高考文言文重點字詞解析練習(xí)班級考號姓名總分一、閱讀下面的文言文，完成各題。（一）古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)。御能車馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳之節(jié)。書非能肆筆而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意。數(shù)非能布策而已，又當(dāng)知其用而各盡其法。而五禮之威儀至于三千，六樂之節(jié)文可謂微且多矣。噫何其煩且勞如是然古之學(xué)者必能此亦可謂難矣。然習(xí)其射御于禮，習(xí)其干戈于樂，則少于學(xué)，長于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于鄉(xiāng)有序，于國有學(xué)，于教有師，于視聽言動有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有戒。在與有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂，而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進(jìn)退，俯仰左右，接于耳目，達(dá)于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也?？鬃釉唬骸芭d于《詩》，立于《禮》，成于《樂》?！鄙w樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《樂》”。昔舜命夔典樂，教胄子，曰：“直而溫，寬而粟，剛而無虐，簡而無傲?！眲t樂者非獨去邪，又所以救其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉！

（選自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改）（二）予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

（選自歐陽修《琴說》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請圈出正確答案的序號。（3分）噫A何其煩B且勞C如是D然古之學(xué)者E必能此F亦可謂G難矣11.下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.度，在木文指“標(biāo)準(zhǔn)、限度”；與“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“度”意思相同。B.和鸞，古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在首或車架上稱“鸞”C.宮聲數(shù)引，“引”即樂曲體裁之一，與《滕王閣序》中的“恭疏短引的“引”意思相同。D.“宮、商、角、徽、羽”，是我國五聲音調(diào)中五個不同音的名稱。12.下列對原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是(3分)()A材料一開端論述古學(xué)者在學(xué)六藝時注重多方交融，這個學(xué)習(xí)過程煩雜且令人操勞，因此古代求學(xué)的人認(rèn)為，要做到六藝兼修是非常艱難的。B.材料一中先賢們的幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒條，乘車、行走、閑居時都有音樂相伴。C.材料一題為“聽琴”，作者著眼于義理之闡述，認(rèn)為音樂不只能除去邪氣，還能夠補救性格的偏執(zhí)而歸于中和，論述可謂精彩。D.材料二中，歐陽修描述自己以琴養(yǎng)心療疾的經(jīng)歷，表達(dá)生動形象，把抽象的琴聲描繪得可親可感。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）蓋樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于樂”。（2）既而學(xué)琴于友人，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。14.兩篇文章都談到了音樂對人的影響作用，兩人論述的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合文章簡要概括。（3分）二、閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：二月甲子，上御丹鳳門，大赦天下。自貞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪無輕重，常赦所不原者，成赦原之。諸色人中，有才行兼茂，明于理體者；經(jīng)術(shù)精深，可為師法者；達(dá)于吏理，可使從政者；宜委常參官各舉所知。其在外者長吏精加訪擇具名聞奏仍優(yōu)禮發(fā)遣。舊事：宮中有要市外物，令官吏主之，與人為市，隨給其直。貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估。末年不復(fù)行文書，置“白望”數(shù)百人于兩市并要鬧坊，閱人所賣物，但稱“宮市”，即斂手付與，真?zhèn)尾粡?fù)可辨，無敢問所從來。其論價之高下者，率用百錢物買人直數(shù)千錢物，仍索進(jìn)奉門戶并腳價錢。將物詣市，至有空手而歸者。諫官御史數(shù)奏疏諫，不聽。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。貞元末，五坊小兒張捕鳥雀于閭里，皆為暴橫以取錢物。至有張羅網(wǎng)于門，不許人出入者?；蛴袕埦险撸共坏眉乘?，近之輒曰：“汝驚供奉鳥雀?！蓖礆３鲥X物求謝，乃去。或相聚飲食于肆，醉飽而去，賣者或不知，就索其直，多被毆罵?；驎r留蛇一囊為質(zhì)，曰：“此蛇所以致鳥雀而捕之者，今留付汝，幸善飼之，勿令饑渴?！辟u者愧謝求哀，乃攜而去。上在春宮時則知其弊，常欲奏禁之。至即位，遂推而行之，人情大悅。(節(jié)選自《順宗實錄》，有刪改)材料二：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭唬∥粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！?節(jié)選自《禮記·檀弓下》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請圈出正確答案的序號。每對一處給1分，超過三處不給分。(3分)其在外A者B長吏C精加訪D擇E具名F聞奏G仍優(yōu)禮發(fā)遣11.下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.甲子，干支之一，排序為第一。古代干支可以紀(jì)年、月、日，在這里用來紀(jì)日。B.兩市，是指唐朝長安城中東市、西市的合稱，“市”是中國古代集中進(jìn)行交易的場所。C.五坊，是唐代設(shè)立的飼養(yǎng)皇帝鷹犬的機構(gòu)，“小兒”因其年輕而稱之為“小兒”。D.人情，指人心，與《報任安書》中“夫人情莫不貪生惡死”的“人情”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）(3分)A.順宗重視選拔官員，他要求官員大力舉薦人才，尤其舉薦那些德才兼?zhèn)洹⒕▽W(xué)問、善于理事的人。B.五坊小兒把羅網(wǎng)張在人家門前或者水井上，影響了人們的正常生活，因此被百姓痛打，只好出錢道歉。C.順宗很早就知道五坊小兒強取豪奪的事情，他登基之后，就廢除了相關(guān)事務(wù)，這一舉動受到百姓歡迎。D.居住在泰山旁邊的婦人雖然慘遭虎患，但是拒絕離開，是因為苛政帶來的危害比老虎帶來的還要大。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)宮中有要市外物，令官吏主之，與人為市，隨給其直。(2)此蛇所以致鳥雀而捕之者，今留付汝，幸善飼之，勿令饑渴。14.材料二說“苛政猛于虎也”，結(jié)合材料內(nèi)容，分析“宮市”這一苛政有哪些危害。(3分)三、閱讀下面的文言文，完成1～5題。(30分)兩分公諱某，字某。曾祖諱丕，祖諱祚，父諱銳，世以資雄里中，不樂仕宦而好施。及公而資益衰，乃嘆曰：“吾聞施于為政，其利可以天下，資安足道哉！”乃慨然以孔氏《尚書》舉于有司，累不中；因就他選，曰：“可以為政，何擇焉？”初任萊州萊陽主簿，會令坐事解去，公署令事，告其民曰：“令欲為法簡而利民博者當(dāng)何為？去其甚惡可也?！蹦丝`故吏唐權(quán)，條其宿惡上于州，杖其脊而遣之?？h之奸豪，皆斂色屏氣，指權(quán)相戒不可犯公法。公曰：“使我為令期年，不獨善人不懼惡人，可使惡人為善也。”已而河決東平，公部縣丁夫數(shù)千，召權(quán)署隊長，權(quán)喜曰：“公許我自新矣。”卒以丁夫治河為諸縣最。歷婺州蘭溪尉、陳州項城主簿。會歲旱蝗，州守風(fēng)吏按田者言旱不為災(zāi)，公與守爭至三四，民得復(fù)乃已。改潁州司法參軍，州民藥氏為盜，會赦，出入里閭，操弓矢，為民害。有朱氏者，募客二人謀殺之法當(dāng)死公日為法所以輔善而禁惡也今殺良民為惡盜報仇豈法意邪乃狀列之朱氏得減死改華州司法，遷蘇州之吳江、江寧之句容二縣令，遂老于京師。以某年某月某日卒于家，享年六十有九。公好學(xué)善書，喜賓客，務(wù)赒入緩急。而為性寬靜比默，左右丞史有不如意，未嘗笞責(zé)，諸子問之，則日：“刑法豈為喜怒設(shè)邪？”

公，子男十人，二早卒。慶歷四年九月庚申，葬于開封尉氏蔣成鄉(xiāng)柏子原之新塋。長子拱璧，右侍禁；次拱之，左班殿直；次辰，右諫議大夫、權(quán)御史中丞。以中丞之貴累贈尚書兵部員外郎，將葬，中丞君泣而語其伯仲曰：“吾家世有陰德于人而無興者，至吾先君不有于其躬而以貽后世。小子不佞，幸得備員御史府。然懼乎后世徒見王氏之興，而不知吾世積漸之所以來者若此，其可無銘？”乃來求銘。銘曰：公世以資，施德于人。至公資衰，乃施于官。有子之一，足大公門。矧公多子，多子多孫。惟彼世德，如流有源。其來者遠(yuǎn)，愈積益蕃。銘昭其昧，以永厥存。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜/報仇豈法意邪/乃狀列之/朱氏得減死/B.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜報仇/豈法意邪/乃狀列之朱氏/得減死/C.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜報仇/豈法意邪/乃狀列之/朱氏得減死/D.募客二人謀殺之/法當(dāng)死/公曰/為法所以輔善而禁惡也/今殺良民為惡盜/報仇豈法意邪/乃狀列之朱氏/得減死/2.下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(）（3分）A.主簿：職官名。為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑒。B.“舉于有司”的“舉”意謂任用、選用，與《屈原列傳》中“舉賢以自佐”的“舉”意思相同。C.“使我為令期年”的“期”意謂周(年、月)，與《陳情表》中“外無期功強近之親”的“期”意思不同。D.贈：古代朝廷給在職官員及其妻室、父母和祖先加封爵位官職。3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(）（3分）A.王公并非出生于官宦世家，到王公時，因家財減少，他才一改先人不愿為官的想法，開始謀求為官之途。B.王公代理萊陽縣令時，驅(qū)逐了品行惡劣的唐權(quán)，后因唐權(quán)能改過自新，在修治黃河潰堤時，就讓他代理隊長。C.王公承繼祖上遺風(fēng)，樂于扶困濟危。為官時，善待身邊的侍從幕僚，不因自己的一時喜怒而濫用刑法。D.歐陽修替王公寫墓志銘，既是因王公兒子所求，也是為王公德義所感，更是想以王公之德昭示后人。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)條其宿惡上于州，杖其脊而遣之。(2)州守風(fēng)吏按田者言旱不為災(zāi)，公與守爭至三四，民得復(fù)乃已。

5.歐陽修在銘文中寫道：“惟彼世德，如流有源。其來者遠(yuǎn)，愈積益蕃?！边@樣寫的依據(jù)是什么？請結(jié)合原文簡要說明。(3分)四、閱讀下面的文言文，完成6～10題。(30分)

唐武德二年春二月，上遣張俟德至涼。李軌召其群臣廷議曰：“唐天子吾之從兄今已正位京邑一姓不可自爭天下吾欲去帝號受其官爵可乎？”曹珍曰：“隋失其鹿，天下共逐之，稱王稱帝者，奚啻一人！唐帝關(guān)中，涼帝河右，固不相妨。且已為天子，奈何復(fù)自貶黜？”軌從之。戊戌，軌遣其尚書左丞鄧曉入見，奉書稱“皇從弟大涼皇帝臣軌”，而不受官爵。帝怒，拘曉不遣，始議興師討之。上遣使與吐谷渾可汗伏允連和，使擊李軌。李軌將安修仁兄興貴仕長安，表請說軌，諭以禍福。上曰：“軌阻兵恃險，吾連結(jié)吐谷渾、突厥，興兵擊之，尚恐不克，豈口舌所能下乎！”興貴曰：“臣家在涼州，奕世豪望，為民夷所附。弟修仁為軌所信任，子弟在機近者以十?dāng)?shù)。臣往說之，軌聽臣固善，若其不聽，圖之肘腋易矣。”上乃遣之。興貴至武威，軌以為左右衛(wèi)大將軍。興貴乘間說軌曰：“涼地不過千里，土薄民貧。唐起太原，取函、秦，宰制中原，戰(zhàn)必勝，攻必取，此殆天啟，非人力也。不若舉河西歸之，則漢竇融之功復(fù)見于今日矣?！避壴唬骸拔釗?jù)山河之固，彼雖強大，若我何？汝自唐來，為唐游說耳?！迸d貴謝曰：“臣聞富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。臣闔門受陛下榮祿，安肯附唐，但欲效其愚慮，可否在陛下耳?！庇谑峭伺c修仁陰結(jié)諸胡，起兵擊軌。軌出戰(zhàn)而敗，嬰城自守。興貴徇曰：“大唐遣我誅李軌，敢助之者夷三族?！背侵腥藸幊鼍团d貴。軌計窮，與妻子登玉女臺，置酒為別。夏五月庚辰，興貴執(zhí)之，河西悉平。鄧曉在長安，舞蹈稱慶。上曰：“汝為人使臣，聞國亡不戚而喜，以求媚于朕，不忠于李軌，肯為朕用乎？”遂廢之終身。軌至長安，并其子弟皆伏誅。以安興貴為右武候大將軍、上柱國、涼國公，賜帛萬段；安修仁為左武候大將軍、申國公。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·唐平河西》，有刪改)6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.唐天子吾之從兄/今已正位京邑/一姓不可自爭/天下吾欲/去帝號/受其官爵/可乎B.唐天子吾之從/兄今已正位京邑/一姓不可自爭/天下吾欲/去帝號/受其官爵/可乎C.唐天子吾之從/兄今已正位京邑/一姓不可自爭天下/吾欲去帝號/受其官爵/可乎D.唐天子吾之從兄/今已正位京邑/一姓不可自爭天下/吾欲去帝號/受其官爵/可乎7.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(）（3分)A.隋失其鹿，喻指隋已經(jīng)失去了統(tǒng)治地位。鹿，常比喻政權(quán)、帝位，如“鹿死誰手”。B.河右，泛指黃河以西地區(qū)，古人以東為左，以西為右，下文的“河西”與之同義。C.“興貴乘間說軌曰”的“乘”意為趁著、利用，與《望海潮》中“乘醉聽簫鼓”的“乘”意思不同。D.“夷三族”的“夷”意為誅滅、消滅，與《蘇武傳》中“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“夷”意思相同。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.李軌本欲臣服于唐，但被臣下曹珍勸阻。他派人入京面圣時自稱大涼國皇帝，不接受爵位，激怒了高祖。B.面對安興貴主動勸降的請求，高祖起初因討伐勝利在望而反對，聽他陳說家族有利條件后，同意他前往。C.安興貴得到李軌的重用后，趁機以李軌的國力與唐軍的戰(zhàn)績相差很大為理由勸他歸附于唐，被李軌識破。D.唐平河西后，被關(guān)押在長安的使臣鄧曉為討好高祖而舞蹈慶祝，高祖厭惡他的不忠故主而將他終身罷免。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臣往說之，軌聽臣固善，若其不聽，圖之肘腋易矣。(2)臣闔門受陛下榮祿，安肯附唐，但欲效其愚慮，可否在陛下耳。10.安興貴勸降被拒后，采取了哪些做法打敗李軌、平定河西？(3分)附：挖空訓(xùn)練和參考答案一、【挖空訓(xùn)練】（一）

古者學(xué)士之于六藝，射（射術(shù)）能弧矢（弓箭（武功））之事矣，又當(dāng)善（擅長）其揖讓（賓主相見的禮節(jié)）之節(jié)。御（駕車）能車馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳（奔馳快跑）之節(jié)。書非能肆筆（縱筆）而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意。數(shù)非能布策（布列算籌，策：運算的籌碼）而已，又當(dāng)知其用（用處）而各盡（全）其法。而五禮（吉、兇、軍、賓、嘉。祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮）之威儀（莊重的儀容舉止）至于三千，六樂之節(jié)文（禮節(jié)儀式）可謂微且多矣。噫何其煩（煩雜）且勞（操勞）如是然古之學(xué)者必能此（做到這）亦可謂難（難得）矣。然習(xí)其射御于禮（狀語后置），習(xí)其干戈（戰(zhàn)爭）于樂（狀語后置），則少于學(xué)，長于朝，其于武備（軍事才能）固（本來）修矣。其于家有塾，于黨（鄉(xiāng)里）有庠（學(xué)校，殷代稱庠），于鄉(xiāng)有序（學(xué)校，周代稱序），于國（國家）有學(xué)（國字監(jiān)，太學(xué)），于教有師，于視聽言動有其容（儀容），于衣冠飲食有其度（限度），幾（矮的桌子）杖（手帳）有銘，盤桿（器皿）有戒。在與（乘車）有和鸞（古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在首或車架上稱“鸞”）之聲，行步有佩玉之音，燕處（閑居）有《雅》《頌》之樂，而（如果）非其故（緣故），琴瑟未嘗去（離開）于前也。蓋其出入進(jìn)退，俯仰左右，接于耳目，達(dá)（達(dá)到）于其心者，所以（……的原因）養(yǎng)（修養(yǎng)）之至如此其詳且密（細(xì)致入微）也。孔子曰：“興（興起）于《詩》，立（成立）于《禮》，成（完成）于《樂》。”蓋（因為）樂者，所以（用來）感人之心而使之化（教化），故曰“成于《樂》”。昔舜命夔典（掌管，主管）樂，教胄子（國子生學(xué)員），曰：“直而溫，寬而粟（莊敬，嚴(yán)肅），剛而無虐（殘暴），簡（簡易，這里指態(tài)度隨和）而無傲?！眲t樂者非獨（只）去（除去）邪，又所以（用來）救其性之偏（性格的偏執(zhí)）而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉?。ㄟx自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改）（二）予嘗有幽憂（過度憂勞）之疾，退而閑居，不能治也。既而（不久）學(xué)琴于友人（狀語后置），受（稟受，學(xué)習(xí)）宮（五聲音階的第一音級,依次是商、角、徵zhǐ、羽）聲數(shù)（幾）引（樂曲體裁之一），久而樂（以……為樂）之，不知其疾之在體（身體）也。琴之為技（技藝）小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操（彈奏）弦驟（急迅）作（彈奏），忽然變之，急者凄然（悲傷的樣子）以促，緩者舒然（舒暢的樣子）以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍（和諧，和睦）之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音（《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)?！薄妒プC論》引《尸子》及《孔子家語》說南風(fēng)辭為：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”《琴操》：“拘幽操，文王于羑yǒu里而作也.”《史記·孔子世家》：“孔子學(xué)鼓琴于師襄?！币恍┕艜浰鬟^《臨河操》、《將歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》等琴曲。）也；悲愁感憤，則伯奇（《琴操》記周宣王時，大臣尹吉甫有個兒子，名伯奇，本來很孝順，由于后娘讒害，被尹吉甫驅(qū)逐出去。伯奇很傷心，彈琴作《履霜操》，曲終，投河而死）孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳（狀語后置），應(yīng)（彈奏）之以手（狀語后置），取其和（和諧）者，道（疏通，疏導(dǎo)）其湮郁（阻塞，內(nèi)心的憂郁），寫（抒發(fā)）其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

（選自歐陽修《琴說》，有刪改）【參考答案】10.ADF(本題考查學(xué)生文言斷句的能力。“噫”表示感嘆語氣，“然”表示語意的轉(zhuǎn)折，然面。根據(jù)句意，古代求學(xué)的人必能做到這些、是對前面所講內(nèi)容的概括，最后再進(jìn)行評價—難能可貴。)11.C(本題考查學(xué)生文言基礎(chǔ)知識及常識的掌握情況?！笆軐m聲數(shù)引”中，“引”即樂曲體裁之一，《靜王閣序》中的“恭疏短引”的“引”是一種文體，類似序。因此，兩者意思不同。)12.A(文中所指是這個學(xué)習(xí)過程煩雜且令人操勞，然而古代求學(xué)的人必能做到這些，真是難能可貴，而不是“古代求學(xué)的人認(rèn)為，要做到六藝兼修是非常艱難的”。)13.(1)因為音樂可以用來感化人心，從而使人得到教化，所以說“最終由《樂》的陶冶成就美德”。(2)不久，在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了幾支樂曲，時間一長感到很快樂，不知道那疾病還在自己身上。【解析】(1)蓋，因為，1分；所以，用來……，1分；化，得到教化，1分；句意1分。(2)既而，不久，1分；學(xué)琴于友人，倒裝句，1分；樂，以……為樂，1分；句意1分。14.①曾鞏所談音樂是禮樂，他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。(1分)②曾鞏的文章側(cè)重從思想教化的角度來談音樂對人的影響；(1分)③歐陽修認(rèn)為音樂可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遺憂愁。因此他側(cè)重從生活感受的角度來談音樂對人的影響。(1分)【解析】文章開篇便提到：“古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)。”強調(diào)古代求學(xué)之人還應(yīng)當(dāng)擅長賓主相見時的禮節(jié)，提出“禮”的重要性。第二段也提到，求學(xué)之人出入進(jìn)退、一舉一動、所見所聞，禮儀規(guī)范都深入內(nèi)心，這是他們禮僅修養(yǎng)達(dá)到細(xì)致入微的原因。所以，曾鞏所談音樂是禮樂，他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮僅規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。而歐陽修則講到了聽琴療病，他認(rèn)為“喜怒哀樂，動人必深”。文末提到的“取其和者，道其湮部，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉”更是強調(diào)和諧的音調(diào)，排遣內(nèi)心的憂郁，抒發(fā)幽思，感動人心的影響。因此，同樣是談?wù)撘魳穼θ说挠绊?，曾鞏?cè)重從思想教化的角度來談音樂對人的影響，而歐陽修則側(cè)重從實際生活感受的角度來談音樂對人的影響?！緟⒖甲g文】(一)古代求學(xué)之人對于六藝，射術(shù)能夠精通弓箭(武功)之事，還應(yīng)當(dāng)擅長賓主相見時的禮節(jié)御術(shù)能夠勝任車馬之事，還應(yīng)當(dāng)懂得驅(qū)馳(策馬快跑)的分寸。書術(shù)并不只是縱筆寫字罷了，而應(yīng)該辨明字體并全部通曉其中的意藍(lán)、數(shù)術(shù)并非僅僅是布列算籌罷了；還要知道它的用處并完全掌握其中的方法。吉、兇、軍、賓、嘉五種莊重禮儀的規(guī)定多至三千余種，六樂的禮節(jié)儀式真可說是微細(xì)繁多啊，噫！這是多么煩雜且令人操勞到如此地步！然而古代求學(xué)的人必能做到這些，真是難能可貴。但在禮節(jié)中學(xué)習(xí)射箭御馬之術(shù)，在樂曲中學(xué)習(xí)作戰(zhàn)事宜，那么他們小時候在學(xué)校學(xué)習(xí)，長大后在朝延參政時，對于各項軍事技能本來就已修習(xí)好了。他們在家有私塾、在鄉(xiāng)里有學(xué)校、在京都有國子學(xué)，學(xué)問上有老師的教導(dǎo)，吉行舉止上懂得儀容，衣食住行上有節(jié)制，幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒文。乘車時有和諧的鑾鈴之聲，行走路時有悅耳的佩玉之聲，用居時則有《雅》《頌》之樂相伴。如果不是萬不得已的原因，琴瑟不會離開身邊。他出入遭退、一舉一動所見所聞，禮儀規(guī)范都深入他的內(nèi)心，這是他們禮儀修養(yǎng)達(dá)到細(xì)致入微的原因呀?？子谡f：“人的修養(yǎng)，從《詩》中興發(fā)情感，在《禮》寧建立規(guī)范；最終由《樂》的陶冶成就美德?！币驗橐魳房梢杂脕砀谢诵亩谷说玫浇袒?，所以說“最終由《樂》的陶冶成就美德”過去舜命夔主營音樂之事，以教育貴族子弟，說：“為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)嚴(yán)(周密)，性情剛正而不殘基，態(tài)度隨意而不傲慢?！笨梢姡魳凡恢荒艹バ皻?，還能夠補救性格的偏執(zhí)而歸于中和。所以和鸞、佩玉、《雅》、《頌》琴慧之音，沒有特殊原因不可片刻離身，難道它們是虛設(shè)無用的嗎？(二)我曾經(jīng)得了過度憂勞的病癥，退下來閑居，沒能醫(yī)治好，不久，在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴、學(xué)習(xí)了幾支樂曲，時間一長感到很快樂，不知道那疾病還在自己身上。彈琴(如果只是)作為一種技藝，是很小的了。等這技藝達(dá)到了極點，大的是宮聲，小的是羽聲，按琴弦迅意彈奏，聲調(diào)一會兒又發(fā)生變化；聲音急促的，顯得凄傷而急切；聲音和緩的，顯得很舒暢而和諧。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，而大風(fēng)雨又在夜晚來到；有時像怨夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌島、雄島和睦地互相唱和。它的深沉的憂慮和悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人的心弦、它能夠用耳朵聽出來，用手彈真出來，如果遠(yuǎn)取那和諧的音詞，按遺內(nèi)心的憂郁，抒發(fā)幽思，則感動人心，是極為深切的。二、【挖空訓(xùn)練】材料一：二月甲子（干支之一，排序為第一，這里用作紀(jì)日），上御（到）丹鳳門，大赦天下。二月二十四日昧爽（拂曉，黎明）已前，大辟（死刑）已下，罪無（無論）輕重，常赦（赦免）所不原（赦免，寬?。┱?，咸赦原之。諸色人中，有才行兼茂，明（明白）于理體（治政之體要）者；經(jīng)術(shù)精深，可為師法（老師傳授的學(xué)問和技術(shù)）者；達(dá)于吏理（為政之道），可使（之）從政者；宜委（委托）常參官（常朝日參見皇帝的高級官員）各舉所知（了解）。其在外者長吏（高級官吏）精加訪擇（尋訪選擇）具（全）名聞奏|仍優(yōu)禮發(fā)遣（安排；處理）。舊事（以前的慣例）：宮中有要市（買）外物，令官吏主（負(fù)責(zé)，掌管）之，與人為市（做買賣），隨（隨意）給其直（“值”，價錢）。貞元末，以宦者為使，抑（壓低價錢）買人物，稍（漸漸）不如本估（原本的價錢）。末年不復(fù)行文書，置“白望”（唐代宮市宦者派在市場的采辦人員。因他們于市中左右望﹐白取民物﹐故人稱"白望"）數(shù)百人于兩市并要鬧坊（繁華地帶），閱（看中）人所賣物，但稱“宮市”，（百姓）即斂手（縮手）付與（交付、交給），真?zhèn)尾粡?fù)可辨，無敢問所從來。其論價之高下者，率（大概）用百錢物買人直（價值）數(shù)千錢物，仍索進(jìn)奉門戶（指賣主將貨物送入宮中的時候，每過一道宮門都向守門人交納的錢）并腳價錢（搬運費）。（百姓）將（攜帶，帶領(lǐng)）物詣（到）市，至有空手而歸者。諫官御史數(shù)（多次，屢次）奏疏諫，不聽。上（順宗）初登位，禁之。至大赦，又明禁。貞元末，五坊（唐代設(shè)立的飼養(yǎng)皇帝鷹犬的機構(gòu)）小兒（這里指對五坊人員的蔑稱）張捕鳥雀于閭里（狀語后置），皆為暴橫（殘暴蠻橫）以取錢物。至有張羅網(wǎng)于門（狀語后置），不許人出入者?；蛴袕埦险?，使不得汲水，近之輒曰：“汝驚供奉鳥雀”，痛毆之（百姓）。出錢物求謝（謝罪，道歉），乃去?；蛳嗑埏嬍秤谒粒ǖ赇?，這里指飯店），醉飽而去，賣者或不知，就索其直，多被毆罵。或時留蛇一囊（袋）為質(zhì)（抵押），曰：“此蛇所以（用來）致鳥雀而捕之者，今留付（交給）汝，幸（希望）善（好好的）飼之，勿令（之）饑渴?！辟u者愧謝（愧疚道歉）求哀，乃攜而去。上在春宮（東宮）時則知其弊，常欲奏禁之。至即位，遂推而行之，人情（人心）大悅。孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀（狀語后置），夫子式（同“軾”，車前橫木，用作動詞，扶軾）而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹（確實）似重（幾）有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅（當(dāng)時稱丈夫的父親為舅，即公公）死于虎，吾夫又死焉（兼詞），今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？（賓語前置，“為何”）”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R（同“志”，記?。┲嚎琳陀诨⒁?。”

出自《十三經(jīng)注疏》本《禮記·檀弓下》【參考答案】10.BEG【解析】本題考查文言文斷句的能力?！啊笔且粋€判斷句，A處不能斷開，B處需斷開?！伴L吏”是“精加訪”的主語，C處不能斷開；“擇”的主語也是“長吏”，D處不能斷開；“長吏精加訪擇”是一個完整句子，E處需斷開?！熬呙勛唷钡囊馑际恰鞍阉麄兊拿秩苛谐鰜砩献嘟o皇帝”，是一個完整句子，F(xiàn)處不能斷開，G處需斷開。11.C【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，包括了解并掌握常見的古伐文化知識的能力?！拔宸恍骸笔菍ξ宸蝗藛T的蔑稱。因其仗勢虐人，百姓惡之，故稱“五坊小兒”12.B【解析】本題考查概括分析文章內(nèi)容的能力。“因此被百姓痛打，只好出錢道歌”說法不對。根據(jù)“近之輒曰：‘汝驚供奉鳥雀?！礆?。出錢物求謝”，這里被打的是百姓，出錢道歉的也是百姓。13.【答案】(1)如果宮中有需要購買外面的東西，就讓相關(guān)官員負(fù)責(zé)這些事情，和老百姓做買賣，隨意給物品出價。(關(guān)鍵詞“市”“主”“直”各1分，大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯別字，該關(guān)鍵詞不給分)(2)這些蛇是用來捕捉鳥雀而捕來的蛇，現(xiàn)在留下來給你，希望你好好飼養(yǎng)，不要讓它們餓著渴著了。(關(guān)鍵詞“所以”“留付”“善”各1分，大意1分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯別字，該關(guān)鍵詞不給分)【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。(1)市：買。主：掌管。直：價值、價錢。(2)所以：用來……的東西。留付：留下。善：好好地。14.【答案】1滋生腐敗，宦官借宮市之名強取豪奪；②危害百姓，老百姓苦不堪言；3危害朝廷的公信力，老百姓不再相信朝廷。(3分。每答出一點給1分，意思對即可。若有其他答案，只要言之成理可酌情給分)【參考譯文】材料一：二月甲子日，皇上到丹鳳門，大赦天下。從貞元二十一年二月二十四日黎明以前，大辟罪名以下，罪無論輕重，以前效免時沒有赦免的，(這次)全部赦免。所有人中，有德才兼?zhèn)?，明白治政體要的；學(xué)術(shù)精深，可為傳授學(xué)問和技藝的；通達(dá)為政之道的，可以讓他們從政做官的；應(yīng)當(dāng)讓朝廷官員舉薦自己所了解的。那些在外邊的，相關(guān)官員應(yīng)當(dāng)精心尋訪選擇人才，把他們的名字全部列出來上奏給皇帝，朝廷優(yōu)待禮遇并授予他們官職。依照以前的習(xí)慣：如果宮中有需要購買外面的東西，就讓相關(guān)官員負(fù)責(zé)這些事情，和老百姓做買賣，隨意給物品出價。貞元末年，皇上命令宦官負(fù)責(zé)出外買東西，這些宦官趁機用很低的價格來買市場上的物品，漸漸地越來越比不上貨品本來的估價。貞元末年的時候，這些宦官買東西時甚至不出示公文，皇上設(shè)立了一個叫作“白望”的組織，大約有幾百人。這些人在京城的東、西兩市和繁華的鬧市區(qū)，一旦相中了某件貨品，就說自己是負(fù)責(zé)“官市”(即皇上派出來買東西)的人，馬上就要掏錢買東西，這些人身份真假沒有人知道，但沒有人敢問他們到底是什么身份。他們跟賣東西的人討價還價時，價值幾千文的東西，用差不多百文錢就買走了，(賣東西的人)甚至還要被索要進(jìn)官門的錢和運費。(有的老百姓)來集市上賣點東西，甚至有空手而歸的。諫官和監(jiān)察御史們多次上書向皇上提意見，但皇上并沒有采納。順宗皇帝剛剛即位，就廢止了這種做法。后來大赦天下的時候，又明令禁止了所謂“宮市”的行為。貞元末年，五坊小兒在鄉(xiāng)里張開羅網(wǎng)捕捉鳥雀，做些殘暴蠻橫的事，來奪取百姓的財物。甚至有把羅網(wǎng)張在人家門前不許人進(jìn)出的。有的把羅網(wǎng)張在水井上，不讓人來打水，誰要是接近，他們就說：“你驚嚇了供奉的鳥雀。”于是痛打百姓一頓。(這些百姓)拿出財物來道歉，(他們)才離開。有時聚集在飯店里大吃大喝，酒足飯飽后就離開，有的店家不知道他們的身份，前去要酒飯錢，多半被毆打辱罵。有時(他們)會留一袋蛇作抵押，說：“這些蛇是用來捕捉鳥雀而捕來的蛇，現(xiàn)在留下來給你，希望你好好飼養(yǎng)，不要讓它們餓著渴著了?！钡昙液ε碌米?，請求可憐可憐他，(五坊小兒)才帶著蛇離開?；噬显跂|宮做太子時，就知道這些事的害處，經(jīng)常想要上奏請求來禁止這些事。到了登基以后，就推行禁止這件事的措施，百姓們非常高興。材料二：孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷?？鬃臃鲋嚽暗臋M木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人道：“您這樣哭，實在像連著有幾件傷心事似的?！?婦人)就說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”(婦人)回答說：“(這里)沒有殘暴的政令。”孔子說：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕??！”三、【挖空訓(xùn)練】公諱（避諱）某，字某。曾祖諱丕，祖諱祚，父諱銳，世以（憑借）資（錢財）雄（于）里中（同里的人），不樂仕宦而好施（施舍，接濟）。及公而資益（漸漸）衰（減少），乃嘆曰：“吾聞施（用）于為政，其利可以天下，資安（哪里）足道哉！”乃慨然以孔氏《尚書》舉（任用，選用）于有司，累（多次）不中；因（于是）就（參加）他選，曰：“可以為政，何擇（挑選）焉？”（賓語前置）初任萊州萊陽主簿，會（恰逢）令坐（因犯……罪）事解去，公署（代理官職，暫任）令事，告其民曰：“令（如果）欲為（制定）法簡而利民博（廣泛，多方）者（定語后置“簡而利民博者法”）當(dāng)何為（賓語后置，“為何”）？去（通“驅(qū)”驅(qū)逐）其甚惡可也?！蹦丝`（捆綁）故吏唐權(quán)，條（分條列舉）其宿惡（先前的殘暴罪行）上（呈上）于州，杖（用棍拷打）其脊而遣（遣散）之?？h之奸豪，皆斂色屏氣，指權(quán)相戒不可犯公法。公曰：“使我為令期年（一年），不獨（只）善人不懼惡人，可使惡人為善也?！币讯ú痪茫┖記Q（于）東平（狀語后置），公部（部署安排）縣丁夫（服力役的人）數(shù)千（定語后置），召權(quán)署（暫時代理）隊長，權(quán)喜曰：“公許我自新矣。”卒（最終）以丁夫治河為諸縣最（定語后置，“治河丁夫”）。歷婺州蘭溪尉、陳州項城主簿。會（恰逢）歲旱蝗，州守風(fēng)（“諷”，用委婉的言辭暗示或勸告）吏按（巡視）田者言旱不為災(zāi)（定語后置，“按田者吏”），公與守爭至三四，民得復(fù)（免除賦稅、徭役）乃已。改潁州司法參軍，州民藥氏為盜，會赦，出入里閭（鄉(xiāng)里），操（拿）弓矢，為民害。有朱氏者，募客二人謀殺之（定語后置，“二人募客”）法當(dāng)死公日為法所以（用來）輔（幫助）善而禁（約束）惡也今殺良民為（替）惡盜報仇豈（難道）法意邪乃狀（情形，情狀）列之朱氏得減死改（改任）華州司法，遷蘇州之吳江、江寧之句容二縣令，遂（最終）老于京師（狀語后置）。以某年某月某日卒于家（狀語后置），享年六十有九。公好學(xué)善書，喜賓客，務(wù)赒（救濟，急難）入緩急。而為性寬靜比默，左右丞史有不如意，未嘗笞（用鞭杖、竹板抽打）責(zé)，諸子問之，則日：“刑法豈為喜怒設(shè)邪？”

公，子男十人（定語后置），二早卒。慶歷四年九月庚申，葬于開封尉氏蔣成鄉(xiāng)柏子原之新塋。長子拱璧，右侍禁；次拱之，左班殿直；次辰，右諫議大夫、權(quán)（暫代官職）御史中丞。以中丞之貴累（多次）贈尚書兵部員外郎，將葬，中丞君泣而語（告訴）其伯仲曰：“吾家世有陰德（暗中做的有德于人的事）于人而無興者（狀語后置），至吾先君（已故的父親）不有于其躬（親自）而以貽（遺留，留下）后世。小子不佞（有才智），幸得備（充數(shù)，充任）員御史府。然懼乎后世徒（只）見王氏之興，而不知吾世積漸之所以來者若此，其（怎么）可無銘？”乃來求銘。銘曰：公世以資，施德于人（狀語后置）。至公資衰，乃施于官。有子之一，足大公門。矧（況且）公多子，多子多孫。惟彼世德，如流有源。其來者遠(yuǎn)，愈積益蕃（多）。銘昭（顯揚）其昧（不了解），以永（使永遠(yuǎn)）厥（代詞，他）存。【參考答案】1.解析“今殺良民”是“為惡盜報仇”，語意緊密，中間不必斷開；“豈……邪”為固定句式，“豈”前斷開，排除A、D兩項；“朱氏”應(yīng)是“得減死”的主語，中間不能斷開，排除B項。答案C2.解析D項，“給在職官員及其妻室、父母”錯?！百洝笔枪糯賳T的先人或本人死后追封爵位官職。C項，期：周(年、月)/穿一年孝服的親族。答案D3.解析B項，“后因唐權(quán)能改過自新，在修治黃河潰堤時，就讓他代理隊長”錯，原文是“已而河決東平，公部縣丁夫數(shù)千，召權(quán)署隊長，權(quán)喜曰：‘公許我自新矣’”，王公讓唐權(quán)代理隊長，是給唐權(quán)改過自新的機會。選項把目的說成了原因。答案B4.解析采分關(guān)鍵點：(1)條：分條列舉。宿惡：先前的殘暴罪行。“上于州”，向州府呈報，狀語后置句。杖：用棍拷打，名詞用作動詞。(2)風(fēng)：同“諷”，用委婉的言辭暗示或勸告。按：巡視。復(fù)：免除(兵役或徭賦)?！袄舭刺镎摺?，定語后置句，按田之吏，巡視農(nóng)田的官員。答案(1)(王公)分條列舉唐權(quán)先前的殘暴罪行向州府呈報，用棍拷打唐權(quán)的后背并遣散了他。(2)州中太守委婉暗示巡視農(nóng)田的官員旱災(zāi)不是災(zāi)，王公與太守爭辯了三四次，直到可以免除老百姓的賦稅徭役才停止。5.解析“惟彼世德，如流有源。其來者遠(yuǎn)，愈積益蕃”大意是王家那種世代相傳的美德，如同水有源頭。水的源頭遠(yuǎn)，它匯集的水就多。體現(xiàn)“惟彼世德，如流有源”的句子是“曾祖諱丕，祖諱祚，父諱銳，世以資雄里中，不樂仕宦而好施”，先祖樂善好施的是以下兩處：“公好學(xué)善書，喜賓客，務(wù)赒人緩急。而為性寬靜沈默”，王公有先祖遺風(fēng)，能濟人之困，寬容平和：“將葬，中丞君泣而語其伯仲日：‘家世有陰德于人而無興者，至吾先君不有于其躬而以賠后世。小子不佞，幸得備員御史府。然懼平后世徒見王氏之興，而不知吾世積漸之所以來者著此，其可無銘’”，兒孫秉承家風(fēng)，永不忘本。答案(1)先祖樂善好施；(2)王公有先祖遺風(fēng)，能濟人之困，寬容平和；(3)兒孫秉承家風(fēng)，永不忘本。【參考譯文】王公避某諱。王公的曾祖父王丕，祖父王祚，父親王銳，世代憑錢財稱雄鄉(xiāng)中，不樂于做官，喜歡接濟別人。等到王公時，家中的財物漸漸減少，王公于是嘆息說：“我聽說(把精力)用在從政為官上，它可以有利天下，錢物哪里值得提呢！”于是他慷慨地想憑著通曉孔氏《尚書》被有關(guān)部門錄用，連續(xù)不被錄用；于是參加其他的選拔，說道：“只要能從政為官，有什么好挑揀的呢？”起初王公擔(dān)任萊州萊陽主簿，恰逢縣令因事牽連被解職，王公暫代縣令，告訴縣民說：“假若制定簡便并多方有利于百姓的法則，應(yīng)當(dāng)做什么呢？就是驅(qū)逐那些令人很厭惡惱恨的人?！庇谑抢壛嗽瓉淼墓賳T唐權(quán)，分條列舉唐權(quán)先前的殘暴罪行向州府呈報，用棍拷打唐權(quán)的后背并遣散了他。萊陽縣有勢力而橫行不法之人，都謹(jǐn)慎畏懼，不敢放肆，指著唐權(quán)相互勸誠不可觸犯國家的法令。王公說：“讓我做縣令一年，不只是善良的人不懼怕品質(zhì)惡劣的人，而且可以使品質(zhì)惡劣的人行善?！辈痪命S河在東平?jīng)Q堤，王公安排縣里的幾千名服勞役的丁夫，召喚唐權(quán)暫時代理隊長，唐權(quán)高興地說：“王公允許我改過自新了。”最終萊陽縣來修治黃河的服勞役的丁夫是各縣最多的。王公歷任婺州蘭溪尉、陳州項城主簿。恰逢當(dāng)年遭遇旱災(zāi)、蝗災(zāi)，州中太守委婉暗示巡視農(nóng)田的官員旱災(zāi)不是災(zāi)，王公與太守爭辯了三四次，直到可以免除老百姓的賦稅徭役才停止。改任穎州司法參軍，州中有個姓藥的人當(dāng)強盜，恰逢天子大赦天下，他在鄉(xiāng)中進(jìn)進(jìn)出出，拿著弓箭，成了百姓的禍患。有個姓朱的人，招募兩個人殺了藥氏，按法應(yīng)判死刑。王公說：“制定法律是用來幫助善良的人，約束品行惡劣的人，現(xiàn)今要殺掉良民替有罪的強盜報仇，難道是法律的本意嗎？”于是把情狀列出，姓朱的人才得以減罪免死。改任華州司法，調(diào)任蘇州吳江、江寧句容二縣的縣令，最終在京師終老。于某年某月某日在家中去世，享年六十九歲。王公喜歡學(xué)習(xí)，擅長書法，喜交賓客，致力于接濟別人的急難。并且性格寬容靜雅，深沉閑靜，對身邊的侍從屬僚即使有不如意，也未曾拷打責(zé)罰，眾兒問起這些，王公就說：“刑法難道是替我的喜怒設(shè)立的嗎？”王公，有十個兒子，兩個很早就死了。慶歷四年九月庚申日，王公安葬在開封尉氏蔣成鄉(xiāng)柏子原的新墳地。長子拱璧，任右侍禁；次子拱之，任左班殿直；子辰，任右諫議大夫、代理御史中丞。王公憑著兒子御史中丞的顯貴，多次受封而享有尚書兵部員外郎的榮典，王公將要安葬，辰哭著對哥哥們說：“我家世代對人有陰德但家族沒能興盛，到我父親有生之年也沒有享受到興盛之福，但后代享受到了。我沒有才能，有幸能夠在御史府中充數(shù)。但是我害怕后代只看到王氏的興盛，而不知我家是世代逐漸累積陰德才得以如此興盛的，怎么能沒有墓志銘呢？”于是來請求我寫墓志銘。銘文說：王公先祖世代用錢財幫助別人，對人施與恩德。到王公時，錢財變少，于是(把精力)用在從政為官上。(王家)有一個兒子，就足以光大王公的門庭。況且王公有多個兒子，多子多孫。王家那種世代相傳的美德，如同水有源頭。水的源頭遠(yuǎn)，它匯集的水就多。記住其中的要義，以使它永久留存后世。四、【挖空訓(xùn)練】唐武德二年春二月，上遣（派遣）張俟德至涼。李軌召其群臣廷議曰：“唐天子吾之從兄（唐兄）今已正位（正式登位，就職）京邑一姓不可自爭天下吾欲去帝號受其官爵可乎？”曹珍曰：“隋失其鹿（隋已經(jīng)失去了統(tǒng)治地位），天下共逐之，稱王稱帝者，奚啻（止，但，僅）一人！唐帝（稱帝）關(guān)中（狀語后置），涼帝河右（黃河以西地區(qū)，古人以東為左，以西為右），固（本來）不相妨（妨礙）。且已為天子，奈何復(fù)自貶黜？”軌從之。戊戌，軌遣其尚書左丞鄧曉入見，奉書稱“皇從弟大涼皇帝臣軌”，而不受官爵。帝怒，拘曉不遣，始議興師討之。上遣使與吐谷渾可汗伏允連和（聯(lián)合），使擊李軌。李軌將安修仁兄興貴仕（于）長安（狀語后置），表請說（說服）軌，諭（曉諭）以禍福。上曰：“軌阻（憑借，依仗）兵恃（依賴，依仗）險，吾連結(jié)吐谷渾、突厥，興兵擊之，尚（還）恐不克，豈（怎么）口舌所能下乎！”興貴曰：“臣家在涼州，奕世（累世，代代）豪望，為民（百姓）夷（各族人民）所附。弟修仁為軌所信任，子弟在機近者（機密近要的地位）以十?dāng)?shù)。臣往說（勸說）之，軌聽臣固善（好），若其不聽，圖（圖謀，謀?。┲庖福ǜ觳仓夂透觳哺C，比喻近臣親信）易矣?！鄙夏饲仓Ｅd貴至武威，軌以（之）為左右衛(wèi)大將軍。興貴乘間（空子，可乘的機會）說軌曰：“涼地不過千里，土薄民貧。唐起太原，?。▕Z取）函、秦，宰制（統(tǒng)轄，控制）中原，戰(zhàn)必勝，攻必取，此殆（大概?？峙拢┨靻ⅲ侨肆σ?。不若舉（拿）河西歸之，則漢竇融之功復(fù)見（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)）于今日矣（狀語后置）?！避壴唬骸拔釗?jù)（占據(jù)）山河之固（險固），彼雖強大，若我何？汝自唐來，為唐游說耳?！迸d貴謝（道歉，謝罪）曰：“臣聞富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。臣闔門（全家）受陛下榮祿，安（怎么）肯附唐，但（只是）欲效（獻(xiàn)出）其愚慮（自己的思慮），可否在陛下耳?！庇谑峭伺c修仁陰（暗中，秘密）結(jié)諸胡，起兵擊軌。軌出戰(zhàn)而敗，嬰（圍繞）城自守。興貴徇（示眾）曰：“大唐遣我誅（討伐）李軌，敢助之者夷（滅）三族?！背侵腥藸幊鼍停ㄍ侗迹┡d貴。軌計窮（窮盡），與妻子（妻子兒女）登玉女臺，置酒為別。夏五月庚辰