戲曲戲劇的傳承與創(chuàng)新身居東北的南方敘事風格與金仁順對話

一金仁順,小說之“生態(tài)”與“愛情”姜光平（以下簡稱姜）：朱文明在一篇題為《金仁順是韓國人》的文章中寫道。這個信息不是不重要,而是非常重要。”我也覺得這個信息非常重要。但我可能跟朱文穎的感覺稍有偏差,我對你這個信息的重要性判斷在于,我原以為,你的作品很北方化,也很陌生化——至少從你的少數(shù)民族角度,你完全可以玩一下陌生化手法,來獲得更多的讀者。然而,你身居東北,寫作卻是南方敘事風格?！洞合恪凡挥谜f了,感覺非常細膩,《彼此》這一本書中的作品也同樣如此,寫愛情,寫男女歡愛,如煙似霧,余音裊裊,不絕如縷——金仁順(以下簡稱金):“北方化”、“南方敘事”,這些說法都籠統(tǒng)了些。我得先搞清楚你對這兩個詞具體的定位,然后再談想法。“陌生化”只是指代民族特質,或者某個特殊地域、風俗、人情,那未免太狹窄了些。如果我們在人性、情感關系方面有新的發(fā)現(xiàn),或者表述手法上能有所創(chuàng)新的話,這樣的“陌生”,我覺得更高級。姜:當然,或許,女作家天生具有一種小說敘述的本能,也天生更逼近南方敘事的內核。金:“天生具有小說敘述的本能”,用來形容好作家倒更適當一些。身為女性,可能容易給人貼上“細膩”之類的標簽,我心目中好的小說敘事,標準是“精準”。姜:在《彼此》《水邊的阿狄麗雅》《秋千椅》《人說海邊好風光》《拉維茨基進行曲》《愛情進行曲》《仿佛依稀》中,甚至在《春香》和早些年的《小城故事》中,你似乎有寫盡愛情生態(tài)或者關系的努力與野心。即便是更早些的《四封來信和一篇來稿》,那個其實與文學搭不上邊的書信寫作者,在編織他的愛情敘事,其實仍然是你對一種愛情生態(tài)的敘事。我們可不可以說,某一個時期,金仁順以愛情為抓手,來展開人物關系的各個層面與角度。金:我不認為我的小說里寫了多少愛情。你說的挺好的,我是以愛情作為抓手,來寫人物關系?！瓣P系”一來,角度、視野就都不一樣了。不過我沒什么野心,更別說“寫盡”了,只是碰上能在小說里面成立的故事就動手寫?！端姆鈦硇藕鸵黄獊砀濉防锩婺莻€人,其實是在想象文學。他的生活和愛情也是想象的。表面上,他在以紀實的方式寫現(xiàn)實生活,但這種“紀實”恰恰是虛構本身。這篇小說重點在形式上,那時候我剛開始寫作,對小說的形式變化興趣很濃。姜:如果說《彼此》《水邊的阿狄麗雅》《秋千椅》《人說海邊好風光》《拉維茨基進行曲》等只是著眼于人物關系,你可能著迷于一種角色游戲:人物關系迅速轉換或者角色關系迅速轉換,有時候,甚至人仍然是那個人,只不過,在不同的場合,人物給自己貼上另一個與情節(jié)相關的另一個名字。譬如《拉維茨基進行曲》中,張妍就是趙海天,或者趙海天就是張妍的恍惚,其實只是張妍的恍惚,而對苑小雪卻未能構成這種恍惚。金:人物關系里面埋伏著很多有趣、有意味的東西,既然互成關系,必然互相制衡,那種張力相當迷人。姜:到了《愛情進行曲》和《仿佛依稀》里,則將愛與死堅硬地呈現(xiàn)出來。或者,將死亡這一凄美的意象切入到了愛情關系中?！洞合恪菲鋵嵰彩沁@樣。只不過,與那個《春香傳》大團圓的結局比,《春香》將翰林按察副使大人的死,先行設定了下來,最后,則給出了一個沒有大團圓而只有假設的愛的遺憾。金:愛情是不可靠的,死亡則恰好相反?！稅矍檫M行曲》中,人死了,但愛情還在朱萸身上延續(xù);《仿佛依稀》里面,死亡是基本氛圍,化解了往日的愛恨;《春香》里面的翰林按察副使大人是個浪漫主義者,他死在南原府算是死得其所。姜:愛與死,不管哪位作家都想在這里停留一生的,所有的作家,都有著抵達文學母題的夢想與努力。愛與死的豐富與深刻,本來就是可以窮盡作家的一生的。值得玩味的是,在《愛情進行曲》里,看似輕浮甚至有點亂的朱萸,在面對李先的愛與葉木的死時,竟然無法躲避、不會躲避而無從選擇甚至不再選擇。這里的朱萸,顯示出了一個好女孩或者好女人的刻骨銘心與大悲大痛,雖然這種刻骨銘心與大悲大痛,被你有意遮蔽著?？磥砟闶窍肱c讀者較力,是不是想看看有沒有讀者會撥開你在敘事中設置的迷障而走進人的內心呢?金:愛情是個體的、是隱私。只有在愛情里面的人,才知道真相。而道聽途說,眾說紛紜,就像艷麗的羽毛,它們附著在孔雀的身上,讓人目眩神迷,但其實那什么都不是。凡羽毛,總是不斷褪掉,不斷新生的。姜:蘇啟智和徐文靜的關系,最終也因為蘇啟智的死亡,而仿佛依稀變成了另一種關系。這里的關系設置,似乎與《彼此》有點相似。金:仿佛依稀的,更是新容和梁贊的關系。他們的關系遠比蘇啟智和徐文靜深刻。每一步都走得那么掙扎,既不想束手就擒,又做不到壯士斷腕。他們的關系看似云里霧里,其實是一步一個腳印,愛情的肌理由此呈現(xiàn)出美麗豐富的圖樣?！侗舜恕防锩娴年P系無論形式和內容,倒都是確定的,《彼此》是在確定的關系里面反映人性或者說愛情的脆弱、反復。二信筆寫來,是一種秘密的過程。自然的文學過程,文學環(huán)境和文學態(tài)度姜:我們說一說《春香》吧。我是在讀到卞學道逼婚和李夢龍重現(xiàn)時,發(fā)現(xiàn)你有一個企圖,那就是,你在改寫著《春香傳》的同時,你也在引誘著讀者,和你一起,參與到制造小說的那一種秘密過程。這里的意味,我是在讀到這里時,才有一種醍醐灌頂似的快感的:“我看到了什么?”李夢龍,不,暗行御使大人苦笑了一下,“我是不是走錯了房間了?您是香夫人?”“我是春香?！蔽艺f,“當然,您愿意把我當成是香夫人也無妨?！薄澳悴皇谴合?。”李夢龍的眼睛里面淚光一閃,說,“我的春香不是你?！蔽壹傺b沒看到。接著,李大人吟了首詩:錦繡煙花仍舊色,綾羅芳草至今春。仙郎去后無消息,一曲春衫淚滿襟?！澳阒肋@首詩嗎?春香?”“——我對詩詞時調這類東西一向沒什么鑒賞力。”“這是你寫給我的詩啊。在漢城府,沒有人不知道這首詩的,連國王和王后都知道。這是南原府的春香小姐思念公子李夢龍而寫的一首情詩?！薄罢嬗腥?我連聽都沒聽過?！薄拔乙仓肋@不是你寫的詩。我跟一些人解釋過,你對詩的興趣遠不如那些草木,”李夢龍說,“但現(xiàn)在,我倒希望這是你寫的詩了?！北砻媸谴合銓懙脑?實際上是坊間的盤瑟俚藝人的傳唱和賃冊屋書生們的創(chuàng)作,而真正的主人公卻一無所知。然而,同樣,《春香》的敘事,你其實也借此有意地告訴人們,是和盤瑟俚藝人的傳唱和賃冊屋書生們的創(chuàng)作走的一條路徑。這是一種秘密。坦率地說,在讀到這樣的秘密意味時,作為讀者的我,是非常開心的?！斎?你明白,這種開心,只是針對小說的詩學品質。冒昧地問一句,在你寫到這里的時候,你的內心是一種什么樣的感覺?對不起,我是在捅開這一秘密的過程中了。詩歌理論家們講,詩歌寫作,是一種秘密的過程。其實小說的寫作,也其實有一個秘密的通道,寫小說也一樣是一種秘密的過程。我覺得,如果你寫詩,也一定非常出色。小說也好,詩歌也好,絕不是語言品質決定了他們的品質。金:小說寫到此處,春香已經(jīng)完成了從純真少女向香夫人的蛻變。由于她的蛻變與香夫人不同,更自覺,更清醒,因此面對李夢龍的歸來,她姿態(tài)從容,應答得體。然而這種從容里面,裹挾著“哀莫大于心死”的酸楚。春香的蛻變不是化蛹為蝶,而是化蝶為蛹。蝶和蛹,就像張愛玲的“紅玫瑰與白玫瑰”,哪個更好些?這個問題沒有最佳答案。此時此刻的春香,既在世俗中,又在世俗外;她是傳奇的核心,與此同時,她把傳奇像件外衣從身上脫掉了。姜:這部作品,有沒有受先鋒小說影響?我覺得,很多地方,從改寫歷史,到細節(jié)上的描寫,頗受先鋒文學的影響?！昂擦职床旄笔勾笕藦淖约旱纳眢w里面聽到血液在血管里涌流的聲音,當他在樹林的蔭涼中思緒恍惚地走動,陽光透過樹影斑駁地落到他的身上時,他的腳步似乎帶動了許多的樹,和他一起走動?！毕褚龅倪@一段,我覺得是極具先鋒品質的地方。同樣的先鋒品質的文字還有這一段:偶爾少年們會在去香榭的路上相遇,搭上話后,他們就找到了情敵。有兩個性情剛烈的少年最為人津津樂道,據(jù)說他們一言不合,執(zhí)劍相對,為未曾謀面的愛情大打出手。從竹林到花叢、又從草坡到江邊,刀光劍影像雷電一樣激烈,也像雷電一樣短暫。其中一個人受傷了,他的血有人說染紅了江面,也有人說,他的血順著林間小徑滴落在路邊的紫花地丁上面,直至他在一棵樹下血盡身亡,他的面色白如初雪,眼睛沒有合上,他的目光和沾染了血跡的劍,遙對著香榭的方向。金:我沒考慮先鋒不先鋒的問題。都是順其自然地寫。當然,你看出先鋒品質,這也很好。姜:《春香》其實是一部小長篇,但可以言說的東西卻非常多。文字上有一種內斂的質地,似乎過于沉靜了。當初在寫作時,對語言的選擇,作過什么樣的考慮?可能,你最希望的是想對原著作一次語言上的反撥。金:《春香傳》的故事框架我當然知道,但原著只讀過幾頁節(jié)選,沒什么太多的感覺,從某種意義上說,這幾頁節(jié)選破壞了我對故事的想象。所以就沒找原著來讀。我寫的是《春香》,不是《春香傳》?！斑^于沉靜”的原因可能是《春香》采用了第一人稱敘述的緣故吧。我要重述一個兩三百年前,發(fā)生在朝鮮半島的民間故事。說故事嘛,娓娓道來最好,如同一匹絹布的慢慢展開。在這個展開的過程中,我沒選擇語言,語言像絹布上的花紋一樣,自然地呈現(xiàn)。姜:春香在盤瑟俚藝人、賃冊屋書生和京劇名伶的一次又一次的演繹中,有過很多種語言的質地。你可能都想避開他們編織的語言叢林。這對你來說,可能是一件非常大的工程。畢竟,是相當于殺出一條血路了。金:你把寫作過程形容得很悲壯啊,雖然這份“悲壯”對我很有誘惑力,我很希望能如你所言,但實際上,我就是寫到哪兒算哪兒,沒有太過刻意。姜:當然,春香的故事,現(xiàn)在已經(jīng)不重要了。你只是一次對歷史的重新書寫。甚至可以說,你作了一次歷史的想象。金:對,想象的成份巨大。因為想象,這部小說里面也必然存在著很多細節(jié)漏洞。姜:難度可能在于文化與還原。對朝鮮的文化歷史與歷史文化的追述,同時,對朝鮮歷史生活的復還與還原。這可能是難度所在,也可能是你與其他作家相比,以一種真正的陌生化小說修辭進行敘事的重點所在。金:你一說起文化歷史,歷史文化,我就有點兒懵了,我挺怕大詞的。在這部小說里面,我沒想還原歷史生活,就像我剛剛說過的,這部小說是有很多細節(jié)漏洞的,它注定如此。因為我是隔著時代隔著地域遙望這個民間故事的。但也恰恰因為這種時空距離,才喚起了我重述的欲望。事實上,現(xiàn)在的故事跟原來的故事,除了“春香”、“李夢龍”、“卞學道”這三個名字和簡單的一部分故事線條,《春香》跟《春香傳》是完全不同的兩個故事?！跋惴蛉恕笔俏覄?chuàng)造出來的一個人,小單、銀吉、金洙、鳳周先生也莫不如此。如果我們一定要跟“歷史”和“文化”搭上關系的話,那么,這部小說里面的“歷史”和“文化”是我想象的“歷史”,我想象的“文化”。姜:就像我們剛剛說及的一種秘密過程,其實,極有可能,你的寫作是一種“真正”的描畫,而所有賃冊屋書生的講述與盤瑟俚藝人的傳布,都只是香夫人的流傳方式。再有,文化問題還是有的。我覺得這與你朝鮮朝出身相關。不過是對歷史的回望,還是對本民族的描述,文化的東西已經(jīng)在血液里。何況,這里的人名、地名的選擇,仍然是經(jīng)過精心的文化想象的。金:有這個可能,“想象”的恰恰是最真實的。民間故事是從口口相傳發(fā)展起來的,故事的面貌多種多樣,哪一個是真?哪一個是假?只有流傳,沒有真假。姜:對了,還有,就像你說的,你的古典一路的小說,其實更是一種文化的努力與呈現(xiàn)。文化可以是你的背景,也可以是你的道具,說不定,文化本身就是一種被敘述與表現(xiàn)的對象。金:古典題材的小說與讀者之間總會多些疏離感,而我的古典題材又都把背景推到了朝鮮半島,疏離感因此加倍。但恰恰因為疏離感和陌生化,在寫作這類小說時,我會把速度放慢,對于某些生活細節(jié),我會進行適當?shù)拿枋?籍此以讓讀者能色香味觸地走進故事中間,而這些細節(jié)當然是經(jīng)過選擇的,你說它是“文化”,也可以。姜:說到文化的問題,我覺得你的現(xiàn)代題材的《桃花》里面也有著豐富的文化元素:戲曲文化、西方文化、服飾文化、命理文化等等。那也是一篇將文化運用得非常充分的小說。金:你這么一說,我覺得自己好像還挺有文化的。呵呵。《桃花》有些反常規(guī)的東西,通常是青春無敵,女兒搶了母親的風頭,這個不用說明讀者都能理解;但夏蕙在愛情之戰(zhàn)中總是輸家,她為什么輸?作為“贏家”的季蓮心又是如何贏的?這在小說里是個繞不過去的問題。解決這些問題的細節(jié),經(jīng)過你的提升,就“文化元素”了。姜:所以,我一直覺得,這篇小長篇,其實有著多重敘述:太姜的敘述是一種原初的創(chuàng)作,藝人們的傳抄與創(chuàng)作,盤瑟俚藝人的傳布又加進去另一些元素。再有,你對春香本事的元小說的努力還原,以及一種對一個民族的文化敘事。這一來,敘述就有了更多的觸角與枝蔓。讀者將要沿著什么樣的脈絡,可能就是一種非常繁難的事。我在閱讀過程中,不斷想理清我的閱讀路徑。然而,我非常失敗。我同樣知道,這是你要的效果,你希望在你的文本中,以自己的方式戰(zhàn)勝讀者,以此確立一個小說家的真正的敘述權威。讀小說,基本上成了我的職業(yè),這一次,我折服于一個小說家的敘述權威,是心甘情愿的。何況,語言之流是那么沉靜美好,我愿意在這樣的小說語言流里流連忘返。金:敘述權威,我從來沒想過。但這部小說能讓你這么專業(yè)的讀者覺得“沉靜美好”,這讓我很高興。姜:同樣,可能每一個歷史小說的寫作者,都有著這樣的目的。大而言之,所有的對過往生活的敘事,如果放大而言,也都是一種歷史敘事,因而也都有這樣的“文學野心”。金:我的這個不算歷史小說,民間故事更恰當些。姜:反傳奇,反傳說,也應該是你的這次小說之旅的目的。然而,真正的女性視角,在這部書里倒是非常深刻而徹底的。雖然,不似《彼此》《人說海邊好風光》那般直接,然而,骨子里把女人的欲望與掙扎、不平與不甘,全都寫出來了。金:還有無望、無怨、無悔。姜:所以,讀了很多關于你的評論,只有兩句使我會心會意:“金仁順終究是溫暖的、知冷知熱的,把她的人物從禁錮中放生,又給他們另一種喜慶的結局?！洞合恪吩墙鹑薯樈逯爬蟼髌娴氖?還的現(xiàn)代愛情故事的魂?！苯?這句話我也很喜歡,“藉古老傳奇的尸,還現(xiàn)代愛情的魂?！苯?因而,你設置藥師其人,設置藥師的外孫女獨得藥師的稟賦,實在就妙極了。香夫人中愛情之毒而自解,春香本身就是藥師而能百毒不侵金:相較于春香,香夫人其實理想主義得多,她一直尋求著和現(xiàn)實的妥協(xié)之路,但求而不得。香夫人從一開始就相信愛情,不只相信自己的,也相信春香的。相信自己的愛情,她變成了香夫人,相信春香的愛情,她籍由“五色”變成了孩子。因為這份激烈,她的一生多姿多彩,成為風景,也成為傳奇。春香是在香夫人的平臺上面認識愛情的,她冷靜得多,從容得多,也絕望得多了。姜:只是可惜的是,有點意猶未盡啊!本來,老藥師和鳳周先生這里,也是能作非常精彩的展開的啊!對了,鳳周先生這樣的人物設置,你是什么用意呢?是想?yún)^(qū)別于香夫人的其他所有男人?還是想表明香夫人對男人還有著另一種姿態(tài)?金:這部小說里面,男人全是女人的配角。正好跟古代朝鮮,女人無條件地成為男人的陪襯形成反差。香榭里的人,被丈夫拋棄的銀吉、小偷的女兒小單、歌妓的兒子金洙,鳳周先生雖是貴族,落魄到流落街頭,也很難有什么尊嚴可言。他們都是與現(xiàn)實生活充滿對立的人,是弱勢群體,但在香榭里面,他們過著幸福的、幾乎可以說是錦衣玉食的生活。他們組成了一個超現(xiàn)實的“小世界”。姜:這篇長篇,似乎早就開始打造了?！秮y紅飛過秋千》、《伎》、《高麗往事》和《盤瑟俚》等篇什里,早有了相關的題材。寫這些作品,是不是已經(jīng)意識到一部大的東西將在你的小說寫作歷程中與你相遇?金:我從來沒有過“大”的念頭,要不然,也不會這么多年一直寫短篇了。古典題材的小說,我偏愛的是它寫法上的不拘一格,故事可以脫離日常,違反規(guī)則,這類小說又跟我的民族身份息息相關,寫作的時候有種釋放的快感。寫作這類題材的作品,對我而言,相當于“放假”或者“回家”。三女性與人間的關系姜:我們還是回到南方敘事這里。我一直認為,南方敘事里表述人與人之間的沖突,應該是在骨子里的,不動聲色的?；蛘哒f,表面上呈現(xiàn)出來的,可能是一回事,然而,骨子里的東西,卻是與表面上呈現(xiàn)出來的大異其趣?！兑痪啪盼迥辍分械哪畎驳恼煞蛟谂c她的朋友顏容陷入情網(wǎng)后,顏容的丈夫要求念安給予自己同等的“償還”。這一故事的深層次的東西,頗值得人玩味,你用《一九九五年》作為題目,是否想借此來暗示這一變了味的愛情故事,出現(xiàn)在上個世紀末是一種必然?人類的愛情已經(jīng)進入到了“愛情交易”時代。金:《一九九五》的題目由來是因為這個故事是我在一九九五那年動念想寫的。這個小說太早了,其中的很多細節(jié)我自己都模糊了。至于你提到的“南方敘事”,骨子里的不動聲色,與表面呈現(xiàn)狀態(tài)的大相徑庭,這個應該是所有小說的標準之一吧。北方人并不像你們南方人想象的那么粗枝大葉的,北方人并非不關注細節(jié),所謂的“粗”,其實是心態(tài)上的不計較。姜:你的若干小說中,《桃花》寫得非常硬了,因而也就顯得非?！昂荨薄ｊP系是那樣的確定,是母女關系,但又是那樣的恍惚,是兩個女人之間的關系。這樣看來,這篇小說,如果僅僅看成是一種情殺與情仇,可能是一種誤讀。當然,所有的閱讀,都只是一種誤讀,我覺得,你這篇小說應該是寫女性的關系變化的。再不,就應該理解為人與人之間的關系。這里其實還有一種倫理的思考,就像夏蕙反問季心蓮的:“你跟多少男人睡過?我爸有多少次像我今天這樣,大飽眼福?”夏蕙的“弒母”行為,既然帶上了為父親出頭的意味,因而,這篇小說的情感的天平,就不僅僅向情仇這方面傾斜了?！疤一ā币簿筒辉偈侵袊幕嘘P于偷情、艷遇的代名字。愛情也好,桃花也罷,都成了不堪一擊的裝點門面的虛假籌碼,所實施的,只是一種積怨的釋放。這樣看來,這篇小說的第一句話:“夏蕙有一副冷灶腸”,便決定了全篇的基調與結構?？吹贸?這篇小說,如果不是寫得很苦,也肯定是數(shù)年苦思、一朝偶得。金:倒沒有寫得很苦,這對母女關系是在寫作過程中逐漸形成的,對我自己而言,也充滿了新奇感。這兩個人物就像你說的,很確定。在寫作的過程中,就仿佛我認識這兩個人似的。她們籍著某根看不見的臍帶糾結在一起,成為彼此的命運。姜:很多時候,你的中短篇反映出來的,像是一篇哲學寓言,隱喻的是人與世界的關系,有時候,又像是一篇倫理寓言——當然首先包括愛情的倫理,如《愛情進行曲》,顯示的是一種堅硬的不可觸碰的底線,對李先是如此,對朱萸更是如此。有許多可以輕松戰(zhàn)勝的地方,但更有許多一輩子的生命所繞不開的地方。金:越是看似可以輕松戰(zhàn)勝的地方,越是生命里繞不開的地方。姜:但這樣一來,你是否又順帶著證明了靈與肉的分離與奇妙的統(tǒng)一方式?金:如果能證明,那當然好。小說寫完了,主動權就交出去了,小說就像一面鏡子,讀者的心態(tài)會決定他們在鏡子中看見的內容。姜:當然還有語言,你的語言,有一種出人意料的冷靜和節(jié)制。就像剛才講的:不動聲色,可暗藏驚濤,看似寧靜的文字,生活的經(jīng)不住推敲的地方盡露出猙獰?？磥?每一個作家,其實都應該看成是生活的勘探者。金:作家本來就是生活的勘探者。作品則是勘探出來的成果。姜:我覺得我們這次對話,還應該談一些不著邊際的話。譬如說,七十年代作家吧。1998年7月號的《作家》雜志曾經(jīng)將七十年代出生的作家的生存狀況歸結為五個“關鍵詞”,其中“背景”一條里寫著:“生在紅旗下,長在物欲中?！庇谑怯腥苏f,“盡管出語戲謔,卻也殘酷的預斷了一代作家的文學命運。”原因是,“由于他們的成長橫跨中國社會半個多世紀以來最關鍵的轉型時期,因此他們的生活與文學取向便被賦予了空前的爭議性。”我一直對物質與物欲表示懷疑。因為,在這兩種東西面前,并不是人人都可以先天享有某種支配權與所有權的?，F(xiàn)在,雖然是一個物質的年代,但是,我仍然認為,一個個體,想要獲得物質,仍然是一個極其艱難的過程?；蛘哒f,對七十年代具體的個體,獲得物質的途徑是不一樣的,對不同地域的七十年代,獲得物質的途徑同樣也是不一樣的。某種程度上,我覺得,就像你吧,可能有很多與六十年代作家相通的地方。所以,將這樣的斷語貼到七十年代作家身上,似乎不太妥當。論及七十年代,就首先下這樣的斷語,可能也非常草率。金:作家成長的年代很重要,是其作品直接或者潛在的生態(tài)環(huán)境。但這個生態(tài)環(huán)境里面,占更大比重的,是作家們千差萬別的成長經(jīng)歷。你也提到“斷語”,這個“斷”字,是粗暴、蠻橫的,當然也是草率的。姜:還有人說,“‘紅旗’的傾覆給予了原本委身其下的靈魂以無政府狀態(tài)的自由,