以圖證史

但丁彼特拉克

薄伽丘馬丁·路德歸納西方人文精神的發(fā)展歷程及主要歷史事件蘇格拉底普羅泰戈拉

伏爾泰

孟德斯鳩盧梭康德第一頁第二頁，共32頁。西方人文精神的發(fā)展歷程及主要歷史事件——啟蒙運動【整體感知】

起源復蘇成熟（公元前5世紀）（16世紀）（17、18世紀）——智者學派的出現(xiàn)——文藝復興西方人文精神的起源與發(fā)展發(fā)展——宗教改革（14—16世紀）第二頁第三頁，共32頁。

啟蒙運動法語中，“啟蒙”的本意是“光明”。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代,而啟蒙運動就是要用人的思考和判斷而不是神的旨意使黑暗進入到智慧和光明的時代。啟蒙運動實際上是西歐資產(chǎn)階級反對天主教會和封建專制主義的一場思想解放運動。第三頁第四頁，共32頁。啟蒙運動

Theenlightment2016年江蘇考試說明：（1）理性時代的到來；（2）孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；（3）啟蒙運動在人文主義思想發(fā)展中的歷史作用。

第四頁第五頁，共32頁?！究记榉治觥浚ń?年江蘇高考考查情況）2011年T13:啟蒙思想家的主張(選擇題)2012年T13:啟蒙思想家的主張(選擇題)2013年T15:啟蒙運動的作用(選擇題)2015年T15:啟蒙運動的背景(選擇題)2016年？第五頁第六頁，共32頁。【自主學習】1.簡述啟蒙運動興起背景、性質(zhì)、過程、核心及主要內(nèi)容，對社會發(fā)展的影響。2.啟蒙運動的代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等啟蒙思想家的代表作、主要觀點？3.啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展有哪些？

啟蒙運動Theenlightment第六頁第七頁，共32頁。一、探尋啟蒙之源材料二：17—18世紀的法國本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量日益壯大封建專制制度和天主教會嚴重阻礙資本主義發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。文藝復興、宗教改革解放了人們的思想材料四：16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎(chǔ)。17、18世紀，自然科學又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。自然科學發(fā)展據(jù)材料歸納啟蒙運動的背景。

政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系？一定時期的思想文化是一定時期的政治和經(jīng)濟的反映。（社會存在決定社會意識）第七頁第八頁，共32頁。鏈接高考1.（2015·江蘇·15）“科學革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力。”此處“科學革命”的代表人物是()A．牛頓B．達爾文 C．愛因斯坦D．普朗克A第八頁第九頁，共32頁。鏈接高考

（2010·江蘇·24）（10分）

材料一

:這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。

——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》請回答：

（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學知識，歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。（3分）

①科學與知識進步；②從文藝復興運動肯定人、人性，尊重人的價值，到啟蒙運動提倡科學、自由平等，崇尚理性主義。第九頁第十頁，共32頁。二、感受理性之光

啟蒙運動思想家繼承、弘揚文藝復興人文主義精神，高舉民主、科學的大旗，宣揚自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路。

閱讀下列材料，歸納啟蒙思想家的主要觀點。第十頁第十一頁，共32頁。二、感受理性之光

材料一：教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準，不應有絲毫效力?！淌坎荒芤赃`反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利……教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應同樣地交納租稅。

材料二一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共享立法之權(quán)。材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著軛，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。感受啟蒙大師思想——伏爾泰抨擊天主教會，反對封建特權(quán)；倡導天賦人權(quán)、自由平等，法律面前人人平等。反對君主專制，倡導君主立憲制第十一頁第十二頁，共32頁。二、感受理性之光

材料一：“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分開，自由也就不存在了。……如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，……則一切便都完了?！?/p>

材料二自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權(quán)利。

——孟德斯鳩《論法的精神》

感受啟蒙大師思想——孟德斯鳩反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學說

法律應當是理性的體現(xiàn)。第十二頁第十三頁，共32頁。二、感受理性之光

材料：人是生而平等的，社會存在著人們的共同利益和意志，為了維護這種利益(權(quán)利和自由)，人們都要遵守契約(制度、秩序、關(guān)系)。在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享有同樣的權(quán)利。人們在行使自由權(quán)時，決不損害他人的自由……否則，共同意志就要通過法律手段制裁他?！y(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治,重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國。

感受啟蒙大師思想——盧梭天賦人權(quán)、社會契約、法治、人民主權(quán)、建立民主共和國。

第十三頁第十四頁，共32頁。二、感受理性之光

材料一：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號！

人不是他人的工具，而是自身的目的。

感受啟蒙大師思想——康德獨立思考，理性判斷（核心）人非工具第十四頁第十五頁，共32頁。啟蒙思想家的主張國別代表人物

著作

主張法國伏爾泰（領(lǐng)袖）孟德斯鳩盧梭德國

康德《哲學通信》《路易十四時代》《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》①抨擊天主教會；②反對君主專制，倡導君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④法律面前人人平等①反對君主專制，提出三權(quán)分立學說②法律是理性體現(xiàn)①天賦人權(quán)②人民主權(quán)③社會契約論④認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。①獨立思考，理性判斷（核心）；②人非工具；③主權(quán)在民，自由平等；④要自由，也要自律。比較啟蒙思想家在建立民主政治制度形式上的不同觀點歸納啟蒙思想家的共同觀點共同點：①反對君主專制、教權(quán)主義，②提倡天賦人權(quán)、自由平等、民主、法治等不同：君主立憲、三權(quán)分立、社會契約、民主共和國—理性主義—建立理性王國第十五頁第十六頁，共32頁。鏈接高考2.（2012·江蘇·13）“他們不承認任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问?、一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是（）A．彼特拉克B．莎士比亞C．馬丁?路德D．伏爾泰D第十六頁第十七頁，共32頁。鏈接高考3.（2011·江蘇·13）“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？()A．盧梭 B．伏爾泰C．孟德斯鳩 D．康德A第十七頁第十八頁，共32頁。變式訓練

歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張A.推翻君主制，建立共和制B.消滅私有制，實現(xiàn)社會平等C.建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡D.取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治C1、這個思想是誰提出的？有何意義？2、其思想主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我國歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？

1、三權(quán)分立/制約平衡；否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

2、美國1787年憲法，實行三權(quán)分立原則；中國《中華民國臨時約法》

第十八頁第十九頁，共32頁。材料一：啟蒙運動領(lǐng)導著世界人們走進了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進步與發(fā)展。材料二：

路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”

——柏克《法國革命論》材料三：啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚，是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。材料四：現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國，平等是法律面前的資產(chǎn)階級的平等，人權(quán)是資產(chǎn)階級的所有權(quán)……理性的國家、盧梭的社會契約也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國，十八世紀的偉大思想家們，沒能超出他們自己的時代給予他們的限制。

——恩格斯《反杜林論》促進資本主義發(fā)展為資產(chǎn)階級革命作輿論準備具有時代階級局限性思想解放運動、人文主義發(fā)展三、品味啟蒙之果據(jù)材料分析啟蒙運動的影響？第十九頁第二十頁，共32頁。鏈接高考4．（2013·江蘇單科·15）某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是（）A．理性思考引領(lǐng)社會進步B．哲學意識支配世界繁榮C．近代科學追求王權(quán)公平D．啟蒙運動倡導階級平等A第二十頁第二十一頁，共32頁。

材料二:正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。

——王養(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》

（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。（3分）（3）指出材料中關(guān)于啟蒙運動作用的看法。結(jié)合所學知識，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?鏈接高考（2010·江蘇·24）（10分）（2）局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說；看不到經(jīng)濟與社會的辯證聯(lián)系。反應：文學家轉(zhuǎn)而關(guān)注個人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。（3）①開啟民智。政治上：推動法、美等國資產(chǎn)階級革命；思想上：豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內(nèi)涵。②原則：論從史出。第二十一頁第二十二頁，共32頁。合作探究

啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和新發(fā)展，你怎樣理解？都強調(diào)人性，肯定人的價值與尊嚴；都批判天主教會。①強調(diào)理性；

②批判天主教會和封建君主專制制度；

③提出科學、自由、平等。

④主張構(gòu)建“理性王國”，提出一整套資本主義社會的政治構(gòu)想和基本原則。繼承：新發(fā)展：第二十二頁第二十三頁，共32頁。

材料一十八世紀之前，神權(quán)和皇權(quán)主宰著歐洲人的生活，啟蒙時代的哲學家試圖尋找一個新的以人為本的道德和哲學。而在孔子和儒家思想中，人能夠通過教育來修身養(yǎng)性、自我完善，和啟蒙思想家提倡的人通過自己的努力而不是依賴上帝的恩寵來改善自我的思想有相通之處。

材料二伏爾泰在他的名著《哲學詞典》贊揚中國文化，在他眼里，中國是開明君主的典范。

材料三盧梭則得出了不同的結(jié)論，他認為中國并不像伏爾泰想象的那樣開明，中國皇帝的專制使得中國人習慣于逆來順受。

材料四孟德斯鳩認為，由于中國并沒有任何能夠制約皇帝特權(quán)的機構(gòu)，這就決定了中國體制的專制。（1）據(jù)以上材料分析啟蒙運動與中國有何聯(lián)系？啟蒙運動與中國究探歷史啟蒙思想家借鑒中國的思想、政治，發(fā)展完善自己的思想主張。中國影響啟蒙思想第二十三頁第二十四頁，共32頁。啟蒙思想影響中國嚴復將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。《臨時約法》規(guī)定：中華民國主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、居住…等自由；國民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。

——人教版教材必修1（2)據(jù)下列材料分析啟蒙運動與中國有何聯(lián)系？材料五材料六材料七提倡民主與科學啟蒙思想傳入中國,推動了中國的近代化。（維新變法、辛亥革命、新文化運動）第二十四頁第二十五頁，共32頁。歐洲啟蒙思想與中國古代史

思維拓展材料：16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分徽弱、脆嫩，……黃宗羲們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了‘三權(quán)分立’、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。――張岱年、方克立主編《中國文化概論》請回答：（1）據(jù)材料概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會的方案有何不同，分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟根源。（4分）（2）據(jù)材料和所學知識從背景、內(nèi)容、影響指出歐洲啟蒙思想和明清時期進步思潮的相同點和不同點。(1)經(jīng)濟根源:中國小農(nóng)經(jīng)濟占主導，資本主義萌芽十分脆弱;歐洲資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。第二十五頁第二十六頁，共32頁。（2）明清之際的啟蒙思想和歐洲啟蒙思想的比較比較項

明清之際的啟蒙思想

歐洲啟蒙思想背景政治經(jīng)濟思想內(nèi)容影響封建君主專制統(tǒng)治空前強化，還未形成資產(chǎn)階級自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；理學占統(tǒng)治地位，思想禁錮進入早期資產(chǎn)階級革命時代，資產(chǎn)階級力量壯大歐洲資本主義迅速發(fā)展，文藝復興促進思想解放抨擊封建君主專制，具有初步的反封建民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，未形成完整的理論體系，批判封建專制制度，提出未來資本主義社會的藍圖，形成完整的理論體系。對封建專制統(tǒng)治起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有在中國引起深刻的社會革命。打擊了封建專制統(tǒng)治，推動了歐美資產(chǎn)階級革命，對后來的亞洲民主運動起了鼓舞作用。第二十六頁第二十七頁，共32頁。內(nèi)容：批判封建君主專制統(tǒng)治；體現(xiàn)民主思想。背景：（1）封建專制統(tǒng)治的腐朽；（2）資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；