2021各省高考真題古詩(shī)閱讀匯編

一、古代詩(shī)歌閱讀

（2021?全國(guó)乙卷）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鵲橋仙?贈(zèng)鷺鷺

辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。

白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳縱舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷。”

1.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。

B.因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷺去蝦穌較多的“遠(yuǎn)浦”“別渚”。

C.本詞將鷺鷺作為題贈(zèng)對(duì)象，以“汝”“君”相稱，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。

D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷺飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。

2.這首詞的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2021?全國(guó)甲卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

和南豐先生出山之作①

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清?。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。

（注釋）①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰暮的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁:

竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩(shī)中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

4.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2021?新高考全國(guó)I卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

寄江州白司馬④

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？

洪浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。

題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社?,青云依舊是前途。

（注）①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。

雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。

5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。

D.詩(shī)人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。

6.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析。

（2021?新高考全國(guó)II卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

示兒子

陸游

祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？

為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。

最親切處今相付，熱讀周公七月詩(shī)。

（注）七月詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)?七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。

7.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。

B.詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。

C.詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。

D.詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。

8.詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理

解的？

（2021?北京高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

和陶歸園田居（其一）⑴

蘇軾

環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。

東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。

周公與管蔡⑵，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。

門生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛⑶。

禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。

注釋：（1）此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦

陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)。（2）周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周

公率兵平叛。（3）華顛：頭發(fā)花白。

9.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。

B.“東家著孔丘”四句，寫出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞瘛⒚耧L(fēng)純樸。

C.”周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。

D.“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿足。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。

B.作者效仿陶淵明，在抒寫田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛。

C.陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。

D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。

11.宋詩(shī)以理見長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說出了怎樣的道理。

（2021?天津高考真題）閱讀下面的詞，按要求作答。

念奴嬌

用傅安道和朱希真梅詞韻

［宋］朱熹

臨風(fēng)一笑，問群芳、誰(shuí)是真香純白？獨(dú)立無(wú)朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰(shuí)憐，

真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。

應(yīng)笑俗李粗桃，無(wú)言翻引得、狂蜂較蝶。爭(zhēng)似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，

瑤臺(tái)夢(mèng)斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。

［注］姑射：神話中的山名，神仙所居之處。

12.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“和”，即和韻，是詩(shī)詞寫作的一種方式。這首詞就是朱熹依照傅安道和朱希真

梅花詞的韻而創(chuàng)作的。

B.詞的開篇運(yùn)用擬人手法，并以問句提起，將梅花與“群芳”比較，突出梅花的清

香與潔白。

C.詞中寫梅花美艷無(wú)比，與姑射山仙人相伴；“風(fēng)露冰雪”的考驗(yàn)賦予了梅花不同

尋常的韻致。

D.“畫角”“綠陰”數(shù)句，寫梅花寧愿休歇凋零，也不愿結(jié)出青青的梅子而被人折

斷梅枝。

13.“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？

14.請(qǐng)指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。

（2021.浙江卷）閱讀下面這首詞，完成下面小題。

意難忘?山家

［清］吳偉業(yè)

村塢云遮，有蒼^老干，翠竹明沙。溪堂連石穩(wěn)，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，

是好事人家。啟北扉，移床待客，百樹梅花。

衰翁健飯堪夸。把瘦尊①茗碗，高話桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，

雨前茶，這風(fēng)味清佳。喜去年，山田大熟，爛煜生涯。

（注）①凄尊，即瘦樽用瘦瘤狀木根所制的酒杯。

15.詞中“衰翁”的身份是。下片中“”一詞點(diǎn)出山家的生

活狀態(tài)，可謂詞眼。

16.分別賞析上片的寫景藝術(shù)和下片的敘事藝術(shù)。

（2021年上海卷）閱讀下面的詞，完成第12—14題。（8分）

虞美人［北宋］晁補(bǔ)之

原桑飛盡霜空杳“霜夜愁難曉“油燈野店怯黃昏。窮途不滅酒杯深。敵人心。

羊山古道行人少。也送行人老。一般別語(yǔ)重千金。明年過我小園林。話如今。

12.出版社編《歷代詞選》,擬為這首詞添加一個(gè)題目，以卜.選項(xiàng)中合適的一項(xiàng)是（）（1分）

13.A.野望B.歸隱C.餞別D.懷舊

14.13.下列關(guān)于這苜詞寫作特點(diǎn)的說法正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“原桑"兩句以蕭條之景渲染悲壯情緒。

B."油燈”句借助典型畫面表現(xiàn)人物心理。

C.“羊山”兩句以行人情狀反襯自身遭遇。

D.全詞不事雕琢，用語(yǔ)清麗，情思宛轉(zhuǎn)。

14.從虛實(shí)結(jié)合的角度賞析詞中畫線部分。（5分）

參考答案

1.D

2.①本詞語(yǔ)言多用口語(yǔ)，風(fēng)格親切自然，淺近直白，通俗易懂。

②語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，活潑生動(dòng)。

【分析】

1.

本題考查學(xué)生對(duì)詞作的賞析能力。

D.“聽覺”是錯(cuò)誤的。本詞詞末中“聽”是任憑的意思，沒有聽覺描寫，只是從視覺

上書寫了鷺鷺飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。

故選Do

2.

本題考查學(xué)生對(duì)詞作語(yǔ)言特色的鑒賞能力。

作答時(shí)抓住本詞的重點(diǎn)語(yǔ)句“來吾告汝”“主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處”“白

沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚”“蝦跳爆舞”，可見本詞并非辛詞一貫的沉雄豪邁，而是清新明

快的詞風(fēng)。

明確本詞的語(yǔ)言特色后，結(jié)合詩(shī)中相關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色并闡述詩(shī)中用語(yǔ)表達(dá)了

詩(shī)人怎樣的感情即可。

本詞開篇就寫到“溪邊白鷺，來吾告汝”就像作者邊撫摸著鷺鷺邊同它談話，并且話

中稱鷺鷺為“汝”“君”，告訴它要去魚蝦多的地方去捕食，要有鴻鵠之志。采用這

種對(duì)話式的描寫，營(yíng)造出了輕松親切的氛圍。

本詞采用了很多口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“魚兒”“堪數(shù)”“剩有”“來”等，這些口語(yǔ)的

運(yùn)用，不加雕飾的語(yǔ)言，使語(yǔ)言更清新自然，表達(dá)更加的直白，描繪了人與自然和諧

共生的畫面。

3.C

4.①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世

高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情

懷。

【分析】

3.

本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

C.“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)誤，原

文“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由

自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不

是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥自在。

故選Co

4.

本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。

頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。

頸聯(lián)說：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以

悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。

尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為

了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”

與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。

在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。

5.B

6.“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說白居易不要沉迷于宗教，

消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾

正式的勸誡做了鋪墊。

【分析】

5.

本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。

B.第三句是說詩(shī)人曾經(jīng)聽說流水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友

間“天涯若比鄰”之意，此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。

故選B?

6.

本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。

題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩(shī)人采用哪些手法勸告

了什么，既要對(duì)詩(shī)句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩(shī)句中隱含的意思。詩(shī)中體現(xiàn)

勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？"和'‘莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。

前者借典故用問句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩(shī)，把詩(shī)人蘊(yùn)含其中的

意思和情感答出即可。

7.C

8.詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書無(wú)涯，發(fā)奮讀書；法乎先圣，修身立事;

心懷家國(guó)，永存社稷。

【分析】

7.

本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“詩(shī)人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤，由

頷聯(lián)”為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，作者認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一

方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒有在兩種方式中

做出比較選擇。

故選Co

8.

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情態(tài)和態(tài)度的能力。

從題干來看，考生要理解“詩(shī)人指出'道在六經(jīng)寧有盡’”，又讓兒子'熟讀周公七

月詩(shī)'”的用意。

首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題。詩(shī)歌標(biāo)題是“示兒子”，可見這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)歌。

然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人這樣的用意。

“道在六經(jīng)寧有盡”意思是“天下大道，都在《六經(jīng)》等書里，學(xué)貫古今，取法先圣，

學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”，詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求

兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說沒有盡頭，這是讓兒孫不能停止

不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待。

“熟讀周公七月詩(shī)”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩(shī)啊”，周公為國(guó)為家

為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮

讀書，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家。

9.A

10.D

11.①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物

相融相親。

②后兩句側(cè)重寫詩(shī)人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能

使人自得其樂。

【分析】

9.

本題考查學(xué)生分析詩(shī)句內(nèi)容的能力。

A.“寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯(cuò)誤，根據(jù)“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”可知，

作者認(rèn)為此地風(fēng)光無(wú)限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。

故選Ao

10.

本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

A.”都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)人并非遠(yuǎn)離官場(chǎng)，而

是被貶惠州做官。

B.“在抒寫田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛”錯(cuò)誤，本詩(shī)中作者并未表達(dá)對(duì)勞作的

熱愛，主要表達(dá)了閑適之情。

C.“陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此”錯(cuò)誤，原作中第二

句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”也不對(duì)仗，第二句“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”對(duì)仗，

“門生饋薪米，救我廚無(wú)煙”“斗酒與只雞，酣歌餞華顛”“禽魚豈知道，我適物自

閑”等句也不對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上并不一致。

故選D。

11.

本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容含義的能力。

“禽魚豈知道，我適物自閑”兩句意思是：魚鳥哪里知道，只要我自己內(nèi)心安閑，外

物也自然安閑，這體現(xiàn)出人只要樂天安命，順應(yīng)自然，就不會(huì)為外在環(huán)境所苦，而感

到閑適自在。

“悠悠未必爾，聊樂我所然”兩句則是描述詩(shī)人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未

必爾”即未必就是這樣美好，但作者姑且能夠以自己認(rèn)同的事物感到快樂，即只要內(nèi)

心超脫，即使外物不順心意，也能夠自得其樂。

12.C

13.黃昏時(shí)分，梅花閑展芳姿，月色清涼，倒映在澄瑩的溪水中。描繪了一幅清雅幽

靜的畫面。

14.天性高潔，保持本心，特立獨(dú)行，不同流俗。

【分析】

12.

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“‘風(fēng)露冰雪’的考驗(yàn)賦予了梅花不同尋常的韻致”錯(cuò)?！疤烊皇鈩伲魂P(guān)風(fēng)露冰

雪”意思是梅花的高潔風(fēng)致是天然生成，與風(fēng)露冰雪無(wú)關(guān)。

故選C。

13.

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌景物形象及畫面的鑒賞能力.

“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”，描寫黃昏時(shí)分，梅花面對(duì)清淺的溪水臨水弄影，清

清溪水倒影著天上一輪明月，和梅花的倩影構(gòu)成絕美的圖景。此句選擇梅花、清溪和

霜月為意象，描繪梅花倒影在溪水中的芳姿，整個(gè)畫面清幽雅致，澄澈人心。

14.

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象與評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

詩(shī)歌描寫梅花在群芳中保持“真香純白”，只有姑射山頭的仙人能與之為伍，并說梅

花天性高潔，與風(fēng)霜冰雪無(wú)關(guān)，寫出梅花的天性高潔；

再寫梅花“真心自保，邈與塵緣隔”，為了保持自己的高潔本心，寧可遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開塵世，

與那污濁的塵世保持距離，寫出梅花的保持本心，不同流俗。

詩(shī)歌用俗李粗桃襯托梅花的高潔，那些俗艷的花朵爭(zhēng)奇斗艷，招蜂引蝶；而梅花卻在

明月的陪伴下在清澈的溪水中映照芳姿，寫出梅花的保持本心，特立獨(dú)行，不同流俗。

梅花的品格就是詩(shī)人的理想品格。

15.隱士（農(nóng)夫）爛漫

16.寫景藝術(shù)：①由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)。從村塢、山家到室內(nèi)，步移景換。②意象豐

密，色彩和諧?！吧n藤老干”“翠竹明沙”，構(gòu)成明凈清幽之境。③以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜

結(jié)合。如“苔徑逐籬斜”。

敘事藝術(shù)：①對(duì)比襯托。如“蓑翁”與“健飯”。②鋪陳寫實(shí)。如“高話”以下，一

一敘寫山家生活。③以農(nóng)家話語(yǔ)寫自適情態(tài)。如“汲水自澆瓜”。

【分析】

15.

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌詩(shī)眼的能力。

上闋寫衰翁的居住環(huán)境在山野，室內(nèi)陳設(shè)著文木制作的幾案，小巧的窗戶飾著紗，說

明主人雖在山野也十分講究，讓人感到他是個(gè)富于生活情趣的雅士，故可推知其為隱

±；下闋寫衰翁話桑麻、種柳澆地，也可理解是為農(nóng)夫。

下闕寫衰翁待客，寫了席間主客歡洽之情，啜茶