詩(shī)詞曲的趣味之詩(shī)分南北——?jiǎng)傊迸c柔婉詩(shī)詞曲的趣味1剛直與柔婉——詩(shī)分南北

早在北齊，顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》從地理角度指出了這一區(qū)別：“南方水土和柔，其音清舉而切詣(發(fā)音迅急)……北方山川深厚，其音沉濁而鈋鈍(滯濁遲緩)，得其質(zhì)直?！泵鞔铋_先《喬龍溪詞序》也說(shuō)：“北之音調(diào)舒放雄雅，南則凄惋優(yōu)柔，均出于風(fēng)土之自然。”清末俞樾亦云：“南北之分，實(shí)江、河大勢(shì)使然，風(fēng)尚因之異也。”(《九九消夏錄》)

10/8/20232華中科技大學(xué)中文系P2剛直與柔婉——詩(shī)分南北早在北齊，顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》2南北地理與文化《北史·文苑傳序》：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”。杜佑《通典·樂工》：“梁陳盡吳楚之聲，周、齊皆胡虜之音”。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)地理大勢(shì)論》：“長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也”?？傊?，南北詩(shī)歌風(fēng)味不同是客觀存在的。

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P33南北地理與文化10/8/2023華中科技大學(xué)中文系P3

自古中國(guó)北方以中原為中心，黃土高原的遼闊，西北風(fēng)的強(qiáng)勁，加上歷來(lái)戰(zhàn)亂多，黃河又常泛濫，多所磨難，促成了北人強(qiáng)健的生命意識(shí)和慷慨的情感基質(zhì)，以陽(yáng)剛為美。南方山川秀麗，湖泊明媚，風(fēng)雨宜人，“雜花生樹，群鶯亂飛”的幽美自然環(huán)境，比北方遠(yuǎn)為平靜安寧的生活環(huán)境，生成了南人柔韌的生命意識(shí)和細(xì)膩綿婉的情感基質(zhì)，以陰柔為美。

10/8/20234華中科技大學(xué)中文系P4自古中國(guó)北方以中原為中心，黃土高原的遼闊，西北風(fēng)4比較《鄭風(fēng)·蹇裳》子惠思我，蹇裳涉溱。子不思我，豈無(wú)他人？狂童之狂也且!子惠思我，蹇裳涉洧。子不思我，豈無(wú)他士？狂童之狂也且!《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

解讀：這是兩首寫男女約會(huì)的詩(shī)，但一豪爽潑辣，一纏綿婉轉(zhuǎn)。這兩首先秦的民歌，已鮮明顯現(xiàn)出南北風(fēng)格的差異。10/8/20235華中科技大學(xué)中文系P5比較《鄭風(fēng)·蹇裳》10/8/20235華中科技大學(xué)中文系5南北詩(shī)風(fēng)的差異，在南北朝樂府詩(shī)中也甚為明顯。南朝樂府今存四百多首，絕大多數(shù)是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量少得多，但內(nèi)容卻廣泛些。即使都是情歌，南北間也存在柔與剛、艷麗與質(zhì)樸、纏綿蘊(yùn)藉與率直明朗的區(qū)別。如：《子夜歌》長(zhǎng)夜不得眠，明月何灼灼。想聞歡喚聲，虛應(yīng)空中諾。北朝樂府則不同，同是寫盼望約會(huì)，《地驅(qū)樂歌》卻是：月明光光星欲墮，欲來(lái)不來(lái)早語(yǔ)我。10/8/20236華中科技大學(xué)中文系P6南北詩(shī)風(fēng)的差異，在南北朝樂府詩(shī)中也甚為明顯。南朝樂府今存四百6賞析《作蠶絲》春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。北朝樂府《捉搦歌》誰(shuí)家女子能行步，反著夾褝后裙露。天生男女共一處，愿得兩個(gè)成翁嫗。解讀：一個(gè)柔情絲絲，柔腸寸寸，如此柔軟如絲、婉轉(zhuǎn)纏綿；一個(gè)一言而決，直捷了當(dāng)風(fēng)格明朗剛健。10/8/20237華中科技大學(xué)中文系P7賞析《作蠶絲》10/8/20237華中科技大學(xué)中文系7北朝樂府內(nèi)容更廣泛

最著名的如：《敕勒歌》敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。解讀：全詩(shī)大筆勾勒，氣象恢宏，風(fēng)格蒼勁豪邁，典型地體現(xiàn)出與南朝樂府柔婉美不同的剛健美，被后人贊為“千古絕唱”。10/8/20238華中科技大學(xué)中文系P8北朝樂府內(nèi)容更廣泛最著名的如：10/8/20238華8“俗謠俚曲”與南北差異元代散曲家中，新疆維吾爾族作家貫云石，號(hào)酸齋，江南浙江嘉興作家徐再思，號(hào)甜齋，兩人齊名，人們把他們的作品結(jié)集，合稱《酸甜樂府》。朱權(quán)《太和正音譜》指出“酸甜樂府”的區(qū)別：“貫酸齋之詞如天馬脫羈”，“徐再思之詞如桂林秋月”。10/8/2023華中科技大學(xué)中文系P99“俗謠俚曲”與南北差異元代散曲家中，新疆維吾爾族作家貫云石，9賞析：貫云石〔清江引〕《惜別》

若還與他相見時(shí)，道個(gè)真?zhèn)魇?。不是不修書，不是無(wú)才思，繞清江買不得天樣紙。徐再思〔折桂令〕《春情》

平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲?？找豢|余香在此，盼千金游子何之。癥候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。解讀：這兩首散曲都抒寫離別相思深情，但一質(zhì)樸強(qiáng)烈，率直爽朗，一婉轉(zhuǎn)深摯，纏綿低回，明顯有剛直與柔婉之別。10/8/202310華中科技大學(xué)中文系P10賞析：貫云石〔清江引〕《惜別》10/8/202310華中科技10

最能體現(xiàn)貫云石豪放風(fēng)格的，還是他的言志述懷之作：〔清江引〕棄微名去來(lái)心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。10/8/202311華中科技大學(xué)中文系P11最能體現(xiàn)貫云石豪放風(fēng)格的，還是他的言志述懷之作：111如果說(shuō)貫曲是擺脫功名羈絆后的豪縱狂歌，生活于杭州的呂止庵此曲則是擺不脫功名羈絆的哀婉悲嘆。如：呂止庵〔后庭花〕

功名攬鏡看，悲歌把劍彈。心事魚椽木，前程羝觸藩。世途艱，艱聲長(zhǎng)嘆，滿天星斗寒。10/8/202312華中科技大學(xué)中文系P12如果說(shuō)貫曲是擺脫功名羈絆后的豪縱狂歌，生活于杭州的呂止庵此曲12貫呂比較

情調(diào)風(fēng)格上，貫曲豪邁，呂曲悲沉；表現(xiàn)手法上，貫曲爽直，一瀉直下，呂曲婉曲，深郁盤結(jié)。真不愧“貫酸齋之詞如天馬脫羈”，與之相比，呂止庵之曲則完全呈現(xiàn)出另外一番景象。10/8/202313華中科技大學(xué)中文系P13貫呂比較 情調(diào)風(fēng)格上，貫曲豪邁，呂曲悲沉；表現(xiàn)手法上13南派與北派王驥德《曲律·雜論（上）》指出：“北之沉雄，南之柔婉，可劃地而知也?！薄氨比斯て?，南人工句字。工篇章，故以氣骨勝；工句字，故以色澤勝?！北迸缮⑶婪艅傊?；南派散曲，清俊婉麗。王驥德《曲律·雜論》列舉南北兩派作家，北派首列康海，南派首列陳鐸10/8/2023華中科技大學(xué)中文系P1414南派與北派王驥德《曲律·雜論（上）》指出：“北之沉雄，南之柔14賞析：康?！舱瘍毫睢?/p>

雖是窮，煞英雄，長(zhǎng)嘯一聲天地空。祿享千鐘，位至三公，半霎過(guò)檐風(fēng)。馬兒上才會(huì)崢嶸，局兒里早被牢籠。青山排戶闥，綠樹繞垣墉。風(fēng)，瀟瀟月明中。陳鐸〔沉醉東風(fēng)〕《溪隱》

鋪水面輝輝晚霞，點(diǎn)船頭細(xì)細(xì)蘆花。缸中酒似澠，天外山如畫，占秋江一片鷗沙。若問(wèn)誰(shuí)是俺家，紅樹里柴門那答。解讀：以上兩曲都抒寫歸隱情志。但〔寨兒令〕是關(guān)西大漢康海的慷慨高歌，〔沉醉東風(fēng)〕是江南才子陳鐸的恬靜低唱。10/8/202315華中科技大學(xué)中文系P15賞析：康海〔寨兒令〕10/8/202315華中科技大學(xué)中文系15陳康比較結(jié)論：

雖都抒寫歸隱情志，卻一抒超拔世俗的灑脫豪邁之情，一抒回歸自然的隱逸清閑之趣；一有悲憤的長(zhǎng)嘯，一有悠然的細(xì)賞；一主動(dòng)，一主靜；一主剛，一主柔，美學(xué)風(fēng)味確實(shí)頗為不同，充分顯現(xiàn)出南北派散曲的不同特點(diǎn)。

10/8/202316華中科技大學(xué)中文系P16陳康比較結(jié)論：雖都抒寫歸隱情志，卻一抒超拔世俗的16詩(shī)詞曲的趣味之情韻和理趣——詩(shī)分唐宋詩(shī)詞曲的趣味之17情韻和理趣——詩(shī)分唐宋

宋代，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》認(rèn)為“本朝人尚理，唐人尚意興”，指出宋人“以議論為詩(shī)”的特點(diǎn)。明·楊慎《升庵詩(shī)話》云：“唐人詩(shī)主情”，“宋人詩(shī)主理”。清·王士禎在《師友詩(shī)傳續(xù)錄》中言：“唐人主情，故多蘊(yùn)藉；宋詩(shī)主氣，故多徑露?！?/p>

10/8/202318華中科技大學(xué)中文系P18情韻和理趣——詩(shī)分唐宋宋代，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》認(rèn)為“本朝人尚18錢鐘書《談藝錄》第一節(jié)專論《詩(shī)分唐宋》，說(shuō)：“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見勝。”繆鉞《詩(shī)詞散論·論宋詩(shī)》說(shuō)：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁?！?/p>

日本學(xué)者吉川幸次朗《中國(guó)詩(shī)史》說(shuō)：“唐詩(shī)充滿了激情，……比唐人冷靜得多的宋人的詩(shī)，積極地提倡一種新的美——冷靜的美。因而，具有更多的理智，更多的精細(xì)觀察?！?/p>

10/8/202319華中科技大學(xué)中文系P19錢鐘書《談藝錄》第一節(jié)專論《詩(shī)分唐宋》，說(shuō)：“唐詩(shī)多以豐神情19唐宋詩(shī)的比較

唐詩(shī)重形象思維，偏重表達(dá)對(duì)事物外在形象的感情體驗(yàn)，激情充溢，富于情韻；宋詩(shī)喜議論說(shuō)理，偏重表達(dá)對(duì)事物內(nèi)省的理性思考，客觀冷靜，多有理趣。兩者具有不同的美學(xué)風(fēng)味。10/8/202320華中科技大學(xué)中文系P20唐宋詩(shī)的比較唐詩(shī)重形象思維，偏重表達(dá)對(duì)事20賞析：《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！额}西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。明·沈周《廬山高圖》10/8/202321華中科技大學(xué)中文系P21賞析：《望廬山瀑布》明·沈周《廬山高圖》10/8/2023221李蘇比較：

李白和蘇軾是唐宋大家，是唐詩(shī)宋調(diào)的杰出代表。他們的兩首小詩(shī)，充分顯出了唐宋詩(shī)的不同風(fēng)貌。李詩(shī)欣賞廬山美景，激情四溢，昂首高吟，寫得具體形象，韻味豐厚；蘇詩(shī)重議論說(shuō)理，感情內(nèi)斂，冷靜思索，寫得瘦勁精深。李詩(shī)天然渾成，似不費(fèi)力；蘇詩(shī)深思熟慮，力求出新。一以情辭形象取勝，一以氣骨思理見長(zhǎng)，各擅其美，并傳不朽。10/8/202322華中科技大學(xué)中文系P22李蘇比較：李白和蘇軾是唐宋大家，是唐詩(shī)22賞析：《錢塘湖春行》孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！讹嫼铣跚绾笥辍匪鉃囦偾绶胶?，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。10/8/202323華中科技大學(xué)中文系P23賞析：《錢