第二部分：初中語文現(xiàn)代文閱讀解題技巧與應(yīng)試策略（第五講上）(蘇教版九年級必修備課資料)胡善林五講《中考大綱規(guī)定的文言文復(fù)習(xí)》1.七上《論語十則》一、詞語積累（一）常規(guī)詞語[子]先生，指孔子。[時習(xí)]時常地復(fù)習(xí)。時，時常、實習(xí)。[朋]同門，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（又：按一定時間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wèi）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結(jié)交，交往。[信]真誠，誠實。[傳]老師傳授的知識。[故]指學(xué)過的知識。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆（dài）]有害。[誨（huì）]教，教導(dǎo)。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指第1頁共18頁

內(nèi)心。[善者]指長處。善，好。[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[?。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。（二）通假字、古今字1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。2.古今字：[說]“悅”的古字，愉快。（三）成語[不亦樂乎]原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達到極點的意思。[溫故知新]溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現(xiàn)在。[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。[任重道遠]擔(dān)子很重，路程遙遠。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。第2頁共18頁

[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。[三人行，必有我?guī)焆幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。二、文學(xué)常識1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。三、閱讀探究1.第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個人修養(yǎng)）？①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠方來探討學(xué)問。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。（3）“有朋自遠方來”，孔子為什么會感到快樂？第3頁共18頁

志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。2.第二則：從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。3.第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強調(diào)了什么？為什么？不是。強調(diào)獨立思考的必要性?？鬃诱f：“記問之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識融會貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時溫習(xí)舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。第4頁共18頁

4.第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。5．第六則：孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）為什么說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。6.第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思:取長補短。第5頁共18頁

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。7.第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么？鼓勵門人一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）（2）曾子為什么要強調(diào)“弘毅”？“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。四、總結(jié)遷移1.請按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠方來知之為知之，不知為不知見賢思齊三人行，必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人歲寒，然后知松柏之后凋第6頁共18頁

2.新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎？3.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。4.APEC會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”5.學(xué)習(xí)與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的?？鬃釉凇墩撜Z•為政》中早就有了精辟的論述：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”6.胡錦濤總書記在北京會見來自臺灣的國民黨主席連戰(zhàn)時，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠方來，不亦樂乎！”表達了朋友的喜悅之情。7.《兩小兒辯日》中，孔子他見到遠道而來的面對小兒的爭辯“不能決也”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？知之為知之，不知為不知，是知也第7頁共18頁

8.又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級墻壁上。①學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝?。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。9.在學(xué)習(xí)中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說出來與大家交流一下。示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺地運用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆和能力都得到了提高。10.《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！怎么樣，也試著編”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識水平一則吧！內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及修身做人均可，但盡量要經(jīng)典些。我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。11.學(xué)了本文，你受到哪些教益？作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需要。2.八上《愛蓮說》（北宋哲學(xué)家周敦頤）一、解釋文中加點的詞語。第8頁共18頁

可愛者甚蕃：多。晉陶淵明獨愛菊：只，僅。自李唐來：從，自從。予獨愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。濯清漣而不妖：洗滌。//美麗而不端莊。不蔓不枝：長枝蔓。//長枝節(jié)。香遠益清：副詞，更亭亭凈植：樹立。遠觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：當(dāng)然。二、理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自第9頁共18頁

好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。三、回答問題：1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。2、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風(fēng)的厭惡。3、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。4、.下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）第10頁共18頁

5、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1)牡丹——“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。7、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。四、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻表達方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托補充說明：本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句第11頁共18頁

（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）五、中心思想：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。六、開放性試題短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。略（提示：針對某一種觀點或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）3.八上《三峽》（酈道元北魏著名地理學(xué)家、散文家）1、文學(xué)常識：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》，這是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。2、重點字詞：自三峽七百里中：在略無闕處：完全沒有。略：完全、全部//同“缺”空缺。第12頁共18頁

重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果//正午//半夜曦月：日月。曦，日光，這里指太陽。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上?；蛲趺毙河?/宣布，傳播。雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使//指奔馳的快馬//不如素湍綠潭：湍，急流的水//潭，深絕巘多生怪柏：巘山峰飛漱其間：這里是沖刷的意思。良：的確，實在。清榮峻茂：江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛。晴初霜旦：早晨。林寒澗肅：寂靜。屬引凄異：屬，（zhǔ）連續(xù)。//引：延長?？展葌黜懀嚎諘绲纳焦壤飩鱽砘芈?。哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時間才消失。絕：消失。奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕巘（山峰）：極阻絕：斷自三峽……（在）自非……（如果）通假字：闕；同“缺”，第13頁共18頁

3.、理解性背誦：（1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處（2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。（3）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（4）寫水流湍急（水流急速）的句子：朝發(fā)白帝，暮到江陵（5）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。（6）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對勞動人民的同情。）4.結(jié)構(gòu)。文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）5、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。第14頁共18頁

6.運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。7.探討：①文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具天迅猛、兇險的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認知的順序?？梢妼懢绊樞虻倪x擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認識而定的。②文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設(shè)置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特點描寫三峽的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清榮峻茂；三峽的秋天——寂靜、凄涼。③結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話概括三峽的景色特點：雄奇險峻，清幽秀麗。第15頁共18頁

④合寫春冬的目的在于：展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點。⑤作者描寫了春冬之時的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。8、欣賞：（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字?！帮w漱其間”的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）9.回答以下問題①作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？作者是從“山”、