長(zhǎng),積極吸收借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化成果,在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時(shí)，要“以我為主，為我所用”。⑷自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。著