馬勒《亡兒償歌》的悲劇性特征

一、創(chuàng)作背景概述(一)個(gè)“生不在”的心靈1860年7月7日，古斯塔夫馬勒（捷克共和國的一個(gè)城市）出生。父親伯納德·馬勒是一名小商販,母親是肥皂商的女兒。馬勒有十四個(gè)兄弟姐妹,他排行第二。馬勒出生后不久,舉家搬遷至伊戈魯。伊戈魯是當(dāng)時(shí)的軍事重鎮(zhèn),位于維也納與布拉格之間,馬勒在那里度過了他的童年。馬勒跟所有住在村里的人一樣,在生活和參加各種日?；顒?dòng)過程中強(qiáng)烈感受著音樂所具備的最根本的社會功能:悼念死者時(shí)需要唱挽歌;行軍打仗時(shí)需要唱進(jìn)行曲;對所愛的人要唱小夜曲;有時(shí)收割莊稼也要用唱歌來慶祝豐收……這些體現(xiàn)音樂最基本、最原始的功能的活動(dòng)形式,不斷地熏陶著他,激發(fā)了他學(xué)習(xí)音樂的興趣。馬勒雖是猶太人,但他卻是從伊戈魯?shù)奶熘鹘烫美镎介_始接受音樂教育的。起初,他是唱詩班的一名歌手,后來跟著唱詩班的指揮學(xué)習(xí)彈鋼琴。然而,不幸的是,在他音樂道路上的成長過程中,不斷伴隨著骨肉同胞猝死離去的悲音。(九個(gè)兄弟姐妹相繼離世)這種殘酷的現(xiàn)實(shí),深深刺痛著他的心靈,令他非常窒息;在他看來,死亡無時(shí)不在;此時(shí),在他幼小的心靈里,已經(jīng)把“殉道者”作為自己長大后的理想。所以,馬勒在6歲時(shí),創(chuàng)作的第一首樂曲(波爾卡舞曲)就是以葬禮進(jìn)行曲為序曲帶有諷刺意味的。(二)《亡兒合歌》中的痛苦與救贖馬勒生活的時(shí)代,正處在奧匈帝國的階級矛盾與民族矛盾交織而危機(jī)四伏的時(shí)候。盡管同是日爾曼人,但由于德意志與奧匈帝國相比更強(qiáng)大,所以德意志人肆意欺凌奧地利人;而作為被壓迫民族的波西米亞人在奧匈帝國的內(nèi)部,又受到奧地利人的歧視。馬勒生活在這種動(dòng)蕩不安的時(shí)代、環(huán)境里,再加上低微的家庭出身以及坎坷的生活遭遇,久而久之造就了他的世界觀、人生觀和極其特殊的性格。馬勒心地善良,是一個(gè)充滿人道主義思想的藝術(shù)家,他十分同情在苦難深淵掙扎的人們,他對社會中爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)狀深惡痛絕。他曾經(jīng)引用俄國作家陀思妥耶夫斯基的一句話來表達(dá)自己的心情:“當(dāng)大地上還有別的生靈在受苦遭難時(shí),我又怎能感到幸福呢?”。然而作為一位出生在猶太窮苦家庭,社會地位極其低下的的音樂家,馬勒的一生受盡歧視和屈辱,沉重的精神負(fù)擔(dān)幾乎摧垮了他的意志。馬勒悲傷地感嘆到:“我是三重的無家可歸,奧地利人說我是波西米亞人,德國人說我是奧地利人,其它地方人則說我是猶太人。不管去哪兒都是外人,永遠(yuǎn)不受歡迎。”馬勒不斷地在個(gè)人的不幸遭遇交織著人世間的痛苦磨難中探求人生的答案。他認(rèn)為只有依靠人與人之間的友愛才能消除人世間的痛苦,而這種友愛只存在于天國、宗教以及藝術(shù)里。于是馬勒在他的作品里盡情謳歌著人類之愛,竭力描繪著天的堂美景,以求讓人們獲得精神上的慰藉,擺脫掉人世間的煩惱,?！锻鰞旱扛琛肥窃娙藚慰颂匾虬У科湓缡诺暮⒆铀鞯脑娖?屬于原創(chuàng)詩,這部詩作不只形式巧妙、結(jié)構(gòu)精致,更重要的是詩中深刻的內(nèi)容給中年馬勒提供了思索生命的材料,作品表達(dá)了失去孩子的父母是如何忍受痛苦和絕望的內(nèi)心感受,這引起了馬勒強(qiáng)烈的共鳴。1901年~1904年,馬勒為女低音與樂隊(duì)譜寫了《亡兒悼歌》,此后不久,他的大女兒也因病去世,這在某種程度上讓馬勒進(jìn)一步體會到歌詞中那撕心裂肺的痛楚,而馬勒也十分懊悔自己創(chuàng)作了這部作品,因?yàn)樗J(rèn)為是這部作品預(yù)示著他大女兒的死亡。二、作品特征及技術(shù)分析(一)《亡兒詠歌》的旋律和主題材料《亡兒悼歌》最大特點(diǎn)就是具有戲劇性和交響性,這種具有獨(dú)特的交響性風(fēng)格的藝術(shù)歌曲體裁形式,源自于他把許多藝術(shù)歌曲的旋律和主題音調(diào)運(yùn)用到自己的交響曲中,(馬勒一生共創(chuàng)作了十部交響曲,《亡兒悼歌》的主題材料和旋律被其運(yùn)用到第五、六、七交響曲中)他曾說“藝術(shù)歌曲是交響曲發(fā)展的種子,而交響曲則是藝術(shù)歌曲在內(nèi)容上的進(jìn)一步展開”。類似這種獨(dú)特的藝術(shù)歌曲體裁形式并不多見,它已經(jīng)有別于浪漫派早期作曲家創(chuàng)作的傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲體裁形式。(二)傳統(tǒng)創(chuàng)作技法和個(gè)性色彩相結(jié)合的音樂語言馬勒在這部作品中,既秉承了德奧藝術(shù)歌曲一貫的傳統(tǒng)創(chuàng)作技法,又發(fā)展了個(gè)性色彩的音樂語言,使音樂具有濃重的死亡和悲劇色彩,準(zhǔn)確地詮釋這部套曲。分析整個(gè)套曲,主要運(yùn)用如下技法:1.重復(fù)音型所代表的人物情緒(1)同音重復(fù)型:也叫直線型旋律陳述,多表達(dá)宣敘性的風(fēng)格,代表各種不同的表情意義,例1中G-G和F-F的重復(fù)音型代表著主人公沉重的心情。(2)銜尾式:這種旋律寫作方式類似于中國傳統(tǒng)音樂中的“魚咬尾”,即后一樂句或樂節(jié)的開始音與前一樂句或樂節(jié)的結(jié)束音相同,馬勒運(yùn)用這樣的旋律這里表達(dá)主人公內(nèi)心的麻木狀態(tài)。2.c—調(diào)式調(diào)性《亡兒悼歌》共五首歌曲,其調(diào)性布局依次是d——c—c—bE—d(D)。調(diào)性擴(kuò)展與旋律的高度半音化是馬勒音樂創(chuàng)作的特點(diǎn)之一。馬勒經(jīng)常把歌曲的情緒調(diào)性和調(diào)性緊密相連,歌詞中情緒的變化大多運(yùn)用調(diào)性的轉(zhuǎn)換來表現(xiàn)。3.傳統(tǒng)和聲特征：主要使用主要癥狀的連續(xù)音和調(diào)平調(diào)，創(chuàng)造一個(gè)寒冷、悲傷的環(huán)境(1)主語言(2)屬變音和重變音的組合4.恢復(fù)方法：目的是表達(dá)無法擺脫的孤獨(dú)、回憶、絕望、空虛和可怕的覺醒(1)減少和收縮模仿三、藝術(shù)歌曲節(jié)奏變化頻繁馬勒藝術(shù)歌曲不像傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲那樣節(jié)奏韻律較為規(guī)整,旋律的抒情性較強(qiáng)。他的藝術(shù)歌曲節(jié)奏變化頻繁,多呈現(xiàn)出無規(guī)律形態(tài)。因此,在演唱馬勒的藝術(shù)歌曲前,首先要對歌詞集和歌曲的旋律、調(diào)性、和聲甚至樂隊(duì)伴奏的總譜進(jìn)行細(xì)致的分析。(一)、陰郁類型的詞尾弱化音偉大的作曲家沃爾夫說:“語言第一,然后才是音樂?！笔紫?在演唱這部作品時(shí),要熟讀歌詞,仔細(xì)分析詩詞的韻律,只有對詩詞原文把握到細(xì)致入微的時(shí)候,我們才能有朗讀歌詞轉(zhuǎn)化為歌唱詩詞。所以,要演唱好這部套曲,除了語言的發(fā)音準(zhǔn)確,我們還必須要準(zhǔn)確地把握好韻腳的發(fā)音,演唱時(shí)要做到清晰明確,原汁原味地反映作品的原貌。以下是套曲中部分作品的韻腳分析:第1首《太陽再次升起在東方》,押了4個(gè)韻腳:“–eh’n”“-ein”“-ken”“-elt”,出現(xiàn)帶韻腳的詞有“–eh’n”如aufgenh’ngescheh’n,“-ein”如alleinallgemein,“-ken”如verschrankenversenken,“elt”如Zeltwelt。第2首《現(xiàn)在我看清了火焰為什么這樣陰郁》共押4個(gè)韻腳:“-men”如Flammenumschwammenzusammenstammen,“-gen”如AugensagenabgeschlagenTagen,“-ke”如BlickeGeschikkeschicke,“-erne”如gerneferneSterne。第3首《當(dāng)你親愛的母親進(jìn)門時(shí)》共押2個(gè)韻腳:“-iein”如hereinSchwelleseinhereinTochterleinFreudenschein,“-e”如seheSchwelle。第4首《我總以為他們出遠(yuǎn)門去了》共押了3個(gè)韻腳:“-angen”如ausgeganggengelangenvorausgegangenverlangen,“-ang”,如bangGang,“-n”,如schonHohnSonnenschein。第5首《這樣的天氣》共押了2個(gè)韻腳:“-aus”如BraushinausSausHaus“-en”如sagenGedankenbesorgen。其次,為了更好地表現(xiàn)作品,德文歌詞中詞尾弱化音在歌唱過程的中不需強(qiáng)調(diào),但在一帶而過的同時(shí)又要讓聽眾聽清楚,否則,會造成我們通常所說的“吃字”現(xiàn)象,影響作品的藝術(shù)魅力。如第二首《現(xiàn)在我看清了火焰為什么這樣陰郁》中,必須注意該曲歌詞IhrsprfihtetmirinmanchemAugcnbficke(你這雙明眸,何以常對我投以憂傷的眼神)中,“blikke”(瞧)以及DaBsichderStrahlbereitszurHeirakehrschicke(焉知這一道目光正乘風(fēng)歸去)中“schicke”(派遣)等詞尾的弱化音單詞發(fā)音;另外,德語中以輔音n結(jié)尾的詞,如果借助鼻音結(jié)束,不僅會給歌唱帶來一種特有的色彩,同時(shí)也保證了輔音與聲音之間的連接,如《太陽再次升起在東方》中的歌詞“NunwilldieSonn’SOhellaufgeh’n”(旭日再一次升起)中的NunSonn’aufgeh’n;《當(dāng)你親愛的母親進(jìn)門時(shí)》中歌詞“WenndeinMfitterleintrittzurTfirherein”(當(dāng)你媽媽推門進(jìn)來)中的WenndeinMfitterleinherein等均要鼻音的色彩。(二)聲音的變化、呼吸的捕捉和聲音的表演馬勒藝術(shù)歌曲中的戲劇性是毋庸置疑的,較多體現(xiàn)在力度的變化、強(qiáng)弱的對比和聲音的控制力。1.保持“共鳴管道”的暢通和穩(wěn)定,增強(qiáng)戲劇性的強(qiáng)烈效果當(dāng)聲音線條上行級進(jìn)與迅速下滑時(shí),音響和力度的巨大反差,需要營造出強(qiáng)烈的戲劇性效果,此時(shí)必須牢牢控制好氣息,保持“共鳴管道”的通暢和穩(wěn)定,帶著夸張的情緒表達(dá),使戲劇性效果更加強(qiáng)烈。2.悲情之情,支護(hù)心靈在演唱高音時(shí),有控制地弱唱,更能讓聽眾體會到二度創(chuàng)作者發(fā)自內(nèi)心深處那份真摯、強(qiáng)烈的情感涌動(dòng),使作品中需要表達(dá)的悲傷之情自然而然地傳遞給聽眾,從而打動(dòng)人的心靈。如套曲第二首《現(xiàn)在我看清了火焰為什么這樣陰郁》中38—42小節(jié):IhrwolltetmirmiteuremLeuchtensagen(你瞬間閃光示意訴說衷腸)開始可用中等音量演唱,進(jìn)行到高音Leuchtensagen處,再用pp的音量弱唱。3.“星”genhhnensindensindensinde為了充分表達(dá)音樂的戲劇性效果,有時(shí)需要加強(qiáng)歌曲中記號要求的連續(xù)漸強(qiáng)漸弱與漸快漸慢時(shí)聲音的控制,以更好體現(xiàn)作曲家那份悲痛欲絕的情感。如套曲第二首《現(xiàn)在我看清了火焰為什么這樣陰郁》中60~67小節(jié):WasdirnurAugensindindiesenTagen(這些日子我只能想著你的眼睛),開始三個(gè)字漸慢,隨后幾個(gè)字的音量要先漸強(qiáng)后漸弱,最后一句Inkilnft’genNhchtensindesdirnurSterne(未來的夜晚,你便是那天上的星星),需要富有表情,連續(xù)的表情記號要處理得自然、流暢并富有戲劇性,雖然開始需要漸快的急促的感覺,但唱到最后一個(gè)詞Sterne(星星)時(shí)則需要轉(zhuǎn)化成用非常柔美的聲音來,速度上也漸慢漸弱直至結(jié)束,以此來表達(dá)一種特殊的心境。(三)《亡兒之歌》中的邏輯情感表達(dá)馬勒對歌詞的取舍不像舒曼以及同時(shí)代的沃爾夫那么嚴(yán)格。只要歌詞能激發(fā)他的想象力和創(chuàng)作激情,哪怕瞬間的情感閃動(dòng),馬勒都會取而用之。由于《亡兒之歌》的大部分歌詞經(jīng)過馬勒的修改和整理,所以作品內(nèi)涵也就更符合他的審美傾向。此外,表情記號在馬勒的作品中必須仔細(xì)體會不可小視,“樂譜傳達(dá)作曲家的樂思,有兩個(gè)方面:音符和表情術(shù)語。作曲家一方面把音符記在紙上,一方面也把音符所不能說明的,而他自己希望用某種表情、速度、音色來表演這首樂曲的想法,用文字卸載樂譜上?！?四)從表現(xiàn)的主體到主導(dǎo)地位的管弦樂隊(duì)一直以來,藝術(shù)歌曲的伴奏樂器都是使用鋼琴,(如舒伯特、舒曼、沃爾夫等人的作品)偶有其它樂器的助奏也屬罕見。所以,藝術(shù)歌曲作曲家多以詩與鋼琴伴奏的精妙結(jié)合作為藝術(shù)典范。但隨著浪漫主義作曲家的個(gè)性化趨勢和情感宣泄的載體選擇不同,作曲家們已經(jīng)迫切需要運(yùn)用規(guī)模更加龐大、音色表現(xiàn)力更加豐富的樂隊(duì)來宣泄個(gè)人難以扼制的情感膨脹與人生觀意義上的升華,即使是體裁精簡的藝術(shù)歌曲,也被某些作曲家納入交響性的構(gòu)思中。馬勒除了早期創(chuàng)作的幾首歌曲外,后來創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲幾乎都有鋼琴和樂隊(duì)伴奏的兩種樂譜。馬勒說:“無論是一個(gè)偉大