淺談小學(xué)生禮儀教育仙塘鎮(zhèn)中心小學(xué)潘秀銀荀子說：“國(guó)無禮而不寧，事無禮而不成，人無禮而不生。”可見，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的人有著十分重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)生子女的增多，許多家長(zhǎng)“望子成龍”心切，在教育觀上，存在“重智輕德”現(xiàn)象。成人整天圍著孩子轉(zhuǎn)，在生活上事事包辦代替，溺愛過度，缺少對(duì)孩子進(jìn)行良好品德行為的教育和培養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成任性、霸道、不禮貌等不良行為。在青少年中出現(xiàn)的文明禮儀觀念十分淡薄的現(xiàn)象應(yīng)引起教育工作者的高度重視.學(xué)校要認(rèn)真分析小學(xué)生文明禮儀觀念淡薄的原因,并采取相應(yīng)的對(duì)策,使小學(xué)生學(xué)會(huì)做人,形成強(qiáng)烈的文明禮儀觀念。一、在學(xué)科中滲透禮儀教育

在禮儀養(yǎng)成教育中，首先應(yīng)堅(jiān)持與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，這就要求教師既教書又育人，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，授課時(shí)力求熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐。文明禮儀教育，從性質(zhì)上講，屬于道德教育的范疇，而學(xué)校道德教育的主渠道是品德課。因此，《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課在學(xué)校文明禮儀教育中起著舉足輕重的作用。我們有意識(shí)地將文明禮儀內(nèi)容結(jié)合到相關(guān)的思品課程教學(xué)中，通過老師的情感教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，起到先導(dǎo)作用。促使學(xué)生自發(fā)自愿地形成文明禮儀，以便指導(dǎo)日常行為。如教學(xué)《參加升國(guó)旗儀式》一課時(shí)，教師首先播放升國(guó)旗的錄像，奏《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，然后，結(jié)合看錄像，聽國(guó)歌，講國(guó)旗的象征意義和國(guó)歌的意思，使學(xué)生知道升國(guó)旗、降國(guó)旗時(shí)要立正、敬禮。同時(shí)，結(jié)合學(xué)校每周一舉行的升旗式，給學(xué)生進(jìn)行講解，讓他們明白五星紅旗是我們祖國(guó)的象征，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)旗，愛祖國(guó)就要愛國(guó)旗。讓學(xué)生從小在心中產(chǎn)生熱愛祖國(guó)的情感。在課堂管理中，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘?qū)W科教育中禮儀教育的因素，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，聚合禮儀教育的各種積極因素，形成和諧共振的綜合效應(yīng)。使學(xué)生的禮儀意識(shí)多方面反復(fù)強(qiáng)化，逐步滲入靈魂深處。二、營(yíng)造校園文明禮儀氛圍

優(yōu)化校園環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。我校在禮儀養(yǎng)成教育中十分重視校園環(huán)境建設(shè)。對(duì)校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。教學(xué)樓正前方有國(guó)旗懸掛、教室有名人名言、班務(wù)欄、圖書角、黑板報(bào)等，在樓道張貼“請(qǐng)使用禮貌用語(yǔ)”宣傳牌，在教學(xué)樓走廊里懸掛以“中華古韻、中華禮儀、感恩教育、理想前途教育”為主題的宣傳牌，并狠抓教室環(huán)境布置。整個(gè)校園顯得整潔、清新、優(yōu)美，使校園的每個(gè)角落都在說話。緊緊抓住輿論宣傳，利用每周一的國(guó)旗下的講話、少先隊(duì)校園廣播，以及板報(bào)、班隊(duì)會(huì)時(shí)間大力弘揚(yáng)學(xué)校良好的精的表率，應(yīng)注意以自己良好的行為來影響孩子，以自己的言行舉止，禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。家校配合，實(shí)施同步教育。小學(xué)生年齡小，實(shí)踐的自覺性較差，有些道理課堂上容易認(rèn)識(shí)，但在平時(shí)生活中，往往表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的差異。教師應(yīng)注意到給予及時(shí)指導(dǎo)，及時(shí)強(qiáng)化，使課堂上獲得的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中得到充實(shí)、鞏固。文明的禮儀成為學(xué)生內(nèi)在的需求。如教學(xué)《我隨爸爸去做客》時(shí)，首先想想：正月里我們經(jīng)常去干嘛？過年去做客我們應(yīng)注意什么呢？這樣讓學(xué)生再說說中體驗(yàn)關(guān)家他人的情感，學(xué)習(xí)表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和尊重。教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，必須經(jīng)過一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過程。我們不僅應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據(jù)孩子的心靈，成為一名合格的現(xiàn)化公民。禮儀表現(xiàn)在生活