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第六講學(xué)前兒童美育一、美和美育

二、意義和任務(wù)三、實(shí)施方式一、美和美育關(guān)于“美”的思考美，到底是什么？美，是客觀的還是主觀的？美感，因什么而產(chǎn)生？人，從什么時(shí)候開(kāi)始產(chǎn)生美感？動(dòng)物，也會(huì)像人類(lèi)一樣尋求美感嗎？九寨風(fēng)光大興安嶺珠穆朗瑪香山紅葉歐洲古堡東方明珠關(guān)于美的幾種觀點(diǎn)美的本質(zhì)就是“美的理式”客觀唯心主義思想，存在一個(gè)美的絕對(duì)理念客觀事物中的美是對(duì)“美的理式”的表達(dá)柏拉圖、黑格爾等為代表美的本質(zhì)是客觀事物的屬性美是由客觀事物本身的諸多屬性決定的脫離美的事物的絕對(duì)理念是不存在的亞里士多德、達(dá)芬奇等為代表關(guān)于美的幾種形態(tài)自然美動(dòng)物、植物、微生物各種非生命物質(zhì)生命物質(zhì)與非生命物質(zhì)構(gòu)成的自然景觀社會(huì)美打有人類(lèi)思想印記的景觀：建筑、服飾等人的社會(huì)性（內(nèi)在品質(zhì)）呈現(xiàn)出的美感藝術(shù)美音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)電影——一種綜合的藝術(shù)關(guān)于美的幾點(diǎn)結(jié)論美在本質(zhì)上是一種體驗(yàn)，即美感美具有強(qiáng)烈的主觀色彩，具有價(jià)值傾向性，又因人類(lèi)的某些共同特點(diǎn)而體現(xiàn)出一定的客觀性事物（審美對(duì)象）要激起人的美感，需要具備一定的形式：色彩、線條、比例等所謂的事物的美，形式雖重要，但更重要的是內(nèi)容，即能觸動(dòng)人的某種情感關(guān)于美育柏拉圖，用體育鍛煉身體、用音樂(lè)陶冶心靈。德國(guó)詩(shī)人，席勒，《美育書(shū)簡(jiǎn)》1793，首次提出“美育”一詞?？鬃?，“興于詩(shī)、立于

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