第十一課實現(xiàn)人生的價值核心考點一價值觀1．價值觀的內涵人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。2．價值觀的導向作用(1)從總體上講，價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。(2)從領域上看：①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向導。一個人走什么樣的人生道路、選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。(3)從性質上講：價值觀性質不同，作用就會不同。正確的價值觀具有積極的導向作用，錯誤的價值觀具有阻礙作用。(4)方法論要求：樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀。當前，我國倡導社會主義核心價值觀。命題視角價值觀及其導向作用

【考法探究】

最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，單獨考查價值觀、價值觀的導向作用的知識，主要考查樹立某種價值觀的必要性，如“利用價值觀的知識談談你對……的理解”。較常見的考法是結合社會存在與社會意識的辯證關系、社會基本矛盾運動、人民群眾的作用、人生價值、價值判斷與價值選擇、實現(xiàn)人生價值等知識進行綜合考查。以非選擇題形式考查價值觀知識時，材料中如涉及人們認識和改造世界的行為、人民的利益、人與自然的關系等內容時，一般用到價值觀的導向作用。注意：如果要求從價值觀角度進行分析，需要將價值觀作用的各個方面展開分析；如果要求從“認識社會與價值選擇”等角度綜合分析時，一般簡略回答，如“價值觀對人們認識和改造世界的活動具有導向作用，是人生的重要向導，要樹立正確的價值觀，堅持正確價值觀的導向作用”?！靖呖俭w驗1】

(2020·課標Ⅰ)2019年3月18日，習近平在學校思想政治理論課教師座談會上強調，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培；要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩?。因為(

)①青年學生的價值觀決定于其行為選擇②青年學生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變③價值觀教育是青年學生健康成長的必修課④正確價值觀是青年學生走好人生道路的重要向導A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

青年學生的價值觀影響其行為選擇，“決定于”的表述錯誤，排除①?！胺€(wěn)定不變”的表述屬于形而上學的觀點，排除②。習近平強調，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導和栽培，幫助他們在心靈深處埋下真善美的種子，這是基于價值觀教育是青年學生健康成長的必修課，正確價值觀是青年學生走好人生道路的重要向導，③④正確。【答案】

D【高考體驗2】

(2020·江蘇卷)災難，是觀照一個民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^程中，從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場景說明(

)①中華民族精神是中華民族之魂②價值判斷和價值選擇是因人而異的③價值觀影響著人們的行為選擇④實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質A．①③

B．①④C．②③

D．②④【解析】

從白衣戰(zhàn)士展現(xiàn)出的“茍利國家生死以”的英勇無畏，從八方馳援的物資中展現(xiàn)出的“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……這些場景都展現(xiàn)出了我們民族的民族精神，而這種精神卻是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂，①正確。材料強調災難面前，中華民族精神對人們的作用，未強調“價值判斷和價值選擇往往因人而異”，排除②?？箵粢咔檫^程中，白衣戰(zhàn)士不顧個人安危沖鋒在一線，在他們身上體現(xiàn)出“茍利國家生死以”的英勇無畏，說明了價值觀影響著人們的行為選擇，③正確。材料強調災難面前，中華民族精神對人們的作用，未強調“實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質”，④選項表述與題意不符，排除?！敬鸢浮?/p>

A【高效模擬1】

身患“漸凍癥”的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇，自接診新冠肺炎患者以來，全身心投入患者救治工作，即使妻子感染新冠肺炎，仍奮戰(zhàn)在抗疫第一線，“我必須跑得更快，才能跑贏時間”的精神感動了干部群眾，獲得了社會普遍贊譽。張定宇的先進事跡表明(

)①心系祖國，要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的引領③實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的社會條件④真正的幸福需要舍棄“小我”，成全“大我”A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

張定宇的先進事跡表明實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的引領，需要正確處理好個人與集體、個人與社會的關系，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，①②符合題意。材料表明要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，強調的是主觀條件，沒有強調實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的社會條件這一客觀條件，③與題意不符。真正的幸福需要正確處理好個人與集體、個人與社會的關系，而不是舍棄“小我”，成全“大我”，因為在我國個人利益與國家利益在根本上是一致的，④錯誤?！敬鸢浮?/p>

A【高效模擬2】

在突如其來的新冠肺炎疫情面前，無數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局，無數(shù)張奮戰(zhàn)的面孔為人們深深銘記，他們在阻擊病毒蔓延中實現(xiàn)了個人的社會價值，在為國為民奉獻中成就了大我，全民戰(zhàn)疫，眾志成城，守望相助成為集體主義的生動寫照。由此可見(

)①新冠疫情是集體主義產(chǎn)生的社會基礎②正確的價值觀對社會發(fā)展起積極作用③為社會作貢獻是實現(xiàn)人生價值的前提④只有戰(zhàn)勝重大災難才能實現(xiàn)人生價值A．①③

B．①④C．②③

D．②④【解析】

集體主義是在公有制基礎上產(chǎn)生的，①錯誤。無數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局，是集體主義的表現(xiàn)與時代要求相符合，對抗擊疫情的實踐起著積極作用，②符合題意。人們阻擊病毒蔓延，就是在為社會作貢獻，在奉獻中成就了大我，實現(xiàn)了人生價值，③符合題意。平凡的境遇也能作出不平凡的業(yè)績，在沒有重大災難的條件下也能實現(xiàn)人生價值，④錯誤?！敬鸢浮?/p>

C核心考點二價值判斷與價值選擇1．價值判斷和價值選擇的關系人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是在社會實踐的基礎上形成的，會隨著社會歷史的發(fā)展而變化。4.價值判斷和價值選擇的主體差異性與真理的客觀性、認識的主體差異性的聯(lián)系(1)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，從而作出不同的價值判斷和價值選擇。(2)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，對同一個確定的對象只能有一種正確的認識，即真理只有一個。(3)正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。命題視角1價值判斷與價值選擇的特點

【考法探究】

最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景進行考查，如考查價值判斷和價值選擇的特點、利用價值判斷和價值選擇的特點分析某些具體價值判斷和價值選擇存在差異的原因。較常見的考法是結合價值觀等多個知識點進行綜合考查，如“從認識社會與價值選擇的角度分析材料”或“上述材料體現(xiàn)了認識社會與價值選擇的哪些哲理”等，作為價值選擇和價值判斷的一個知識點出現(xiàn)。涉及體現(xiàn)類、啟示類、說明類等題型。【高考體驗1】

(新課標全國Ⅰ)2014年，日本方面認為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關“南京大屠殺”“慰安婦”等內容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見(

)①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題以對日本的侵略歷史的不同看法為背景，從“教科書事件”切入，考查價值觀的知識，涉及價值判斷、價值選擇以及價值判斷和價值選擇的關系等。該書作者之所以拒絕日方的“請求”，是因為日本方面提出的修改要求與歷史事實不相符合。同時，也說明價值判斷和價值選擇受歷史觀的影響，①④符合題意。價值判斷具有客觀的評價標準，歷史事實不會隨價值判斷的改變而改變，②③本身錯誤?！敬鸢浮緽【高考體驗2】

(2018·江蘇單科)著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?

)A．真理都是具體的B．價值判斷具有社會歷史性C．真理是有條件的D．價值判斷必須遵循客觀規(guī)律【解析】

本題考查價值判斷的特點。許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為，說明人們對客觀事物的認識受時間、地點、條件的限制，說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，B符合題意。A、C本身正確但不合題意。D強調價值判斷本身是否正確，不合題意?！敬鸢浮緽【高效模擬1】

中國人對“房”情有獨鐘：中國的“農耕文化”和國人的“家國倫理”，造成了老一輩中國人心目中的家不僅是遮風避雨的居住場所，也是最終的情感歸宿地。但現(xiàn)在，全民炒房、全民囤房似乎成了城鎮(zhèn)家庭財富保值增值的唯一選項。這體現(xiàn)了(

)①價值判斷和價值選擇的標準往往因人而異②人們的價值判斷建立在價值選擇的基礎上③人們的需要不同，價值判斷和價值選擇不同④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

價值判斷和價值選擇往往因人而異，但價值判斷和價值選擇的標準具有客觀性，①說法錯誤。價值選擇建立在價值判斷的基礎之上，②顛倒了價值判斷與價值選擇的關系，排除。中國人對住房的態(tài)度差異說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性，③正確切題。題干中過去和現(xiàn)在對住房的不同態(tài)度，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，④正確切題?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬2】2019年9月28日，中國外交部發(fā)言人耿爽表示，中方堅決反對博爾頓(美國總統(tǒng)國家安全事務助理)抹黑“一帶一路”合作、挑撥他國關系的行為，相信大多數(shù)國家能夠作出符合自身利益的政策選擇。這表明(

)①社會的實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準②認識是具體的、有條件的，往往與謬誤并行③人們的主觀立場影響人腦對客觀存在的反映④人們的價值判斷和價值選擇具有主體差異性A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

材料沒有涉及實踐對認識真理性的檢驗，故①不符合題意；認識本身就有正確和錯誤之分，因此②中“認識往往與謬誤并行”的說法錯誤，故排除②；博爾頓對“一帶一路”的抹黑言論，以及我國對其的駁斥，說明不同的人受立場的影響往往會對同一事物得出不同結論，做出不同價值選擇，故③④符合要求。

【答案】

D命題視角2正確價值判斷和價值選擇的標準

【考法探究】

高考對本考點的考查側重在價值判斷和價值選擇的標準上，常見的命題方式包括：運用價值判斷和價值選擇的特點的有關知識，分析某些具體價值判斷和價值選擇存在差異的原因；運用價值判斷和價值選擇的標準的有關知識，分析我們應該如何作出正確的價值判斷和價值選擇等。有關本考點的試題以選擇題居多，非選擇題多與人生價值的實現(xiàn)相結合考查考生的綜合能力。在復習過程中，考生要注意結合大學生村官、志愿者、感動中國人物的具體事跡等素材，綜合理解本考點涉及的知識。近年來，價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇的相關知識多有考查，復習時應多加注意?！靖呖俭w驗3】

(2018·課標Ⅰ)在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學，為當?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有(

)①價值觀的差異導致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題主要考查價值觀的知識。人們的利益的差異往往會導致價值觀的差異，故①不選。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，價值選擇的合理性依賴于價值判斷的正確性，④說法錯誤。我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，為當?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利，這說明堅持了以人民為中心的價值導向，以正確的價值判斷為前提作出了正確的價值選擇，②③符合題意?！敬鸢浮?/p>

C【高考體驗4】

(2018·課標Ⅲ)習近平在紀念馬克思200周年誕辰大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它(

)①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構想與設計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題考查真理和價值觀的相關知識。材料強調的是馬克思主義產(chǎn)生以來對人類產(chǎn)生的深刻影響，推進了人類文明進程，而產(chǎn)生深刻影響的原因主要在于其具有強大的生命力，所以馬克思主義是真理性認識，也能夠代表最廣大人民的根本利益，①④正確，答案選B。馬克思主義對人類社會發(fā)展中的規(guī)律性認識作出了表述，而不是提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案，也不是對未來理想社會的構想與設計，故排除②③?！敬鸢浮?/p>

B【高效模擬3】55年來，從一棵松到百萬畝林海，從最初的369人毅然上壩到三代人傳承不息，塞罕壩人將荒山沙地變成綠水青山，創(chuàng)造了令世界為之驚嘆的奇跡，成為“生態(tài)文明建設范例”。這表明(

)①正確的價值判斷和價值選擇必須尊重客觀規(guī)律②要樹立正確的生態(tài)自然觀，正視生態(tài)文明建設③價值判斷和價值選擇具有客觀性和社會歷史性④自然環(huán)境的變化取決于人們價值判斷的改變A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

價值判斷和價值選擇的標準具有客觀性，但價值判斷和價值選擇往往因人而異，③中“具有客觀性”說法錯誤。價值觀對自然環(huán)境的變化有影響，但不起決定作用，④說法錯誤。塞罕壩成為“生態(tài)文明建設范例”，體現(xiàn)了正確的價值判斷和價值選擇以及正確的生態(tài)自然觀的作用，①②符合題意，答案選A?！敬鸢浮?/p>

A【高效模擬4】2019年6月16日，廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣百坭村的第一書記黃文秀，在驅車探查暴雨災情時，所乘車輛被山洪卷走，不幸遇難。在黃文秀服務百坭村的1年多里，她幫助百坭村發(fā)展電商，將當?shù)氐纳疤情俚韧撂禺a(chǎn)遠銷全國各地；她為百坭村申請通屯路燈，讓村民走夜路不用再打手電筒；她走訪全村建檔立卡戶，清晰地記錄每一戶的致貧原因。黃文秀的事跡啟示我們(

)①善于從不同角度思考問題，理解和尊重他人的正當選擇②自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇③要正確把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征④要把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求A①② B．①③

C．②④

D．③④【解析】

本題考查價值判斷和價值選擇，題干借助時代楷模黃文秀的事跡，生動闡釋了價值判斷和價值選擇的標準，黃文秀作為第一書記，把自己的才華和生命無私地奉獻給了當?shù)氐娜嗣袢罕?，自覺站在人民立場上做人、做事，故②④正確；①③說法正確但與材料主旨不符，材料沒有提及個人與他人利益沖突問題和價值判斷和價值選擇的社會歷史性問題。【答案】

C核心考點三價值、人生價值1．準確理解哲學上的價值概念(1)哲學上的價值與經(jīng)濟生活中價值的區(qū)別：①價值表示的關系不同。哲學上的價值表示的是一種主客體關系，是對價值的最一般本質的抽象。商品的價值是撇開了勞動的對象、使用的工具以及生產(chǎn)的方式、方法等具體的東西，所剩下的唯一一個共同的東西——人的體力和腦力的耗費，即無差別的一般人類勞動。它表示商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關系，即商品經(jīng)濟條件下人與人之間的經(jīng)濟關系。②價值大小的評判標準不同。哲學上的價值是主客體之間的效用關系，那么，判定一種事物是否有價值、價值的大與小，就要考慮主體的需要和利益。由于主體的需要和利益是千差萬別的，面對同一個客體，不同的主體從不同的需要和利益出發(fā)，會得出不同的甚至相反的價值評價。因此說哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性。商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值大小及由它決定的商品的價格不是由任何個人的主觀意愿決定的，因此商品的價值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性。(2)事物價值的確定性與不確定性：事物的價值是多樣的、變化的，同一事物在不同年代、針對不同的人具有不同的價值，甚至是相反的價值。但是這種多樣和變化的原因不是其屬性和功能的不確定性。事物的屬性是事物本身所固有的，具有客觀性和確定性。事物的功能(即價值)既取決于事物本身，又與作為主體的人有關，是客觀性與主觀性、確定性與不確定性的統(tǒng)一。(3)價值的實現(xiàn)以堅持真理為前提：價值是客體對主體的積極意義?？腕w價值能否形成和實現(xiàn)，受到主體對客體屬性和功能的認識的制約，也就是受到主體的價值判斷的制約。因此，實現(xiàn)事物的價值要以堅持真理為前提，要以對事物的價值作出科學判斷為前提。3.影響人生價值實現(xiàn)的因素(1)客觀因素：①必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；②社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提；③積極投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)主觀因素：①自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求；②充分發(fā)揮主觀能動性，在一定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值；③全面提高個人素質；④樹立堅定的理想信念。4．尊重勞動、尊重勞動者的哲學依據(jù)(1)勞動創(chuàng)造了人和人類社會。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工。勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識。勞動使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系。(2)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動是尊重人民群眾社會實踐主體地位的要求。(4)尊重勞動是以人民群眾利益為最高價值標準的必然要求。(5)①人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所作的貢獻就越大，他自身的價值就越大。②勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段?！靖呖俭w驗1】

(2020·浙江卷)“只要生命不結束，服務人民不停止”，這是楊善洲生前說過的一句話，也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后，楊善洲一頭扎進大亮山，帶領當?shù)厝罕娭矘湓炝郑?2年如一日。到他去世前，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山，已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們(

)①實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念②實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④人的個性發(fā)展應表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻方式A．①③

B．②③C．①④

D．②④【解析】

楊善洲憑著“只要生命不結束，服務人民不停止”的信念，退休后一頭扎進大亮山，帶領當?shù)厝罕娭矘湓炝?，把曾?jīng)山禿水枯的大亮山，變成了一片林海。這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念，人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值，①③正確。實現(xiàn)人生價值需要社會提供的客觀條件，而不是一定高度的社會平臺，②排除。材料強調的是楊善洲為社會作出的貢獻，這不涉及他追求個性發(fā)展，排除④?！敬鸢浮?/p>

A【高考體驗2】

(2020·海南卷)中國工程院陳薇院士多年來從事防疫工作，對人類衛(wèi)生健康事業(yè)作出了重要貢獻。有人問她：“您天天跟病毒打交道，怕過嗎？”陳薇答：“要說不怕，那可不是真心話……如果我們承擔了更多的怕，你和其他人可能就少一點怕了?！边@啟示我們(

)①正確價值觀指引人們實現(xiàn)人生價值②投身社會為人民服務是實現(xiàn)人生價值的必由之路③價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度④正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎A．①②

B．②③C．①④

D．③④【解析】

“要說不怕，那可不是真心話……如果我們承擔了更多的怕，你和其他人可能就少一點怕了?！边@體現(xiàn)了陳薇院士堅持正確的價值觀，在實現(xiàn)人生價值，也啟示我們投身社會為人民服務是實現(xiàn)人生價值的必由之路，①②正確且符合題意。價值觀不是衡量價值判斷正確與否的尺度，是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上是衡量價值判斷正確與否的尺度，③錯誤。價值判斷是價值選擇的基礎，“正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎”顛倒了二者的關系，④錯誤?！敬鸢浮?/p>

A【高考體驗3】

(2019·江蘇單科)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導他們，下列道理比較合適的是(

)①人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻②脫離社會的“個人奮斗”是不可能實現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的物質條件A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

勞動是人的存在方式，努力奉獻的人是幸福的，一些年輕人缺乏進取心和意志力，不愿意工作，這不利于其人生價值的實現(xiàn)，①正確。材料中這些人是不去奮斗，而不是脫離社會的“個人奮斗”，②與題意不符。走不出自我狹隘天地、不愿為他人和社會奉獻的人，永遠不可能擁有真正的幸福，③正確。材料強調的是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，④強調的是實現(xiàn)人生價值的客觀條件，不合題意，排除。【答案】

B【高考體驗4】

(2019·浙江4月選考)“最美退役軍人”平時說得最多的是“社會需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設作貢獻；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬖V我們(

)①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提④只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值A．①②

B．③④C．②③

D．①④【解析】

“最美退役軍人”把社會和百姓需要作為自己行動

的出發(fā)點，具有堅定的理想信念，①正確。無論是保家衛(wèi)國還是奮斗在各行業(yè)，“最美退役軍人”都在勞動和奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值，④正確。個體的能力存在差別，并非能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻是每個人都能做到的，關鍵是看我們愿不愿意做、怎樣去做，②錯誤?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕惺钦_地發(fā)揮了主觀能動性，而非只強調社會提供的客觀條件，③不符合材料?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬1】

時代楷模黃文秀為帶領群眾脫貧致富，把青春和生命獻給脫貧事業(yè)。她在脫貧第一線傾情投入、奉獻自我，深入群眾，了解當?shù)剞r村實際，引入先進農業(yè)生產(chǎn)技術，發(fā)展農業(yè)，帶領群眾脫貧致富，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。從唯物史觀看，材料表明(

)A．人生的真正價值在于自我價值的實現(xiàn)B．價值選擇是價值判斷的基礎C．個人與社會的統(tǒng)一是實現(xiàn)人生價值的前提D．只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值【解析】

時代楷模黃文秀為帶領群眾脫貧致富，把青春和生命獻給脫貧事業(yè)，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。黃文秀的事跡表明人生真正的價值在于貢獻，只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值，D符合題意。人生的真正價值在于貢獻，而不是自我價值的實現(xiàn)，A錯誤。

價值判斷是價值選擇的基礎，B錯誤。

社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，C錯誤。

【答案】

D【高效模擬2】

馬旭是我國空降兵部隊第一代女空降兵，服役時浴血沙場、精忠報國；年屆50歲時，潛心科研，研制出“充氣護踝”等發(fā)明專利，享有“軍中居里夫人”美譽；60歲離休后，懸壺濟世，為貧苦百姓義診；人到暮年時，更是將畢生積蓄1000萬元無償捐獻給家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，被譽為“新時代最可愛的人”。這啟示我們(

)①人的價值在于對社會的責任和貢獻②人生價值的實現(xiàn)取決于正確價值觀的指引③人們站在不同的立場就會有不同的價值觀④人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者A．①②

B．②④C．①④

D．②③【解析】

馬旭服役時浴血沙場、發(fā)明專利眾多；離休后義診，暮年無償捐獻畢生積蓄，這啟示我們人的價值在于對社會的責任和貢獻，①符合題意。馬旭奉獻很多，同時也享有“軍中居里夫人”美譽，被譽為“新時代最可愛的人”，這說明了人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，④符合題意。人生價值的實現(xiàn)離不開正確價值觀的指引，但不能用“取決于”一詞，②說法有誤。材料強調馬旭對社會的責任和貢獻，并獲得應有的美譽，未涉及“人們站在不同的立場就會有不同的價值觀”，③不符合題意?！敬鸢浮?/p>

C【高效模擬3】

習近平總書記指出：“無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用?！绷暯娇倳洺缇磩谀＃矡釔蹌趧?，不滿16歲，他就到陜北農村插隊，種地、拉煤、打壩、挑糞……一干就是7年。這啟示青年學生要(

)①認識到勞動群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎②認識到勞動模范是社會變革的決定力量③用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活④腳踏實地地勞動，爭做新時代的奮斗者A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

題干中描述習近平總書記的論述和自身的勞動故事，這啟示青年學生要用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活，要腳踏實地地勞動，爭做新時代的奮斗者，③④符合題意。物質資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎，不是勞動群眾，①錯誤。人民群眾是社會變革的決定力量，不等于是勞動模范，②錯誤?！敬鸢浮?/p>

D易錯1誤認為獲得的回報越多，人生價值越大【點撥】

人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。人生的真正價值在于對社會的責任與奉獻，不在于