中國生育決策理論研究綜述

嬰兒決策是一個復雜的過程，不僅與個人心理狀態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)和成員關(guān)系有關(guān)，還與社會發(fā)展形勢和制度設計有關(guān)。這是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化習俗乃至心理的過程,所以,國內(nèi)學者分別從經(jīng)濟學、社會學和心理學學科角度對生育決策進行了深入探究,欲揭示生育決策的影響因素和動態(tài)過程,以有利于合理政策的制定,引導人們進行良性的生育決策,促使人口生產(chǎn)與資源環(huán)境再生產(chǎn)、社會再生產(chǎn)協(xié)調(diào)一致和最終促進社會的可持續(xù)發(fā)展。國內(nèi)學者根據(jù)本國國情從經(jīng)濟學、社會學和社會心理學三個學科角度對生育決策進行較為詳盡的研究,不但揭示了不同國度下生育決策的共性,更展現(xiàn)了發(fā)展中國家特有的生育決策現(xiàn)象。一、效率與效用的理論解釋經(jīng)濟學對于生育決策的研究,包括生育效用最大化理論、生育負外部效用理論、風險最小化理論和消費選擇理論,其實質(zhì)都是運用經(jīng)濟學的成本和效用對生育決策進行解釋,其區(qū)別在于側(cè)重點和出發(fā)點不同。1.生育收益大小與生育意愿的關(guān)系中國學者在吸納西方成本及效用構(gòu)成的基礎(chǔ)上,根據(jù)中國國情,提出中國孩子的成本及效用構(gòu)成觀,并運用生育成本與生育效益的比較對家庭生育決策進行分析,認為人們的生育決策行為總是直接或間接地追求生育效用最大化。生育成本-效用理論認為,當人們生育的收益大于生育成本時,人們就會產(chǎn)生生育的意愿,差額越大,生育的意愿越強烈;當生育成本大于生育收益時,人們不生育或少生育的意愿就會產(chǎn)生,差額越大,意愿也越強烈。中國學者根據(jù)中國特有的體制、城鄉(xiāng)差別,對體制內(nèi)與體制外成員、城鄉(xiāng)、農(nóng)民群體生育的成本及效益進行分析,也有學者以動態(tài)的觀點分析孩子的成本和效益的升降變化趨勢及其對人們生育決策的影響,更有學者建構(gòu)了孩子需求理論,提出了“三三式”生育需求理論框架,即孩子需求存在三種水平(社會、家庭、個人孩子需求)、三維內(nèi)容(數(shù)量、質(zhì)量、時間)和三個階段(理想型、務實型、優(yōu)化型),并指出孩子成本效用、家庭收入、母親的教育和職業(yè)背景、生育經(jīng)歷都對孩子需求決策產(chǎn)生影響。2.生育負外部性,是由政府干預企業(yè)生育負外部性理論認為,中國目前龐大的人口已經(jīng)給資源、環(huán)境和社會各個方面造成巨大的壓力和負面影響,原因在于生育行為存在私人生育成本與社會生育成本不一致的事實,即生育的私人邊際成本低于生育的社會邊際成本。由于生育負外部性的合理存在,才使得生育決策和生育行為得以在這一遺留的空隙中顯得非理性,使得家庭生育決策與理性的人口目標相違背。為了解決生育負外部性問題,必須通過政府的干預,降低較高的生育社會成本,使生育的外部性內(nèi)在化。生育外部效用理論的提出有一個過程,首先是社會負價值或狹義社會成本的提出。其次是生育外部成本的提出。正由于孩子內(nèi)外部成本效用的不對稱,生育的負外部性就會產(chǎn)生,進而影響生育決策。對于生育負外部性存在的原因和對策,不少學者給予了論述,闡明了外在的制度變遷、公共資源設置等等是導致生育負外部性存在的原因,并提出了生育外部性內(nèi)在化的途徑,即是從產(chǎn)權(quán)關(guān)系、制度設置的效率和政府行為,旨在通過外部條件的改變來解決生育過剩及多育的現(xiàn)象,從而建立一種理性的生育決策行為。3.風險同化原則這一理論主要是由彭希哲和戴星翼提出的。他們認為,人們在整個生命周期的各個階段和社會生活的各個方面始終面臨著各種形式的風險,趨利避害、尋求風險最小化是個人或家庭作出行為決策時的一種近乎本能的反應。對于中國的農(nóng)村而言,通過效益最大化原則和風險最小化原則的比較,風險最小化原則對我國農(nóng)村生育決策更為適用。生育決策的風險最小化原則是指當一對夫婦決定多生一個孩子時,推動他們作出這一決定的內(nèi)在動機,是縮小其生活環(huán)境的風險。風險最小化原則的提出,并不完全否認效益最大化原則在生育決策中的作用,二者在一定程度上是互相滲透的,即風險最小化可以用效益最大化的函數(shù)式來表示,但是兩種不同分析框架對于政策的影響卻是大不相同的。風險最小化原則承認農(nóng)民追求多育在特定的社區(qū)環(huán)境中有其合理性,其政策導向應是通過降低風險度以降低夫婦的生育意愿,并對服從國家利益而少生的夫婦給予必要的補償;效益最大化原則是通過降低孩子的效用或提高生養(yǎng)孩子的成本以達到降低生育率的目標。彭希哲和戴星翼指出,風險最小化原則并非否認效益最大化原則的理論意義和分析,只是前者更適合于我國農(nóng)村,特別是落后的農(nóng)村地區(qū)。因此,風險最小化原則主要是在一個較低的層次上發(fā)揮作用,當社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度,社會保障體系完善了,社區(qū)文化逐步現(xiàn)代化時,成本-效益比較這一方法將更多地主導人們的生育決策過程。4.“教育對孩子的需求是公共服務”周雙超認為,微觀人口經(jīng)濟學運用成本-效益理論對孩子的生育需求進行分析,忽略了在不同經(jīng)濟發(fā)展階段孩子對于家庭的效用是不同的這一事實。他運用消費理論,即不同性質(zhì)的需求具有不同的需求彈性,而彈性不同對收入和價格的變動的反映程度也存在極大的差別,說明應區(qū)分不同孩子需求的不同特征,才能解釋生育需求和決策。他認為,孩子對父母或家庭的效用可以分為必需效用和奢侈(或享受)效用,與其相對應,父母對孩子的需求可以分為基本需求和奢侈需求。當孩子是必需品時,孩子具有不可替代的作用,對于孩子的需求是無彈性的;當孩子是奢侈品時,對于孩子的需求彈性較大。由于在農(nóng)村家庭經(jīng)濟生活處于溫飽階段,所以對于孩子的需求是必需品,當家庭生活從生存階段邁向生活質(zhì)量階段,孩子的效用則體現(xiàn)為享受效用。黃步云認為,家庭生育孩子遵循一列經(jīng)濟選擇過程,通過四個步驟選擇家庭規(guī)模與家庭成員素質(zhì):其一,家庭遵循消費者選擇理論;其二,家庭遵循費雪跨期的消費選擇理論;其三,家庭遵循投資資產(chǎn)組合理論;其四,家庭做出孩子的數(shù)量與質(zhì)量決策。二、傳統(tǒng)文化論生育決策的影響社會學對于生育決策的研究,涉及到人口學、文化人類學、傳播人類學、女性學等眾多二級學科的內(nèi)容。主要有以下一些觀點:1.傳統(tǒng)文化論。文化人類學對于生育決策和生育問題的分析,主要是借用“文化”這一概念作為分析工具,著重探討家庭、宗族、面子、民俗、儀式、象征、生殖崇拜等傳統(tǒng)文化因素對于人們生育決策的作用,主要有鄉(xiāng)村文化決定論、生殖崇拜論、“面子”效應、“人多勢眾”效應等說法。鄉(xiāng)村文化理論認為,農(nóng)村生育行為主要是受農(nóng)村特有生育文化的影響,農(nóng)村形成一套特有的生育制度時刻左右著農(nóng)村人的生育選擇。該理論主要代表人物有李銀河和費孝通。李銀河認為,村落文化從三個方面對生育決策和生育行為發(fā)生作用:一是因“人多”可成“勢眾”,從而鼓勵了大家庭多子女;二是因“競爭”的規(guī)則,使村落中人全力以赴,投入生育的競賽;三是因“趨同”的規(guī)則以及村落中人對公平的強烈要求,形成一股相互制約的力量。費孝通通過對鄉(xiāng)土中國固有的禮治社會和道德格局的描述,揭示了鄉(xiāng)村中固有的生育制度內(nèi)容,說明了鄉(xiāng)村生育決策的道德束縛。李銀河和費孝通認為,要改變或不同于農(nóng)村人的生育選擇和行為,除非農(nóng)村人“脫離村落文化的環(huán)境,進入都市文化之中。舍此之外,別無它途”。其中,“生殖崇拜”論可以說是從傳統(tǒng)文化論中延伸出來的觀點,指出中國傳統(tǒng)文化中對于生殖的崇拜和信仰是人的生育行為的社會意志化的表現(xiàn)形式,對生育決策的影響是根深蒂固的。其實,生殖崇拜體現(xiàn)為對傳宗接代的要求,有傳宗接代了,就很有面子。所以,“面子”效應在生育方面體現(xiàn)為“不孝有三,無后為大”的觀念,不生育就會被罵成“絕后”,是非常沒有面子的。同樣,生男孩和生女孩的面子效用大小是不同的,男孩效用比女孩效用大得多,是女孩根本無法替代的,如果哪個家庭沒有男孩,也會被認為沒有面子的事。為了生育的面子,農(nóng)民往往選擇多育。“人多勢眾”也是源自于傳統(tǒng)文化的要求,在中國傳統(tǒng)觀念中,人丁興旺是家族勢力的表現(xiàn),如果一個家庭有很多孩子,那么就代表這個家庭具有很強的競爭力,在當?shù)鼐哂懈嗟膭萘偷匚弧?.生育需求層次決定論。生育需求層次論認為,在家本位文化背景下的中國的家庭生育決策,是不可完全由經(jīng)濟學的成本-效用理論來解釋的,在經(jīng)濟上并不合算的“生育”在傳統(tǒng)文化層面上可以找到合理的解釋。穆光宗認為,農(nóng)民的生育決策和生育行為背后潛伏著一個復雜的生育需求體系和結(jié)構(gòu),如果循著從抽象到具體,由內(nèi)隱到外顯的順序,農(nóng)民的生育需求包括兩個方面,分別是價值需求與現(xiàn)實需求。價值需求包括終極意義、情感和繼嗣需要,現(xiàn)實需求包括社會需要和經(jīng)濟需要。中國農(nóng)民的生育決策上存在偏好次序,即是由文化自覺編排的先性別偏好,再時間偏好,后數(shù)量偏好的格局。李具恒認為,生育需求是生育決策和生育行為的源頭,而農(nóng)民的生育需求是多層次、復雜多變的,無論是需要層次理論還是需求的因素理論都難以圓滿解釋農(nóng)民生育需求的內(nèi)容。他認為,農(nóng)民的生育需求包括內(nèi)生需求和外生需求兩大類,內(nèi)生需求是指農(nóng)民自身的生育需求,包括永恒意義上的需求、文化價值實現(xiàn)的需求、慰藉情感的需求和生理性的需求;外生需求是指農(nóng)民本身與外在環(huán)境互動過程中產(chǎn)生的需求,概括地講包括繼嗣需求、倫理性需求、期望獲得正面評價的需求、社會交往中獲得支持的需求和社會安全保障性需求。上述的變量將都有可能影響農(nóng)民的生育決策和需求的變化。邱國梁運用馬斯洛的需要層次理論分析農(nóng)民的生育行為,深入揭示農(nóng)民的生育行為具有的特殊精神追求和社會文化意義,認為生育需求是理解農(nóng)民的生育態(tài)度和偏向的內(nèi)在心理動因。這樣一種新視野有利于克服將農(nóng)民僅僅看作經(jīng)濟人的傾向,對于農(nóng)民的生育行為有個全面的認識。3.性別關(guān)系影響論。不少學者認為,家庭生育決策與女性地位的高低存在直接的影響,女性地位的提高,提高了女孩的價值和效用,改變了人們對于男孩的偏好,從而降低了家庭對于生育數(shù)量的需求。因此,有關(guān)學者分別從婦女教育、就業(yè)、社區(qū)發(fā)展、婚嫁模式入手,分析了女性地位對生育決策乃至生育率下降起著不可忽略甚至決定性作用,是影響家庭生育決策不可忽略的相當重要的因素。4.生育文化傳播與變遷論。該理論認為,生育文化對生育決策和生育行為的影響是最直接和重要的。這一理論源于卡瓦里(Cavalli-Sforza)費里德曼(Feldmen)的文化傳播與變遷理論,該理論認為文化特征總是在不同人群中傳播和接受,傳播的渠道主要有三種:一是垂直傳播,就是家庭內(nèi)部父母對子女的傳播;二是斜傳播,就是不同代次的長輩對下代的傳播;三是水平傳播,就是同代人和媒體輿論的傳播。生育文化總是在傳播中,并隨著社會經(jīng)濟文化條件的變化而發(fā)生變化。朱楚珠、李樹茁、顧大男等人對生育文化的類型、變遷的標準進行界定,并對當前生育文化中偏好男孩的這一行為進行分析,提出生育變遷的路徑選擇。其中,顧大男認為,以語言為代表的文化因素的同質(zhì)性,有利于先進生育文化的擴散和傳播,所以形成了我國生育的5大擴散區(qū)域。生育率地理波的形成,受經(jīng)濟因素和文化因素的影響,即文化因素以正“U”字型曲線和經(jīng)濟因素以倒“U”字型對地區(qū)生育率產(chǎn)生影響。5.多因素綜合作用論。對于生育率下降影響因素的研究,也是對家庭生育決策的間接研究,所以,不管是從宏觀角度對生育率影響因素的研究,還是從微觀角度對于家庭生育決策的研究,都直接或間接地為我們提供影響生育決策的變量?？偠灾?主要有三種觀點:一是認為生育政策對于生育決策起主導作用。二是經(jīng)濟因素起主導作用說,這一觀點認為經(jīng)濟因素對生育決策的影響是決定性的,可以是直接地起作用,也可以是間接地,它通過影響其它諸如社會、政治、經(jīng)濟、文化等變量,最終對生育決策起作用。三是綜合各因素說,認為生育率或生育決策受生育政策、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展等多方面因素的影響,是各變量綜合發(fā)生作用的結(jié)果。②1三、社區(qū)趨同理論相對于經(jīng)濟學和社會學關(guān)于生育決策的研究,社會心理學關(guān)于生育決策的研究顯得較為薄弱,但也產(chǎn)生了一些較有代表性的觀點:1.趨同心理論。李銀河在鄉(xiāng)村生育文化的分析中提及了農(nóng)村中普遍存在的一個現(xiàn)象,那就是追求生育上的“趨同”,即偏重生男的傾向。偏重男系的生育愿望,不僅僅受重男輕女傳統(tǒng)思想的影響,而且與村落現(xiàn)實生活的特點、非匿名性、社會期望的壓力以及從眾心理有關(guān)。陳益龍根據(jù)皖東T村的調(diào)查表明,當前農(nóng)民生育上存在的基本特征是生男追求,而不是多生追求。這種生男追求只緣于價值認同、趨同性的心里壓力以及社會的支持。路陽也認為村落文化存在趨同性壓力,產(chǎn)生生育的從眾行為。彭希哲和戴星翼于1991年通過對江蘇太倉、河南社旗和湖南載岡三地農(nóng)村進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)群體在生育意愿、生育行為、對待計劃生育態(tài)度等方面存在社區(qū)趨同性。社區(qū)趨同現(xiàn)象的成因甚多,如工作中的傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟和自然背景;社區(qū)經(jīng)濟水平和發(fā)展模式;親緣關(guān)系和日常生活的相互交流,且研究發(fā)現(xiàn),社區(qū)趨同過程常常是政府行為和政策目標與群眾意愿間互動的過程。2.生育心理決定論。陳家麟認為,一個地區(qū)的生育率變動其實主要是由家庭的生育需求決定,而家庭的生育需求心理則由家庭結(jié)構(gòu)、家庭生活水平、家庭受教育水平、家庭關(guān)系和家庭觀念決定。嚴福梅認為,社會物質(zhì)生活與生育需求并沒有直接關(guān)系,而起支配作用的是由政治、文化、科學、法律、宗教等塑造的生育心理。郭克敏等人認為,生育需求的形成,不但與社會外部環(huán)境有關(guān),而且與主體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)對外部環(huán)境的互動作用有關(guān),也就是與主體對于生育的認知有關(guān)。這些研究無疑為我們探討生育心理對生育決策和行為的影響開辟了新的方向。3.生育預期理論。生育預期理論認為,人們生育決策與預期的生育利益有關(guān)。胡偉略認為,生育決策過程就是生育心理作用過程,大體上有三種生育預期階段,即盲目生育預期、適應生育預期和理性生育預期階段。該理論認為,人類生育心理經(jīng)過漫長的盲目預期階段,才進入適應生育預期階段,這一階段是感性的、非理性的,對于信息的掌握是不完全的;理性生育預期則是能預先考慮到自己的生育行為對將來社會、經(jīng)濟、自然及家庭、個人的影響,以選擇效果最佳的生育決策和行為。郭滄萍和劉軍認為,決定人們生育意愿的一個根本性因素是人們自身的生育利益以及人們對這種利益關(guān)系的認識,因此,人們的生育意愿不僅受即時的生育利益關(guān)系的影響,更大程度上受預期的生育利益關(guān)系的影響。二者認為影響生育預期的因素是多方面的,如人們自身的素質(zhì)狀況、傳統(tǒng)因素與生育觀念、社會發(fā)展水平及其階段性特征、信息環(huán)境的發(fā)達程度、制度環(huán)境及示范因素的影響是否有利等等,這些因素都對生育預期和生育決策的水平具有至關(guān)重要的影響。4.生育動機層次論。社會心理學關(guān)于生育決策和行為的動機研究中,將生育決策的動機分為內(nèi)在動因和外在誘因兩大類。張義泉認為,生育動機包括內(nèi)部條件和外部條件,內(nèi)部條件是指主體未獲滿足的生育需要,比如安全的需要、傳宗接代的需要、追求實惠的需要、和諧的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要;外部條件是指與生育需要相適應的外在誘因,如計劃生育的管理機制,社會風氣、醫(yī)療保健、社會福利制度、人口的流動現(xiàn)象等等。馬斯洛曾經(jīng)把人類行為動機劃分為兩大類,“用來描述各種動機的詞匯必須有一個等級層次,尤其是超越動機(生長動機)必須與基本需要(匱乏性需要)在特征上區(qū)分開來”。李銀河認為,城市人與農(nóng)村人在生育上的動機是不一樣的,粗略地講,大多數(shù)中國農(nóng)民的生育動機還未脫離匱乏性動機的范疇,城市居民開始出現(xiàn)超越型動機,所以,農(nóng)村人和城市人的生育需要和決策是不同的。因此,生育動機層次論將生育決策歸因于生育動機驅(qū)動下的結(jié)果,不同動機促使不同類型生育決策的出現(xiàn)。綜觀中國在經(jīng)濟學、社會學和心理學方面關(guān)于生育決策的理論成果,不同學科從各自學科角度闡明生育決策的影響要素及表現(xiàn)形式,都為我們展現(xiàn)了生育決策與經(jīng)濟、社會和心理的關(guān)系圖景。四、生育決策研究的學科分析中國學者在研究中國家庭生育決策時,先是運用西方的經(jīng)濟理論,如成本-效用理論、外部性理論、消費選擇理論,并將這些理論與中國的現(xiàn)實結(jié)合起來,對生育成本、外部性、消費選擇理論進行了擴展研究。李建民提出的關(guān)于生育社會成本的觀點也將生育的外部性理論進行了拓展,其他學者的努力深化了我們對生育外部效用的理解。同時,有學者在分析生育決策時提出了自己的理論觀點,如彭希哲和戴星翼提出了風險最小化理論,認為人們生育意愿的提高或下降,不是追求利益最大化的產(chǎn)物,而是追求風險最小化的結(jié)果,這對于解釋中國農(nóng)村的生育決策具有一定的說服力。當然,生育決策并非單純性地追求經(jīng)濟上的風險最小化,也與其他因素有關(guān)。撇開經(jīng)濟分析方法,不少中國學者關(guān)注中國的文化、體制因素對于生育決策和行為的影響,對生育文化、習俗進行了深入的揭示,也對政策、經(jīng)濟和文化對于生育決策的作用做了大量的論述,這一部分體現(xiàn)在社會學派關(guān)于生育決策的研究中。更有一部分學者對生育心理進行了探討,提出