2021考研311教育基礎(chǔ)綜合模擬題

11.20世紀(jì)80年代以來，我國教育改革逐步由外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，鮮明反映這種轉(zhuǎn)型努力的標(biāo)志

性文獻(xiàn)是（c）

A.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

B.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C.《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

D.《國家中長期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》

6.為適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育體制改革的決定》，下

放教育管理權(quán)，其中高等教育實(shí)行三級辦學(xué)體制，這三級是指c

A.中央、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市1市縣

B.中央、中心城市、市縣

C.中央、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市\(zhòng)中心城市

D.?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市1中心城市、市縣

6.在人的發(fā)展過程中,有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平,有的方面則要到較高的年齡階段才

能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有d

A順序性B階段性差異性D不均衡性

11.”學(xué)問之道無他，求其放心而已矣"觀點(diǎn)的提出者是b

A,孔子B.孟子C.荀子D.莊子

13.朱熹把教育分為"小學(xué)"和"大學(xué)"兩個(gè)階段，其中“小學(xué)"以c

A.識字為主B.讀書為主C.學(xué)事為主D.窮理為主

22.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的b

A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會教育D.教會教育

23.貫穿在夸美紐斯整個(gè)教育體系中的指導(dǎo)性原則是d

A.直觀性原則B.教育性教學(xué)原則C彳盾序漸進(jìn)原則D.教育適應(yīng)自然原則

24針對班級授課制的弊端,美國進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特所提出的個(gè)別教學(xué)制度被稱為a

A.道爾頓制B.葛雷制C.昆西制度D.文納特卡制

32.根據(jù)艾里克森的心理社會發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是c

A.獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)B獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)

C.獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)D獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)

42.閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是d

A,運(yùn)動技能B.動作技能C.策略技能D.心智技能

43在操作技能的學(xué)習(xí)過程中，主要依靠視覺控制，各個(gè)動作要素之間的協(xié)調(diào)性差,常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階

段是b

A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練

37.某學(xué)生在體操技能訓(xùn)練中表現(xiàn)為：整體動作趨于協(xié)調(diào)連貫，多余動作有所減少，視覺控制逐漸讓位

于動覺控制，但動作技能商未達(dá)到自動化（d）。

A操作定向階段B.操作模仿階段C.操作熟練階段D.整合階段

45.在社會規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班都拉等心理學(xué)家的研究重點(diǎn)是d

A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德行為

46.培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的.正確

教育目的是指一定社會對人的培養(yǎng)的總要求，規(guī)定培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格。（3分）培養(yǎng)目標(biāo)是指各級各類學(xué)

校培養(yǎng)人的具體要求。兩者之間是一般與特殊的關(guān)系。（2分）

48.思維定勢總是阻礙問題的有效解決.錯(cuò)誤。（2分）

當(dāng)新問題與原有問題的條件和解題要求基本相同時(shí)，定勢能使人應(yīng)用已掌握的法迅速解決問題，減少

探索過程，有利于問題解決。（4分）

當(dāng)新問題與原有問題的條件和解題要求不相同時(shí)，定勢使人習(xí)慣性地采取原先方法去解決新問題，而

不進(jìn)行別的嘗試，會阻礙問題解決。（4分）

49.簡述影響學(xué)校德育實(shí)效的主要因素.

（1）學(xué)校內(nèi)部因素，如指導(dǎo)思想與目標(biāo)、課程與教學(xué)、校園文化、管理、德育的內(nèi)容、方法與途徑、教師

與學(xué)生、教育評價(jià)等。（2）學(xué)校外部因素，如家庭和社會因素等。

50.簡述課程目標(biāo)制定的主要依據(jù).

（1）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)。（2）學(xué)生因素。（3）學(xué)科發(fā)展。（4）社會要求。

1,將教育學(xué)的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學(xué)建構(gòu)中的（a）。

A.科學(xué)取向B.實(shí)踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向

7.義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長有義務(wù)送

適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和（b）。

A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育

B.適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育

C.公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù)

D.企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童

9.按照美國學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外,

還有（b）。

A.生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程

C.隱性的課程和運(yùn)作的課程D.隱性的課程和生活的課程

11.在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（C）。

A.都學(xué)B.鄉(xiāng)學(xué)C.國學(xué)D.官學(xué)

12.孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張"不憤不啟，不俳不發(fā)"。朱熹對"憤"的解釋是（d）。

A."達(dá)其辭"B."口欲言而未能之貌"

C."開其意"D."心求通而未得之意"

13.在中國教育史上，提出對知識要堅(jiān)持"效驗(yàn)""有證"、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（c）。

A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈

17.中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是（b）。

A.江南制造局操炮學(xué)堂B.福建船政學(xué)堂

C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂D.福州電報(bào)學(xué)堂

18.下列選項(xiàng)中，不屬于清末"百日維新”中的教育改革措施是b

A.廢除八股考試B.頒布近代學(xué)制

C.設(shè)立京師大學(xué)堂D.書院改學(xué)堂

18.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是（c）。

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度

C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

21.夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級授課制，而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育

家（c）。

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

30.在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)"理想社會"、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生"社會一

致"精神的教育思潮是（b）。

A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育

1.關(guān)注和探詢"誰控制學(xué)校"、"誰制定學(xué)校管理的政策"、"誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)"、"誰

設(shè)置課程”的教育理論流派是d

A.制度教育學(xué)B.改造主義教育理論

C.存在主義教育理論D.批判教育學(xué)

1.對"誰的知識最有價(jià)值"這一問題最為關(guān)注的教育學(xué)派是（d）。D.批判教育學(xué)

1.教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)

派是（a）A.實(shí)用主義教育學(xué)

32.幼兒往往認(rèn)為所有會動的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)訒r(shí)，就堅(jiān)持認(rèn)為月亮是有生命

的。這種構(gòu)建知識的方式是（a）。

A.同化B.順應(yīng)C.圖式D.平衡

38.在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是（d）。

A.建立快，消退也快B.建立快，消退慢

C.建立慢，消退快D.建立慢，消退也慢

40.在社會規(guī)范學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體不僅在行為上遵守社會規(guī)范，而且在一定程度上意識到規(guī)范的必要性和

規(guī)范對個(gè)人的價(jià)值。此時(shí)其社會規(guī)范學(xué)習(xí)處于（c）。

A.服從水平B.依從水平C.認(rèn)同水平D.內(nèi)化水平

41.按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項(xiàng)中，不屬于智慧技能的是（a）。

A.言語信息B.具體概念C.定義概念D.問題解決

43.根據(jù)阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務(wù)時(shí)，成就動機(jī)高者一般會選擇的任務(wù)難度是（c）。

A.最高B.最低C.中等D.最高或最低

44.以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于（b）。

A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度

45.學(xué)生因“凹透鏡"知識掌握不好而影響了"凸透鏡”知識的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是（b）。

A.縱向遷移B.橫向遷移C.一般遷移D.普遍遷移

49.簡述道德教育體諒模式。

體諒模式是英國學(xué)者麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。（4分）該模式強(qiáng)調(diào)德

育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會意識和社會技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體諒，學(xué)會關(guān)心。（4分）該模式通過

使用一套包含大量社會情境問題的教材（《生命線》），引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。（7分）

3.人力資本理論認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺

陷是c

A.忽視了教育的其他社會功能

B.有教育萬能論的傾向

C.忽視了勞動力市場中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)

D.夸大了教育對人力資本的作用

19.中國教育制度發(fā)展史上，中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制是c

A癸卯學(xué)制"B."壬子癸丑學(xué)制”

C."壬戌學(xué)制"D."戊辰學(xué)制"

18.我國最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是a

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

23.在教育本質(zhì)的問題上，楊賢江認(rèn)為教育是d

A.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.勞動力再生產(chǎn)手段

C.不偏不倚的公正事業(yè)D.觀念形態(tài)的勞動領(lǐng)域之一

25.在古希臘教育史上，首次將算術(shù)、幾何、天文、音樂四門課程（即"四藝"）列入教學(xué)科目的教育家是c

A.畢達(dá)格拉斯B?蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德

37.下列術(shù)語中，含義不同于“認(rèn)知結(jié)構(gòu)"的是c!!!

A.統(tǒng)覺團(tuán)B.認(rèn)知地圖C.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)D.編碼系統(tǒng)

38.某生上課害怕被點(diǎn)名回答問題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不大可能被提問，后來就越

來越多地表現(xiàn)出類似行為。從行為主義的觀點(diǎn)來看，這是由于該生曾受到b

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化

C.懲罰D.塑造

39.主張"知識是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征"的學(xué)習(xí)理論派別是d

A.社會建構(gòu)主義B.激進(jìn)建構(gòu)主義

C.皮亞杰理論D.信息加工理論

45.一個(gè)經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生被調(diào)到一個(gè)風(fēng)氣良好的班級后，在周圍學(xué)生嚴(yán)格守紀(jì)行為的影響下，其違紀(jì)行為

暫時(shí)很少表現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了觀察學(xué)習(xí)的

A.習(xí)得效應(yīng)B.情緒喚起效應(yīng)

C.抑制效應(yīng)D.反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)

小明厭學(xué)情緒、棄學(xué)行為可以用多種學(xué)習(xí)動機(jī)理論來解釋：

(1)歸因理論。歸因理論認(rèn)為，學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗原因的推斷，通過影響其情緒感受和對未來學(xué)習(xí)結(jié)

果的預(yù)期，從而影響后續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)。(4分)

(2)自我效能感理論。自我效能感指個(gè)人對自己是否具有完成某項(xiàng)任務(wù)能力的判斷與信念。該理論認(rèn)為,

人總是愿意在自己有成功把握的事情上投入精力。(4分)

8.主張課程評價(jià)的重點(diǎn)從"課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果"轉(zhuǎn)向”課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果"的課程評價(jià)模式是b

A.目標(biāo)評價(jià)模式B.目的游離評價(jià)模式

C.外觀評價(jià)模式D.CIPP評價(jià)模式

9.教學(xué)過程由四個(gè)階段組成：闡明"個(gè)”的階段，闡明"類"的階段，掌握規(guī)律與范疇的階段，獲得世界

經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的階段。這種教學(xué)模式屬于c

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式B.掌握學(xué)習(xí)模式

C.范例教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

16.國子學(xué)始立于a

A.西晉B.東晉C.南朝D.北朝

17.韓愈說："師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。"其所謂"道"具體是指c

A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理

21.蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是d

A.涵養(yǎng)道德B.開發(fā)"民智"C.發(fā)展人的個(gè)性D.造就"完全人格

30.美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是a

A.自由與合作B.活動與主動

C.注重學(xué)生個(gè)性差異D.兒童中心主義與"從做中學(xué)"

32.”如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對他的身體

和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜，他對后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過對他們的優(yōu)

良教育的關(guān)心」作此表述的教育家是a

A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫

38.運(yùn)動技能的表征方式是d

A.命題B.語義網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)

52.簡述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件。

(1)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是指在學(xué)習(xí)知識過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念

建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。

(2)有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；②學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有能同化

新知識的適當(dāng)觀念；③學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向或態(tài)度。

8.把兩門或兩門以上的學(xué)科內(nèi)容整合在一門課程中，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，但不打破學(xué)科界限。這種課程屬于c

A.活動課程B.核心課程c.相關(guān)課程D.融合課程

9.將一個(gè)班的學(xué)生按能力分組，各組以不同的進(jìn)度完成相同的課業(yè)。這種能力分組屬于b

A.作業(yè)分組制B.活動分組制C.異質(zhì)分組制D.混合能力分組制

10.通過對道德兩難問題的深入討論，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，并且能夠

理解和同化高于自己階段的同伴的道德推理，但難以理解和接受高于自己兩個(gè)或兩個(gè)以上階段的同伴的道

德推理。這種現(xiàn)象被科爾伯格等人稱為c

A.皮格馬利翁效應(yīng)B.俄狄浦斯效應(yīng)C.布萊特效應(yīng)D.布朗效應(yīng)

12.關(guān)于如何組織課程內(nèi)容的問題，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的3條影響至今的基本原則是

b

A.基礎(chǔ)性、順序性和整合性B.連續(xù)性、順序性和整合性

C.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和整合性D.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和順序性

13.某山區(qū)小學(xué)，每個(gè)年級數(shù)學(xué)、語文等科的教學(xué)均由一名教師擔(dān)任。c

A.兼任教師B.主任教師c.級任教師D.科任教師

15.被朱熹稱為“為學(xué)之序"的"博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"出自b

A.《大學(xué)》B.《中庸》

C.《論衡》D.《白鹿洞書院揭示》

43.教育行動研究由計(jì)劃、行動、觀察和反思四個(gè)基本步驟組成。它的提出者是d

A.勒溫B.蕭恩c.斯騰豪斯D.凱米斯

50.簡述《中華人民共和國教師法》對教師權(quán)利的規(guī)定。

(1)進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。

(2)從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見。

(3)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。

(4)按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假。

(5)對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者

其他形式，參與學(xué)校的民主管理。

(6)參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

52.簡述自我效能感的基本含義及其提高措施。

(1)自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷或者是指個(gè)人對自己是否具有

完成某項(xiàng)任務(wù)能力的判斷與信念。該理論認(rèn)為，人總是愿意在自己有成功把握的事情上投入精力。當(dāng)個(gè)體

確信自己有能力進(jìn)行某一活動時(shí)，他就會產(chǎn)生高度的"自我效能感"，并會實(shí)際去實(shí)施這一活動。

①直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對效能感的影響最大。成功的經(jīng)驗(yàn)會提高人的自我效能感，反之，多次失敗

的經(jīng)驗(yàn)會降低人的自我效能感。

②替代經(jīng)驗(yàn):學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的形成也有重要影響，當(dāng)個(gè)體看

到與自己水平相當(dāng)?shù)氖痉墩呷〉昧顺晒?，就會增?qiáng)自我效能感。

③言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種

方法形成的自我效能感不易持久。

④情緒的喚起：情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感的形成，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會妨礙行為

操作，降低成功的預(yù)期水準(zhǔn)。因此，創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，降低焦慮水平，可提高自我效能感。

48.當(dāng)學(xué)生學(xué)業(yè)失敗時(shí)，教師只需要引導(dǎo)他做努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。

當(dāng)學(xué)生學(xué)業(yè)失敗時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因。維納的成敗歸因理論活動成敗的原因歸納為六個(gè)因

素：能力的高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。并將這六個(gè)因素歸為3個(gè)維度：

內(nèi)部外部、可控不可控、穩(wěn)定不穩(wěn)定。雖然在學(xué)生在學(xué)業(yè)失敗的時(shí)候，教師將引導(dǎo)學(xué)生歸因?yàn)榕Τ潭龋?/p>

即可控的、內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，可以一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。但是根據(jù)班都拉的自我效能理論，

如果在學(xué)生的自我效能干很低的狀態(tài)下，即使做出努力歸因，也很難進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

6.隨著我國高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧c

A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育

C.升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D.基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育

12.現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會功能包括c

A.社會交往與照看功能B.個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會化功能

C.選拔與社會分層功能D.自我保存與自我更新功能

13.聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾對世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會生存一教育世界

的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括"走向科學(xué)的人道主義"、

"培養(yǎng)創(chuàng)造性"、"培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度"以及a

A."培養(yǎng)完人"B."培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性"

C."培養(yǎng)國際理解"D."培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力"

34.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于d

A.連鎖學(xué)習(xí)B.信號學(xué)習(xí)

C.規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)D.解決問題的學(xué)習(xí)

36.同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克"效果律"正例的是：b

A.近朱者赤、近墨者黑B.得寸進(jìn)尺

C.入鄉(xiāng)隨俗D.吃小虧得大便宜

38.某學(xué)生因?qū)?必須堅(jiān)持每天一定量的運(yùn)動達(dá)半年以上"的要求感到自己落實(shí)困難放棄了瘦身計(jì)劃，根

據(jù)班杜拉的理論，這表明其對瘦身的c

A.結(jié)果期望低B.結(jié)果期望高

C.效能期望低D.效能期望高

41.在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的c

A零級文獻(xiàn)B.一級文獻(xiàn)

C.二級文獻(xiàn)D.三級文獻(xiàn)

40.在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專題評述，進(jìn)展報(bào)告等屬于D.三次文獻(xiàn)

一次文獻(xiàn)：包括專著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料等

1.凱洛夫《教育學(xué)》曾對我國教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生過重大影響，其思想的主要特點(diǎn)是（c）

A.用心理學(xué)解釋教育學(xué)過程

B.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程最優(yōu)化

C.強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和教師的主導(dǎo)作用

D.重視智力發(fā)展和創(chuàng)造性培養(yǎng)

8.學(xué)生圍繞自己和教師訂立的學(xué)習(xí)契約開展自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)的教學(xué)組織形式是道爾頓制52.簡述操作技能

學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要原因。

（1）在學(xué)生動作技能形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱之為"高原現(xiàn)象"。它表現(xiàn)

為練習(xí)曲線一直保持在一定水平而不再上升，或者甚至有所下降。

（2）高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1）舊的技能結(jié)構(gòu)的限制2）生理與心理疲勞3）意志品質(zhì)薄弱

4.提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)"這一命題的教育家是（b）

A凱洛夫B贊科夫C蘇霍姆林斯基D阿莫納什維利

6.我國現(xiàn)行學(xué)制是分支型學(xué)制

15.下列引語最符合孔子關(guān)于教育對象主張的是（a）

A"唯上智與下愚不移"B"民可使由之，不可使知之"

C"仕而優(yōu)則學(xué)"D"自行脩以上，吾未嘗無誨焉"

17.以下選項(xiàng)中,不屬于韓愈《師說》中論及的“相師"里有的是（c）

A學(xué)無常師B三人行則必有我?guī)烠術(shù)業(yè)有專攻D青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

C巫醫(yī)樂陌工之人，不恥相師，意為巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。

35.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見的時(shí)期是A.小學(xué)低年級

37.埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決"勤奮與自卑”的矛盾，這種對矛盾的積極

解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是a

A."勝任力"B."忠誠"C."希望"D."意志"

1.夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是（b）

A.自然類比B.哲學(xué)思辨C.經(jīng)驗(yàn)描述D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)

10.教師在長期壓力的體驗(yàn)下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于（a）

A.職業(yè)倦怠B.職業(yè)迷茫C.職業(yè)逃避D.職業(yè)道德失范

27在17世紀(jì)英國教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動是a

A.身體的養(yǎng)育B.知識的學(xué)習(xí)C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)

36.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。

這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（d）

A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

這個(gè)時(shí)候兒童已經(jīng)能夠進(jìn)行抽象的運(yùn)算具備邏輯推理能力。屬于形式運(yùn)算階段。

37.研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對

這種態(tài)度作出合理解釋的是（c）

A.認(rèn)知失調(diào)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.效果律D.準(zhǔn)備律

52.簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。

學(xué)習(xí)遷移的概括化理論是認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在前面的學(xué)習(xí)中概括出一般性原理,可以部分

或全部應(yīng)用于后繼的學(xué)習(xí)活動中。它揭示出造成學(xué)習(xí)遷移的原因之一是兩種學(xué)習(xí)遵循共同的原理。對于我

們的教學(xué)我們應(yīng)該

①加強(qiáng)原理教學(xué)，促進(jìn)原理或規(guī)則的遷移。②重視學(xué)習(xí)機(jī)會，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法遷移。

③創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)策略。④注意新舊知識的聯(lián)系，掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)。

3.贊科夫主張教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展前面，所依據(jù)的是(a)。A.最近發(fā)展區(qū)域理論

6.雙規(guī)學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性"，另一軌是"職業(yè)性"，以下關(guān)于這種學(xué)制形

成方式的描述中，正確的是⑹。

A.兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的

B.均發(fā)端于初等教育,是自下而上形成的

C.學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的

D.學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，相當(dāng)于單軌制，職業(yè)型軌道是自下而上形成的，相當(dāng)于雙軌制。

7.教育界嘗試以綜合課程加強(qiáng)學(xué)科之間及學(xué)科知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，典型的綜合課程按照綜合程

度從高到低排列其順序?yàn)?b)。

A.相關(guān)課程、廣域課程、核心課程B.廣域課程、相關(guān)課程、核心課程

C.核心課程、相關(guān)課程、廣域課程D.核心課程、