我和我們柴靜在《看見》中寫道“我們終將溶合難分，像水溶于水一樣”。我們每個人在社會中都是其中一分子，但有的人只想到自己，而有的人心里裝的是他人和大家。安徽淮南女大學(xué)生“攙扶老人被訛”的事件，為何最終會判女大學(xué)生承擔(dān)主要責(zé)任，她又為何在事后說自己被訛？我想，這一切都源于她為保全小我而推卸責(zé)任的可笑做法。在事故發(fā)生的時候，當(dāng)事人對所發(fā)生的一切想必再清楚不過了。反觀馬拉拉，一個來自巴基斯坦的17歲女孩，為了婦女兒童的受教育權(quán)利不惜犧牲自我的生命，頭部中彈卻只發(fā)出“死亡的只是悲傷、絕望和恐懼，生出的是勇氣、力量和希望”的激昂之詞。她為自己的國家奉獻(xiàn)了青春，為人民灑下熱血。她舍棄小我，成就大我，在“我”和“我們”中堅定地選擇了“我們”?！皵v扶老人被訛”這一類事件近年來接連發(fā)生，人們的社會責(zé)任感嚴(yán)重缺失，這樣的社會是可怕的社會，這樣的人際關(guān)系是可怕的人際關(guān)系，這樣的道德素質(zhì)也是可怕的！好在，這個時代并非沒有有識之士，他們心懷天下，兼濟(jì)蒼生，對世界保有一顆悲憫之心。記得在《我是演說家》的舞臺上，聽過這樣一個真實的事件，演說者是一位自殺援助專家，他的工作就是給那些企圖自殺的人提供引導(dǎo)、勸說和援助。他接手過無數(shù)個自殺案例。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近一半的人最終決定自殺都是迫于現(xiàn)場看客言論的壓力。其中有一個案例是一個女孩晚上10點在17樓準(zhǔn)備跳樓自殺，在旁邊的看客湊熱鬧，等了好一會兒女孩還沒有跳，便紛紛起哄說“你要跳就跳不跳就別在這兒耽誤我們的時間”之類的言語。聽到這些，女孩當(dāng)即縱身一跳，消逝在凄冷的風(fēng)中。選擇自殺的人大多是對生命失去了希望，他們希望得到溫暖，聽到這些冰冷的言語，一定會對這個世界灰心，對自己絕望，最終結(jié)束生命。演說者的目的是想喚起我們對這個世界的愛，希望我們能有最起碼的責(zé)任感，尊重他人的生命，把我們當(dāng)作家人給予溫暖和幫助。真正的文明是什幺？不是不扔垃圾和隨地小便，而是你內(nèi)心的責(zé)任感和對世界的愛，當(dāng)你舍棄小“我”成就“我們”時，你就會得到真正的文明?？紙龅梅帧?2分內(nèi)容：本文緊扣社會熱點，闡發(fā)要敢于承擔(dān)社會責(zé)任這一要點。文中既有對熱點的分析說理，又用作者看到和聽到的事例來佐證觀點，材料豐實，內(nèi)容給16分。表達(dá)：本文是一篇規(guī)范的議論文，議論的觀點與事例相吻合，但文中結(jié)尾部分顯得啰嗦，議論缺乏深度，論證方式略顯單一。表達(dá)給16分。發(fā)展：文章語言流暢，能圍繞觀點展開論述，但挖掘事物本質(zhì)的力度不夠。此項可得6分?！緢鐾夥治觥勘疚氖且黄P(guān)于社會熱點的議論文。特別是對復(fù)雜事件背后的真相，需要我們用智慧去發(fā)現(xiàn)、挖掘，層層分析，抽絲剝繭。既要有對事件產(chǎn)生結(jié)果的評價，還有要從這個事件中總結(jié)出來的反思，它究竟能給人們帶來哪些啟示，我們又該怎幺做。只有這樣，才能達(dá)到最理想的效果。但本文論證分析的角度未能充分展開，多是對所引事例的剖析，缺少新意。層次上也未能向縱深方向發(fā)展。我和我們柴靜在《看見》中寫道：“我們終將溶合難分，像水溶于水一樣?！睘榱俗约旱暮⒆?，也為了更多的人，她辭去央視工作，花費(fèi)一年多的時間研究霧霾：霧霾是什幺？從哪兒來？該怎幺辦？她讓靈魂鞭策軀體前行，終于成就了《穹頂之下》。誠然，生活在龐雜的社會中，我們與他人密不可分，我們本就是社會的一部分。然而，有時在利益的驅(qū)使之下，“我們”就只剩下了“我”。若這種風(fēng)氣仍在蔓延，“我們”終將變成一個個可怕的“我”。在利益面前不計得失。患得患失的人，往往是從自身考慮。人總是希望得到或隱藏，有的人甚至為之不擇手段。安徽淮南女大學(xué)生“攙扶老人被訛”的事件，為何最終會判女大學(xué)生承擔(dān)主要責(zé)任，她又為何在事后說自己被訛？我想，這一切都源于她為保全小我而推卸責(zé)任。為什幺她不愿面對真相勇于承擔(dān)責(zé)任呢？原因就在于她的內(nèi)心只有自我，讓自己迷失在了小我利益的叢林中。反觀馬拉拉，一個來自巴基斯坦的17歲女孩，為了婦女兒童的受教育權(quán)不惜犧牲自我，她頭部中彈卻只發(fā)出“死亡的只是悲傷、絕望和恐懼，生出的是勇氣、力量和希望”的激昂之詞。她為自己的國家奉獻(xiàn)了青春，為人民灑下了熱血，只是因為她的內(nèi)心有對祖國的滿腔熱忱，對人民的強(qiáng)烈熱愛。她舍棄小我，成就大我，在“我”和“我們”中堅定地選擇了“我們”。在錯誤面前敢于坦誠。不少人總是認(rèn)為錯誤會有損自己的形象。錯誤不是我們最關(guān)心的，對待錯誤的正確態(tài)度才是人們最需要的。德國作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，敢于反省自身。勃蘭特承擔(dān)了過去、現(xiàn)在和未來廣泛意義上的責(zé)任，由此產(chǎn)生一個不同的德國人形象，一個不同的德國。相比之下，日本的態(tài)度卻讓世人費(fèi)解。真正的文明是什幺？是你內(nèi)心的責(zé)任感和對世界的愛。當(dāng)你舍棄“我”成就“我們”時，你就會得到真正的文明?！咎壱c】經(jīng)過修改后的文章和原作相比，有幾點提升。一是增加了探究分析原因的文字。比如第二段轉(zhuǎn)折部分，分析“我們”終將會變成一個個可怕的“我”的深層次原因，可謂一語中的。再如第三段分析17歲女孩為什幺能堅定地選擇了“我們”：“她的內(nèi)心有對祖國的滿腔熱忱，對人民的強(qiáng)烈熱愛。”二是對《我是演說家》中的事例進(jìn)行了刪減。展開論證，展開的不是事例，而是分析。議論文的事例不必翔實，應(yīng)簡潔有力，而能論證觀點的話不僅要多說，而且要說透。三是在結(jié)構(gòu)上增添了三個相對應(yīng)的觀點。從內(nèi)容上講，每一部分的事例或說理，都有了一個明確的論證的目的和方向；從形式上看，文章有了明顯的層次感。【應(yīng)考攻略】一、論證角度多樣化。論證時可以揭示例子包含的道理，可以評析引用的道理；可以分析現(xiàn)象產(chǎn)生的深刻原因，可以指出事件的積極意義，可以剖析錯誤做法的弊端和危害，可以提出解決問題的辦法等。行文時不妨列出問題清單：為什幺會這樣？根