大學生現(xiàn)象報告

大學生現(xiàn)象報告篇1近日關于大學生上課玩手機的調查報告越來越多，我們學校這樣的情形也很普遍。1、上課玩手機成為普遍現(xiàn)象就我們班來看，上課玩手機的人就占四分之三，大家總是把手機握在手里，有事沒事就拿出來玩。不管什么課，總是有很多人都低著頭玩手機。很多時候上課的時候都是老師和同學之間在演“默劇”。經調查發(fā)現(xiàn)，除了老師管得嚴厲或者是重要的課程，百分之八十五的學生都會選擇玩手機或者睡覺，老師在很大程度上影響著玩手機的人數(shù)。2、玩手機的背后信工院趙同學說：“現(xiàn)在上課玩手機的人很多，老師又不怎么管，有時上課實在無聊就會掏出手機來玩。不過有些課很重要或者老師管得很嚴的.時候就不會玩，還是要看上什么課，一定程度上跟老師的態(tài)度也有關系吧?！彼€說到，自己剛開始來這里不習慣也不適應，每天都習慣用手機聯(lián)系遠在家鄉(xiāng)的老同學，后來漸漸的自己也慢慢適應，上課玩的就少了。機電院張同學說上課會玩手機這一現(xiàn)象很普遍，在班上上課玩手機的人大約占一半。當問到玩手機的原因，她說這已經成為自己的一種習慣，有時候老師上課太過死板，照本宣科，還不如做一點自己的事。雖然她也知道不該這樣浪費時間，但是一坐下來堅持不了一節(jié)課就自然而然地又玩起來了。人文院李同學稱自己上課偶爾也會玩手機，當老師上課提到某些概念，或者自己感興趣的內容，自己就會用手機查詢，這樣可以及時地了解，效率更快。有時候老師會一筆帶過，不會講得太詳細，但自己可以通過手機查到自己需要的信息，包括相關的背景、原因、結果等等，“我覺得這樣幫我理解更多知識，可以及時消化，沒什么不好的”。另外也有一些同學會用手機拍老師的ppt、課件等作為筆記，他們覺得這樣比手寫更加方便、快捷。3、青春誰買單當詢問到上課玩手機對自身的影響時，大家紛紛表示上課玩手機會對自己的學習產生影響，有時候會因為這樣漏掉重要內容，但在說到預備如何解決時，很多人卻說自己雖然有想過不玩，或者不帶手機去上課，但卻堅持不下來，這已經是一種習慣，有時候別人都在玩，自己又不知道該怎么辦。一個大三的學長說到自己準備考研，但是已經荒廢了很多日子，很多時候他感到很吃力很陌生，好像一切都要從頭學起，他說他有些后悔自己以前上課把時間浪費在玩手機和睡覺上。他說他希望學弟學妹可以少玩，有些老師會不經意講到重要的觀點，值得深究。隨著信息時代的發(fā)展，手機變得越來越快捷、方便，越來越多的大學生嚴重依賴手機，甚至在上課期間也毫不避諱地玩手機。大學究竟是學習的終點還是學習的起點？中國的學習似乎只是為了高考，進入大學以后就不重要了，上課認真聽課的少之又少，大部分人都選擇玩手機等方式來度過，這不由得引起深思。大學是鍛煉與提升的舞臺，也是學校到社會的一個重要過度，但上課玩手機卻會浪費我們寶貴的時間和精力，在這樣美好的青春時光，我們更應該做一些有意義有價值的事，我們應該為我們的目標和理想負責，而不是一味地沉溺于手機。大學生現(xiàn)象報告篇2隨著經濟的快速發(fā)展，大學生自殺現(xiàn)象近年來被廣泛關注。從理論研究上看，精神病學、心理學等學科對大學生自殺這一現(xiàn)象進行過學術研究，僅在中國期刊網就有八千多篇文章。從社會事實上看，較多的新聞報道及各高校設立的心理健康中心也凸顯了這一現(xiàn)象的亟待解決性，從每年的各種新聞報道中不難發(fā)現(xiàn)，大學生自殺現(xiàn)象層出不窮，或因戀愛問題，或因就業(yè)問題，或因人際問題等，由于人不能脫離社會而存在，因此這些問題都離不開社會這一背景。更多的事實證明，近些年來，大學生自殺現(xiàn)象沒有得到很好的解決，作為一種亟待解決的社會現(xiàn)象在社會中占據(jù)著很大分量。近年來，我國的經濟增速越來越快，人們的生活水平得到很大提高，但隨之而來的是一系列的問題，這些問題也在大學生身上得到印證：就業(yè)難、心理脆弱、自身心理發(fā)展不健全等，當大學生面對一些問題卻又無從解決、無從發(fā)泄時，就會促使他們選擇極端的表達方式：抑郁、孤僻甚至是自殺。全國每年大學生自殺人數(shù)占據(jù)全國總自殺人數(shù)的25%，從這個數(shù)據(jù)也不難看出，自殺目前已經成為大學生逃避社會生活的一種極端方式。上述一系列的數(shù)據(jù)表明，我國的大學生自殺現(xiàn)象正在不斷惡化。大學生作為人才的重要組成部分，擁有高學歷、寬視野、思維敏捷等特征，理應為我國的社會主義現(xiàn)代化建設提供人才支持。然而，就目前來看，大學生這一群體卻出現(xiàn)很多與社會發(fā)展不協(xié)調的現(xiàn)象，面對這些還沒有實現(xiàn)個人價值和社會價值就選擇以自殺方式結束自己生命的大學生，我們不禁要思考：為什么會產生這一現(xiàn)象？是什么導致他們走上了這條不歸路？從社會學家杜爾凱姆的《自殺論》的角度來分析，自殺的主要原因很大程度上并不是因為種族、遺傳、自然等非社會因素導致的，而是由社會因素導致的，因為社會現(xiàn)象在一定程度上影響和支配著個人現(xiàn)象。我們通常認為自殺是指個體在復雜心理活動作用下，蓄意或自愿采取各種手段結束自己生命的行為。涂爾干的《自殺論》將自殺定義為“人們把任何由死者自己完成并知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡叫作自殺[1]11。自殺未遂其實也稱之為這種意義上的行動，但是這種行為并沒有引起死亡，并且在死亡之前就停止了。涂爾干在《自殺論》中，結合社會原因把自殺劃分為三種類型：利己型自殺、利他型自殺、失范或反常型自殺。同時指出無論社會整合還是社會規(guī)范，他們遏制自殺傾向的作用只有在相對的范圍內才能實現(xiàn)，一旦超出該范圍，無論是社會整合過度還是不足，都會引發(fā)自殺率上升。涂爾干對自殺現(xiàn)象進行研究，得出了完整的自殺理論。一、大學生自殺的幾種類型導致大學生自殺的原因有很多，諸如成績不理想、就業(yè)難、壓力大等。這些自殺理由容易讓人們想到當代大學生脆弱的心理承受能力和扭曲的生活態(tài)度以及學校責任感的缺失等。我們應該透過現(xiàn)象看本質，去探究大學生群體自殺的真正原因是什么？涂爾干的《自殺論》從種族、遺傳、自然因素等非社會因素出發(fā)研究自殺現(xiàn)象，并沒有證明這些非社會因素與自殺之間有必然的聯(lián)系，反而有力地說明了社會因素才是導致自殺的重要因素。從表面看來，自殺者選擇自殺只是表明了主體本身的性格，但究其深層次原因會發(fā)現(xiàn)自殺行為是由于背后的某種社會狀態(tài)造成的。涂爾干的研究說明了一個事實就是：社會這一整體對大學生自殺這一社會現(xiàn)象有著不可推脫的'責任。涂爾干首先反駁了各種以非社會因素解釋自殺現(xiàn)象的理論，從而通過間接證明的途徑確立了以社會事實解釋自殺現(xiàn)象的基本原則。然后進一步分析了社會現(xiàn)象中那些基本要素影響著群體的自殺率，即尋找決定自殺率的直接原因。他認為，利己型自殺是由于群體的整合程度不足、人們缺少歸屬感造成的；而利他型自殺則是由于社會的整合程度相對較高，人們歸屬感較強，當群體或社會需要個人付出代價的時候，就會造成利他型自殺行為的上升。社會道德規(guī)范一旦松弛，則會使人們處于一種不滿足的狀態(tài)，這種不滿足的狀態(tài)長期伴隨著人們就會讓人們覺得生活喪失了目的和意義，目的和意義一旦喪失，生命也就無可留戀，這樣就容易引起失范或反常狀態(tài)，失范或反常狀態(tài)引起的自殺我們稱之為失范或反常型自殺。（一）利己主義自殺行為利己主義不僅是自殺的一個輔助因素，而是引起自殺的原因[1]159。當社會人在遇到困難和挫折的時候，往往會意志消沉，如果沒有得到及時的幫助和心理指導，大部分人會陷入困境，大學生也是如此，目前我國很多大學生缺乏與別人溝通的能力，遇到困難時就會將困難看成是與他人無關的私事，因此他不指望得到群體的幫助，也正因為這樣，很多人容易陷入抑郁甚至絕望，當進一步思想混沌時，自殺便成了尋求解脫的方式。大學生在遭遇困難的時候不能很好地向學校和社會尋求幫助，忽略了學校和社會能提供的支持與幫助，從而迫使自己與學校和社會脫離，與社會相聯(lián)系的紐帶松弛，個人屈服于微小的環(huán)境及社會的弱小沖突，認為只有自殺才是解脫自己的唯一的、最好的選擇，這是典型的利己型自殺行為。由于前幾年的大學生擴招，使得現(xiàn)如今大學生數(shù)量較多，工作崗位有限，社會生活壓力較大，無法滿足大學生的就業(yè)要求，因此由于這些社會環(huán)境的影響，一部分大學生會陷入孤獨和憂郁狀態(tài)。長期的憂郁狀態(tài)表現(xiàn)為他不愿意擺脫個人的圈子。這種狀態(tài)如果長期伴隨著他，而他本身又不愿意脫離這種生活，久而久之就會成為潛在的自殺行為實施者。與之相伴隨的是，由于他脫離社會、脫離了他身邊的一切，思考和內心的想法成了他日常生活的全部活動，他意識不到周邊的一切，只能意識到他自身，把自身當成唯一的全部的思考對象，同時把自我觀察和自我分析當作他的主要任務。這種狀態(tài)迫使他與外界慢慢斷了聯(lián)系，久而久之他與外界之間的鴻溝會越來越大，從而使他本身更脫離社會。一個人一旦變成這樣，他的所有活動從某種意義上來說都是利己主義的，他只關心他自己的孤獨與憂郁。當自身思考無法進行，自身又與外界進一步脫離，感到孤獨，無法從外界中獲得幫助，從而會選擇自殺行為，這種行為是典型的利己型自殺行為。（二）利他主義自殺行為“利他主義的自殺”是由于社會的整合程度過高，個人會為了某一群體或社會的利益而采取結束自己生命的行為。利他主義自殺表現(xiàn)為，某個群體或者社會的整合程度過高，某一種思想充斥著人們的思維并且人們充分相信甚至崇拜該思想，群體或社會中的個人在這種價值面前覺得自己無足輕重，所以會選擇自殺來維護它。當今大學生的自殺行為一部分可以歸結為利他主義的自殺行為。雖然現(xiàn)如今經濟政治高速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，但是對于很多農村家庭的孩子來說，尤其是家境貧寒的學生來說，上大學無疑是一件既歡喜又苦惱的事情，上大學的花費等成為一種巨大的壓力，雖然助學貸款能解決一部分，但是進入學校后同學之間有明顯的貧富差距、不同的生活觀念和消費理念等原因都會刺激著這些條件特殊的大學生，因此有一部分學生無法滿足自己學習和生活的需要，又不想因為自己一個人拖累整個家庭，心中感到無助，最終失去了活下去的信心。因此，部分學生認為結束自己的生命就解決了家里的困難，因而選擇了自殺這樣一條不歸路。當大學生感覺到自己在面對家庭這一小群體或者社會，自殺是最好的減輕家庭負擔的出路時，自己一個人的自殺能換來家庭和社會的解放，當這種利他主義的思想強烈的充斥著他的思想時，就很容易選擇自殺。（三）失范或反常的自殺行為涂爾干認為，“社會不僅僅是以不同的強度引起個人對他的感情和活動的客體，它還是調節(jié)個人感情和活動的一種力量”。每當社會發(fā)生重大調整、集體秩序發(fā)生改變時，不管是由于良好的發(fā)展還是意外的災難，社會人的感情和社會整體活動的和諧穩(wěn)定性都會受到沖擊，無論是欲望得到了滿足還是欲望實際沒有被滿足，人都容易選擇自殺。大學生自殺行為其中一部分可以歸結為失范或反常的自殺行為。大學生作為一個受教育程度較高的群體，他們對未來充滿希望，希望自己能將所學知識運用到社會建設中去。但社會的飛速發(fā)展使得部分學生在面對社會發(fā)展帶來的巨大沖擊時，迷失了自己本應有的良好坦誠的心境，無法承受社會發(fā)展所帶來的巨大沖擊，因此，當他們實際得到的并沒有滿足他們的預期欲望時，他們容易選擇自殺來結束自己的生命。正如《自殺論》中提到的：工業(yè)危機或者金融危機時很多人選擇自殺不是因為危機給他們帶來了貧困，因為在繁榮時期也曾出現(xiàn)過同樣的現(xiàn)象，主要是因為這些危機打亂了原有的集體秩序。對原有的相對平衡的集體秩序的破壞，即使由此可能產生更大的富裕和生活水平的提高，也會引起自殺現(xiàn)象。從該角度可以理解大學生自殺現(xiàn)象出現(xiàn)一定量的增加這一情況。二、如何預防大學生自殺行為的出現(xiàn)涂爾干在充分論證了自己的假設的情況下，他認為，自殺這一行為本身就是一種逃避社會現(xiàn)實的行為，同時也是逃避個人作為社會成員應承擔的責任，這種行為是不可取的。尤其是大學生這一特殊群體，我們更應該采取一切可行措施制止自殺者的自殺行為。涂爾干認為，要解決自殺率不斷上升的問題，就要根據(jù)現(xiàn)實情況，開辟不同的社會方式來對人們進行約束和引導。社會和學校積極開展心理素質教育活動。學校應和社會、家庭等各方建立良好的互動機制，建立從社會上的心理健康機構到學校心理健康中心的干預機制，形成早發(fā)現(xiàn)、早評估、早預防、早干預的大學生心理危機干預體系，一旦發(fā)現(xiàn)大學生有傾向自殺行為時，積極干預并遏制自殺現(xiàn)象的發(fā)生。涂爾干的《自殺論》認為，科學不是邪惡的根源，相反，它是消除邪惡的手段，是我們所掌握的唯一手段。社會本能一旦衰退，智慧就是我們剩下的唯一指導，我們應該借助智慧來恢復某種意識。當社會提供某種信仰時，大學生應主動進行反省，也只有進行自我反省才能引導自身的生活，應將所學的知識和智慧運用到生活中去。用所學的知識引導自己避免自殺行為。同時，在學校中要大力提倡建立各種學生社團或學生組織。因為在現(xiàn)代社會，人們理性的回歸，使人們更加注重自身的個性，實現(xiàn)自身價值，從而使社會價值取向多元化。但是，這樣的狀況卻令人們失去了集體意識和歸屬感，極端的自由主義最終導向人們對于自身價值實現(xiàn)的迷茫狀態(tài)。而在群體之中，大學生可以感受到群體的溫暖，能在群體的活動中發(fā)揮自己的特長，以此提高自己的自信心，使大學生找到其自身的個人價值，也能更好地為社會創(chuàng)造價值，在實現(xiàn)個人價值和社會價值的同時找到生活的意義。其次，從學校管理者角度來說，應該幫助大學生解決實際困難，幫助大學生在多元社會中尋找落腳點。同時，在學校中，可請教育名家開展珍愛生命等相關講座，充分發(fā)揮教育名家的影響力，為青年一代樹立積極、正面的學習榜樣，從而在社會中樹立有益于青年人進步的價值觀。此外，各種宣傳手段