導(dǎo)論：什么是科學(xué)哲學(xué)？一、什么是科學(xué)哲學(xué)（Philosophyofscience）1.定義：對(duì)科學(xué)的哲學(xué)反思，它包含（1）對(duì)科學(xué)本身的思考（Meta-science）科學(xué)的本質(zhì)特征科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)科學(xué)說(shuō)明與解釋科學(xué)方法論科學(xué)進(jìn)步的規(guī)律……（2）自然科學(xué)中的哲學(xué)問題相對(duì)論與時(shí)間空間觀念量子力學(xué)與因果性、實(shí)在觀念夸克禁閉與物質(zhì)無(wú)限可分宇宙大爆炸與世界的無(wú)限性……（自然辯證法（Dialecticsofnature））（3）科學(xué)與社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響科技政策與科技管理科學(xué)史（內(nèi)史與外史）……（科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)（SSK：Sociologyofscientificknowledge））SSK：英國(guó)“愛丁堡學(xué)派”巴里.巴恩斯,大衛(wèi).布魯爾,約翰.亨利愛丁堡學(xué)派:科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)2.兩種科學(xué)哲學(xué)（1）PS1：研究科學(xué)在整個(gè)人類生活中所占的地位及其社會(huì)影響（2）PS2：研究科學(xué)本身的結(jié)構(gòu)、形式及方法論方面的問題二、科學(xué)哲學(xué)與自然哲學(xué)自然哲學(xué)：對(duì)自然作抽象的思辯，以某種形而上學(xué)原理作為先驗(yàn)根據(jù)來(lái)解釋經(jīng)驗(yàn)事實(shí)自然哲學(xué)曾經(jīng)是自然科學(xué)的前身（古希臘）黑格爾：《關(guān)于行星軌道的哲學(xué)演講》（１８０0）（1）行星的數(shù)量必定為7顆（2）火星與木星之間不會(huì)有行星存在１８０１年１月１日，Ｊ．Ｅ．博德（１７４６－１８２６）發(fā)現(xiàn)位于火星與木星之間的小行星谷神星三、科學(xué)與哲學(xué)三種態(tài)度：1.科學(xué)不涉及真理的本質(zhì)，只有哲學(xué)才是關(guān)于真理本質(zhì)的學(xué)問建立一門作為嚴(yán)密科學(xué)和絕對(duì)真理的哲學(xué)哲學(xué)關(guān)心的是真理的本質(zhì)。至于真理是否總是或者說(shuō)就是現(xiàn)實(shí)生活中的真理，特別是是否就是科學(xué)研究中所說(shuō)的真理則與此無(wú)關(guān)?！墩胬淼谋举|(zhì)》，法蘭克福，1949年第三版，第5頁(yè)形而上學(xué)是“此在”中最基本的活動(dòng)，甚至就是“此在”本身。“此在”是個(gè)深淵，形而上學(xué)居住在深淵的最底層。因而科學(xué)上的所謂嚴(yán)格性無(wú)法接近形而上學(xué)。哲學(xué)從來(lái)都拒絕科學(xué)中使用的準(zhǔn)繩（因此亦不能用此來(lái)衡量哲學(xué)）?！妒裁词切味蠈W(xué)》，法蘭克福，1951年第6版，第38頁(yè)2.科學(xué)是證明哲學(xué)觀點(diǎn)正確與否的證據(jù)量子力學(xué)與實(shí)在觀和人類的“自由意志”“哥德爾定理”與心-物關(guān)系（計(jì)算機(jī)能否思維？）愛因斯坦與哥德爾在普林斯頓高級(jí)研究院腦電掃描儀科學(xué)終結(jié)了嗎？科學(xué)（尤其是純科學(xué)）已經(jīng)終結(jié)，偉大而激動(dòng)人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn)時(shí)代一去不復(fù)返了——約翰.霍根：《科學(xué)的終結(jié)》科學(xué)的“玄學(xué)化”：科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)姻3.尋找科學(xué)的根本基礎(chǔ)，研究科學(xué)的本質(zhì)及認(rèn)識(shí)得以形成的各種先決條件，讓科學(xué)與哲學(xué)真正融為一體（科學(xué)哲學(xué)的任務(wù)）一個(gè)研究規(guī)則：科學(xué)哲學(xué)必須既遵循哲學(xué)的規(guī)則，又不因此失去與實(shí)際的科學(xué)工作之間的聯(lián)系，也就是說(shuō)，必須尊重從事實(shí)際科學(xué)工作的科學(xué)家的思想。四、從科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的角度對(duì)哲學(xué)的一個(gè)“工作定義”：（1）哲學(xué)處理科學(xué)現(xiàn)在不能回答、將來(lái)也永遠(yuǎn)不能回答的問題（2）處理有關(guān)為什么科學(xué)不能回答第一類問題的問題五、科學(xué)哲學(xué)的基本問題1.什么是科學(xué)？每一種學(xué)問，只要其任務(wù)是按照一定的原則建立一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)的話，皆可被稱為科學(xué)——康德：《自然科學(xué)之形而上學(xué)起源》（1）科學(xué)理論就是被證明為真的陳述（2）這些陳述必須相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體（系統(tǒng)）（3）這個(gè)系統(tǒng)（即科學(xué)理論）必須具有說(shuō)理性與論證性科學(xué)是由句子作用（即陳述形式）或者完整的句子形式（即陳述）組成的一個(gè)在所有陳述之間沒有矛盾的聯(lián)合體。這些陳述符合一系列固定的句子生成規(guī)則以及句子轉(zhuǎn)換規(guī)則（即具有邏輯性的引申規(guī)則）。——RudolfWohlgenannt,《什么是科學(xué)？》，Braunschweig1969，第197頁(yè)科學(xué)與偽科學(xué)或非科學(xué)：科學(xué)劃界問題占星術(shù)（astrology）顱相學(xué)（phrenology）通靈術(shù)(telepathy)易經(jīng)(YiJing)共濟(jì)會(huì)會(huì)章（freemansory）祆教教義(zoroastrianism)要不要給“另類科學(xué)”予贊助？Nationalinstituteofhealth(NIH)Officeofalternativemedicine(OAM)(1992)Nationalcenterforcomplementaryandalternativemedicine(NCCAM)(1999)2001年，美國(guó)國(guó)會(huì)給OAM撥款500萬(wàn)美圓2003年，美國(guó)國(guó)會(huì)給NCCAM撥款11340萬(wàn)美圓科技立國(guó)、科教興國(guó)20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)政府科技投入力度逐年加大，目前已經(jīng)超過(guò)GDP總量的1.5%。但和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有很大差距CTNS：TheCenterforTheologyandNaturalSciencesJohnTempletonFoundation中國(guó)政府科技投入力度逐年加大MingPao4/4/2000要不要贊助中醫(yī)？中國(guó)的“另類科學(xué)”作為“地圖”的科學(xué)理論科學(xué)理論恰似“地圖”對(duì)有意義的實(shí)體做標(biāo)記，如：分子——城鎮(zhèn)表達(dá)其結(jié)構(gòu)關(guān)系，如：分子鍵——城鎮(zhèn)里的街道按適當(dāng)比例繪制，隱藏其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如：細(xì)胞里的組織——城鎮(zhèn)里的房子根據(jù)用途而變化，如：分子生物學(xué)或基因?qū)W——“公共汽車”或“地鐵”通過(guò)內(nèi)部自洽而使其各部分有效2.為什么相信科學(xué)?（Whydowebelievescience?）問題：好的科學(xué)通常難以置信高度抽象——比如相對(duì)論宇宙學(xué)反直覺——比如量子力學(xué)不能直接檢驗(yàn)——比如生物進(jìn)化論假設(shè)“不可見”實(shí)體——比如原子，基因、力……等引起諸多爭(zhēng)議——比如板塊學(xué)說(shuō)異端——比如日心說(shuō)（1）哲學(xué)的回答科學(xué)理論是有效的，因?yàn)楫a(chǎn)生它們的“方法”可以保證它們科學(xué)理論是在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并能夠預(yù)測(cè)未來(lái)現(xiàn)象的知識(shí)系統(tǒng)。因而科學(xué)方法可產(chǎn)生一個(gè)免除了事實(shí)錯(cuò)誤、邏輯矛盾以及人類偏見的自洽的“地圖”。雖