1《諫太宗十思疏》一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計安邦之策婉勸諫·忠直之言顯情懷|必修下冊第八單元《諫太宗十思疏》教學設(shè)計

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【教學目標】

語言建構(gòu)與運用：掌握本文出現(xiàn)的重要實詞、虛詞和特殊句式，積累文言知識；把握“疏"的文本特征；

思維發(fā)展與提升：理清作者的論證思路與結(jié)構(gòu)，感受起論說的邏輯力量；

審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析魏征高超的勸諫技術(shù)體會作者忠心耿耿敢于直諫的精神品格；

文化傳承與理解：認識“十思”對于當時的作用和現(xiàn)今的借鑒意義。

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【教學重點】

積累重要文言詞句；賞析魏征高超的勸諫藝術(shù)，領(lǐng)會魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格；

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【學習重點】

把握本單元作品的共性和個性，會作者觀點及其現(xiàn)實針對性，把握解決現(xiàn)實問題的理性思維方式；學習論據(jù)分析的方法，學會論證自己的觀點。

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【教學難點】

在語境中辨析重要實詞、虛詞的意義和用法；認識“居安思危，戒奢以儉"在當時的作用和今天的借鑒意義；

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【課前預學】

查閱資料，了解作者生平及創(chuàng)作背景。

反復誦讀，初步感受文章駢散結(jié)合的行文特點。

通讀全文，借助工具書和課下注釋疏通文意，對文中的實詞虛詞、通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊句式做好標注。

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【課時安排】

2課時

【教學過程】

尋史知人，導入新課

學生活動1:唐太宗李世民是中國歷史上最有成就的開明君主之一,在他統(tǒng)治時期,出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失。"讀北宋·司馬光《資治通鑒》文段及《新唐書·魏征列傳》（節(jié)選），結(jié)合你搜集的資料，說說你了解的“諍臣”魏征。

材料一：魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意。每②犯顏（冒犯君上威嚴）苦諫，或逢上怒，征神色不移，上亦為霽威③。嘗謁告④上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝(整理行裝)已畢，而竟⑤不行，何也？"上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔⑥，故中輟⑦耳。”上嘗得佳鷂yào⑧，自臂之，望見征來，匿懷中，征奏事固⑨久不已，鷂竟死懷中。——北宋·司馬光《資治通鑒》

【注】①回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。②每：常常，經(jīng)常。③霽威：收斂威怒，息怒。④謁告：請假。⑤竟：終于，最終。⑥嗔：責怪。⑦輟：停止。⑧鷂：鷹的一種。⑨固：故意。

譯文：魏徵的形體容貌不超過中等人，然而有魄力與謀略，善于使皇上改變主意，往往冒犯（皇上的）臉色而竭力規(guī)勸。有時碰上皇上發(fā)怒，魏徵神態(tài)臉色不變，皇上也因此收斂了威勢。他曾經(jīng)對皇上說：“有人說皇上要到南山（去游樂），宮外都盛裝完畢，可最終不出發(fā)，什么原因呢？"皇上笑著說：“開始確有這心意，（但是）怕你批評，所以中途停止了?！被噬显?jīng)得到一只極好的鷂鷹，自己放在手臂上（欣賞），遠遠地看見魏徵進來，（便把鷂鷹）藏在胸懷中，魏徵（故意）不停地稟報事情，鷂鷹最終死在皇上的懷中。

材料二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？"答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意，即位，拜諫議大夫。征亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當?shù)坌恼?，由是拜尚書右丞，兼諫議大夫，左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“征為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。"帝謂彥博行讓征。征見帝，謝曰：“臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也?！钡圹侨唬唬骸拔嵛蛑?！"鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。征諫曰：“陛下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，不聽。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤并同職事。十七年，疾甚。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。征狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威?！缎绿茣の赫髁袀鳌?/p>

譯文：魏征，字玄成，魏州曲城人。從小成了孤兒，窮困失意，他放棄財產(chǎn)不去經(jīng)營，心懷大志，精通書史術(shù)數(shù)。隋朝末年戰(zhàn)亂，魏征假扮成道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，使魏征掌管書信文書。李密得到元寶藏的書信，常常稱贊，得知是魏征所寫，趕快召見他。竇建德攻陷黎陽，活捉了魏征，偽朝拜他為起居舍人。竇建德失敗，魏征和裴矩進入潼關(guān)，隱太子招引他為洗馬。魏征見秦王功高，暗地里勸太子早作打算。太子失敗后，秦王責怪魏征說：“你挑撥我們兄弟相爭，怎么處治？"魏征回答說：“如果太子早聽從我魏征的話，不會有今日的殺身之禍?！鼻赝跗髦厮墓⒅保瑳]有懷恨。太宗即位后，拜授魏征為諫議大夫。魏征也自認為得到了罕有的知遇，于是把心中蘊藏的才智毫不隱瞞地講出來，共上奏章二百多件，無不懇切符合太宗的心意。因此拜授為尚書右丞，兼諫議大夫?；实凵磉叺娜擞性g毀魏征庇護偏愛親戚，皇帝派溫彥博調(diào)查，結(jié)果沒有這回事。溫彥博說：“魏征作為人臣，不能注意行跡，遠避嫌疑，而遭流言誹謗，也應(yīng)該斥責。"皇帝讓溫彥博去責備魏征。魏征進見皇帝，謝罪說：“臣聽說君臣同心，這叫做一體，豈有丟棄至公國事，而只注意個人行跡的？如果上下都走這條路，那么國家的興衰就很難預知了！”皇帝很驚懼，說：“我明白了。"鄭仁基的親生女兒美貌多才，長孫皇后建議聘為充華，冊封書已準備好。有人說鄭氏已許配他人了。魏征勸諫說：“陛下身處臺榭之中，就想著百姓要有房屋?。幌碛弥牢都央?，就想著百姓要有飽飯吃；環(huán)顧后宮嬪妃，就想著百姓要有妻室。如今鄭氏已訂立婚約，陛下卻聘娶她，這哪是為人父母的做法！”皇帝痛感內(nèi)疚，立即下詔停止冊封。七年，魏征任侍中。尚書省有疑難積案，下詔叫魏征去裁決。魏征平素并不熟悉法律，只知道大概，他以情理來處理案件，人人心悅誠服。進授光祿大夫、鄭國公。因身體多病，辭謝官職，皇帝不許。魏征懇求，幾次被太宗推卻而魏征的態(tài)度更加堅決。于是拜授特進，主持門下省政務(wù)，下詔叫他對朝章國典，要參議得失，他的俸祿賞賜、封國官吏、防閣一律與職事官相同。十七年，病重，皇帝親自去探望，屏退左右，和魏征說了一天的話才回宮。魏征相貌不過中等，有志氣膽略，常犯顏進諫，即使遇到皇帝十分惱怒，仍神色不變而天子也為他收斂威嚴。

循跡標題，了解“疏"體

學生活動2:誦讀標題，說說標題告訴了我們哪些信息？

提示：從十個方面分條勸諫太宗的奏疏。

諫：勸諫，規(guī)勸君主使其改正錯誤或彌補過失，指明寫作目的；

太宗：即李世民，中國歷史上最有成就的開明君主之一，“太宗”是其廟號，勸諫的對象，指明寫作對象；

十思：十條值得深思的情況，勸諫內(nèi)容；

疏：即“奏疏"，封建時代臣下向君主議事進言的一種文體。疏通事理，分條陳述，屬奏議類，古代議論文范疇。

補充一：文體區(qū)別

諷：用委婉的言語暗示或勸告。如《鄒忌諷齊王納諫》

諫：直言規(guī)勸使其改正錯誤。如《諫太宗十思疏》

謗：公開指責別人的過失。如《周公諫厲王止謗》

譏：指責別人的過失?！爸r”是公開指責；“誹"是背地里議論；“譏”是微言諷刺。

說：用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。

檄：所謂檄文，是古代用于征召、曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書。現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強的批判、聲討文章。如駱賓王的《討武檄文》。

補充二：謚號、廟號、年號

廟號：廟號常用“祖"字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖"或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗"，如唐太宗、宗太宗等。

謚號：具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。如曾文正（曾國藩），岳武穆（岳飛），陶靖節(jié)（陶淵明）。

年號：中國封建王朝用來紀年的一種名號。漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元。改換年號（或帝王紀年時代改稱元年）叫做“改元”。

疏通文意，理出邏輯

學生活動3:通讀課文，師生合作探討解決預學不能理解的詞句，疏通文意。思考：本文的文眼是哪個字？圍繞文眼，各段寫了哪些內(nèi)容？請梳理文章論證思路。

提示：本文的文眼“思"。《古文觀止》：“通篇只重一‘思’字。”

第1段，提出問題--人君當思：思國之安者，必積其德義。

論證思路：第一句先用比喻開頭，引出觀點；緊接著第二句，從反面，繼續(xù)用比喻論證，強調(diào)“積德義"的重要性；第三句先提醒君主的崇高地位和重大使命，再反面假設(shè)可能出現(xiàn)的背道而馳的情形，目的還是強調(diào)“思國之安者，必積其德義”這一觀點。

第2段，分析問題--為何而思：舉例說明為什么要積德義。

論證思路：首先針對歷史上的君主們“有善始者實繁，能克終者蓋寡"的普遍情況進行設(shè)問（豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？）接著，用“竭誠”與“傲物"回答。隨后進一步分析“竭誠”與“傲物"的結(jié)果。最后從反面得出結(jié)論：不積德義，不得民心。

第3段，解決問題--思些什么：十思——積德義的具體表現(xiàn)；以及最后的效果：鳴琴垂拱，不言而化。

論證思路：直接提出“十思”，再說明其好處。

“十思"可歸納為“五戒”：

1.（物質(zhì)享受上）戒奢侈：勸誡唐太宗不要喜好器物美色和勞民傷財,從而保證民心安定和百姓樂業(yè)。

2.（思想修養(yǎng)上）戒驕傲：考慮到地位崇高的危險時，就要想到虛懷若谷，用謙虛平和來約束自己；擔心自己驕傲自滿時,就要想到海納百川；江海浩蕩的原因在于居眾多河流之下。

3.（生活為政上）戒懈?。簞裾]唐太宗熱衷打獵，也只能以一年三次為度,不可放任縱欲;自始自終都要勤于政事,而不能怠慢政事。

4.（用人上）戒小人：如果擔心耳目被堵塞而受蒙蔽，就要想到虛心地聽取臣下的建議，廣泛地聽取各方面的意見；如果害怕受到讒佞奸邪小人的蠱惑,就要想端正自身的行為以斥退淫惡,遠離小人。遠佞親賢,歷來是為官從政的基本準則。魏徵認為，遠奸佞就是避免“偏聽則暗"，不要被小人謊話假話所蒙蔽，親賢臣就是追求“兼聽則明”，要讓臣下說真話實話，以利于掌握真實情況。

5.（執(zhí)法上）戒不公：勸誡唐太宗不能感情用事，濫施賞罰，而要賞罰有尺度，客觀公正,不因喜怒而有所偏頗。

更重要的是，魏微在“十思"之后強調(diào)了“用人”和“納諫"的重要，用人就是“簡能而任之”；納諫就是“擇善而從之"。

好處：如果唐太宗能踐行“十思”，實現(xiàn)“君臣共治"“垂拱而治”。

以評促讀，領(lǐng)悟情感

學生活動4:太宗讀完魏征的奏疏之后，稱贊其“誠極忠款，言窮切至"，找出文章中可以讀出這種情感、態(tài)度的句子，說說該用怎樣的語氣誦讀。

提示：

⑴駢句：

①對偶句：總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。（理性、真誠）

②排比句：“見可欲，則思知足以自戒”；“將有作，則思知止以安人"；“念高危，則思謙沖而自牧”；“懼滿盈，則思江海下百川"；“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”；“憂懈怠，則思慎始而敬終"；“慮壅蔽，則思虛心以納下”；“懼讒邪，則思正身以黜惡"；“恩所加，則思無因喜以謬賞”；“罰所及，則思無以怒而濫刑"。（堅定、決絕）

⑵散句：

臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!（恭敬、謙虛）

怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。〒鷳n、急切）

何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。☉┣小㈥P(guān)心）

以法析法，領(lǐng)略技巧

學生活動5:蘇洵在《諫論上》中曾言：說之術(shù)可為諫法者五，理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。太宗此時“喜聞順旨之說”,“不悅逆耳之言",但看完魏征的奏疏之后,為之震動，書寫《答魏征手詔》，由此可見魏征在勸諫上的機智。《諫太宗十思疏》作為一篇著名的勸諫文章，用到了蘇洵勸諫策略里的哪些方法？請具體分析。

提示：

理喻之——曲情達意；劉勰說：“喻巧而理至?！?/p>

勢禁之——正反對比；文章第2段針對唐太宗實際狀態(tài)，魏征從歷史興替出發(fā)，引古論今，以寥寥數(shù)語概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，強調(diào)人君之德多衰于功成志得之后；他指出興邦是由于能“竭誠待下"，喪邦是由于“縱情以傲物”；人君固然可以刑罰群氓，但人心不服，怨憤積聚“可畏惟人"，“載舟覆舟”國家安危與民心向背緊相連，魏征從“民本"的角度對“積其德義”作出了他以一貫之的解釋。這種對比映襯之筆法，一正一反，抑揚申述，伴以設(shè)問法，激蕩文氣，翻騰蓄勢，自然而然地引出下文“十思"之建議。

隱諷之——明確方法；為了替太宗省去勞神苦思之難，讓太宗行為舉措更有針對性和實效性，這一段在前兩段論述的基礎(chǔ)上魏征順理成章而又言簡意賅地提出了十思的具體措施?！笆肌备饔胁煌嵌龋瑥母鱾€側(cè)面提醒太宗反躬自省，以期開拓垂拱而治的理想境界。魏征的“垂拱而治"不是老子的“無為”而治，而是人君的居安思危，戒奢以儉"的積極求治?！笆肌笔畟€排比句，再用“智者"“勇者”“仁者"“信者”的表現(xiàn)四個排比句，來闡述“十思"的效果，真是字句工整，氣勢磅礴！

利誘之——描繪藍圖?！翱偞耸迹肫澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效