【核心素養(yǎng)】七年級(jí)語文上冊(cè)（統(tǒng)編版）第11課《論語十二章》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《論語十二章》核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解孔子及《論語》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)；掌握文中的文言實(shí)詞、虛詞；熟練背誦課文內(nèi)容。

2.思維發(fā)展與提升：.結(jié)合課文注釋或查閱工具書疏通文意，理解文中出現(xiàn)的成語，積累名言。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：理理解每則語錄的內(nèi)容，體味《論語》的語言風(fēng)格。。

4.文化傳承與理解：感受孔子的教育思想和人格魅力；結(jié)合自身，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)會(huì)修身做人。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：

積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道"。

三、教學(xué)設(shè)想

七年級(jí)學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)過一些簡短文言文，積累了一些文言知識(shí)，對(duì)文言文學(xué)習(xí)的步驟與方法也有一定了解，《十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇文言文，其中有不少章節(jié)已是熟讀成誦，但《論語》十二章語錄體的文言形式較為特別，需要掌握的文言字詞較之前有所增加，十二章內(nèi)容也需要學(xué)生進(jìn)一步歸納整理方能理解掌握。學(xué)習(xí)過程中應(yīng)重視對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的講解與積累，對(duì)文言誦讀指導(dǎo)也要點(diǎn)撥，教學(xué)過程中要多與實(shí)際學(xué)習(xí)場(chǎng)景進(jìn)行關(guān)聯(lián)，適度拓展。

七年級(jí)學(xué)生正處于人生的重要階段，這也是他們健康成長的關(guān)鍵時(shí)期。本課是中華經(jīng)典文化，也蘊(yùn)含著中華民族精神，從“立德樹人”的育人宗旨出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)，樹立人生標(biāo)桿，還要注意從中汲取精神力量，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和行為規(guī)范，陶冶情操，凈化心靈，追求道德修養(yǎng)的更高境界。

四、教學(xué)方法：

朗讀法、啟發(fā)式教學(xué)法、合作探究法

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻

六、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下"，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.作者簡介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人"。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾長期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。

2.介紹作品

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》

3.語錄體

常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體?！墩撜Z》簡明深刻、語約義豐，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。合稱為“四書”。

三、誦讀訓(xùn)練

（一）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先讓學(xué)生小組討論完成）

（主要檢查各小組合作完成情況，對(duì)不懂的進(jìn)行解析）

1．朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

論語（lún）不亦說乎（yuè）三省吾身（xǐng）曲肱而枕（gōng）

篤志（dǔ）簞（dān）慍（yùn）罔（wǎng）殆（dài）

2.詞語釋義

1.通假字

（１）不亦說乎同“悅"，愉快

（２）吾十有五而志于學(xué)同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

2.古今異義

（１）不亦君子乎

古義：指有才德的人

今義：泛指品德高尚的人

（２）可以為師矣

古義：可以憑借

今義：可能、許可

（３）飯疏食，飲水

古義：粗糙

今義：疏通，疏散

（４）飯疏食，飲水

古義：冷水

今義：無色、無味、無臭的液體

（５）匹夫不可奪志也

古義：這里泛指平民百姓

今義：無學(xué)識(shí)、無智謀的人

（６）吾日三省吾身

古義：泛指多次

今義：數(shù)詞，三

（７）有朋自遠(yuǎn)方來

古義：志同道合的人

今義：朋友

3.一詞多義

（１）為

①可以為師矣動(dòng)詞，做，成為

②為人謀而不忠乎介詞，替

（２）知

①人不知而不慍動(dòng)詞，了解

②溫故而知新動(dòng)詞，得到，懂得

（３）而

①人不知而不慍表轉(zhuǎn)折，可譯作“卻"

②溫故而知新表順承

③博學(xué)而篤志表并列

（４）其

①擇其善者而從之代詞，他的

②人不堪其憂代詞，這樣的

4.詞類活用

（１）學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞作狀語，按時(shí)

（２）吾日三省吾身名詞作狀語，每天

（3）溫故而知新

都是形容詞用作名詞。故，舊的知識(shí)新，新的理解與體會(huì)

（４）傳不習(xí)乎動(dòng)詞用作名詞，指老師傳授的知識(shí)

（５）飯疏食，飲水名詞用作動(dòng)詞，吃

（６）好之者不如樂之者形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂

5.重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞

（１）人不知而不慍生氣，惱怒

（２）吾日三省吾身自我檢查、反省

（３）與朋友交而不信乎誠信

（４）三十而立___立身，指能有所成就

（５）四十而惑迷惑，疑惑

（６）不逾矩逾，越過矩，法度

（７）學(xué)而不思則罔迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

（８）思而不學(xué)則殆疑惑

（９）人不堪其憂能忍受

（１０）好之者不如樂之者喜愛，愛好

（１１）曲肱而枕之胳膊

（１２）于我如浮云介詞，對(duì)，對(duì)于

（１３）逝者如斯夫逝，往、離去斯，代詞，這，指河水

（１４）不舍晝夜舍棄

（１５）三軍可奪帥也指軍隊(duì)

（１６）博學(xué)而篤志堅(jiān)定

（１７）切問而近思懇切

（１8）仁在其中矣仁德

四、學(xué)習(xí)前6章

1.學(xué)習(xí)前6章。配樂朗讀，注意語調(diào)、停頓等。

2.分組合作，結(jié)合注釋，翻譯第1—6章的內(nèi)容。教師逐章提問學(xué)生翻譯的情況。重、難點(diǎn)的翻譯，教師進(jìn)行補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)或評(píng)價(jià)。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【交流點(diǎn)撥】學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？人家不了解自己卻不生氣，不也是有才德的人嗎？

（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

【交流點(diǎn)撥】曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是不是做到誠信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？"

（3）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能有所成就，四十歲時(shí)能通達(dá)事理，不為外物所迷惑，五十歲時(shí)了解并順應(yīng)上天的意旨，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲時(shí)能順從意愿，又不越過法度。"

（4）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借這個(gè)當(dāng)老師了"

（5）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“只知道學(xué)習(xí)卻不知道思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只知道思考卻不知道學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。"

（6）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種對(duì)貧困的憂愁，顏回卻也不改變他好學(xué)的樂趣。多么有賢德啊，顏回！"

3.課文前6章中的成語有哪些？

【交流點(diǎn)撥】不亦樂乎、三省吾身、三十而立、溫故知新。

深層領(lǐng)悟

1.在前6章中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法的？

【交流點(diǎn)撥】學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.應(yīng)該怎樣看待曾子的話？

【交流點(diǎn)撥】曾參反省的這三個(gè)方面是從他的個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)提出的。能夠經(jīng)常地反省檢查自己是人的一大美德，但有些人往往做不到這一點(diǎn)。我們都應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行自我反省。

3.如何評(píng)價(jià)“溫故而知新”這種學(xué)習(xí)方法？

【交流點(diǎn)撥】“溫故而知新"是孔子對(duì)我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。這一學(xué)習(xí)方法不僅在古代有其價(jià)值，在今天也是一種十分可行的學(xué)習(xí)方法。

4.孔子是如何闡述“學(xué)”與“思"的關(guān)系的？

【交流點(diǎn)撥】孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，“學(xué)”和“思"不能偏廢，主張“學(xué)”與“思"相結(jié)合。只有將“學(xué)”與“思"相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中仍有其價(jià)值。

5.孔子對(duì)顏回的夸贊表現(xiàn)了孔子怎樣的人生追求？

【交流點(diǎn)撥】孔子在文中連續(xù)兩次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也是貧賤不能移的精神，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也會(huì)自得其樂。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《〈論語〉十二章》中的前6章，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)后6章中的內(nèi)容。

二、研讀文本，學(xué)習(xí)后6章：

1.聽范讀，注意字音、節(jié)奏。

2.全班一起朗讀，教師糾正讀錯(cuò)的字音。

3.小組為單位，分組討論后6章的翻譯。把理解不了的字詞圈點(diǎn)，在組內(nèi)討論或查閱相關(guān)工具書。

4.全班交流，學(xué)生逐章翻譯，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“知道怎么學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人又不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”

（2）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降呢?cái)富和地位，對(duì)我來講就像天上的浮云一樣?！?/p>

（3）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“幾個(gè)人在一起走，其中必定有可以作為我老師的人。（我）選擇他們好的方面來向他們學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>

（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。"

【交流點(diǎn)撥】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

（5）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"

【交流點(diǎn)撥】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，（但哪怕是）最普通人的志向也不可以改變?！?/p>

（6）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"

【交流點(diǎn)撥】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，并且堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

5.后6章中的成語有哪些？

【交流點(diǎn)撥】見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯疏飲水。

深層領(lǐng)悟

1.通過第8章可以看出孔子對(duì)待榮華富貴的態(tài)度如何？

【交流點(diǎn)撥】孔子極力提倡“安貧樂道"，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，甘愿“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”。對(duì)于有理想的人來講，過這樣清苦的生活也樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合道德的榮華富貴，他是堅(jiān)決不接受的，這些東西對(duì)他而言如天上的浮云一般沒有意義。

2.如何理解“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?這兩句話？

【交流點(diǎn)撥】孔子虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理，意在告訴我們要善于向他人學(xué)習(xí)。

3.如何看待“博學(xué)”與“篤志"的關(guān)系？

【交流點(diǎn)撥】“博學(xué)”與“篤志"是一個(gè)人走向成功必不可少的非常關(guān)鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。知識(shí)淵博，猶如一顆好的種子，意志的堅(jiān)定好像肥料，培養(yǎng)出花和果來。如果沒有一個(gè)堅(jiān)定而正確的方向，知識(shí)越淵博，思想則越混亂，所以“博學(xué)”與“篤志"是相互作用的。

4.《論語》距今兩千多載，今天讀來同樣獲益匪淺。請(qǐng)結(jié)合文中選段，舉例談?wù)勗诋?dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)《論語》的意義何在？

【交流點(diǎn)撥】“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，告訴我們追求學(xué)問首先在于愛學(xué)，樂學(xué)，即真正愛好它的人，以學(xué)習(xí)為快樂的人才能真正學(xué)好它?！安涣x而富且貴，于我如浮云"則告訴我們不能取不義之財(cái)，提倡“安貧樂道”，從人的道德修養(yǎng)方面向我們提出了要求。《論語》是道德與智慧的凝結(jié)晶，即使在當(dāng)今社會(huì)仍然使我們受益無窮，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧。。

三、問題導(dǎo)讀

1.“學(xué)"與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？

【答案】不是一個(gè)意思。對(duì)于知識(shí)來說，“學(xué)"是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)"與“習(xí)”統(tǒng)一起來。

2.如何理解曾子所說的“忠"和“信”？講求“忠"和“信”對(duì)現(xiàn)代人有什么特殊意義？

【答案】“忠"是辦事盡心盡力，“信”是誠信。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰v求“忠"和“信”，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來越好。

3.如何理解孔子所說的“耳順"與“從心所欲”？

【答案】“耳順"一般而言，指能聽得進(jìn)不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個(gè)生命所追求的最高境界。

4.“溫故"與“知新”是什么關(guān)系？

【答案】孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故"而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師"，可見“溫故”是“知新"的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故"的延伸和升華。

5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边@句話運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？

【答案】這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。

6.孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"如何正確認(rèn)識(shí)“學(xué)”與“思"的關(guān)系？

【答案】孔子非常重視正確的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)”和“思"相結(jié)合就是他所提倡的學(xué)習(xí)方法之一?？鬃诱J(rèn)為，一味地讀書而不思考，只能被書本牽著鼻子走，這樣就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解，所謂“盡信書不如無書”。如果只是一味地埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多地疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到真知。。

四、研讀課文，思維提升

1．在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲"的？

生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。

生丙