淋巴腺鼠疫世界之末日黑死病

1347年10月，在接下來的兩個(gè)月里，幾艘亞洲船只劫持著死者和死者，并前往西蒙西拿港。這些船來自克里米亞的黑海之港卡法(今稱費(fèi)奧多西亞)。熱那亞人在那里留有一個(gè)貿(mào)易站。那些害病水手的腋下和腹股溝看得見雞蛋或蘋果大小的黑色腫塊。腫塊滲出了膿血,隨后出現(xiàn)了膿癤遍布和內(nèi)出血引起的皮膚烏斑。病人痛苦不堪,并于最初的病狀出現(xiàn)后五天之內(nèi)喪生。隨著病的傳播,其它癥狀如連續(xù)高燒和咯血取代了腹股溝腺炎的腫塊。這些病患者咳嗽不止,漢如雨注喪生更快——三天之內(nèi),甚至于不到二十四小時(shí)。無論哪種病型,病人體內(nèi)都在向外排泄——呼吸,出汗,腹股溝腺出血和肺內(nèi)咯,血尿,及發(fā)黑的血便,臭不可聞。憂郁和絕望伴著體癥,未等死“死神就于臉上定奪而露?！边@種病叫淋巴腺鼠疫,呈兩種類型:一種侵害血液,引起腹股溝腺炎和內(nèi)出血由接觸傳染；第二種是更為烈性的肺型鼠疫,它侵害兩肺,由呼吸所傳染。兩種同時(shí)發(fā)生時(shí)會(huì)引起很高的死亡率和傳染速度。該病的致命性之甚可由下述病例為證:有些人入寢前還安然無恙,可未等醒來便已斷息;有的醫(yī)生在病人床前染病后,竟先病人而卒。該病的傳染速度極快,按一位法國(guó)醫(yī)師西·蒙·德高維諾看來,似乎一個(gè)病人就“能傳遍整個(gè)世界。”這種瘟疫本身的邪惡顯得更為可怕,因?yàn)槭芷浜φ哳A(yù)防無路,醫(yī)治無門。該病引起的痛苦及其神秘莫測(cè)的惡狀見諸于一篇奇罕的威爾士人的哀文之中,該文記敘:“死神如烏煙降臨我們中間,瘟疫使后生夭折,飄泊無定的幽靈對(duì)美貌姑娘也不賜憐憫。哀哉!我腋下硬幣樣的腫塊!它滾熟,可畏……令人痛極哀號(hào)的膿頭……可惡的腫癤……如炭樣的滾燙……灰色的喪門星?！彼?、咖啡的疹斑其丑如“黑豆籽,碎煤?！瓰楹谒啦≈日?如莠草葉之灰燼,眾多交混似半個(gè)銅豆?fàn)畹脑┪敛　蓖茰y(cè)由東方發(fā)生的一種瘟疫,經(jīng)韃靼地方(中亞),傳到印度和波斯、美索不達(dá)米亞、敘利亞、埃及,并遍及小亞細(xì)亞的傳聞?dòng)?346年抵達(dá)歐洲。這些流傳說,瘟疫引起的死亡人數(shù)空前絕后,據(jù)說整個(gè)印度的人口都已泯滅,全部疆土為死尸所復(fù)蓋,其它地區(qū)也無一存活者。按當(dāng)時(shí)在阿維尼翁的教皇克萊芒六世統(tǒng)計(jì),經(jīng)報(bào)告的死亡數(shù)達(dá)23,840,000人。由于缺乏疾病傳染的知識(shí),直到熱那亞人的商船載著可惡的瘟疫駛進(jìn)墨西拿,而其它受傳染的船只帶著它從列凡特來到熱那亞和威尼斯后,歐洲才剛剛感到嚴(yán)重的恐慌。到1348年1月,瘟疫已由馬賽侵入法國(guó),經(jīng)突尼斯侵入北非。它由船只載著,沿著海岸和內(nèi)河從馬賽向西通過朗格多克省諸港口傳入西班牙,并北溯羅訥河于三月份抵達(dá)阿維尼翁。在四、五月間,瘟疫流傳至納爾榜,蒙彼利埃,卡爾卡松和圖盧茲;于此同時(shí),在意大利傳到了羅馬,佛羅倫薩及其周圍地區(qū)。六至八年間鼠疫流行到波爾多,里昂和巴黎,傳到了勃艮第和諾曼底地區(qū),并穿過海峽進(jìn)入南英格蘭。在同一個(gè)夏天又由意大利穿過阿爾卑斯山進(jìn)入瑞士并東侵匈牙利。在特定的地區(qū),鼠疫僅于四至六個(gè)月內(nèi)施展其屠戮之能事,過后即銷聲匿跡;但大城市是例外,因?yàn)樗厣碛诔砻艿娜丝谥?冬天勢(shì)頭減弱,到春天卻東山再起,又要猖獗六個(gè)月。1349年,鼠疫在巴黎復(fù)始流行,傳播至庇卡底和佛蘭德斯地區(qū)及低地國(guó)家;又由英格蘭流傳至蘇格蘭和愛爾蘭傳并及挪威。挪威有一艘幽靈船,裝著一船羊毛和全體船員的尸體離岸漂去,一直漂到卑爾根附近。鼠疫就由卑爾根傳入了瑞典,丹麥,普魯士,冰島并遠(yuǎn)及格陵蘭島。到1350年中期,瘟疫已從歐洲大部地區(qū)失勢(shì),唯留下波希米亞的一地區(qū)未受其害;俄國(guó)也到1351年始受其侵。人口死亡率雖高低不一,從某些地區(qū)的五分之一,直至另些地區(qū)的十分之九,即幾乎是全部人口的滅絕。但現(xiàn)代人口學(xué)家對(duì)于從印度到冰島的廣大地域的全面估算已有了定論——與弗魯瓦薩爾順口說出的數(shù)字基本一致:“世界死了三分之一的人口。”他的估計(jì),也即當(dāng)時(shí)一般的估計(jì),并非靈機(jī)一動(dòng)的猜測(cè),而是借用了圣經(jīng)《啟示錄》中圣約翰關(guān)于瘟疫的死亡數(shù)字——《啟示錄》是了解人類中世紀(jì)事態(tài)的最佳指南。歐洲人口的三分之一意味著二千萬人的毀滅。誰也不知道事實(shí)上死了多少人。同時(shí)代的報(bào)告出自于恐怖的印象,而不是精確的計(jì)數(shù)。據(jù)說,在人口密集的阿維尼翁,每天有400人喪生,7,000所房屋因人死空了而閉戶；僅一塊墳場(chǎng)在六周之內(nèi)接納了具死尸;據(jù)傳該城的居民死了半數(shù),其中包括9名紅衣主教——占總數(shù)的三分之一——和其他70名地位稍低的高級(jí)教士。目睹著無休無止的靈車隊(duì)伍,編年史家們讓正常的夸張插上了翅膀,將阿維尼翁的死亡人數(shù)說成是62,000甚至是120,000,盡管該城當(dāng)時(shí)的人口可能還不足50,000。在墳場(chǎng)擠滿之后,阿維尼翁的死尸就拋進(jìn)了羅訥河,最后挖了許多供集體埋葬的大墳坑以傾倒尸體。一些倫敦的這種墳坑里死尸要層層堆積到高于坑面為止。每個(gè)地方的報(bào)告都談到,病人的死亡速度之快,使活著的人都不及將他們埋葬。家家戶戶把尸體拖出來?xiàng)壴陂T前。每天早晨都能發(fā)現(xiàn)新增加的死尸堆。在佛羅倫薩,尸體由茲善會(huì)收集(茲善會(huì)成立于1244年,旨在護(hù)理病人,它的成員身著紅袍,頭戴布罩,僅露雙眼)。他們的努力枉然了,死者的尸體就一個(gè)時(shí)期橫在街頭發(fā)爛。棺材用完了,尸體便一次三、二個(gè)地用木板抬往墳場(chǎng)或大墳坑去。家屬們把他們的親人扔進(jìn)了大坑,或是草草地埋了,結(jié)果“街犬將他們拖將出來,大口食之?！庇捎谌找骖l繁的死亡氣氛,人們害怕傳染。病人死時(shí)都未能受施涂油禮,入葬時(shí)也無人為他祈禱——一幅使受摧殘者臨終心驚的圖景。英國(guó)的一位主教允許俗人象使徒們那樣互相懺悔,“或是時(shí)若無男子在場(chǎng),亦可向一女子懺悔,”如果找不到牧師施臨終涂油禮,“則信仰必須充分?！苯袒士巳R芒六世覺得有必要準(zhǔn)予赦免所有死于瘟疫者的罪過,因?yàn)橛心敲炊嗟娜伺R終無牧師光顧。意大利錫耶納的一位編年史者寫道:“喪鐘無人擊,人不論其所失,亦不泣,因無一不盼死……眾人不但云且信:‘此乃世界末日也。’”1349年鼠疫猖獗于巴黎一整年,據(jù)報(bào)死亡率是每天800人,比薩500人,維也納500至600人。巴黎的死亡總數(shù)達(dá)50,000.即一半人口。佛羅倫薩在1347年尚受到饑荒的沖擊,共死了五分之三至四的市民;威尼斯三分之二;漢堡和不來梅城市雖小一些,但死亡的比例也是如此。城市作為通商的中心,要比村莊更容易受傳染,不過一個(gè)村莊一旦受傳染,死亡率也同樣高。勃艮第有一個(gè)人口達(dá)1,2000至1,500的繁榮村子奇午利,據(jù)當(dāng)?shù)氐慕虆^(qū)記事錄載,在十四個(gè)星期間死了615人,而前十年的人口死亡率平均每年才三十人。在英國(guó)坎布里奇郡的三個(gè)村子,采邑的記事錄上的死亡率是百分之四十七,百分之五十七,另一則為百分之七十。當(dāng)一個(gè)村子的劫后余生者少到不能維持正常的生活時(shí),他們就出走了。遺棄的村子就沉淪到荒野狀態(tài),并完全從地圖上消失了,唯獨(dú)留下了荒草復(fù)蓋著的幽靈般的輪廓,顯示凡人曾生活過的地方。在象修道院和監(jiān)獄這樣受圍閉的地方,一個(gè)人受傳染往往意味著所有的人的株連。就如卡爾卡松和馬賽的方濟(jì)各會(huì)的女修道院所發(fā)生的:所有的同宿者(修女)無一例外地死了。在蒙彼利埃的140名多明我會(huì)的修士中只幸存了七名。彼特拉克的兄弟蓋拉多是查爾特勒會(huì)一修道院修士,他把修道院長(zhǎng)和另外34名修士一個(gè)個(gè)地安葬了(有時(shí)一天要葬三個(gè))。最后唯獨(dú)剩下了他和他的狗,逃出了去尋找容身之地。這些地方的人,眼看著自己的伙伴都死了,他們不得不懷疑,這種無處不在的莫名禍水也許就是撒旦引來溺絕人類的。在愛爾蘭的基爾肯尼縣,芳濟(jì)各會(huì)的約翰·克林修士是又一個(gè)獨(dú)身幸存的僧侶。他將當(dāng)時(shí)的情況作了記載,以免“時(shí)間沖淡了不該忘卻的記憶,后人將之遺忘,他覺得“似乎整個(gè)世界落入惡魔的掌中,”他等候死神的降臨,他寫到,“余將羊皮紙留存以備此用:倘有存活者,有亞當(dāng)之同類免于瘟疫者,續(xù)我未盡之功?！焙髶?jù)記錄,約翰修士也死于瘟疫,但卻留下了芳名。歐洲當(dāng)時(shí)最大的城市,人口在10萬左右的有巴黎,佛羅倫薩,威尼斯和熱那亞。其次,人口超過5萬的城市有佛蘭德斯地區(qū)的根特和布魯日,意大利有米蘭,波倫亞,羅馬,那不勒斯,巴勒莫,德意志有科隆。在英格蘭,除了人口始終在接近5萬的水平上浮動(dòng)的倫敦,只有約克的人口超過1萬;人口在2萬至5萬之間的在法國(guó)有波爾多,圖盧茲,蒙彼利埃,馬賽和里昂,西班牙有巴塞羅那,塞維利亞和托萊多,意大利有錫耶納,比薩和其它二等城市,以及羅馬帝國(guó)屬下的漢薩同盟的一些貿(mào)易城市。鼠疫洗劫了所有這些城市,每到一處就將它們?nèi)种坏饺种木用袼蜌w了西天。人口達(dá)一千萬至一千一百萬的意大利可能是死亡人數(shù)最高的國(guó)家。佛羅倫薩先是遭受了天災(zāi)人禍的創(chuàng)傷:作物歉收引起的饑荒和1346—47年工匠的暴亂;柯拉·第·連齊的起義也使羅馬陷于無政府狀態(tài);接著鼠疫的發(fā)生成了一系列災(zāi)難的頂峰。世界好象委實(shí)落入了魔鬼的掌中:1348年1月鼠疫在歐洲大陸的首次發(fā)生與一次可怕的地震彼此呼應(yīng)。地震使從那不勒斯到威尼斯之間堆起一條廢墟之路,房屋倒塌,教堂的塔頂坍落,村莊傾圮。地震的破壞一直波及德意志和希臘。人們的感情因恐怖而麻木,反應(yīng)衰退,正如一位修史者所概括?！斑@等日子,出喪無哀痛者,婚嫁無笑顏:”在錫耶納,半數(shù)以上的居民死于鼠疫:計(jì)劃要建成世界上最大的一座大教堂的工程半途而廢了,且再也不曾重新開工,因?yàn)閱适Я舜罅抗と撕褪?幸存者唯剩下憂郁和哀痛。這座少了一截的十字架式的教堂迄今猶存,成了死神揮舞大屠刀的永久見證。阿格諾羅·第·都拉是錫耶納的一位編年史者,他記述了人們對(duì)傳染的恐懼抑制了所有其它的本能,他寫道:“似覺得這瘟病經(jīng)呼吸和目光侵襲,于是父棄子,妻棄夫,兄棄弟。人們便如此而亡。更見不得一人為錢財(cái)或?yàn)橛亚槿ピ崴恕扇?人胖稱子的阿格諾·羅·第都拉,親手安葬了五個(gè)子女;還有眾多他人亦如此。”與都拉記述的關(guān)于人們薄情行為的類似報(bào)告履見不鮮,相反的記述卻罕見。因?yàn)槭笠卟皇悄欠N能激發(fā)人們互相援助的災(zāi)難,它的可惡和致命的特點(diǎn)不能使人們?cè)诠餐臑?zāi)難中相依為命,而是促成他們產(chǎn)生互相離棄的愿望。“法官和公證人拒絕來為瀕死者立遺囑,”西西里的廣場(chǎng)修道院的一位方濟(jì)各派修士寫道,更糟的是“甚至牧師亦不來聽其懺悔。”埃特伯雷一大主教的書記錄了英國(guó)僧侶們的類似行為,說他們“因懼死,連俸祿也顧不得要了。”橫跨歐洲,從蘇格蘭到羅俄斯,到處都傳聞父母拋棄孩兒,子女遺棄雙親的情形。薄伽丘在一篇作為《十日談》序的關(guān)于佛羅倫薩瘟疫的記述中寫道:災(zāi)難使人們心寒,“人人相避……”親屬遠(yuǎn)離,兄弟為兄弟所棄,時(shí)而丈夫又為其妻所棄。不止于此,更有甚者,難以置信:能見為父母者遺棄孩兒,任其命斃,不事照管看顧,如同生人一般?！笨鋸埡臀膶W(xué)的悲觀主義在十四世紀(jì)是很普遍的,但是教皇的御醫(yī)居伊·德·肖利亞克是一位清醒、細(xì)心的觀察者,他也記錄了同樣的現(xiàn)象:“有為父者不顧盼其子,子亦不顧盼其父。仁愛之心亡矣?！钡槐M然。在巴黎,根據(jù)編史家讓·德·伏奈特的記載,市立的主宮醫(yī)院的修女們“置生死于度外,對(duì)病患者好生調(diào)理不怠,”新來的修女們不斷接替病逝者,直至她們的大多數(shù)履次為死神所淘汰一我們虔敬地相信,她們是和基督安息在一起的。當(dāng)鼠疫于1348年7月傳入法國(guó)北部時(shí),它首先在諾曼底流行。由于受到寒冬的阻礙,它一度給了庇卡底以幸免的假象(直到翌年夏天)。或是為了致哀,或是為了示警,諾曼底一些受害最慘的村子教堂的塔頂上升起了黑旗。富勒加勒芒修道院的一位僧侶寫道:“其實(shí),諾曼底亡故者之多,遭庇卡底人嘲笑?！睋?jù)傳蘇格蘭人也有過同樣的敵視行為。當(dāng)時(shí)他們有幸于冬季的保護(hù)未受傳染,當(dāng)聽說盤南方佬”(指英格蘭人——譯者注)遭到了病魔的懲罰,他們幸災(zāi)樂禍,并集結(jié)力量準(zhǔn)備向英格蘭進(jìn)犯,還“嘲笑敵人。”就在出動(dòng)之前,災(zāi)禍也落到了他們自己身上。一些人染病身亡,其余的人驚恐地四散逃走,同時(shí)也將瘟疫傳開了。1349年夏,在庇卡底,鼠疫攻了庫(kù)西城堡,虐殺了昂蓋朗(庇卡底一貴族——譯者注)的母親卡特琳及其后夫。至于她九歲的兒子當(dāng)時(shí)碰巧出逃了,還是和他的監(jiān)護(hù)人一起居住在別處,沒有記載。在亞眠附近,制革工人們對(duì)勞動(dòng)力的減少立即作出反應(yīng),聯(lián)合起來請(qǐng)求增加工資。在另一地,有人見到村民們跟著鼓點(diǎn)和喇叭的旋律跳起舞來。當(dāng)問他們?yōu)槭裁磿r(shí),他們答道,見到鄰近村子天天在死人,而清們卻平安無恙,便相信,“憑著心中的歡樂,”他們能拒瘟疫于村外,“所以我們要跳舞?！痹偻?在佛蘭德斯邊界的圖爾內(nèi)鎮(zhèn),圣馬丁修道院院長(zhǎng)吉爾斯·利·繆依西斯也對(duì)這次瘟疫的情況作了極生動(dòng)的記載。他記述說,喪鐘無日無夜地敲,因?yàn)榍苗娙思庇诘玫剿麄兎材艿玫降膱?bào)酬。這報(bào)喪的鐘聲不斷,結(jié)果全城都擔(dān)驚受怕。于是當(dāng)局便禁止敲喪鐘,禁止穿喪服,并規(guī)定只準(zhǔn)許兩個(gè)人參加葬儀。多數(shù)城市都規(guī)定了不許敲喪鐘,不許死屬大哭大喊。錫耶納還對(duì)寡婦以外的穿孝服者征罰金。凡是有條件逃離的人多半都逃離了。有錢的人逃往鄉(xiāng)下別墅,如薄伽丘的《十日談》中談的到佛羅倫薩的公子小姐們,他們住在一所“四面都遠(yuǎn)避大路”的鄉(xiāng)間華廈里,里面有“冷水井和藏有稀貴酒類的酒窖?！倍鞘胸毭駞s慘死在家里的地洞內(nèi),“唯尸體的腐臭向鄰里報(bào)知他們的亡故?！痹诒狈礁谀戏揭粯?當(dāng)時(shí)就有清楚的公論,認(rèn)為窮人受到的摧殘遠(yuǎn)比富人為重。蘇格蘭一位修史者福爾頓的約翰直言不諱地寫道,瘟疫“打擊下層人及平民為最甚,對(duì)豪門富戶則少觸及?！泵杀死５奈髅伞さ隆じ呔S諾的觀察也同樣如此。他把這種情況歸因于生活的苦痛、匱乏和艱難,因?yàn)檫@些使窮人喪失了抵抗力。但這只說對(duì)了一半,接觸密切和缺乏衛(wèi)生條件是當(dāng)時(shí)尚未認(rèn)識(shí)到的一半。人們也注意到年輕人的死亡比例要比老年人大,西蒙·德·高維諾把青年的夭折比作田野里花朵的凋落。在鄉(xiāng)村,農(nóng)夫們倒斃在路上,在地里,在自己家中。不斷失去依靠的幸存者們變得非常冷漠,地里的麥子熟了不去割,牲畜也不照顧。牛和驢,綿羊和山羊,豬和雞到處亂跑。據(jù)地方上的記載,這些家畜也斃命于瘟疫。英格蘭的綿羊,這些披滿珍貴毛絨的動(dòng)物,到處都留下了尸體。編史者享利·奈頓是累斯特大教堂的牧師,他記述僅在一塊地里就有5,000頭死羊,“其尸因染瘟疫而腐敗不堪,連禽獸都不屑一顧?！痹趭W地利的阿爾卑斯山,狼群下山來獵羊,然而“似乎受了無形警告,轉(zhuǎn)身逃回荒山去了?！痹谶b遠(yuǎn)的達(dá)爾馬提亞邊界,群狼來襲擊一個(gè)鼠疫流行的城市,并向人類的幸存者進(jìn)攻。由于缺少牧民,牧口到處亂竄,死在樹籬叢中和溝渠里。狗和貓也同樣死去。勞力的不足預(yù)示了一幅可怕的前景。因?yàn)槭氖兰o(jì)時(shí),人們勉強(qiáng)地靠當(dāng)年的收成度日,一年的收成既用作口糧,又要留出種子?！毙掖嬷秃蛣诹φ呷绱巳狈?”奈頓寫道,“以至無人知曉何從求助?！笔チ宋磥淼母杏X使人們產(chǎn)生了一種絕望的癡呆。據(jù)多瑙河畔諾伊貝格鎮(zhèn)的一位巴伐利亞編年史者記載,“男人和女人……來回游蕩,瘋了一般,”并聽任他們的牲口四處亂走,“困難也無心顧及將來。”田地?zé)o人耕作,春天不下種子。可怕的自然力使荒草第二次光復(fù)凈野。堤壩潰散,咸水又一次浸漬低地,使其質(zhì)變劣。剩余下來的人力那么少,而想要恢復(fù)許多世紀(jì)來的成果,人們感到,——用華而興厄姆的話說——“世界永不能復(fù)興了?！彪m然無名的窮苦百姓中的死亡率要來得高,但名門望族也有喪命的?？ㄋ固釥柾鯂?guó)的阿爾豐沙十一世是在位的君主中唯一喪命于鼠疫的國(guó)君。但是他的鄰邦阿拉貢的國(guó)王佩德羅卻在六個(gè)月內(nèi)失去了妻子麗奧諾拉王后、女兒瑪麗和一個(gè)侄女。拜占庭皇帝約翰·坎特庫(kù)欣失去了兒子。在法蘭西,瘸腿的王后讓娜和她的兒媳,多芬的妻子博娜·德·盧森堡兩人和昂蓋朗的母親死于同一時(shí)期。路易十世的女兒,拿伐勒王后是又一個(gè)受難者。愛德華三世的二女兒若阿娜,在出嫁給卡斯提爾國(guó)王的后嗣佩德羅的途中,死于波爾多。婦女似乎比男子更容易受到傳染,也許因?yàn)樗齻兏芗彝トψ拥氖`,所以就更容易受跳蚤的叮唆。薄伽丘的情婦菲亞米塔(那不勒斯國(guó)王的私生女)、象彼特拉克的情婦勞拉(不論是否有其事)一樣地死去。彼特拉克的喊聲猶如一直傳到我們這些后人的耳邊:“子孫后世不復(fù)受如此深重之難,而將吾等言論視作奇談,其實(shí)大幸矣!”在佛羅倫薩,當(dāng)時(shí)著名的史學(xué)家奇奧萬尼·維拉克,六十八歲死時(shí),正在寫東西,那臨終一句未寫完的話是“……于瘟疫之中終結(jié)了……”錫耶納的大畫師勞倫柴提兄弟,安布羅奇奧和皮埃特羅,他倆的名字在1348年后再也不曾出現(xiàn),大概和佛羅倫薩的建筑師和雕塑家安德里亞·皮薩諾一樣,也死于鼠疫。奧克姆的威廉和英格蘭神秘主義者漢坡耳的理查德·羅爾兩人在1349年以后也沒人再提起。普拉托的大商人佛朗西斯科·達(dá)梯尼,失去了雙親和兩個(gè)同胞兄妹。不可思議的是倫敦某些商人團(tuán)體受到了死神的特別光顧:刀剪商會(huì)的全部八個(gè)理事,制帽商會(huì)的所有六個(gè)理事和金首飾商會(huì)的四個(gè)理事都死于1350年7月以前。四度出任倫敦市長(zhǎng)的大布商約翰·帕特尼爵士是個(gè)被難者;加來總督約翰·蒙哥馬利也未能幸免。由于職業(yè)的性質(zhì),教士和醫(yī)生中的死亡率自然很高:威尼斯二十四個(gè)醫(yī)師中,據(jù)說有二十人死于鼠疫——雖然據(jù)另外的記載,有些醫(yī)生被認(rèn)為是出逃了,或是把自己幽禁在家中