第14講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

——明清階段四

明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課標(biāo)要求：（1）了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。（2）通過了解世界的變化對(duì)中國的影響，認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)。一、課標(biāo)解讀1、課程標(biāo)準(zhǔn)（1）了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。（2）通過了解世界的變化對(duì)中國的影響，認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)。2、復(fù)習(xí)重點(diǎn)（1）明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)及原因（2）明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限。（3）陸王心學(xué)的興起、內(nèi)容、評(píng)價(jià)。（4）明末清初思想活躍的原因、代表人物、內(nèi)容。（5）明清小說與戲曲、科技取得重要成就的原因、表現(xiàn)。（6）明清時(shí)期中華文化的傳播二、高考考情分析時(shí)間全國卷地方卷2018【Ⅱ】27·昆曲在明清流行的原因【Ⅲ】26·古代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展·李時(shí)珍《本草綱目》【Ⅲ】27·明朝崇尚文化的氛圍海南·明中后期對(duì)商業(yè)的看法

江蘇·明清江南手工業(yè)

浙江·王守仁2019【Ⅰ】27·明代區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異【Ⅱ】27·明清商業(yè)發(fā)展【Ⅱ】41·清代海關(guān)稅率的變化與原因【Ⅲ】27·清代個(gè)體農(nóng)耕浙江·顧炎武

江蘇·明代晚期對(duì)貧窮的認(rèn)識(shí)2020【Ⅰ】27·清代宗族儒家思想【Ⅱ】27·明代官營手工業(yè)變化山東·黃宗羲對(duì)“重本抑末”的解讀

江蘇·明代松江地主田莊日記2021【Ⅰ】27·明清善書與儒家思想山東·書籍插畫浙江·王夫之江蘇·明代沖破“天理”思想廣東·庶民與生員的服飾差異2022【Ⅰ】27·江南市鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展廣東·清代對(duì)外交流浙江·顧炎武經(jīng)世致用命題分析：1.結(jié)合明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限；2．結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進(jìn)步思想，從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)明清思想領(lǐng)域的新變化；3．結(jié)合明清時(shí)期的科技小說與戲曲成就，從“家國情懷”角度認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的輝煌，增強(qiáng)文化自信。重點(diǎn)關(guān)注：明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化三、時(shí)空定位與階段特征時(shí)空定位三、時(shí)空定位與階段特征時(shí)段表現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家進(jìn)步鞏固，封建制度逐漸衰落——明至清中葉(1368--1840年)(1)政治上，從廢宰相到實(shí)行內(nèi)閣制，建立軍機(jī)處，專制主義中央集權(quán)制度空前加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)、新思想的出現(xiàn)和發(fā)展，反映了封建制度正在走向衰落。(2)經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)水平超過前代；重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)自守政策嚴(yán)重陽礙了社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型，中國已經(jīng)開始落后于時(shí)代發(fā)展的潮流。(3)文化上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使社會(huì)價(jià)值取向和文化傾向發(fā)生了巨大的變化。明末清初思想活躍局面出現(xiàn)，提倡自由，反對(duì)專制。小說戲曲反映了明清社會(huì)的世俗化傾向。集大成的科技著作相繼問世，西學(xué)東漸之風(fēng)對(duì)明清科技的發(fā)展產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用。(4)對(duì)外關(guān)系上，明朝鄭和下西洋，揚(yáng)威異域；清朝統(tǒng)治者一方面與俄國簽訂《尼布楚條約》；另一方面，妄自尊大、閉關(guān)自守，中國逐漸落后于世界潮流。四、基礎(chǔ)知識(shí)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1、農(nóng)業(yè)材料：自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯自海外傳入中國，他們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上環(huán)節(jié)了人口增長對(duì)土地造成的壓力。煙草，花生等也大致于同時(shí)引進(jìn)。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。

——摘編自張帆《中國古代簡(jiǎn)史（第二版）》根據(jù)材料，描述明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的新變化①引進(jìn)高產(chǎn)作物②多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多③農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高原因:①新航路開辟,歐洲殖民擴(kuò)張,世界市場(chǎng)逐漸形成;②美洲作物的傳入。影響:①提高糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長;②豐富食物種類，改變飲食習(xí)慣；③推動(dòng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展;③土地過度開發(fā),影響生態(tài)環(huán)境;

人口膨脹,導(dǎo)致資源危機(jī)結(jié)合所學(xué)思考作物品種變化的原因及影響？四、基礎(chǔ)知識(shí)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)2、手工業(yè)材料1：機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……——《明神宗實(shí)錄》卷361萬歷二十九年七月丁未材料2：我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yōnɡsūn）計(jì)。

——蔣以化《西臺(tái)漫記》卷四根據(jù)材料，闡述明清時(shí)期手工業(yè)的新發(fā)展①私營手工業(yè)開始占據(jù)主導(dǎo)地位

②新的經(jīng)營方式：

開設(shè)工場(chǎng)

③生產(chǎn)關(guān)系：出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系（資本主義萌芽）資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成的條件的因素【商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽】商品經(jīng)濟(jì)：

指生產(chǎn)的產(chǎn)品主要投入市場(chǎng)，或轉(zhuǎn)手買賣獲商品取利潤。資本主義萌芽：是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，資本主義萌芽除了生產(chǎn)是以市場(chǎng)利潤為目的外，還必須具備自由雇傭關(guān)系（支付工資），即資本主義的剝削關(guān)系。1、根源：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、時(shí)間地點(diǎn)：明朝中后期的江南3、出現(xiàn)：（1）行業(yè)：紡織業(yè)（2）標(biāo)志：手工工場(chǎng)和雇傭勞動(dòng)關(guān)系的出現(xiàn)（“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”）（3）性質(zhì)：是一種新的資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系4、特點(diǎn)：①地區(qū)性和不平衡性突出

②發(fā)展緩慢①政治（根本原因）：腐朽落后的封建制度束縛②經(jīng)濟(jì)因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，自給自足；③資金因素：地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)④勞動(dòng)力因素：農(nóng)民被束縛在土地上，自由勞動(dòng)力缺乏；⑤政策因素：重農(nóng)抑商政策，閉關(guān)鎖國；⑥思想：傳統(tǒng)價(jià)值觀念仍占主流地位；5、資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因【知識(shí)拓展】資本主義萌芽6、影響：（1）積極：促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，代表社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。（2）局限：但只出現(xiàn)在江南地區(qū)個(gè)別部門，力量薄弱，仍以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，未促成中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型?！局R(shí)拓展】中國古代手工業(yè)的特征1、起源較早，歷史悠久，長期領(lǐng)先世界；2、手工業(yè)種類增多；3、從經(jīng)營方式上看，生產(chǎn)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，分工日益細(xì)密。4、從經(jīng)營形態(tài)上看，官營手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)并存，長期以官營手工業(yè)為主，明清民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)；5、從手工業(yè)布局來看，隨著經(jīng)濟(jì)重心南移相應(yīng)變化；6、從地位上來看，是我國古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分；四、基礎(chǔ)知識(shí)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)3、商業(yè)材料1：在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名?！幾圆窇椚骸逗?jiǎn)明中國歷史讀本》材料2：乾隆三十年，僅蘇州一地就有山西商人經(jīng)營的錢莊81家?！睹髑逄K州工商業(yè)碑刻集》

貿(mào)易順差巨量白銀流入（1）貨幣：白銀貨幣化并成為主要流通貨幣玉米，甘薯世界中國瓷市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭（2）市鎮(zhèn)：工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，呈現(xiàn)專業(yè)分工（3）貿(mào)易：長途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展（4）商幫：地域性商人群體（商幫）出現(xiàn)（5）金融：錢鋪等新式金融機(jī)構(gòu)盛行,資本性借貸發(fā)展,出現(xiàn)莊票四、基礎(chǔ)知識(shí)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限國家太平日久，人民戶口百倍于前。地?zé)o不耕之土，水無不網(wǎng)之波，山無不采之木石，而終不足以供人之用?！∧觊g《吳縣志》凡置產(chǎn)業(yè),自當(dāng)以田地為上,市廛（chán，店鋪）次之,典當(dāng)鋪又次之。——清·錢泳《履園叢話》以徽商為代表的富商大賈

……

賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，其費(fèi)占其利潤比例，有人估計(jì)約不低于40%

……

他們或以捐納的方式，謀一“功名”虛銜以求保護(hù)，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”

。──

王家范《中國歷史通論》局限：1、經(jīng)濟(jì)上：人地矛盾突出；男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；2、政治上:日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型；3、政策上：重農(nóng)抑商、海禁與閉關(guān)鎖國4、思想上：以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)思想影響了國人資本轉(zhuǎn)化的進(jìn)程四、基礎(chǔ)知識(shí)二、明至清中葉思想文化領(lǐng)域的變化（一）思想領(lǐng)域的變化1、背景：材料：農(nóng)業(yè)和私營手工業(yè)等諸領(lǐng)域都突破了原來自給自足和單純滿足官府消費(fèi)的理念，要求私人資本的積累和地方權(quán)力的擴(kuò)張，人們愈發(fā)重視被“天理”抑制的“私欲”?！搅嗣髦衅冢讨炖韺W(xué)已成為人們求取功名的敲門磚，逐漸失去了以之尋求圣賢學(xué)問的精神。目睹學(xué)術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪、引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩的王守仁主張以心學(xué)來更新理學(xué)?！獡?jù)汪高鑫《中國經(jīng)史關(guān)系史》等整理經(jīng)濟(jì)階級(jí)政治思想文化外部商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)市民階層擴(kuò)大專制集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深程朱理學(xué)僵化，文化專制加強(qiáng)，禁錮了人們的思想“西學(xué)東漸”，開闊了人們的視野文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。四、基礎(chǔ)知識(shí)二、明至清中葉思想文化領(lǐng)域的變化（一）思想領(lǐng)域的變化2、表現(xiàn)陸王心學(xué)代表人物：（南宋）陸九淵、（明朝）王守仁（1）南宋：陸九淵主張：①心是萬物的本原（核心思想）

②求理之法：“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省。“發(fā)明”：“發(fā)而明之”，意為啟發(fā)、開擴(kuò)?！氨拘摹保杭础叭柿x之心”。（2）明朝中期：王陽明主張：①“心外無物、心外無理”；心即理也；②核心思想：“致良知”；知行合一；“良知”是隱藏在每個(gè)人心目中的“天理”，就是本心，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實(shí)行，以達(dá)到圣賢境界。（3）評(píng)價(jià)①強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性激勵(lì)人們奮發(fā)立志②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩；③帶有主觀唯心主義傾向

④目的是維護(hù)封建統(tǒng)治；

陸九淵（1139—1193），字子靜，南宋哲學(xué)家，陸王心學(xué)的開創(chuàng)者及代表人物。曾在江西象山講學(xué)，世稱象山先生。受佛教禪宗的暗示，特別強(qiáng)調(diào)“心”的作用。陸九淵與朱熹多次進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，最著名的是1175年的鵝湖之會(huì)。盜賊也有良知：王守仁的門人，夜間在房?jī)?nèi)捉得一賊。他對(duì)賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請(qǐng)告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時(shí)是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝：“這就是你的良知！”王陽明陸九淵宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！局R(shí)拓展】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點(diǎn)項(xiàng)目程朱理學(xué)（二程、朱熹）陸王心學(xué)（南宋：陸九淵

明朝：王守仁）不同點(diǎn)世界本原方法論道德觀相同點(diǎn)實(shí)質(zhì)影響理是萬物本原（客觀唯心）心是萬物本原（主觀唯心）“格物致知”反省內(nèi)心、“致良知”存天理，滅人欲主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，遏制人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治。豐富了中華文化的理論思維，但它所宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界。四、基礎(chǔ)知識(shí)二、明至清中葉思想文化領(lǐng)域的變化（一）思想領(lǐng)域的變化2、表現(xiàn)明末清初思想活躍（1）明朝末年：離經(jīng)叛道的李贄主張：評(píng)價(jià)：①反對(duì)存天理滅人欲，認(rèn)為穿衣吃飯即人倫物理；②提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。①具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；②有力沖擊了封建禮教和整個(gè)儒學(xué)正統(tǒng)思想；③推動(dòng)人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。材料1：以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢凡牧?：世間種種，皆衣與飯類耳?！非笪镔|(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學(xué)先生，也不過是借理學(xué)這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。李贄斥責(zé)他們“被服儒雅，行若狗彘?！辈牧?：李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄也招收女弟子。李贄四、基礎(chǔ)知識(shí)二、明至清中葉思想文化領(lǐng)域的變化（一）思想領(lǐng)域的變化2、表現(xiàn)明末清初思想活躍（2）明末清初：黃宗羲、顧炎武、王夫之思想家主張?jiān)u價(jià)黃宗羲顧炎武王夫之抨擊君主專制，“天下為主，君為客”（民主思想）；“工商皆本”“天下是非決于學(xué)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”；經(jīng)世致用；

反對(duì)君主專制，主張“眾治”；反對(duì)君主專制制度；“循天下之公”；古代樸素唯物思想；重視工商業(yè)進(jìn)步性：思想啟蒙作用；一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)代要求；民主色彩；局限：未形成完整理論體系，未提出新的社會(huì)制度，未突破傳統(tǒng)儒學(xué)；未推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，影響有限。黃宗羲顧炎武王夫之

經(jīng)世致用指的是一種治學(xué)思潮，要求將經(jīng)書研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，以解決實(shí)際問題。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點(diǎn)是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開辟了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。共同之處：反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任，提倡工商皆本【深化拓展】明清之際的進(jìn)步思想未能實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因客觀原因主觀原因缺乏政治基礎(chǔ)君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化,壓抑了早期民主思想的發(fā)展缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)封建經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位,資本主義萌芽因受到封建制度的嚴(yán)重阻礙而發(fā)展緩慢,未形成資產(chǎn)階級(jí)力量缺乏思想基礎(chǔ)綱常禮教,文化專制,阻礙早期民主思想的傳播缺乏群眾基礎(chǔ)人們深受封建禮教毒害,迷信愚昧,難以接受新思想自身缺陷明顯未能形成完整的思想體系,本質(zhì)上并未脫離地主階級(jí)儒學(xué)的范疇,在行動(dòng)上也未解決實(shí)際問題時(shí)間作者著作地位小說元末明初施耐庵

元末明初羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓清中期曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國演義》我國最早的長篇白話小說，

開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢(mèng)》古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，享譽(yù)世界《牡丹亭》趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜《桃花扇》昆曲長期流行，百戲之祖京劇國粹，徽漢合流，全國最流行的劇種特點(diǎn)：平民化、通俗化、反傳統(tǒng)、反封建（二）文化新變化四、基礎(chǔ)知識(shí)1、背景城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。二、明至清中葉思想文化領(lǐng)域的變化【深化拓展】明清時(shí)期小說等世俗文藝繁榮發(fā)展的原因1、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大。（體現(xiàn)唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化。）2、傳統(tǒng)的宋元話本的發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。3、小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。4、印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。5、各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。說明：文學(xué)創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)的鏡子,明朝后期,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,促進(jìn)工商市民階層的壯大和人們價(jià)值觀念的變化；思想領(lǐng)域出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向,對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)也產(chǎn)生了影響。時(shí)期人物貢獻(xiàn)地位（意義）明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇明成祖清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著翻譯西方科學(xué)書籍；繪制《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖中國古代最大的叢書《四庫全書》特點(diǎn)：實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性、封閉性、總結(jié)性、輕理論創(chuàng)新、受西學(xué)影響四、基礎(chǔ)知識(shí)二、明至清中葉思想文化領(lǐng)域的變化（三）科技成就(1)經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),具有分散性和狹隘性,到明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)突破有限,缺少科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力(2)政治上：腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。(3)思想上：文化專制使大量知識(shí)分子缺乏對(duì)自然界的觀察研究。(4)教育上：封建教育以儒學(xué)為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。(5)外交上：閉關(guān)鎖國政策使中國失去了外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，隔絕了中外文化的交流。(6)科技上：自身的缺陷。不重視實(shí)驗(yàn)和規(guī)律的探索總結(jié)；且采用子嗣世代相傳的方式。①經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮；

②政治：國家統(tǒng)一，社會(huì)安定③思想：思想文化發(fā)展和繁榮④民族關(guān)系：民族融合與對(duì)外交流頻繁；⑤其他：勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造?！旧罨卣埂恐袊糯萍及l(fā)達(dá)的原因【深化拓展】明清時(shí)期中國科技沒有轉(zhuǎn)化成近代科技的原因時(shí)代潮流西方（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）中國（清王朝）政治民主化、法治化革命、資產(chǎn)階級(jí)民主制專制皇權(quán)達(dá)到頂峰經(jīng)濟(jì)

機(jī)器化、工業(yè)化相繼進(jìn)行第一次工業(yè)革命農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，資本主義萌芽發(fā)展緩慢市場(chǎng)化殖民擴(kuò)張，開拓世界市場(chǎng)海禁、閉關(guān)鎖國，以天朝上國自居思想思想解放思想解放，人文主義發(fā)展八股取士，文化專制，進(jìn)步思潮未成為主流科技科學(xué)化重實(shí)驗(yàn)、理論的近代自然科學(xué)不斷發(fā)展傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，但未出現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的科技創(chuàng)新軍事

船堅(jiān)炮利（熱兵器）裝備落后（冷兵器）總述向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型先進(jìn)的工業(yè)文明落后的農(nóng)耕文明【深化拓展】明清時(shí)期的中國與西方本課小結(jié)明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限農(nóng)業(yè)領(lǐng)域手工業(yè)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域思想領(lǐng)域的變化陸王心學(xué)李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武文學(xué)藝術(shù)小說戲曲元末明初：《水滸傳》、《三國志通俗演義》明朝中期：《西游記》、《儒林外史》清朝中期：《紅樓夢(mèng)》戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺(tái)演出：昆曲、京劇科技傳統(tǒng)科技：《本草綱目》、《農(nóng)政全書》和《天工開物》、《徐霞客游記》明清大型典籍的編纂：《永樂大典》《四庫全書》西學(xué)東漸：利瑪竇五、真題演練1.（2023·北京高考·4）如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對(duì)圖中信息理解正確的是（）①商幫都分布于