哲學(xué)原理名言/成語/詩詞總結(jié)1、人們的意識不都是一樣的：仁者見仁，智者見智。2、立場是制約意識的因素之一：桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。3、青年學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)歷史：欲知大道，必先知史。4、物質(zhì)意識辨證關(guān)系：唯物主義：〔1〕天地和而萬物生，陰陽接而變化起?！鳑r〔2〕形寸則神存，形則神滅?！b[南北朝]〔3〕天下惟器、道者器之道、無其器則無其道氣者，理之所依也。

——王夫之[明]唯心主義：掩耳盜鈴：比喻欺騙不了別人,只能欺騙自己。心外無物?！跏厝蔥明]存在即被感知，物是觀念的集合。——貝克萊[英]5、正確的意識促進客觀事物的開展：富潤屋，德潤身?！?禮記"6、要正確估量對待自己：吾日三省吾身。目標(biāo)切近者成，目標(biāo)虛幻者敗。知之為知之，不知為不知，是知也。7、普遍聯(lián)系的觀點：螳螂捕蟬，黃雀在后。春江水暖鴨先知“力不假設(shè)牛，走不假設(shè)馬，而牛馬為用，何也？〞曰：“人能群，彼不能群也。〞

——荀況反例：孤立的觀點：只見樹木，不見森林。一葉障目，不見泰山。8、因果聯(lián)系：無風(fēng)不起浪時勢造英雄城門失火，殃及池魚。讀書破萬卷，下筆如有神。魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。虛心使人進步，驕傲使人落后。9、要提高實踐活活動的自覺性、預(yù)見性：人無遠慮，必有近憂。前世不忘，后世之師。10、整體與局部相互影響：國興則家昌，國破則家亡。11、在一定條件下，關(guān)鍵局部的性能會對整體起決定作用：一著不慎，全盤皆輸。棋高一著，縛手縛腳。畫龍點睛：比喻繪畫、作文在緊要之處加上一筆,使其靈活而有神。12、離開整體局部就不再具有局部的功能：脫離了人體的手，不再是手。13、要樹立全局觀念：不謀全局者缺乏謀一域。反例：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。14、事物是變化開展的：逝者如斯夫，不舍晝夜。士別三日，當(dāng)刮目相看。離離原上草，一歲一枯容。世異則事異，事異則備變。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。唯心主義：〔1萬物都在運動，但只是在概念中運動。畢爾生[英]〔2〕時有風(fēng)吹幡動，一僧曰：“風(fēng)動。〞一僧曰：“幡動。〞議論不已?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。〞〔3〕道之大原出于天，天不變，道亦不變?！贂鳾西漢]〔4〕刻舟求劍：比喻否認(rèn)事物運動客觀性,不知情隨勢變?！?〕殺雞取卵：比喻貪圖眼前好處而損害長遠利益。15、要正確認(rèn)識時間：慢走一步，差之千里；耽誤一時，落后多年。16、要培養(yǎng)創(chuàng)新精神：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺興旺的不竭動力。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。17、事物運動是有規(guī)律的：〔1〕天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！ā?〕鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔?！?〕種瓜得瓜，種豆得豆。18、規(guī)律是客觀的：〔1〕天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠也輟廣。天行有常，不為堯存，不為桀亡?！鳑r〔2〕唯心主義：人的理性為自然界立法。19、要按客觀規(guī)律辦事：庖丁解牛：要順應(yīng)自然規(guī)律。夫緣道理以從事者，無不能成。反例：揠苗助長：比喻不顧事物的開展規(guī)律,急于求成,反使事情失敗。守株待兔：比喻把偶然現(xiàn)象當(dāng)客觀規(guī)律，死守經(jīng)歷,不知變通。杞人憂天：比喻否認(rèn)物質(zhì)運動客觀性，進展不必要的憂慮。畫蛇添足：比喻主觀彎曲客觀事物，做事多此一舉,反而壞事。20、矛盾是對立統(tǒng)一：〔1〕相反相成〔2〕有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，音聲相合，前后相隨?！?〕相互排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。沒有那些正義的事情，人們也就不知道正義的名字。——赫拉克利特[古希臘]21、矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化：〔1〕物極必反：喜極而泣樂極生悲否極泰來：壞的到了極點,就會轉(zhuǎn)而變好?！?〕塞翁失馬，焉知非福。〔3〕福兮禍所伏，禍兮福所依?！?〕吃一塹，長一智。〔5〕天下之事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難矣。〔6〕失敗是成功之母。〔7〕虛心使人進步，驕傲使人落后?！?〕錯誤可以成為成功的先導(dǎo)。22、要敢于成認(rèn)矛盾，揭露矛盾：最大的問題，是認(rèn)為沒有矛盾。反例：扁鵲見蔡桓公〔諱疾忌醫(yī)〕23：萬物莫不相異：世界上沒有兩片完全一樣的樹葉。—萊布尼茨[德]世界上沒有兩雙一樣的手掌。

——福樓拜[法]24、具體問題具體分析：對癥下藥

反例：量體裁衣

千篇一律因材施教

循規(guī)蹈矩因地制宜

一刀切入山問樵，入水問漁。

一風(fēng)吹25、集中力量解決主要問題：集中優(yōu)勢兵力牽牛要牽牛鼻子好刀用在刀刃上工作要做到點子上打蛇要打七寸射人先射馬，擒賊先擒王。反例：舍本逐末本末倒置兩個拳頭打人眉毛胡子一把抓十個指頭按跳蚤撿了芝麻，丟了芝麻。26、學(xué)會統(tǒng)籌兼顧：學(xué)會彈鋼琴防止單打一27、兩分法，兩點論：兩手抓，兩手都要硬。兼聽則明，偏信則暗。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。金無足赤，人無完人。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡[宋]28、堅持適度原則：恰到好處反例：過猶不及29、重視量的積累：不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！献忧Ю镏?，毀于蟻穴。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。善不存缺乏以成名，善不積缺乏以滅身?！?易經(jīng)"星星之火，可以燎原。反例：揠苗助長急于求成盲目冒進“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。〞為什么是表達事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性？能否表達事物的開展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一呢？林教師回復(fù)：這句古文的意識是“要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。〞表達的是樹木的高大與根基，河流與源泉，與德義的聯(lián)系，跟質(zhì)變與量變沒多大關(guān)系。kathleen：林教師，請問：板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑的人間疾苦聲。〞政府工作人員用這首詩鞭策自己，增強工作的緊迫感、責(zé)任感。表達的哲理是A.事物的整體和局部相互聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是其存在的根本條件C.任何事物之間都存在著聯(lián)系D.事物的聯(lián)系是具體的有條件的(為什么答案是選D,該如何理解")林教師回復(fù)：這首詩從"蕭蕭竹"聯(lián)想到"疑是民間疾苦聲",表達的是事物之間是有聯(lián)系的，D比擬接近,但還是有點牽強。A和B與這首詩無關(guān),C是錯誤的觀點網(wǎng)易博友155：林教師，請問:"春江水暖鴨先知"從唯物辨證法的角度表達了(

)哲理.1.一切事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著2.事物聯(lián)系具有客觀性3.聯(lián)系的形式是多樣的4.事物聯(lián)系可以主觀臆造A.123

B.12

C.1

D.13答案為什么選A,怎樣表達2和3林教師回復(fù)：為什么"鴨先知"呢，因為它在水里游，最先知道水變溫了，表達了聯(lián)系的觀點，1可選。而且這種聯(lián)系是客觀的，不管你承不成認(rèn)，都客觀存在。"鴨先知"還表達了直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，所以又有聯(lián)系的多樣性。網(wǎng)易博友155："興亡由人事，山川空地形"能反映什么哲理呢"林教師回復(fù)：這句古文表達了“事物的開展是有規(guī)律的〞它的意思是說：“不管一個國家擁有怎樣的險要山川地勢，它的開展還有它自身的規(guī)律〞直譯就是：“險要的山川形勢并沒有為他們的久安提供保障；國家興亡，原當(dāng)取決于人事！〞：林教師，又得麻煩你了，請問以下與“兼聽則明，偏聽則暗〞包含一樣哲理的是A

金無足赤，人無完人

B

千里之行，始于足下C困難困苦，玉汝于成

D

前事不忘，后事之師林教師回復(fù)：“兼聽則明，偏聽則暗〞意思就是要我們?nèi)婵磫栴},不能片面看問題。A就有這個意思,

"金無足赤，人無完人"要我們一分為二看問題.B表達量變與質(zhì)變的關(guān)系C表達開展的觀點"前途是光明的,道路是曲折的"D表達聯(lián)系的觀點,有因果聯(lián)系的意思小小：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明〞。與這一詩句所蘊含的哲理相似的是

A

黑夜與光明相互依存，雙方互為前提

B

黑夜與光明是相互排斥、相互斗爭的兩個方面

C

事物開展的前途是光明的、道路上曲折的

D

矛盾的主次方面是相互聯(lián)結(jié)的

林教師回復(fù)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明〞按我的理解更偏向于矛盾的同一性里面的"矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化",而不是"矛盾雙方的相互依存和相互依賴".所以A不能選.這首詩是顧城的作品,是他經(jīng)歷過文革后寫的，意思可能是經(jīng)歷過文革那段黑暗的災(zāi)難之后，給了詩人明辯是非的能力，去尋找光明的明天。所以有C的意思。網(wǎng)易博友50：林教師，請問

以下與“一客失了信，百客不登門〞包含同一哲理的是：

A一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

B一葉落而天下知秋

C千里之堤，潰于蟻穴

D千丈高樹，葉落歸根

〔ABCD各自包含了什么道理？〕林教師回復(fù)：A抓主要矛盾B聯(lián)系的觀點。C量變與質(zhì)變的關(guān)系，說明一個小小的量變也會引起質(zhì)變，跟“一客失了信，百客不登門〞是同一個哲理，所以要選C。D不知道表達什么哲理星石迷藏：〔單項選擇2