生活需要有把小提琴作文【篇一：生活需要有把小提琴】

什么算吃苦？粗衣糲食，嚴(yán)寒酷暑，日曬雨淋的艱苦生活算不算？辛勤工作，卻被人冷嘲熱諷，打壓誤解的精神困苦算不算？這兩個(gè)方面的苦，袁隆平都吃了，而且吃苦的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于常人，但他卻成為了聞名世界的“雜交水稻之父”，他說，吃苦不要緊，我有一把“小提琴”。

“小提琴”指的是什么，這個(gè)問題見仁見智；在此我想先賣個(gè)關(guān)子，我們可以先設(shè)想一下，沒有這把“小提琴”會(huì)怎樣？

第一種人，不能忍受物質(zhì)上的不滿足而改變了自己的人生方向。國(guó)內(nèi)一檔相親節(jié)目中，一位女嘉賓說出了“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”的擇偶宣言。當(dāng)然擇偶是很個(gè)人的事，外人無權(quán)干涉，但是這句話讓人禁不住懷疑她的目的是來找人生伴侶還是來找寶馬？在生命的旅途開始時(shí)，人們常常懷揣夢(mèng)想，希望一展宏圖；可是在目睹別人的財(cái)富權(quán)利后，很多人心理上開始失衡，于是住別墅、開名車、用名牌，成為了大多數(shù)人的價(jià)值取向，最初的夢(mèng)想被扔進(jìn)了垃圾桶。而袁隆平不是這樣，從在安江農(nóng)校教書一個(gè)月幾十塊錢的老師，到上市公司的持股股東，身價(jià)近7億，袁隆平的物質(zhì)生活就是每天下田，粗茶淡飯。

第二種人，不能忍受精神上的折磨，漸漸選擇了放棄自己的人格追求。相對(duì)于第一種人而言，第二種人并非徹底墮落，只是他們的人生方向卻發(fā)生了轉(zhuǎn)換。白居易是一位很偉大的詩人，在藝術(shù)成就上值得人們驚嘆；但是人們可能不知道，白居易曾經(jīng)是一位極有抱負(fù)的政治家，可是在受到敵對(duì)力量的打壓后，白居易變成了一個(gè)“圓滑”的政客，從此平步青云，留下了歷史上的一聲嘆息。袁隆平也受到過相似的阻礙，在他剛剛嶄露頭角時(shí)，國(guó)內(nèi)的農(nóng)業(yè)權(quán)威中，也不乏妒忌者。但是袁隆平笑笑，我行我素；他的工程院院士頭銜晚得到了一段時(shí)間，可是他得雜交水稻卻種遍了全世界。人們這樣評(píng)價(jià)袁隆平：中國(guó)人吃飯靠?jī)善剑阂豢苦囆∑?，二靠袁隆平。老百姓的“口碑”，又豈是一個(gè)院士頭銜可以比得上的？

對(duì)比以上兩種人生，我們可以得出一個(gè)基本判斷：“小提琴”可以理解為一種保持內(nèi)心純粹的人生信念！一個(gè)內(nèi)心純粹的人，不容易被金錢、權(quán)利、榮譽(yù)所捕獲；一個(gè)內(nèi)心純粹的人，也不容易被其他精神力量所改變，他會(huì)樂觀積極地面對(duì)生活和困境。正如普希金的詩歌所寫得那樣：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。”

讓我們都找到自己心中的那把“小提琴”！

【篇二：生活需要有把小提琴】

生活像一首昂揚(yáng)澎湃的鋼琴曲，需要小提琴舒緩音律的調(diào)劑。終日奔波于生活的現(xiàn)代的人們，早已習(xí)慣了劇本似的生活，清早迎著朝陽出門，夜晚送走晚霞，披星戴月的回家。每個(gè)人都已有了固定的生活模式，但如果一成不變，定會(huì)變得枯燥無味，生活中每個(gè)人都需要有把小提琴，每個(gè)人都需要一味調(diào)節(jié)劑。

鮮花固然嬌艷美麗，但如若沒有綠葉的調(diào)節(jié)也會(huì)變得單調(diào)。錢學(xué)森曾說過：“我之所以不死心眼，不限于機(jī)械唯物論，想問題能想開一點(diǎn)，很大程度上是由于我妻子對(duì)我藝術(shù)上的熏陶?！笨茖W(xué)的道路上有了藝術(shù)的調(diào)節(jié)，錢學(xué)森自然事半功倍，收獲了多彩的生活，更收獲了成功的人生。由此看來，調(diào)節(jié)劑是生活中必不可少的。

雜交水稻之父袁隆平大學(xué)畢業(yè)后去農(nóng)村，他的母親對(duì)他說：“孩子，你要準(zhǔn)備吃苦啊！”可袁隆平卻說：“我不怕，我還有一把小提琴。”在條件極其惡劣的農(nóng)村進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，袁隆平要經(jīng)受很大的考驗(yàn)，當(dāng)他絞盡腦汁思考卻沒有結(jié)果時(shí)，當(dāng)他費(fèi)心實(shí)驗(yàn)卻接連失敗時(shí)，他并沒有消沉，他選擇了他的小提琴，他的調(diào)節(jié)劑，一陣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的琴音響起，霎時(shí)，焦躁遠(yuǎn)走，他又保持了清醒的狀態(tài)，最終，他成功研制出了超級(jí)雜交水稻，成為了當(dāng)之無愧的雜交水稻之父。適當(dāng)而合理的調(diào)節(jié)會(huì)使人內(nèi)心輕松愉悅，促使人走向成功！

適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)亦能使生命變得更加豐富多彩。李白是一代詩仙亦是一代酒仙，說起李白，便不能不說起酒。因?yàn)榫剖抢畎仔撵`的慰藉，酒是李白詩作的源泉與動(dòng)力。酒杯一端，文思如泉，一口下肚，運(yùn)筆有神。在李白這兒，有酒必有詩，無詩酒不雅，無酒詩不神。正是由于這一壇壇令人回味的美酒的調(diào)劑，才使得李白詩興大發(fā)，留下了一首首千古名篇。也正是這豪邁的一飲，飲出了李白詩仙的名號(hào)，飲出了李白絢爛的人生。學(xué)會(huì)在單調(diào)的生活中調(diào)節(jié)自己，往往也會(huì)取得意想不到的成績(jī)。

然而調(diào)節(jié)只是調(diào)節(jié)，不能成為生活的主旋律，否則，生活將會(huì)偏離應(yīng)有的方向。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。多么優(yōu)美而巧妙的比喻啊，清沈雄《古今詞話》中說：“后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詩壇的南面王?！睕]錯(cuò)，他的確是稱得上一代才子了，然而，他終究是一代帝王，他無心政治，荒廢朝政，只一心投身于詩詞，仿佛詩詞已成了他生命的主題，最終國(guó)破人亡，淪為階下之囚，在雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改的感慨中了其余生。因此，要記住，調(diào)節(jié)需適當(dāng)！

生活的確需要一味調(diào)節(jié)劑，有了它能使生活不再單調(diào)而枯燥，找到自己生命中的小提琴，并用它演奏動(dòng)人的旋律吧！

【篇三：生活需要有把小提琴作文】

當(dāng)腳下布滿荊棘，當(dāng)前途陷入泥濘，在生活的苦難中，我們當(dāng)何去何從？終于，遠(yuǎn)方傳來了小提琴如歌如訴的行板，這樂聲劈開黑夜的混沌，灑下光陰與歡笑，前路豁然開朗。這便是生活最美的旋律。我們的生活需要有把“小提琴”。

當(dāng)苦難降臨，我們需要這樣一般旋律，給苦澀的濃茶注入甜蜜。古有文人車輪為窗，今有才子持紙筆畫窗，當(dāng)生活的壓抑關(guān)上了窗，我們不妨為自己開一扇心窗，就像苦難的巨掌將動(dòng)聽的音律連根拔起，別忘了，我們還有一把小提琴，足以演繹生命的交響曲。蘇軾陷入詩案的深淵，他便用筆寫下生活的旋律；當(dāng)貝多芬經(jīng)受殘疾的打擊，他亦用指尖彈奏出歡樂頌歌，這生命的贊歌。我們需要一把小提琴，在苦難中摘取甘甜?？嘀凶鳂返幕磉_(dá)與勇敢，便是生活的點(diǎn)睛之筆，這就是“小提琴”的魅力。

然而“小提琴”的魔力絕不止于苦中作樂的生活之智。而小提琴的本體，更不僅僅是形于外，而是化于內(nèi)的。我們的手上需要一把演奏歡樂的小提琴，我們的內(nèi)心更需要一把創(chuàng)造生活之美的小提琴。所以從然黑夜，我們依舊眼見明亮的繁星；從然寂寥，我們依舊耳聞花開的聲音。心中的小提琴，自是有此化腐朽為神奇的魔力。誠(chéng)然，每一寸苦難都會(huì)有歡樂的痕跡，只要你心中有一段美好的旋律。嵇康的《廣陵散》將死亡的苦難升華為美的極致，韓退之不退，將仕途的打擊轉(zhuǎn)化為“一片江山盡姓韓”百姓安居，這便是更深沉的樂，他將苦難的旋律演繹成人性的至美，從此獲得終極之樂。面對(duì)苦難，真正的智者不需問命運(yùn)借一把小提琴，而是在內(nèi)心造一把無堅(jiān)不催的小提琴，寫一段無懼于前的旋律，生活的大道從此鋪開，有繁華瓊枝相伴。

生活的本質(zhì)正如一杯苦澀的咖啡，從來不缺少苦難的洗禮，而我們生命中的那把小提琴在哪里？找到它，扣住生命的琴弦。所以，在苦難的深淵旁亦能綻放絢爛的繁花，在荊棘泥潭的洗禮下不曾缺少生命的歡欣和樂。如袁隆平一般，大聲說出“我還有一把小提琴”。

那是陽光拂過窗欞的聲音，那是清風(fēng)蕩起漣漪的聲音，你，聽到了嗎？

【篇四：生活需要有把小提琴】

“我不怕，我還有一把小提琴?！边@是袁隆平說的一句話，縱然日子再艱苦，小提琴在身邊心里就平靜許多。生活是一次冒險(xiǎn)，是一次旅行，前方充滿許多未知數(shù)，腳下還有很長(zhǎng)的路，生活需要有把小提琴。

生活需要有把小提琴，琴聲緩緩，調(diào)出平淡、悠然。生活中總會(huì)有不如意、小挫折，何必在意，用生活的一把小提琴拉出輕柔旋律。陶潛，想必大家都不陌生，他追求隱士的生活，熱愛田園風(fēng)光，百花之中陶獨(dú)愛菊。暇日，為菊花除草、澆水，亦或修修籬笆，日子過得清閑自在，于是于自然無意中拈得“采菊東籬下，悠然見南山”的千古絕句，才有了“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”的超凡平淡之情懷。菊，是他生活中的一把小提琴，有了它，陶淵明得以休閑、陶冶情操，采一襲平淡悠然。

生活需要有把小提琴，琴聲悠揚(yáng)，奏出豪邁樂觀之氣概。樂觀豪邁，是一種態(tài)度，更是一種氣概，生活中總不乏一些小插曲，生活需把小提琴，為你奏響豪邁樂章。詩仙李白嗜好美酒，酒是他靈感的源泉，酒是他知心的朋友，酒是他情感的寄托，酒是他療傷的寶藥，換言之，酒是他的命，亦是他的魂。因?yàn)橛辛嗣谰?，所以有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的恍惚，因?yàn)橛辛嗣谰?，所以有了“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢”的奢侈；因?yàn)橛辛嗣谰?，所以有了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直過云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~。酒，是李白的小提琴，他用它拉出了激情豪邁，造就了樂觀浪漫。生活需要有把小提琴。

生活需要有把小提琴，琴聲婉轉(zhuǎn)，伴你走過艱辛。有句話這樣說道：人生下來就是到世界上遭罪的。這句話雖然有些過于消極，但是仔細(xì)想想，卻也有幾分道理，最起碼，曹雪芹的一生，尤其是后半生印證了這句話。從一個(gè)高高在上的富家公子淪落為一個(gè)窮酸漢，有著天壤之別的生活給曹雪芹帶來的打擊、痛楚是常人不能領(lǐng)會(huì)得到的。風(fēng)餐露宿、饑腸轆轆的不幸的人兒卻衷心于文學(xué)，拾起一支妙筆，投身于小說創(chuàng)作、一部《石頭記》道出了曹雪芹的心聲，寶玉或許就是曾經(jīng)的他吧！“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都運(yùn)作者癡，誰解其中味？”披閱十載，增刪五次，筆是曹雪芹的一把小提琴，筆鋒攢動(dòng)奏出那凄婉旋律，誰能懂其中的冷暖悲涼？生活需要有把小提琴。

生活，就如一本樂譜，填滿了眾多旋律，總有屬于你自己的，拿起你的小提琴，去演繹你的別樣人生。

【篇五：生活需要有把小提琴】

尋不到花的折翼枯葉蝶，永遠(yuǎn)也看不見凋謝，因?yàn)榈男闹杏幸话严Ｍ男√崆?。大海潮起潮落，亙古不變的是它那洶涌澎湃的翻滾；時(shí)鐘嘀嗒敲打，以一成不變的節(jié)奏在不知不覺中沖逝時(shí)間。走在這熙熙攘攘的人間，我們只是平凡的一抹，沒有顏色，沒有芳香，只是平凡到被淹沒。但人間的陽光，日日普照，照著塵世的每一個(gè)人，呵護(hù)著每一個(gè)卑微的生命。而即使平凡，我們依舊放不下內(nèi)心的那把提琴。它也許奏不出千古絕唱與高山流水，可它總會(huì)為我們奏向更遠(yuǎn)的一方。千古更迭，琴聲依舊。

柳永，一位只愿吟賞煙霞的詞人，一位離奇神秘的詞人。雖才華橫溢，自命不凡，但怎掙得脫命運(yùn)的桎梏？才高八斗，屢屢不第，五十一歲中舉，生命恰似一場(chǎng)哭笑不得的鬧劇。他一生都在掙扎與徘徊，無奈與失意中渾渾度過。世人只看到他的風(fēng)流，卻未嘗見得他的坎坷。他就是如此之真，什么榮華富貴，什么高高在上，他都不屑了，當(dāng)紅塵看破，倒不如寄情風(fēng)月，作詩吟唱來得自在。于是他便在“倚紅偎翠，淺斟低唱”中尋找寄托。他找到了，有一天，他重拾回了生命中的小提琴——詞。他寫詞，不再是前倨后恭地為別人寫，為名利寫，為科舉寫，而是透透徹徹地為自己寫，最真實(shí)的喜怒哀樂全都埋葬在詞中。沒有了一絲虛偽，只是純粹到毫無雜質(zhì)的詞。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？何必與別人說，與自己說便可。寧愿“為伊消得人憔悴”，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，也不愿再去說“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”此般奉承話。只愿“浮名利，擬拚休，是非莫掛心頭”，不再去糾結(jié)“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬”。是小提琴悠揚(yáng)的旋律將他喚醒，找回失去的自己。

我尋你千百度，日出到遲暮，一瓢江湖我沉浮，又一歲榮枯，你依然在那燈火闌珊處。是你，許嵩，如雪花般飄搖。你總是以你固有的單純與執(zhí)拗，為這個(gè)世俗的世界降溫。無論天地如何變幻，唯一不變的是你的音韻。你是天空中的那朵云，上天本想讓你以白衣天使的身份下凡人間，可有一天，你無意間碰到了生命中的那把小提琴，從此，你走入了音樂的圣地。當(dāng)煙花落幕，你心依舊如風(fēng)絮般輕柔，你依舊如晨曦般婉轉(zhuǎn)。小提琴是你的音樂，音樂是你的小提琴，在黑夜里獨(dú)自寫著自己的歌，在午后的陽光下任性地唱著自己的歌，破曉的第一縷陽光向你的心扉趕來，說句早安，將一切喧囂驅(qū)逐。窗透初曉，日照西橋，云自搖，江南夜色下的小橋屋檐，這是你向往的。你問：金戈鐵馬，替誰爭(zhēng)天下？你說：只盼歸田卸甲，還能捧回你的熱茶。是音樂，這把小提琴，讓你的心依然如此澄澈。

海子，一個(gè)令人心碎的詩人，他說，從明天起，做一個(gè)幸福的人，他說，愿你在塵世獲得幸福，可是，他不知道曙光是什么意思。或許是他沒有看清這個(gè)世界，亦或許是他把這個(gè)世界看得太清，總之，他沒有找到自己生命的小提琴。在他面朝大海的時(shí)候，他沒有看到春暖花開，他向往的春暖花開是無比純凈的，這個(gè)世界給不了他，但若擁有一把小提琴，定會(huì)拉出自己的春暖花開。海子需要的是丘吉爾“酒店關(guān)門時(shí)，我便離去”這種瀟灑的小提琴，一位如詩的詩人，他的生命也是一首詩，但若擁有一把小提琴，定會(huì)是一首快樂的詩。

生活需要有把小提琴，孤獨(dú)之時(shí)，它是安慰，迷茫之時(shí)，它是明天。你見或者不見，它就在身邊，不離不棄。

【篇六：生活需要有把小提琴】

這如品茗般的人生，太需要一把小提琴。音符帶領(lǐng)我們旋轉(zhuǎn)地舞過波瀾，去品味苦盡甘來后的甜美。

正如大學(xué)畢業(yè)后的袁隆平不怕下鄉(xiāng)吃苦，因?yàn)槠湫拇嬉话研√崆?，這小提琴是單調(diào)生活的調(diào)味劑，是心存的理想與信念的支撐。

我們偶爾會(huì)駐足，思索我們馬不停蹄的意義；偶爾也會(huì)迷茫，撐著油紙傘徘徊在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)的雨巷。現(xiàn)實(shí)中的我們總愛刨根問底，解開大千世界的謎團(tuán)，或是認(rèn)清自己。于是我們便陷入了死循環(huán)，將復(fù)雜的人生過的簡(jiǎn)單，將偉大的理想看得平凡。重要的東西往往不再表面，而是撥開云霧背后的天日。它支撐你，但它在背后，因?yàn)槿松闹鹘怯肋h(yuǎn)是你。正如電影的配樂，唱片的伴奏，夢(mèng)想裝飾了你的人生，“小提琴”點(diǎn)綴了你的旅途，是那么不可或缺的力量??！

若你熟悉小提琴，你便不會(huì)忘記貝多芬。他在忍受巨大的痛苦之時(shí)曾言：“即便命運(yùn)扼住了我的喉嚨，我也不屈服！”這是怎樣一種魄力！多少人在巨大的洪流中沒有站穩(wěn)腳跟，屈原的不得志與對(duì)國(guó)家的失望將他引到汨羅江畔，海子始終跨不過心中這道坎便永遠(yuǎn)地躺在了冰冷的鐵軌上，就連文革時(shí)期的巴金也動(dòng)搖了其堅(jiān)守的理念？而縱觀歷史，屈原是豪情萬丈的，海子寫下“而我之愿，面朝大海，春暖花開”，巴老也最終懺悔不已？他們絕不缺少“小提琴”，他們只是在該握起琴弦之時(shí)沒有那份勇氣；他們又或許忘記了自己才是小提琴的主人，只有他們自己才能奏響心中理想的篇章。

這小提琴，不僅是理想與信念的支撐，還能磨掉你的尖銳，教會(huì)你知足常樂，帶你領(lǐng)略“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的境界。

“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！蔽覀兘庾x過太多李白，看過他的“行路難，難于上青天?！倍熬啤本褪撬男√崆?，他從不拘泥，糾結(jié)于心，將順其自然發(fā)揮的淋漓盡致。又如王羲之的“雖無絲竹管弦之盛，足以暢舒幽情，其豁達(dá)心境足以讓我們從其字畫中領(lǐng)略。當(dāng)悠長(zhǎng)的音樂響起，盡情放下勞心的瑣事，拿起你的小提琴，去感受一下如小溪般巴赫背后的寧靜于淡泊吧！

音樂是人心的舒緩劑，小提琴是你波瀾時(shí)的依靠。人總會(huì)為琴弦的繃裂而驚慌。孰不知琴弦總會(huì)繃裂，盡快用一根新弦去替代才能盡早再領(lǐng)其韻味。

當(dāng)你在海潮于綠蔭間，做著與風(fēng)雪搏斗的夢(mèng)之時(shí)，請(qǐng)勿忘記尋找小提琴，去演繹一首屬于你自己的輝煌之曲。

【篇七：生活需要有把小提琴】

對(duì)于眼前便是烈日下田埂上淋漓汗水的袁隆平來說，他還有一把小提琴。對(duì)于眼前便是宦海沉浮卻不見光明的徐渭而言，他還有一墻堅(jiān)韌的青藤。但對(duì)于眼前便是大千世界紛紜變幻的我們，我們還有什么？

當(dāng)無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)難果時(shí)，袁隆平能回想一把靜靜無語的小提琴，回想心頭疲倦時(shí)淌過的一支平緩而厚蘊(yùn)的音律的河流，是一種撫慰，是一種幸福。而當(dāng)千百次思考的《相對(duì)論》幾近難產(chǎn)時(shí)，愛因斯坦選擇了坐到鋼琴旁，那激昂的樂符合興奮的手指似是其思想和想象的一劑高效催化劑，讓無數(shù)思想的小火花終于碰撞成了驚世的豐碑。我們看到了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一性和互解性。兩者對(duì)于人精神追求的共同的支撐作用和相互促進(jìn)的作用和諧地融為一體，共同成就了人類歷史上一次又一次大奇大美之出現(xiàn)。

而這把小提琴不單是藝術(shù)力量的化身，更是一個(gè)經(jīng)受著物質(zhì)上的貧乏困苦之人在精神上的可靠寄托。正似徐文長(zhǎng)一生艱難苦恨的潦倒不濟(jì)，正似他一介平屋的清寒樸素，一切物質(zhì)和名利的無功無就都刻印在一墻堅(jiān)韌青藤的經(jīng)緯縱橫之上，即便無人問津，一樣自信堅(jiān)強(qiáng)，叛逆不羈，把持著精神領(lǐng)地決不放松。他需要一種寄托，哪怕是野月清輝中與青藤的形影相吊，他的心靈卻不會(huì)蒼白空虛，不會(huì)再物質(zhì)吝嗇的大笑中讓心靈的自我與物欲一并隨波逐流。？只是當(dāng)時(shí)代不斷前進(jìn)發(fā)展，更多的人被物欲之狗的狂犬驚得心神不寧忐忑不安。此時(shí)，精神的？保有便成了被惡狗追趕時(shí)身上隨便攜帶之物而被棄之一邊。當(dāng)越來越多的人的“隨身之物”開始像土堆一樣在一旁堆積起來。我們看到社會(huì)貌似熱鬧紛紛之下沒有精神支撐的無力的空白。于是，文化人們?cè)僖沧蛔±浒宓?，錢鐘書先生只留書本便可渡過“文革”之苦的寂靜不冗了，取而代之的是所謂教授身后如“超女”粉絲一般的擁攘；大學(xué)再也經(jīng)不住商業(yè)的誘惑，梅貽琦先生一句“大學(xué)之大，非謂大樓也，乃大師之謂也”被拋至一邊，只有真維斯的纖維在校園中招搖。

請(qǐng)注意在生活中保有一把自己的“小提琴”，勿失精神安慰，勿失人文情趣，勿失精神寄托，勿失求物分寸。

【篇八：生活需要有把小提琴】

袁隆平的小提琴伴他走過了農(nóng)村生活的艱苦。如果說現(xiàn)實(shí)世界中，袁隆平與科學(xué)研究為伴，那么小提琴無疑是他精神生活的伴侶，為他的精神世界帶去完滿和充實(shí)，是他“日常戰(zhàn)斗的勇氣”。

精神生活的充實(shí)能讓我們忘卻現(xiàn)實(shí)生活的喧囂和苦悶，享受能夠舒緩心靈的寧靜。林語堂曾在《生活的藝術(shù)》中說道：“一顆機(jī)械化的心必然產(chǎn)生一個(gè)機(jī)械化的世界?！睘榇耍蔡岢硎苌畹乃囆g(shù)。生活中的“小提琴”正是這樣一種生活的藝術(shù)，片刻抽身于現(xiàn)實(shí)的紛擾和嘈雜，一首首心靈之曲填滿精神的空虛和苦悶，化為牽動(dòng)人心的平和與沖淡。一顆機(jī)械化的心需要這樣一把“小提琴”來軟化。

精神生活的充實(shí)亦是困苦中溫暖心田的情味和滿足。林清玄曾說過：人生不在于永遠(yuǎn)有順境，在于無論順逆，都能用很好的情味去面對(duì)。亦如袁隆平在農(nóng)村生活的艱苦，誰都要面臨人生的起起落落。袁隆平用一把小提琴撫去生活的艱難，可見，精神的寄托是撫去逆境帶來的傷痛的良藥，唯有精神世界的充實(shí)才能煉成在大喜大悲中處變不驚的恬然。

精神生活的充實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)力。我想，袁隆平?jīng)]有那把小提琴也不會(huì)再艱難困苦中堅(jiān)持下來，研究出雜交水稻。索爾仁尼琴哪怕在被驅(qū)逐出祖國(guó)之時(shí)還是堅(jiān)持寫作，因?yàn)樗嘈艑懽髂苜x予他永不放棄的勇氣和動(dòng)力。茨威格因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而流落他方，仿寫下了《一個(gè)歐洲人的回憶》之作。因?yàn)樗麍?jiān)持著內(nèi)心那個(gè)維也納會(huì)支撐他走過苦難。當(dāng)人的精神世界中有某種寄托或力量在時(shí)刻鼓舞，充實(shí)著你的時(shí)候，便會(huì)感到內(nèi)心有無窮的張力在推動(dòng)著你邁下每一步沉重的步伐，直到戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的困境。

誠(chéng)然，生活不只需要精神的寄托和充實(shí)，仍需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的踏實(shí)和努力。袁隆平苦不是夜以繼日地進(jìn)行科學(xué)研究，無論如何也不能使他成為解決中國(guó)溫飽問題的偉大科學(xué)家。？王爾德說：“我們都生活在陰溝里，但仍由人仰望星空?！币苍S那個(gè)仰望星空的正是有一把“小提琴“的人。這把小提琴是精神的充實(shí)和心靈的渴望，將“苦苦生命”化作“淡如微風(fēng)”；將現(xiàn)實(shí)的突破阻礙化作精神世界的修行；將真實(shí)的生活與精神世界相結(jié)合，凝練出一顆飽滿而堅(jiān)強(qiáng)的心。

生活需要精神的充實(shí)。

【篇九：生活需要有把小提琴】

袁隆平是我國(guó)雜交水稻之父，是世界的拯救者。他的拼搏之路是坎坷艱辛的，而小提琴則陪伴他走過了整個(gè)艱苦歲月。小提琴是他的退路，是他今后生活的另一保障。生活，需要有把小提琴。

有時(shí)候，退路是更好的選擇。春花秋月之中，李煜告別了南唐故國(guó)，告別李家百年基業(yè)。在江水東流中，抒發(fā)他“故國(guó)不堪回首明月中”的感慨，卻也正是因?yàn)樗臑t灑他的心懷眾生，讓百姓有了退路。此后，詩詞就成了他生命的重心，他在所有詞派中獨(dú)樹一幟，他有他的帝王之氣，有他的傷國(guó)之痛，才使得他在今天仍被人們津津樂道，從而流芳百世。

退路，能讓人有所依靠，能讓人從失敗的陰影中走出來，高侃“我輩豈是蓬蒿人”的豪邁之氣。

有時(shí)候，退路是更好的選擇。陶淵明厭惡世俗官場(chǎng)，寫下《歸去來兮辭》便施施然踏上了回家的旅途。他總是有退路的，他的田園就是他的歸宿。陶淵明有他獨(dú)有的傲，不畏權(quán)貴，也不愿為五斗米折腰，所以他辭官了，帶著樸素得行裝。在舉世皆濁的亂世中，他讓自己沉于自然的美色中，他歌頌人性，歌頌自然，他是中國(guó)的頭號(hào)鄉(xiāng)村歌手：房前屋后皆風(fēng)景，一草一木亦關(guān)情。

退路，能使人更好地應(yīng)對(duì)未來。人們總是在生活的困頓中掙扎不止，生命的桎梏無時(shí)無刻不在提醒著我們需要更美好的未來，為什么不退一步回頭看看呢？小路的薄霧中，是否有個(gè)人影在吟詩興嘆呢？

有時(shí)候，退路是更好的選擇。在曲腸小道上，有個(gè)人挑著小擔(dān)徐徐走來，是司馬相如。他身處市集卻無法實(shí)現(xiàn)雄心壯志。他心灰意冷臨酒賦詩，卻意外等到一場(chǎng)千古艷遇。美人遲暮的卓文君恰好給了他一個(gè)絕好機(jī)會(huì)一展才氣，成為大家。

退路，往往是另一種出路。能讓人勇往直前，闖出一片藍(lán)天，收獲一世喜悅。生命需要源源不斷的活力，才能大步向前進(jìn)。也需要退路來使自己沒有后顧之憂甚至成為另一條出路。

生活需要有把小提琴。袁隆平刻苦努力，吃再多苦也不怕。小提琴是他一生的伴侶和知己。

陶淵明和李煜等等都在生活中尋找到了自己？的退路。他們的退路更多的是精神上的退路，灑脫淡然。

生活中需要更好的支撐著才能彈奏出更美好的樂曲，不灰心不喪志，有時(shí)候，退路是更好的選擇。

【篇十：生活需要有把小提琴】

泰戈?duì)栒f：“世界以痛吻