《鄉(xiāng)土本色》學(xué)案學(xué)習(xí)目的1.把握基本概念，理解重要觀點(diǎn)。如：“鄉(xiāng)土性”“熟悉”等。2.梳理本章的邏輯脈絡(luò)，理清論證思緒，并繪制思維導(dǎo)圖。3.分析本章的論證特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證技巧。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)重點(diǎn)字詞掌握與積累①①囿（yòu）：局限，被限制。②流弊：指某事引起的壞作用，也指相沿下來(lái)的弊端。③衣錦榮歸：舊指富貴后來(lái)回到家鄉(xiāng)。具有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。環(huán)節(jié)一：初讀—把握關(guān)鍵概念，梳理章節(jié)脈絡(luò)（一）通讀本章內(nèi)容，標(biāo)劃出下面重點(diǎn)概念在文章中的位置，并概括出其詳細(xì)內(nèi)涵。鄉(xiāng)土性、孤立和隔閡、地方性、禮俗社會(huì)、法理社會(huì)、熟悉等鄉(xiāng)土性、孤立和隔閡、地方性、禮俗社會(huì)、法理社會(huì)、熟悉等提醒：有些概念課文中有明確的內(nèi)涵，有些需要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上加以概括。有些概念的內(nèi)涵是明確的：①禮俗社會(huì)：②法理社會(huì)：③熟悉：④地方性：而有些概念的內(nèi)涵需要概括：①鄉(xiāng)土性：②孤立和隔閡：（二）繪制思維導(dǎo)圖，厘清脈絡(luò)層次。提醒：通讀章節(jié)內(nèi)容并補(bǔ)全思維導(dǎo)圖環(huán)節(jié)二：精讀—分析文本論證特點(diǎn)，學(xué)習(xí)論證技巧1.本章節(jié)在論證構(gòu)造上有何特點(diǎn)。2.本章節(jié)，在提出重要觀點(diǎn)的措施上，有何特點(diǎn)？3.本章節(jié)，運(yùn)用了哪些論證措施，試結(jié)合文本進(jìn)行分析。環(huán)節(jié)三：思維延展與總結(jié)1.你對(duì)文章中的哪一種地方感觸頗深，請(qǐng)結(jié)合生活談一談。2.“世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”這種理念，已經(jīng)深入了中國(guó)人的骨髓。不少現(xiàn)代的影視作品中，也正體現(xiàn)了這一特性，請(qǐng)以《流浪地球》為例，談?wù)勀銓?duì)這一理念的理解。3.章節(jié)最終，作者提出“這種措施在一種陌生人面前是無(wú)法應(yīng)用的。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊。陌生人所構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了?！?，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?.重要內(nèi)容概括我們的民族和泥土分不開(kāi)，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。人口在增長(zhǎng)，通過(guò)幾代的繁殖，人口就到達(dá)了飽和點(diǎn)，過(guò)剩的人口只能宣泄在外，負(fù)起鋤頭去另辟新地，但老根是不常動(dòng)的。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一種單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們初期拓殖的年代，人少地多的成果，同步也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因：1、每家耕地面積小，小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離太遠(yuǎn)；2、需要水利的地方，他們有合作的需要；3、為了安全；4、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一種地方一代代積累起來(lái)，成為相稱(chēng)大的村落。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不一樣性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是認(rèn)為在一起生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完畢一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是有機(jī)的團(tuán)結(jié)、禮俗社會(huì)，后者是機(jī)械的團(tuán)結(jié)、法理社會(huì)。是論語(yǔ)第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)’是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶練，“不亦悅乎”。是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一種熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不一樣。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的。環(huán)節(jié)四：當(dāng)堂自測(cè)一、選擇題1.臧克家的詩(shī)《三代》：“孩子，在土里洗澡；父親，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋?！边m合用來(lái)闡釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》中有關(guān)理論的篇章是（

）A．鄉(xiāng)土本色B．禮治秩序C．男女有別D．無(wú)為政治2.根據(jù)《鄉(xiāng)土本色》內(nèi)容，下列理解和分析對(duì)的的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目的，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。B．禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的主線原則、抽象真理，也是人們處理詳細(xì)事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)絡(luò)。C．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。3.下列對(duì)“鄉(xiāng)土本色”章節(jié)內(nèi)容的理解，不對(duì)的的一項(xiàng)是（

）A．在都市，人與人之間的關(guān)系往往十分疏遠(yuǎn)，近鄰形同陌路；而在農(nóng)村，人與人之間十分熟絡(luò)，近鄰堪比親人，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)是一種熟悉社會(huì)。B．美國(guó)耶魯大學(xué)的一群中國(guó)老人，由于在學(xué)校的一處荒地上遍種蔬菜，引起了美國(guó)媒體的關(guān)注，中國(guó)老人的行為體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)土地的敬重與依戀。C．中國(guó)農(nóng)民聚村而居是出于聚親連族、抵御外敵、保衛(wèi)家園等的考慮，福建閩南山區(qū)一帶的圓形、八角形、紗帽形等土樓村落的形式就是經(jīng)典例證。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，親屬、村民間借錢(qián)也司空見(jiàn)慣，先靠人情做抵押，再輔以簽字畫(huà)押，簽訂字據(jù)，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的信用來(lái)源在于從熟悉中獲得信任。二、內(nèi)容理解與概括4.某同學(xué)在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》時(shí)，在筆記上記錄了書(shū)中的三個(gè)事例的梗概，請(qǐng)你根據(jù)這三個(gè)事例，協(xié)助他提煉出中國(guó)社會(huì)基層“鄉(xiāng)土性”的三個(gè)特點(diǎn)。每點(diǎn)不超過(guò)12個(gè)字。（1）史祿國(guó)先生曾告訴費(fèi)孝通先生，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣怎樣，還是要下些種子，試試看能不能種地。（2）一位研究語(yǔ)言的朋友說(shuō)，張北那一帶的村子里，幾百年來(lái)老是這幾種姓。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的。（3）在一種村子里，每個(gè)孩子都是在人家眼里長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。三、閱讀與思索5.閱讀下面“鄉(xiāng)土本色”中的兩個(gè)語(yǔ)段，完畢下面小題。鄉(xiāng)土本色（節(jié)選）①?gòu)幕鶎由峡慈?，中?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，由于在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生措施?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是由于不流動(dòng)而發(fā)生的。②不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔閡。孤立和隔閡并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土小區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔閡是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔閡并不是絕對(duì)的，不過(guò)人口的流動(dòng)率小，小區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地區(qū)上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。【小題1】第①段作者是怎樣為“土氣”正名的？

①

②

③

【小題2】這兩段文字之間的邏輯聯(lián)絡(luò)非常緊密，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答案環(huán)節(jié)一：初讀—把握關(guān)鍵概念，梳理章節(jié)脈絡(luò)參照：有些概念的內(nèi)涵是明確的：①禮俗社會(huì)：是一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是由于在一起生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；②法理社會(huì)：是一種為了要完畢一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。③熟悉：是從時(shí)間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。④地方性：是指他們活動(dòng)范圍有地區(qū)上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。而有些概念的內(nèi)涵需要概括：①鄉(xiāng)土性：土即泥土，鄉(xiāng)土性，指的的是鄉(xiāng)下人離不了泥土，靠種地謀生而帶來(lái)的社會(huì)屬性。②孤立和隔閡：村子與村子之間，由于黏在土地上，人們?nèi)狈α鲃?dòng)，因此每個(gè)村子就是一種小集團(tuán)，不太需要和外界的溝通。（二）繪制思維導(dǎo)圖，厘清脈絡(luò)層次。明確①鄉(xiāng)土性；②最大多數(shù)人下田討生活；③“土”是命根；④世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)；⑤聚村而居；⑥“熟悉”社會(huì)環(huán)節(jié)二：精讀—分析文本論證特點(diǎn)，學(xué)習(xí)論證技巧1.明確這一章節(jié)采用總分式的論證構(gòu)造，先提出中心論點(diǎn)“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，然后再?gòu)乃膫€(gè)方面，分別論述其特點(diǎn)。2.明確在提出中心論點(diǎn)“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”時(shí)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直截了當(dāng)；在提出“鄉(xiāng)下人靠土地謀生”時(shí)，用了下定義，解釋“土”就是“泥土”；在提出“鄉(xiāng)下人世代定居”時(shí)，通過(guò)“農(nóng)業(yè)”與“游牧”“工業(yè)”的對(duì)比，引出觀點(diǎn)；在提出“聚村而居”時(shí)，先分析了農(nóng)業(yè)自身的分工合作的特點(diǎn)，通過(guò)因果分析，引出觀點(diǎn)等。3.明確①舉例論證，如“三條大河流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)”；②對(duì)比論證，如：“農(nóng)業(yè)”與“游牧”“工業(yè)”的對(duì)比；③比方論證，如“由于只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)像植物一般在一種地方生下根”；④歸納論證，如“這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確實(shí)和泥土分不開(kāi)的了”。環(huán)節(jié)三：思維延展與總結(jié)1.明確示例1：我對(duì)“遷移出去的人，守著向土里討生活的老式”這一點(diǎn)感觸頗深，雖然目前住樓房了，不過(guò)父母會(huì)在家里的花盆里，種蔬菜；示例2：我對(duì)“世代定居”這一點(diǎn)深有感觸，中國(guó)人有錢(qián)的第一件事，就是買(mǎi)房。2.明確回憶好萊塢的科幻片，當(dāng)生存危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候，人們傾向于拋棄地球，而《流浪地球》中，人類(lèi)的計(jì)劃則是啟動(dòng)“流浪地球”行動(dòng)，試圖帶著地球一起逃離太陽(yáng)系，這正體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)土地和家園的眷戀。3.提醒：既要有理論也要有生活實(shí)際。環(huán)節(jié)四：當(dāng)堂自測(cè)一、1.【答案】A【解析】本題重要考察理解名著內(nèi)容及識(shí)記文學(xué)名著的重要內(nèi)容、論述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。

《三代》這首詩(shī)二十一種字，三個(gè)人物形象，構(gòu)成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫(huà)。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。

A項(xiàng)，鄉(xiāng)土本色中實(shí)際上論述了中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，指出“土”是農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的條件?！巴痢币蛔值难葑冋宫F(xiàn)了時(shí)代的變遷，鄉(xiāng)下人其實(shí)并不是不值得尊敬的，他們守護(hù)著這養(yǎng)育他們的土地，澆灌、播種、收獲。農(nóng)業(yè)與工業(yè)、與游牧業(yè)不一樣，農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民扎根在土地上，這便使得“土氣”不得不縈繞在農(nóng)民的身邊。這種不流動(dòng)的土氣不是農(nóng)民導(dǎo)致的。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。

B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)秩序及法治等。

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)性別的認(rèn)識(shí)。

D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)方針等。

故選A。2.【答案】D【解析】

本題考察學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

A.“為了謀生這一共同目的，分工協(xié)作”有誤，原文表述是，它是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”的特性，而“鄉(xiāng)土社會(huì)”是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.“也是人們處理詳細(xì)事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)絡(luò)”無(wú)中生有，原文中沒(méi)有類(lèi)似的表述。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”不合文意，原文的表述是“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

題干規(guī)定選擇“對(duì)的的一項(xiàng)”。

故選D。3.【答案】D【解析】

本題考察對(duì)整本書(shū)閱讀之《鄉(xiāng)土中國(guó)》章節(jié)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D項(xiàng)，“親屬、村民間借錢(qián)也司空見(jiàn)慣，先靠人情做抵押，再輔以簽字畫(huà)押，簽訂字據(jù)，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的信用來(lái)源在于從熟悉中獲得信任”理解有誤，原文的表述“親屬、村民間借錢(qián)也司空見(jiàn)慣，只靠人情做抵押，不用簽字畫(huà)押，簽訂字據(jù)，這才體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的信用來(lái)源在于從熟悉中獲得信任”，原文是“不用簽字畫(huà)押”，故此項(xiàng)曲解原文文意了。

故選D。二、4.【答案】①鄉(xiāng)土社會(huì)中的人離不開(kāi)土地（或根植土地、依賴土地等）。②定居是常態(tài)（或不流動(dòng)是常態(tài)）。③鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)?！窘馕觥勘绢}考察概括重要概念的特點(diǎn)的能力。

題干規(guī)定提煉出“鄉(xiāng)土性”的三個(gè)特點(diǎn)，那么我們就要圍繞“鄉(xiāng)土性”提取關(guān)鍵信息。

第（1）句中的“試試看能不能種地”表明在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人離不開(kāi)土地。

第（2）句中的“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的”表明在鄉(xiāng)土社會(huì)中定居是常態(tài)。

第（3）句中的“在人家眼里長(zhǎng)大的”“小就有慣的”表明鄉(xiāng)土社會(huì)是一種熟人的社會(huì)。

注意有字?jǐn)?shù)限制。三、【答案】

【小題1】①在鄉(xiāng)下住離不開(kāi)泥土；②靠種地謀生離不開(kāi)泥土；③土地以及長(zhǎng)在上面的莊稼不流動(dòng)因此離不開(kāi)泥土。

【小題2】重要通過(guò)“不流動(dòng)”承接前后段，自然引出由于“不流動(dòng)”而導(dǎo)致的村落之間的孤立和隔閡