戲曲舞臺上的的曹操是奸詐、殘

忍、任性、多疑的反面人物典型。說說你對曹操的認識

《三國志》記載，曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。從正史中看，曹操是中國歷史上一流的政治家、軍事家、文學家。奸雄———英雄曹操在戲曲舞臺上和歷史上看似矛盾的形象說明了什么？世上還有這樣“冤”的事情嗎？吳漢何嘗殺妻鄧拓學習目標1、整體感知課文，理清文章的邏輯思路。2、初步學習演繹論證法。3、理解“歷史真實與藝術真實”的區(qū)別，學習作者對待歷史嚴謹求實的精神，樹立正確的歷史觀。

作者簡介

鄧拓（1912-1966），福建閩侯人，當代歷史學家、雜文家。曾任《人民日報》社社長、總編輯等。一九六一年，鄧拓在《北京晚報》開設《燕山夜話》專欄，以馬南邨為筆名。此后，又與吳晗、廖沫沙合作，在《前線》雜志開設了《三家村札記》專欄。

鄧拓的雜文重史識、史論，抓住現(xiàn)實，旁征博引，含蓄委婉，雅俗共賞。讀準字音

馬南邨

篡位燕薊自刎

誣害校訂祠堂理解詞義（1）死心塌地：（2）中興：（3）造次：（4）殊不知：（5）無稽：毫無根據(jù)?；?，查考。竟不知道。由衰微而復興（多指國家）。形容主意已定，決不改變。匆忙，倉促。吳漢何嘗殺妻品析標題從題目中可以知道作者的態(tài)度嗎？“何嘗”是什么意思？

課題釋疑吳漢何嘗殺妻吳漢未嘗/沒有殺妻作者用一個問句做題目有什么好處？

為了制造懸念，吸引讀者的閱讀興趣；而且題目用反問句，感情強烈，充分而明確的表達了作者對這類舞臺劇本的看法，使讀者一目了然。

整體感知課文，復述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)。

思考探究

作者否定“吳漢殺妻”的歷史真實性，提出了哪些論據(jù)？哪個論據(jù)是說服力最強的？提示：課文用于否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的證據(jù)，既有具體的史料，又有對史料的整體把握。《后漢書·吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業(yè)。往來燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰?！?/p>

j?供職因為就匱乏靠、憑借從吳漢的身份證明吳漢未嘗殺妻。

論據(jù)一具體的史料：《后漢書·吳漢傳》“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家?！?/p>

責怪、埋怨哥哥

從吳漢的家庭關系，證明他沒有“殺妻”的變故。

論據(jù)二漢代劉珍的《東觀記》：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也。”

只大宅子從吳漢夫人的名位正常，證明沒有引起“殺妻”之類變故的可能。

論據(jù)三《后漢書》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達”。

匆忙、倉促

從吳漢的為人來看，“殺妻”不可能。如有，史書定要大書特書，決不至于一字不提。

論據(jù)四“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)?！?/p>

對史料的總體把握：

課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據(jù)既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關于吳漢生平的，第二則和第三則是關于吳漢家庭關系的，第四則是關于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握，即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)”。

探究小結(jié)

以上推理形式我們把它叫做演繹論證，作者通過這種形式有力地反駁了對方的觀點。

本文在論證過程中的推理形式是什么？有何作用？思考討論本文的論據(jù)和結(jié)論可組成如下的推理：如果：吳漢確曾殺妻，那么：《后漢書》必有記載。但是：《后漢書》沒有“吳漢殺妻”的記載。所以：吳漢沒有殺妻。

演繹是從一般性的前提推論出個別性結(jié)論的方法，先假說，后求證，這是從一般到個別，推論和判斷個別事例的認識方法。演繹論證

例：大前提：“凡金屬都可以導電”、小前提：“鐵是金屬”，結(jié)論：“所以鐵能導電”。

歸納總結(jié)《吳漢殺妻》這一出戲造成的最直接的后果是什么？

完全是無中生有，將殺妻行為強加在吳漢身上，以為這樣就可以抬高吳漢的身價，其實反而誣害了吳漢。

思考探究畫出本文的觀點和作者對歷史劇創(chuàng)作原則的基本看法。觀點：歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大結(jié)論：歷史劇不能胡編亂造殺妻《后漢書》必記《后漢書》沒有記載所以吳漢未嘗殺妻演繹論證論據(jù)充分內(nèi)涵豐富《斬經(jīng)堂》→→→吳漢未嘗殺妻寫作目的是什么？一方面：歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。另一方面：“把歷史故事編成戲劇，雖然不必要照搬史實，但是也不應該捏造情節(jié)，胡編濫造。”（讀者或觀眾）（作者或編者）

今后，我們在欣賞電影、小說等其他文學作品時，會注意哪些問題呢？應該怎樣看待這些問題呢？拓展延伸我們通過學習，明確了歷史的真實和舞臺藝術的真實之間的區(qū)別，即歷史是客觀真實的，不能有半點虛假，而戲劇等舞臺藝術則可根據(jù)需要進行藝術加工，允許虛構人物和情節(jié)，甚至與史實截然相反。

結(jié)合看過的電視劇中的歷史人物，以“我看戲說”為題