第第#頁(yè)/總共5頁(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化勵(lì)志小故事三那么在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至那么一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的遺忘與不屑。今天我在這分享一些中國(guó)傳統(tǒng)文化勵(lì)志小故事給大家，歡迎大家閱讀!1、崔鉉胸懷大志，前程萬(wàn)里“人無(wú)志不立〞，一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的志向，無(wú)論做什么事，都很難取得成功。唐朝大詩(shī)人李白從小就抱定了匡扶家邦、濟(jì)民救世的志向，此后，他一直朝著自己的既定目標(biāo)奮進(jìn)。十九歲時(shí)，李白就立下了遠(yuǎn)大的志向：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。〞抱著這種自信與進(jìn)取心，他應(yīng)詔來(lái)到長(zhǎng)安，名動(dòng)一時(shí)。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，做文學(xué)侍從之臣，李白的大志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。性格孤傲的李白無(wú)法忍受“摧眉折腰事權(quán)貴〞的生活，三年后，棄官而去，從此游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但是，李白始終沒有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白應(yīng)邀入永王李璘幕府，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙〞的豪邁詩(shī)名。比李白稍晚些的崔鉉也是個(gè)胸懷大志的人。崔鉉是大臣崔元略的兒子。有一次，他跟隨父親去拜訪當(dāng)時(shí)的宰相韓滉，韓滉見他聰明伶俐的樣子，非常喜歡。崔鉉的父親說(shuō)：“這個(gè)孩子近來(lái)作詩(shī)的能力有很大進(jìn)步。〞韓滉一聽，有心考考他，就隨手指著架上的一只鷹，讓崔鉉即興賦一首詩(shī)。崔鉉接過(guò)紙筆，略一思索，就寫了一首詩(shī)：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬(wàn)里碧霄終一去，不知誰(shuí)是解絳人。〞韓滉讀后，連連稱奇，稱贊道：“好詩(shī)!好詩(shī)!這孩子將來(lái)前程萬(wàn)里，不可限量啊!〞崔鉉長(zhǎng)大后果然很有作為。唐代宗大歷三年公元768年，崔鉉在科舉考試中被錄取，隨后開場(chǎng)仕途生涯。唐代宗很欣賞他的才能與品德，說(shuō)他是“真貴人〞。崔鉉先后擔(dān)任過(guò)中書侍郎、河?xùn)|節(jié)度使、御史大夫、淮南節(jié)度使等要職?！竟适聠⒌稀靠v觀古今，確實(shí)是“人無(wú)志不立〞。春秋時(shí)期的越王勾踐，勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，二十年如一日，終于打敗了吳國(guó)成為春秋末期的霸主。秦朝末年，農(nóng)民領(lǐng)袖陳涉一句“燕雀焉知鴻鵠之志哉〞，穿越幾千年的時(shí)空，至今仍是許多年輕人立志發(fā)奮的座右銘。年紀(jì)輕輕的唐朝詩(shī)人杜甫在學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)〞時(shí)，就立志要“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳〞，直至臨終，他仍惦記著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今〞。無(wú)論是順境，還是逆境，杜甫的拳拳報(bào)國(guó)之心，永遠(yuǎn)那么執(zhí)著。因此，立志是事業(yè)成功的前提和根底。青少年中有許多人也是胸懷大志，雖然現(xiàn)在壯志未酬，但不等于身陷逆境就泯滅了自己的雄心壯志，反而因此擁有了充足的時(shí)間來(lái)籌備力量和智慧。那么，從現(xiàn)在開場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想努力奮斗吧!2、梓慶鬼斧神工【傳統(tǒng)故事】春秋時(shí)，有一個(gè)叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個(gè)見過(guò)這把鋸子的人無(wú)不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認(rèn)為只有鬼神才能做出這種極品。魯國(guó)國(guó)君聽說(shuō)后，也跑來(lái)欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來(lái)的，于是問(wèn)梓慶：“你是不是會(huì)法術(shù)?這把鋸子是不是用法術(shù)做成的?〞梓慶笑了笑，說(shuō)：“我不過(guò)是一個(gè)普通人，怎么會(huì)懂法術(shù)呢?〞魯國(guó)國(guó)君不相信他的話，接著又問(wèn)：“那好，你告訴我他的制作過(guò)程。〞梓慶答復(fù)說(shuō)：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對(duì)榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過(guò)后，我會(huì)去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細(xì)觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。我想這大概就是制作出來(lái)的木器好似神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。〞國(guó)君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工〞?！救松形颉窟@個(gè)故事源于?莊子?，旨在告訴人們：無(wú)論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，到達(dá)忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已到達(dá)這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好似出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業(yè)，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。3、燕雀安知鴻鵠之志，陳勝、吳廣揭竿而起陳勝是秦末陽(yáng)城今河南登封的一個(gè)農(nóng)民。一天，大家坐在田埂上休息，陳勝低著頭，不言不語(yǔ)，同伴們就問(wèn)他是不是不舒服。他突然抬起頭，說(shuō)：“將來(lái)咱們要是富貴了，可千萬(wàn)不能忘了窮哥們兒啊!〞大家聽了，都笑道：“你我現(xiàn)在窮成這樣，還說(shuō)什么富貴不富貴?〞陳勝嘆口氣說(shuō)：“燕雀怎么能夠明白鴻鵠的志向!〞后來(lái)，秦二世征兵戍守邊疆，陳勝也在被征之列。他同另一個(gè)農(nóng)民吳廣因?yàn)樯砀唧w壯，被派為領(lǐng)隊(duì)的頭目，奉命開往漁陽(yáng)今北京市密云縣附近，并限期到達(dá)。地方官派了兩個(gè)軍官押著同行，恰逢連日大雨，道路難行，走了好幾天才到大澤鄉(xiāng)今安徽宿縣西南。陳勝和吳廣暗中商量：“看來(lái)我們不可能如期趕到漁陽(yáng)了，與其因?yàn)檎`期而死，還不如干脆不去了，就在這里起義，大不了也是一個(gè)死。〞原來(lái)，按當(dāng)時(shí)軍法，逾期不到防地者，一概處死。兩人商量定了，就趁著軍官喝醉時(shí)把他們殺了。隨即召集大家起義反秦。陳勝、吳廣發(fā)出命令，定國(guó)號(hào)為“張楚〞，并下令大家各袒右臂作為標(biāo)記。他們首先占領(lǐng)大澤鄉(xiāng)，臨近的農(nóng)民聽到消息后紛紛響應(yīng)。陳勝、吳廣編練部隊(duì)，整肅軍容，而后攻下附近各縣，收集兵力，繼續(xù)擴(kuò)展，接著攻下陳縣今河南淮陽(yáng)縣。這時(shí)陳勝的部隊(duì)已擁有戰(zhàn)國(guó)六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬(wàn)人。于是他們就以陳縣為根據(jù)地，擁立陳勝為“張楚王〞。這個(gè)風(fēng)聲一傳開，各地飽受秦朝欺壓的人民紛紛響應(yīng)，他們殺掉當(dāng)?shù)氐墓倮?，舉起了義旗，反秦風(fēng)暴迅速席卷了大半個(gè)中國(guó)?！竟适聠⒌稀筷悇匐m然出身貧寒，但志向高遠(yuǎn)。后來(lái)，陳勝、吳廣揭竿而起，陳勝還被擁立為“張楚王〞?？梢姡毟F并不可怕，貧而無(wú)志才是最可怕的?！捌埜毁F，勿相忘〞是陳勝與窮苦出身的同伴們的約定。后來(lái)，陳勝果然富貴了，但是，當(dāng)以前跟他一塊干活的有些同伴來(lái)找他時(shí)，