沈陽(yáng)鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)20192020學(xué)年度下學(xué)期6月月考試題高二語(yǔ)文組時(shí)間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分命題人：一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的“輕”與“重”覃皓珺當(dāng)代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學(xué)的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長(zhǎng)的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學(xué)話語(yǔ)和當(dāng)下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評(píng)論界對(duì)其關(guān)注有加，但仍舊存在爭(zhēng)議性與滯后性。所謂文學(xué)的“輕”與“重”，就我國(guó)通俗文學(xué)與純文學(xué)而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學(xué)題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學(xué)著重于現(xiàn)實(shí)主義和思想表達(dá)，主題較為深刻，同時(shí)文學(xué)性和思想性較強(qiáng)，發(fā)布渠道主要由純文學(xué)期刊及出版社集冊(cè)出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學(xué)的類型究竟又由誰(shuí)來(lái)斷言？事實(shí)上，即便通俗文學(xué)的暢銷書(shū)作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學(xué)追求“經(jīng)典化”的標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠(yuǎn)勝于文學(xué)意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會(huì)性討論，其中必然有值得純文學(xué)關(guān)注的關(guān)鍵元素。而我國(guó)通俗文學(xué)多年來(lái)缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代文化風(fēng)尚之航標(biāo)。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機(jī)。通俗文學(xué)作品受歡迎的原因，顯然并非語(yǔ)言上的藝術(shù)性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)情感，把握了具備時(shí)代共鳴的犀利具象。通俗文學(xué)的創(chuàng)作，對(duì)于時(shí)代的痛點(diǎn)和敏感點(diǎn)的捕捉至關(guān)重要，正是其“舉重若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說(shuō)《平凡的世界》是當(dāng)年“青春文學(xué)”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學(xué)趣味，脫離對(duì)當(dāng)下時(shí)代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復(fù)刻出文學(xué)化的軀殼，而喪失了時(shí)代本真的靈魂。當(dāng)代作家對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的現(xiàn)場(chǎng)感和敏感性，以及由通俗文學(xué)中汲取素材和輕趣味的能力，在當(dāng)下的文化環(huán)境下尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢(shì)，在于對(duì)當(dāng)代生活的文學(xué)化捕捉，兼具了新時(shí)代文學(xué)趣味和文學(xué)傳統(tǒng)的平衡意識(shí)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達(dá)激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時(shí)代等待被文絡(luò)時(shí)代的科技焦慮、都市愛(ài)情的階層落差、青春成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時(shí)代癥候等待被更多具備藝術(shù)性的手法開(kāi)掘演繹。文學(xué)不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認(rèn)可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時(shí)代早已來(lái)臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學(xué)性的作品，亦是當(dāng)代創(chuàng)作者們必須面對(duì)的問(wèn)題。而對(duì)于通俗文學(xué)的前路，時(shí)間自然會(huì)修剪這野蠻生長(zhǎng)的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國(guó)通俗文學(xué)的疆界應(yīng)看得更遠(yuǎn)、走得更遠(yuǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評(píng)論家。事實(shí)上，文學(xué)自然沒(méi)有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長(zhǎng)、針?shù)h相對(duì)的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對(duì)讀者的尊重、對(duì)文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會(huì)喪失了文學(xué)最根本的生長(zhǎng)土壤與文化價(jià)值，所謂“輕”與“重”，歸根結(jié)底指向的是對(duì)文學(xué)本身的反思，對(duì)當(dāng)下時(shí)代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。(摘編自《文藝報(bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者指出，對(duì)通俗文學(xué)之“輕”與純文學(xué)主題之“重”加以認(rèn)真討論，得出正確的觀念或認(rèn)識(shí)，可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)(即純文學(xué))的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展。B.作者指出，“輕”與“重”，是一組對(duì)立的概念，它們?cè)陬}材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗文學(xué)或純文學(xué)在創(chuàng)作過(guò)程中如何兼顧它們，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。C.作者指出，《平凡的世界》正因?yàn)榉从沉爽F(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感，是以成為那個(gè)時(shí)代“青春文學(xué)”的代表；今天的通俗文學(xué)創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。D.作者指出，通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時(shí)候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性，是一塊“野蠻生長(zhǎng)的飛地”，是等待時(shí)間修剪的“野蠻枝丫”，批評(píng)其重趣味與迎合市場(chǎng)、輕主題與文化引領(lǐng)的傾向。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，就通俗文學(xué)而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會(huì)性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭(zhēng)取有所突破。B.作者認(rèn)為，通俗文學(xué)創(chuàng)作因善于捕捉時(shí)代的痛點(diǎn)與敏感點(diǎn)，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學(xué)，就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下時(shí)代的心理把握和世情本真的觀察。C.作者認(rèn)為，文學(xué)作品只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫(xiě)出好作品，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同，文學(xué)的輕、重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。D.作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的科技焦慮、都市愛(ài)情的階層落差、青春成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)困惑等時(shí)代癥候，需要作家在新時(shí)代文學(xué)趣味與文學(xué)傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.理解本文的疑點(diǎn)：文章標(biāo)題的兩個(gè)形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語(yǔ)境，作出不同解釋。B.理解本文的難點(diǎn)：對(duì)于“通俗文學(xué)”與“純文學(xué)”(亦即傳統(tǒng)主流文學(xué)或精英文學(xué))的判斷，需要閱讀大量文學(xué)文本以獲得感知。C.理解本文的焦點(diǎn)：文學(xué)有自身的藝術(shù)性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。D.理解本文的重點(diǎn)：作者力圖表達(dá)破除通俗文學(xué)與純文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界性經(jīng)典的觀點(diǎn)。【答案】1.B2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”A項(xiàng)，“可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)(即純文學(xué))的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第二段，原文為“突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機(jī)”，即這只是一個(gè)“契機(jī)”而已，而不是從根本上解決；C項(xiàng)，強(qiáng)加因果且曲解文意?！镀椒驳氖澜纭返某晒κ且?yàn)檎Z(yǔ)言的藝術(shù)性與思想的深刻性，而不僅是“因?yàn)榉从沉爽F(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”；D項(xiàng)，曲解文意，“通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時(shí)候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性”的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是客觀立場(chǎng)分析通俗文學(xué)與純文學(xué)的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒(méi)有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機(jī)的意思，是肯定的意味。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫(xiě)出好作品，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同……自然是不存在的”表述絕對(duì)，原文的表述是：事實(shí)上，文學(xué)自然沒(méi)有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長(zhǎng)、針?shù)h相對(duì)的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對(duì)讀者的尊重、對(duì)文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會(huì)喪失了文學(xué)最根本的生長(zhǎng)土壤與文化價(jià)值，所謂“輕”與“重”，歸根結(jié)底指向的是對(duì)文學(xué)本身的反思，對(duì)當(dāng)下時(shí)代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是：毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評(píng)論家。也就是重點(diǎn)是經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)和一代一代讀者的檢驗(yàn)，而不僅僅是“讀者”。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3月23日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。中央指導(dǎo)組成員余艷紅介紹，全國(guó)確診病例中有74187人使用了中醫(yī)藥。其中湖北有61449人使用了中醫(yī)藥，中醫(yī)藥總有效率90％以上，新冠肺炎是病毒和機(jī)體免疫系統(tǒng)博弈的結(jié)果。中醫(yī)不僅能有效治療病癥，還能通過(guò)對(duì)機(jī)體的調(diào)理提高免疫力，對(duì)后續(xù)的康復(fù)大有裨益。在一項(xiàng)調(diào)查中，42.7％的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)，而只有17.7％的受訪者表示首選中醫(yī)，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)，中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論愈演愈烈，支持與反時(shí)者立場(chǎng)鮮明，針?shù)h相對(duì)，中醫(yī)藥的廢存之爭(zhēng)作為社會(huì)話題，一直保持極高的熱度。（摘編自唐偉《讓中醫(yī)藥加快走出發(fā)展困境》）材料二：有些科學(xué)的支持者不甘于堅(jiān)守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識(shí)，這種傾向被稱作科學(xué)主義?？茖W(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識(shí)分子的身上變本加厲地延續(xù)下來(lái)，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相容的對(duì)世界的認(rèn)知方式——如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名，學(xué)者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫做“科學(xué)麥卡錫主義（注）者”可能更恰當(dāng)?？茖W(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟；中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對(duì)特定病人病情的整體把握，治療方式是難以復(fù)制的，而西醫(yī)對(duì)看似相同的病癥采取同一方法進(jìn)行處置。中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時(shí)，我們需要理性思考。必須說(shuō)，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步?？上У氖?，懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對(duì)“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時(shí)缺乏自信，往往陷入被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固科學(xué)的霸權(quán)地位，很多中醫(yī)支持者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)拉上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。真正的科學(xué)精神不但相信通過(guò)科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)的邊界。科學(xué)不能解釋所有的問(wèn)題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠塞。一個(gè)真正有科學(xué)精神的人必然反對(duì)將科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，摒棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說(shuō)法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（摘編自《國(guó)學(xué)》）材料三：中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個(gè)千百年來(lái)久爭(zhēng)未決的問(wèn)題。何故？其自身的不足固然是一原因。但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能丈量所有的事物。隨著西方以實(shí)證量化，還原分析為原則與方法的近代科技的猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識(shí)體系是否正確的唯一標(biāo)尺。這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯(cuò)誤。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性，與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會(huì)科學(xué)的雙重特性，故評(píng)判時(shí)理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)衡量。三是對(duì)實(shí)證量化的迷信，實(shí)證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對(duì)西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂、看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確?？梢?jiàn)自然科學(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。實(shí)證的好處是看得見(jiàn)和可操作性強(qiáng)，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因?yàn)榭茖W(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時(shí)代等皆無(wú)關(guān)。不能把因?yàn)楝F(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就一概斥為不科學(xué)，因?yàn)樽C實(shí)的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的認(rèn)識(shí)，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。這恰如在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并進(jìn)而否定其已有理論的正確性。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對(duì)昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極?？梢?jiàn)是否實(shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著的正確方法。至于對(duì)中醫(yī)道不明說(shuō)不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語(yǔ)境不同，其效果自然有差異，但講得對(duì)不對(duì)與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念，也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤(pán)子里重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的實(shí)效后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來(lái)丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深，成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時(shí)空，自證自解的能力至今強(qiáng)盛，其與實(shí)踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無(wú)數(shù)案例的檢驗(yàn)，足見(jiàn)其重復(fù)性的可靠。中醫(yī)并不急待世人對(duì)其科學(xué)性的確認(rèn)，而我期待自己與大眾能快些接近對(duì)科學(xué)定義理解的正確。（摘編自醫(yī)）（注）麥卡錫主義，肇因于美國(guó)參議員麥卡錫的美國(guó)極右的典型代表。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A.中醫(yī)基于對(duì)特定病情的整體把握作對(duì)性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)方式處理。B.中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇，導(dǎo)致只有少數(shù)人認(rèn)可或首選中醫(yī)。C.材料二認(rèn)為，中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，不能從科學(xué)的角度去理解。D.材料三認(rèn)為，目前的量學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還不能準(zhǔn)確解中醫(yī)理論，并非中醫(yī)不具備科學(xué)性。5.根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料二認(rèn)為科學(xué)麥卡錫主義者對(duì)中醫(yī)的攻擊和打壓，干擾了人們對(duì)中醫(yī)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。B.按照材料二的觀點(diǎn)，即使中醫(yī)藥對(duì)新肺炎療效顯著，也難以證明中醫(yī)具有科學(xué)性。C.在論證中醫(yī)科學(xué)性的問(wèn)題上，材料二和材料三的觀點(diǎn)并不一致，但均認(rèn)可中醫(yī)。D.西方科學(xué)家把中醫(yī)升格為主流醫(yī)學(xué)，表明已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖。6.材料三論證時(shí)駁立結(jié)合，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮?.B5.D6.駁：批駁了用現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量中醫(yī)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑不當(dāng)。立：通過(guò)對(duì)科學(xué)的理論分析，作者認(rèn)為中醫(yī)符合科學(xué)基本的理論特點(diǎn)。結(jié)論：要在正確理解科學(xué)定義的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)中醫(yī)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)”，B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇”這個(gè)地方。原文是：在一項(xiàng)調(diào)查中，42.7％的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)，而只有17.7％的受訪者表示首選中醫(yī)，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)。文中并沒(méi)有對(duì)中西醫(yī)的優(yōu)劣進(jìn)行具體比較，即選項(xiàng)的說(shuō)法于原文無(wú)據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，“表明已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖”的說(shuō)法錯(cuò)誤。從原文“可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的實(shí)效后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)”可知是在看到中醫(yī)中“針刺、中藥”的實(shí)效后才把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。而“實(shí)效性”是西醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的范疇，所以這并不表明已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖。故選D?！?題詳解】本題考查分析把握論證方法能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握論證方法的類型，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。題干要求，結(jié)合材料分析材料三論證時(shí)駁立結(jié)合。首先找到“駁”，批駁的地方。第一自然段“中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個(gè)千百年來(lái)久爭(zhēng)未決的問(wèn)題。何故？其自身的不足固然是一原因。但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能文量所有的事物”“隨著西方以實(shí)證量化，還原分析為原則與方法的近代科技的猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識(shí)體系是否正確的唯一標(biāo)尺。這顯然是個(gè)錯(cuò)誤”“至于對(duì)中醫(yī)道不明說(shuō)不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)摹本褪邱g論的文字?！傲ⅰ?，確立自己的觀點(diǎn)。材料三中，作者先提出問(wèn)題：科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素，從而給出科學(xué)理論的四個(gè)特性：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。而中醫(yī)恰巧具備四個(gè)特性，說(shuō)明：只有界定的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)了，才能正確地評(píng)判中醫(yī)，即必須要在正確理解科學(xué)定義的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)中醫(yī)?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。高老夫子魯迅高老夫子一跑到賢良女學(xué)校，即將新印的名片交給一個(gè)駝背的老門(mén)房。不一會(huì)兒，就聽(tīng)到一聲“請(qǐng)”，他于是跟著駝背走，轉(zhuǎn)過(guò)兩個(gè)彎，已到教員豫備室了。何校長(zhǎng)不在校；迎接他的是花白胡子的教務(wù)長(zhǎng)，大名鼎鼎的萬(wàn)瑤圃，他新近正將自己和女仙贈(zèng)答的詩(shī)《仙壇酬唱集》陸續(xù)登在《大中日?qǐng)?bào)》上?！鞍⒀?！礎(chǔ)翁！久仰久仰！……”萬(wàn)瑤圃連連拱手，并將膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎，仿佛想要蹲下去似的?！鞍⒀?！瑤翁！久仰久仰！……”礎(chǔ)翁夾著皮包照樣地做，并且說(shuō)。他們于是坐下；一個(gè)校役便端上兩杯白開(kāi)水來(lái)。高老夫子看看對(duì)面的掛鐘，還只兩點(diǎn)四十分，和他的手表要差半點(diǎn)?！鞍⒀?！礎(chǔ)翁的大作，是的，那個(gè)……是的，那——‘中國(guó)國(guó)粹義務(wù)論’，真真要言不煩，百讀不厭！實(shí)在是少年人們的座右銘！兄弟也頗喜歡文學(xué)，可是，玩玩而已，怎么比得上礎(chǔ)翁？”高老夫子此刻卻不很能發(fā)表什么崇論宏議，因?yàn)樗脑洹獤|晉之興亡——本沒(méi)有十分足，此刻又并不足的幾分也有些忘卻了。他煩躁愁苦著；從繁亂的心緒中，又涌出許多斷片的思想來(lái)：上堂的姿勢(shì)應(yīng)該威嚴(yán)；額角的瘢痕總該遮??；教科書(shū)要讀得慢；看學(xué)生要大方。但同時(shí)還模模胡胡聽(tīng)得瑤圃說(shuō)著話，正說(shuō)著，爾礎(chǔ)忽然看見(jiàn)他舉手一指，這才從亂頭思想中驚覺(jué)，依著指頭看去，窗外一小片空地，地上有四五株樹(shù)，正對(duì)面是三間小平房?！斑@就是講堂?！爆幤圆⒉灰苿?dòng)他的手指，但是說(shuō)?！芭杜叮　薄皩W(xué)生是很馴良的。她們除聽(tīng)講之外，就專心縫紉……”“哦哦！”爾礎(chǔ)實(shí)在頗有些窘急了，他希望他不再說(shuō)話，好給自己聚精會(huì)神，趕緊想一想東晉之興亡?！翱上?nèi)中也有幾個(gè)想學(xué)學(xué)做詩(shī)，那可是不行的。維新固然可以，但做詩(shī)究竟不是大家閨秀所宜……”爾礎(chǔ)忽然跳了起來(lái)，他聽(tīng)到鈴聲了。“不，不。請(qǐng)坐！那是退班鈴?！薄艾幬坦潞苊αT，可以不必客氣……”“不，不！不忙，不忙！兄弟以為振興女學(xué)是順應(yīng)世界的潮流，但一不得當(dāng)，即易流于偏……”校役又送上兩杯白開(kāi)水來(lái)；但是鈴聲又響了?，幤员阏?qǐng)爾礎(chǔ)喝了兩口水，才慢慢地站起來(lái)，引導(dǎo)他穿過(guò)植物園，走進(jìn)講堂去。他心頭跳著，筆挺地站在講臺(tái)旁邊，只看見(jiàn)半屋子都是蓬蓬松松的頭發(fā)?，幤詮拇蠼蟠锾统鲆粡埿殴{，展開(kāi)之后，一面看，一面對(duì)學(xué)生們說(shuō)道：“這位就是高爾礎(chǔ)高老師，是有名的學(xué)者，一篇有名的《論中華國(guó)民皆有整理國(guó)史之義務(wù)》，是誰(shuí)都知道的?！洞笾腥?qǐng)?bào)》上還說(shuō)過(guò)，高老師是驟慕俄國(guó)文豪高君爾基之為人，因改字爾礎(chǔ)，以示景仰之意，斯人之出，誠(chéng)吾中華文壇之幸也！現(xiàn)在經(jīng)何校長(zhǎng)再三敦請(qǐng)，竟惠然肯來(lái)，到這里來(lái)教歷史了……”高老師忽而覺(jué)得很寂然，原來(lái)瑤翁已經(jīng)不見(jiàn)，只有自己站在講臺(tái)旁邊了。他只得跨上講臺(tái)去，行了禮，定一定神，又記起了態(tài)度應(yīng)該威嚴(yán)的成算，便慢慢地翻開(kāi)書(shū)本，來(lái)開(kāi)講“東晉之興亡”?！拔?！”似乎有誰(shuí)在那里竊笑了。高老夫子臉上登時(shí)一熱，忙看書(shū)本，和他的話并不錯(cuò)，上面印著的的確是：“東晉之偏安?！睍?shū)腦的對(duì)面，也還是半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)，不見(jiàn)有別的動(dòng)靜。他猜想這是自己的疑心，其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有笑；于是又定一定神，看住書(shū)本，慢慢地講下去。當(dāng)初，是自己的耳朵也聽(tīng)到自己的嘴說(shuō)些什么的，可是逐漸胡涂起來(lái)，竟至于不再知道說(shuō)什么，待到發(fā)揮“石勒之雄圖”的時(shí)候，便只聽(tīng)得吃吃地竊笑的聲音了。他不禁向講臺(tái)下一看，情形和原先已經(jīng)很不同，半屋子都是眼睛，還有許多小巧的等邊三角形，三角形中都生著兩個(gè)鼻孔，些連成一氣，宛然是流動(dòng)而深邃的海，閃爍地汪洋地正沖著他的眼光。但當(dāng)他瞥見(jiàn)時(shí)，卻又驟然一閃，變了半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)了。他也連忙收回眼光，再不敢離開(kāi)教科書(shū)，得已時(shí)，就抬起眼來(lái)看看屋頂。屋頂是白而轉(zhuǎn)黃的洋灰，中央還起了一道正圓形的棱線；可是這圓圈又生動(dòng)了，忽然擴(kuò)大，忽然收小，使他的眼睛有些昏花。他豫料倘將眼光下移，就不免又要遇見(jiàn)可怕的眼睛和鼻孔聯(lián)合的海，只好再回到書(shū)本上，這時(shí)已經(jīng)是“淝水之戰(zhàn)”，苻堅(jiān)快要駭?shù)谩安菽窘员绷?。他總疑心有許多人暗暗地發(fā)笑，但還是熬著講，明明已經(jīng)講了大半天，而鈴聲還沒(méi)有響，看手表是不行的，怕學(xué)生要小覷；可是講了一會(huì)，又到“拓跋氏之勃興”了，接著就是“六國(guó)興亡表”，他本以為今天未必講到，沒(méi)有豫備的。他自己覺(jué)得講義忽而中止了?！敖裉焓堑谝惶欤褪沁@樣……”他惶惑了一會(huì)之后，才斷續(xù)地說(shuō)，一面點(diǎn)一點(diǎn)頭，跨下講臺(tái)去，也便出了教室的門(mén)。“嘻嘻嘻！”他似乎聽(tīng)到背后有許多人笑，又仿佛看見(jiàn)這笑聲就從那深邃的鼻孔的海里出來(lái)。他便惘惘然，跨進(jìn)植物園，向著對(duì)面的教員豫備室大踏步走去。那里面，兩個(gè)裝著白開(kāi)水的杯子依然，卻不見(jiàn)了校役和瑤翁?？幢谏系膾扃?，還只有三點(diǎn)四十分。高老夫子回到自家的房里許久之后，有時(shí)全身還驟然一熱；又無(wú)端的憤怒；終于覺(jué)得學(xué)堂確也要鬧壞風(fēng)氣，不如停閉的好，尤其是女學(xué)堂，——有什么意思呢，喜歡虛榮罷了！“嘻嘻！”他還聽(tīng)到隱隱約約的笑聲。這使他更加憤怒，也使他辭職的決心更加堅(jiān)固了。一九二五年五月一日（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)起筆并不拖泥帶水，直入情節(jié)，寫(xiě)高老夫子剛一來(lái)到賢良女學(xué)校任教就受到教務(wù)長(zhǎng)的熱烈歡迎，激發(fā)起讀者對(duì)他授課表現(xiàn)的心理期待。B.作為學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)的萬(wàn)瑤圃并沒(méi)有真正的才學(xué)，這一形象的塑造不僅從反面烘托了高老夫子，而且使高老夫子的人物形象更具有社會(huì)典型性。C.高老夫子沒(méi)有注意到教務(wù)長(zhǎng)的離開(kāi)，是擔(dān)心學(xué)生嘲笑自己以及因?yàn)闇?zhǔn)備不充分而不得不“熬時(shí)間”，這些描寫(xiě)充分暴露了他淺薄無(wú)能的特點(diǎn)。D.高老夫子來(lái)賢良女學(xué)校任教是乘興而來(lái)，受了挫折以后又喪氣頹唐，無(wú)端憤怒，咒罵學(xué)堂“要鬧壞風(fēng)氣，不如停閉”，前后形成鮮明對(duì)照。8.請(qǐng)分析畫(huà)線段在全文中的作用。9.魯迅創(chuàng)作小說(shuō)非常關(guān)注剖析人物的內(nèi)心世界，請(qǐng)結(jié)合全文分析作者是怎樣進(jìn)行心理刻畫(huà)的?！敬鸢浮?.B8.①情節(jié)上，這個(gè)段落在情節(jié)上直接引出了下面高老夫子上課的表現(xiàn)。②人物上，這段對(duì)高老夫子極盡吹捧之能事的介紹和高老夫子教學(xué)上缺乏經(jīng)驗(yàn)、學(xué)問(wèn)上不學(xué)無(wú)術(shù)形成對(duì)比，突出了他的虛弱本質(zhì)。③主題上，一個(gè)如此淺薄無(wú)知的人物，卻能夠獲得如此高的評(píng)價(jià)，影射了社會(huì)上較為普遍的虛偽、迂腐和盲目崇拜的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，深化了小說(shuō)主旨。9.①通過(guò)直接描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。如作者描寫(xiě)了高老夫子在上課前不想和萬(wàn)瑤圃深入交談的緊張、不自信的心理。②通過(guò)人物的行動(dòng)表現(xiàn)心理活動(dòng)。如“爾礎(chǔ)忽然跳了起來(lái)”，寫(xiě)高老夫子以為上課鈴已響的恐慌；“高老夫子臉上登時(shí)一熱，忙看書(shū)本”，寫(xiě)他遭到嬉笑后的窘迫等等。③通過(guò)幻覺(jué)表現(xiàn)人物的心理。高老夫子在講課中感覺(jué)“半屋子都是眼睛”，學(xué)生們的頭部幻化成“等邊三角形”“連成一氣，宛然是流動(dòng)而深邃的?！钡龋@些幻覺(jué)側(cè)面烘托了高老夫子惶惶不安的局促心理?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。B項(xiàng)，“反面烘托”錯(cuò)，應(yīng)為正面烘托，萬(wàn)瑤圃和高老夫子都是沒(méi)有真正學(xué)識(shí)人。故選B。【8題詳解】本題主要考查分析語(yǔ)段作用的能力。解答此類試題，答題時(shí)注意首先概括該語(yǔ)段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語(yǔ)段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。這段文字是是高老夫子來(lái)賢良女學(xué)校任教歷史課，第一堂課教務(wù)長(zhǎng)萬(wàn)瑤圃對(duì)他的介紹，情節(jié)上引出下文高老夫子上課；通過(guò)介紹的內(nèi)容“是有名的學(xué)者”“一篇有名的《論中華國(guó)民皆有整理國(guó)史之義務(wù)》，是誰(shuí)都知道的”“斯人之出，誠(chéng)吾中華文壇之幸也”“經(jīng)何校長(zhǎng)再三敦請(qǐng)，竟惠然肯來(lái)”看，高老夫子名氣大，社會(huì)地位和影響很高，萬(wàn)瑤圃對(duì)高老夫子的介紹把他抬得極高，與下文高老夫子上課的淺薄、無(wú)知形成鮮明對(duì)比，以此揭示社會(huì)盲目崇拜的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣，塑造了鮮明的人物人物形象，深刻揭示了小說(shuō)的主題?！?題詳解】本題考查鑒賞人物形象、把握人物描寫(xiě)手法的能力。解答時(shí)首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現(xiàn)人物心理描寫(xiě)的部分，分析人物描寫(xiě)的手法和作用。首先找出心理描寫(xiě)的部分，再分析其描寫(xiě)手法和作用?！八麩┰瓿羁嘀薄斑@才從亂頭思想中驚覺(jué)”“爾礎(chǔ)實(shí)在頗有些窘急了”“他心頭跳著”“他總疑心有許多人暗暗地發(fā)笑”“有時(shí)全身還驟然一熱；又無(wú)端的憤怒”直接表現(xiàn)他因淺薄無(wú)知、不自信而產(chǎn)生的緊張和慌亂；“爾礎(chǔ)忽然跳了起來(lái)”“高老夫子臉上登時(shí)一熱，忙看書(shū)本”“于是又定一定神，看住書(shū)本，慢慢地講下去”“當(dāng)他瞥見(jiàn)時(shí)”“他也連忙收回眼光，再不敢離開(kāi)教科書(shū)”“”通過(guò)人物的動(dòng)作、情態(tài)表現(xiàn)其緊張和惶惑；“似乎有誰(shuí)在那里竊笑了”“半屋子都是眼睛，還有許多小巧的等邊三角形，三角形中都生著兩個(gè)鼻孔，些連成一氣，宛然是流動(dòng)而深邃的海，閃爍地汪洋地正沖著他的眼光”“可是這圓圈又生動(dòng)了，忽然擴(kuò)大，忽然收小”“他似乎聽(tīng)到背后有許多人笑，又仿佛看見(jiàn)這笑聲就從那深邃的鼻孔的海里出來(lái)”通過(guò)描寫(xiě)人物產(chǎn)生的幻覺(jué)表現(xiàn)其局促不安的心理?！军c(diǎn)睛】塑造人物形象是小說(shuō)中的重要手法，主要是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式，正面描寫(xiě)主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方式，側(cè)面描寫(xiě)主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說(shuō)等、通過(guò)特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造，當(dāng)然有時(shí)也有小說(shuō)常用的方法，比如語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周起，字萬(wàn)卿，淄州鄒平人。生而豐下，父意異之，曰：“此兒必起吾門(mén)。”因名起。幼敏慧如成人。意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官。舉進(jìn)士，授將作監(jiān)丞。擢著作佐郎，累遷戶部、度支判官。真宗北征，領(lǐng)隨軍糧草事。以右正言知制誥，權(quán)判吏部流內(nèi)銓。尋為東京留守判官，判登聞鼓院。封泰山，攝御史中丞，所過(guò)得采訪官吏能否及民利病以聞。東封還，近臣率頌功德，起獨(dú)以居安為戒。初置糾察刑獄司，因命起，起乃請(qǐng)諸已決而事有所枉及官吏非理榜掠者，并聽(tīng)受訴，從之。擢樞密直學(xué)士，權(quán)知開(kāi)封府。起聽(tīng)斷明審舉無(wú)留事真宗嘗臨幸問(wèn)勞起請(qǐng)?jiān)槐菹挛酏垵撚诖苏?qǐng)避正寢居西廡詔從之名其堂曰繼照起嘗奏事殿中，適仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜賀我有子矣?！奔慈虢校瑧呀疱X出，探以賜起。從祀汾陰，留權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書(shū)褒諭。拜給事中，進(jìn)禮部侍郎。嘗與寇準(zhǔn)過(guò)同列曹瑋家飲酒，既而客多引去者，獨(dú)起與寇準(zhǔn)盡醉，夜漏上乃歸。明日入見(jiàn)，引咎伏謝，真宗笑曰：“天下無(wú)事，大臣相與飲酒，何過(guò)之有？”起素善寇準(zhǔn)，準(zhǔn)且貶，起亦罷為戶部郎中，又降太常少卿。復(fù)為禮部侍郎，以疾請(qǐng)知潁州，徙陳州。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚安惠。起性周密，凡奏事及答禁中語(yǔ)，隨輒焚草，故其言，外人無(wú)知者。家藏書(shū)至萬(wàn)馀卷。起能書(shū)。弟超，亦能書(shū)，集古今人書(shū)并所更體法，為《書(shū)苑》十卷。（節(jié)選自《宋史·列傳第四十七》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.起聽(tīng)斷明審/舉無(wú)留事/真宗嘗臨幸/問(wèn)勞起/請(qǐng)?jiān)?陛下昔龍潛/于此請(qǐng)避正寢/居西廡/詔從之/名其堂曰繼照/B.起聽(tīng)斷明審/舉無(wú)留事/真宗嘗臨幸/問(wèn)勞/起請(qǐng)?jiān)?陛下昔龍潛于此請(qǐng)避/正寢居西廡/詔從之名/其堂曰繼照/C.起聽(tīng)斷明審/舉無(wú)留事/真宗嘗臨幸問(wèn)勞起/請(qǐng)?jiān)?陛下昔龍潛于此請(qǐng)避正寢/居西廡/詔從之名/其堂曰繼照/D.起聽(tīng)斷明審/舉無(wú)留事/真宗嘗臨幸問(wèn)勞/起請(qǐng)?jiān)?陛下昔龍潛于此/請(qǐng)避正寢/居西廡/詔從之/名其堂曰繼照/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.謚號(hào)是古代帝王、皇后、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如真宗仁宗。B.泰山封禪起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是帝王受命于天的典禮，目的是鞏固皇權(quán)。C.禮部為六部之一，掌管禮樂(lè)、祭祀、學(xué)校、科舉等，長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。D.我國(guó)古代以銅壺滴漏計(jì)算時(shí)間，夜漏就是夜間的時(shí)刻。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.周起關(guān)注民生，思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。他把所探訪官吏能力大小及百姓疾苦報(bào)知朝廷；東封還朝后，皇上的近臣都歌功頌德，唯有周起認(rèn)為應(yīng)該居安思危。B.周起善于斷案，明辨是非。擔(dān)任糾察刑獄司的首任官時(shí)，周起傾聽(tīng)犯人申訴，糾正以前雖已判決但確有冤情的案子，受到皇上慰勞。C.周起因與寇準(zhǔn)交好，受到牽連。周起曾與寇準(zhǔn)到同僚家喝酒，盡醉方歸；后來(lái)寇準(zhǔn)被貶官，他也被連續(xù)降職。D.周起為人謹(jǐn)慎，做事周密。凡是上奏的事情以及書(shū)面應(yīng)答宮中的文書(shū)，周起隨后就燒掉草稿，他的看法，外人沒(méi)有知曉的。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官（2）從祀汾陰，留權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書(shū)褒諭?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.）周意擔(dān)任衛(wèi)州知州時(shí)，因犯罪被削去官職，周起才十三歲，到京城為父申冤，他父親才得以官?gòu)?fù)原職。（2）（周起）跟從皇上到汾陰祭祀，留下暫代河中府知府，后來(lái)移任永興軍、天雄軍節(jié)度使，所到之處有功業(yè)，皇上多次下詔褒獎(jiǎng)他?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。所有選項(xiàng)前兩處斷句相同?！芭R幸問(wèn)勞”是真宗發(fā)出的動(dòng)作，而“請(qǐng)”的主語(yǔ)是“起”，即傳主“周起”，因此“起”字之前需要斷開(kāi)，進(jìn)而排除AC兩項(xiàng)；“于此”為介詞結(jié)構(gòu)后置，修飾“潛”，其后斷句，故排除B。句子翻譯為：周起善于傾聽(tīng)判斷，明辨細(xì)密，沒(méi)有積壓的公務(wù)．真宗曾經(jīng)親到官衙慰問(wèn)，周起奏請(qǐng)說(shuō)：“陛下從前未登基時(shí)在這里住過(guò)，我請(qǐng)求避開(kāi)這個(gè)正堂，搬到堂下西廊屋去?！被噬舷略t同意了他的意見(jiàn)，并給大堂起名為“繼照堂”。故選D?！?1題詳解】此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“宋真宗宋仁宗”，是“廟號(hào)”，而不是“謚號(hào)”。所謂“廟號(hào)”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時(shí)給他特立的名號(hào)；廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字．謚號(hào)，為古代君主、諸侯大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)．如，漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“周起糾正那些雖已判決但確有冤情的案子”分析有誤，原文為“起乃請(qǐng)諸已決而事有所枉及官吏非理榜掠者，并聽(tīng)受訴，從之”，意思是“于是周起請(qǐng)求將那些已經(jīng)判決但事實(shí)確有冤情，以及官吏胡亂拷打的犯人，一并聽(tīng)取他們的申訴，皇上聽(tīng)從了他”，沒(méi)有提到“糾正”；“受到皇上慰勞”也不是因?yàn)檫@件事，而是下文提到的“起聽(tīng)斷明審∕舉無(wú)留事∕真宗嘗臨幸問(wèn)勞”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“坐事”：因事犯罪；“詣”：到；“訟”：訴訟。第（2）句采分點(diǎn)：“從祀”：跟從祭祀；“權(quán)知”：暫時(shí)代理；“褒諭”：下詔褒獎(jiǎng)?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：周起，字萬(wàn)卿，是淄州鄒平人。生下來(lái)時(shí)下顎豐滿，面呈方形，父親周意認(rèn)為他很奇特，說(shuō)：“這孩子必能光耀我門(mén)楣?！币虼似鹈麨槠?。（周起）幼時(shí)便聰慧如成人。周意擔(dān)任衛(wèi)州知州時(shí)，因犯罪被削去官職，周起才十三歲，到京城為父申冤，他父親才得以官?gòu)?fù)原職。后（周起）考中進(jìn)士，擔(dān)任將作監(jiān)丞。又被提拔為著作佐郎，多次升遷，官至戶部、度支判官。真宗北伐，（周起）管理大軍糧草事宜。以右正言的身份掌管文書(shū)，暫且兼任吏部流內(nèi)銓。不久，擔(dān)任東京留守判官，兼管登聞鼓院事務(wù)?；实鄯舛U于泰山時(shí)，他代任御史中丞，所到之處探訪官吏的能力大小及百姓疾苦狀況，以此來(lái)報(bào)知朝廷。封禪完畢還朝后，皇帝的近臣都歌功頌德，唯有周起用居安思危來(lái)勸誠(chéng)。剛開(kāi)始設(shè)置糾察刑獄司時(shí)，讓周起擔(dān)任首任官，于是周起請(qǐng)求對(duì)于那些已經(jīng)判決但確有冤情的人以及被官吏無(wú)故拷打的犯人，一并聽(tīng)取他們的申訴，（皇上）聽(tīng)從了他的建議。（周起被）提拔為樞密直學(xué)士，暫時(shí)代任開(kāi)封府尹。周起善于傾聽(tīng)陳述加以裁斷，明察精審，沒(méi)有積壓的案件。真宗曾經(jīng)親自到官衙慰問(wèn)，周起奏請(qǐng)說(shuō)：“陛下從前未登基時(shí)在這里住過(guò)，我請(qǐng)求避開(kāi)這個(gè)正堂，搬到堂下西廊屋去?！被噬舷略t同意了他的意見(jiàn)，并給大堂起名為繼照堂。周起曾經(jīng)在殿中奏事，恰逢仁宗降生，皇帝說(shuō)：“你知道我有喜事嗎？應(yīng)該祝賀我有兒子了。（皇上）隨即進(jìn)入內(nèi)廷，懷揣金錢出來(lái)，掏出賞賜給周起。（周起）跟從皇上到汾陰祭祀，留下暫代河中府知府，后來(lái)移任永興軍、天雄軍節(jié)度使，所到之處有功業(yè)，（皇上）多次下詔褒獎(jiǎng)他。（周起）被授予給事中一職，升任禮部侍郎。（周起）曾經(jīng)與寇準(zhǔn)到同僚曹瑋家飲酒，不久客人大都回去了，唯獨(dú)周起與寇準(zhǔn)大醉，深夜才回去。第二天上朝拜見(jiàn)皇上，（兩個(gè)人）把過(guò)錯(cuò)歸于自己，向皇上跪伏謝罪，真宗笑著說(shuō)：“天下太平無(wú)事，大臣一起飲酒，有什么過(guò)錯(cuò)呢？”周起素來(lái)與寇準(zhǔn)交好，寇準(zhǔn)將要被貶官，周起也被降職為戶部郎中，后又降職為太常少卿。（后來(lái)）恢復(fù)官職為禮部侍郎，因疾病請(qǐng)求到潁州任知州，他被調(diào)到陳州。死后，（他）被追贈(zèng)為禮部尚書(shū)，謚號(hào)為“安惠”。周起生性周到細(xì)密，凡是上奏的事情以及應(yīng)答宮中的文書(shū)，隨后就燒掉草稿，所以他的言語(yǔ)主張，外人沒(méi)有知曉的。他家里藏書(shū)萬(wàn)余卷。周起擅長(zhǎng)書(shū)法。他弟弟周超也擅長(zhǎng)書(shū)法，收集古今名人書(shū)法和演變體法，寫(xiě)成《書(shū)苑》十卷。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下列小題。滿江紅?送李正之提刑入蜀（1）辛棄疾蜀道登天，一杯送繡衣（2）行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄（3）。把功名收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌（4）上三更月。正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。注釋：（1）這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。（2）繡衣：是對(duì)“提刑”的美稱。（3）相如檄：指司馬相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。（4）銅鞮陌：代指襄陽(yáng)。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.詞的開(kāi)頭四句，先寫(xiě)對(duì)方行程，再寫(xiě)自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B.李正之即將遠(yuǎn)赴蜀地?fù)?dān)任要職，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。C.作者認(rèn)為荊楚路上的江山美景都是作詩(shī)的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽(yáng)月。D.詞的結(jié)尾兩句，懷念過(guò)去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對(duì)友誼的珍惜與贊美。15.辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，正確的一項(xiàng)是A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)立功。B.“赤壁磯頭千古浪”，借用蘇軾游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。C.“蜀道登天”，化用李白“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂，望其早歸。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。16.清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡釋?！敬鸢浮?4.D15.A16.呼嘯龍吟與和緩相對(duì)，分別指詩(shī)人用典的大氣與情感的細(xì)膩，詩(shī)人通過(guò)“諸葛表”“相如檄”等典故，表達(dá)對(duì)友人祝愿和期許，希望他能為國(guó)建功立業(yè)，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過(guò)“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加，懷才不遇同時(shí)抒發(fā)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍之情，為此“和緩”。【解析】【14題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和思想情感的能力。首先要讀懂全詞的內(nèi)容和思想情感。D項(xiàng)，錯(cuò)在“懷念過(guò)去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對(duì)友誼的珍惜與贊美。”“正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)”，點(diǎn)明時(shí)間。李正之是十一月入蜀的?！绊毾鄳洝笔桥R行前的執(zhí)手勉勵(lì)，相互勉勵(lì)莫相忘不斷傳遞祖國(guó)恢復(fù)之大業(yè)的消息。【15題詳解】試題分析：題干是“辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，正確的一項(xiàng)是”。本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。首先要讀懂詞的內(nèi)容、判定其表現(xiàn)手法，理解詞人的思想情感。A項(xiàng)，正確。東北大好河山淪入異族之手，應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣，收復(fù)北方失地。山河破碎，投降派的阻撓，以致詞人慚愧得都怕讀諸葛亮的《出師表》了。B項(xiàng)，“赤壁磯頭千古浪”，錯(cuò)在“抒發(fā)人生短暫的感慨”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦”。點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤?！?6題詳解】試題分析：題干是“清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：‘龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！?qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡述?！北绢}考查理解和分析詞的藝術(shù)特色?；卮鹪擃}時(shí)，要抓住題干中的“龍吟虎嘯”和“和緩”這兩個(gè)關(guān)鍵的提示詞。結(jié)合詩(shī)句先回答“龍吟虎嘯”的表現(xiàn)，再回答詞中“和緩”的表現(xiàn)?！盎[龍吟”與“和緩”相對(duì)，分別指詩(shī)人用典的大氣與情感的細(xì)膩。詩(shī)人通過(guò)“諸葛表”、“相如檄”等典故，“東北看驚”者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣。一“驚”字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都驚讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道”而行之，讓李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。一“更”字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強(qiáng)迫到西南去鎮(zhèn)壓人民。恨上加恨，這個(gè)“更”字把一個(gè)南宋小朝廷的那種對(duì)敵和，對(duì)己狠的心態(tài)暴露無(wú)遺。下筆非常生動(dòng)而有力。給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過(guò)“中年多病”、“兒女淚”、“須相憶”等句，感懷自身老病交加、懷才不遇，以此相勉，是輕松的調(diào)侃，其實(shí)正是痛心的變異。以此寄人，委宛而深厚，見(jiàn)情見(jiàn)志。同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍之情，為此“和緩”。（二）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，11分）17.（1）《揚(yáng)州慢》中含蓄地點(diǎn)出揚(yáng)州昔盛今衰景象的詩(shī)是______，______，______。（2）劉克莊的《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中“_______，______”兩句，一方面是寫(xiě)敵人入侵的猖狂與肆無(wú)忌憚，另一方面則說(shuō)出了南宋集團(tuán)醉生夢(mèng)死，仗恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)茍且偷安的消極備戰(zhàn)態(tài)度。（3）辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中用“_______，______”表達(dá)詩(shī)人要克服一切阻力，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。（4）《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詞句是：_______，_______。（5）張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“_______，______”選取“西江”“北斗”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。【答案】(1).縱豆蔻詞工(2).青樓夢(mèng)好(3).難賦深情(4).聞?wù)f北風(fēng)吹面急(5).邊上沖梯屢舞(6).青山遮不住(7).畢竟東流去(8).六朝舊事隨流水(9).但寒煙衰草凝綠(10).盡挹西江(11).細(xì)斟北斗【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：蔻、賦、屢、遮、竟、衰、凝、挹、斟。【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。巴金和靳以先生創(chuàng)辦的《收獲》雜志誕生于一九五七年七月，那是一個(gè)“事情正在起變化”的特殊時(shí)刻。()，好像不只是緬懷與紀(jì)念一位文化巨匠，亦將眼前局促的語(yǔ)境廓然引入歷史行進(jìn)的大視野。而今這份刊物已經(jīng)走過(guò)六十個(gè)年頭，回視開(kāi)辟者的，讓人不由感慨系之?！妒斋@》的六十年歷程并非一帆風(fēng)順，曾兩度?？敝烈痪牌呔拍暝俣葟?fù)刊。而的《收獲》經(jīng)歷了撥亂反正和改革開(kāi)放的洗禮，由此進(jìn)入令人矚目的黃金時(shí)期。以后的三十八年間可謂佳作迭出，，呈現(xiàn)出老中青幾代作家交相輝映的繁盛局面。復(fù)刊后依然長(zhǎng)期擔(dān)任主編的巴金先生，以其光輝的人格、非凡的睿智，為這份雜志注入了和自由閎放的精神。巴金對(duì)年輕作者尤其寄予厚望，他用質(zhì)樸的語(yǔ)言告訴大家，“《收獲》是向青年作家開(kāi)放的。”因而，富于才華的一代又一代的年輕作家將《收獲》視為自己的家園，或是將自己最好的作品發(fā)表在這份刊物，或是從這里起步，如今其中許多作品已成為新時(shí)期文學(xué)經(jīng)典。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》B.魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表C.創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》D.魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》被發(fā)表在創(chuàng)刊號(hào)上19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.篳路藍(lán)縷浴火重生碩果累累兼容并包B.櫛風(fēng)沐雨浴火重生碩果累累兼收并蓄C.篳路藍(lán)縷東山再起累累碩果兼容并包D.櫛風(fēng)沐雨?yáng)|山再起累累碩果兼收并蓄20.文中畫(huà)橫線處的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一代又一代的富于才華的年輕作家將《收獲》視為自己的家園，要么將自己最好的作品發(fā)表在這份刊物，要么從這里起步B.富于才華的一代又一代的年輕作家將《收獲》視為自己的家園,或是從這里起步，或是將自己最好的作品發(fā)表在這份刊物C.富于才華的一代又一代的年輕作家將《收獲》視為自己的家園，要么將自己最好的作品發(fā)表在這份刊物，要么從這里起步D.一代又一代的富于才華的年輕作家將《收獲》視為自己的家園，或是從這里起步，或是將自己最好的作品發(fā)表在這份刊物【答案】18.C19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。括號(hào)前面的語(yǔ)境是：（1957年）那是一個(gè)“事情正在起變化”的特殊時(shí)刻。括號(hào)后面的內(nèi)容是：好像不只是緬懷與紀(jì)念一位文化巨匠，亦將眼前局促的語(yǔ)境廓然引入歷史行進(jìn)的大視野。從選項(xiàng)來(lái)看這個(gè)文化巨匠指的是魯迅先生。“魯迅”呼應(yīng)了后文的文化巨匠這個(gè)字眼，而上下句都是講巴金和靳以先生創(chuàng)辦的《收獲》，特別是“創(chuàng)刊號(hào)”。所以句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“創(chuàng)刊號(hào)”而不是“魯迅的……文章”，從而排除BD。A項(xiàng)，“創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》”整句的重心是：魯迅的《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》；而根據(jù)上下文，語(yǔ)段要表示的是創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表魯迅文章的勇氣、魄力和意義，綜合以上分析：故選C?！?9題詳解】本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”?！昂`路藍(lán)縷”：駕著簡(jiǎn)陋的車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！皺憋L(fēng)沐雨”：風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。第一處的語(yǔ)境是這份刊物已經(jīng)走過(guò)六十個(gè)年頭，回視開(kāi)辟者的艱辛地創(chuàng)業(yè)歷程，所以應(yīng)選“篳路藍(lán)縷”，從而排除BD兩項(xiàng)?！霸』鹬厣?，指經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華?！皷|山再起”指再度出任要職。也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。第二處的語(yǔ)境是《收獲》經(jīng)歷了撥亂反正和改革開(kāi)放的洗禮，所以這是一種煎熬和痛苦的考驗(yàn)，所以選“浴火重生”，排除C項(xiàng)?！按T果累累”和“累累碩果”意思差別不大，多比喻巨大的成績(jī)，只不過(guò)前者是主謂短語(yǔ)，后者是偏正短語(yǔ)。第三處前面的語(yǔ)境是“以后的三十八年間可謂佳作迭出”，其中“佳作迭出”是主謂短語(yǔ)，所以應(yīng)該選“碩果累累”這個(gè)主謂短語(yǔ)相呼應(yīng)?！凹嫒莶敝赴迅鱾€(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)，側(cè)重于器量大，多指抽象的精神、文化的交融。“兼收并蓄”指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。語(yǔ)境是復(fù)刊后依然長(zhǎng)期擔(dān)任主編的巴金先生，以其光輝的人格、非凡的睿智，為這份雜志注入了……自由閎放的精神，故選“兼容并包”。故選A?！?0題詳解】本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線處的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。原畫(huà)線句的主要毛病是語(yǔ)序不當(dāng)?！耙淮忠淮摹睉?yīng)該放到前面修飾“富于才華的年輕作家”；而如果把《收獲》比作家園的話，那么“起步”是最基礎(chǔ)的，而“將自己最好的作品發(fā)表在這份刊物”是更成熟后的表現(xiàn)，應(yīng)放到后面。綜合以上分析：故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。驚蟄是二十四節(jié)氣之一，其含義是春雷始鳴，驚醒蟄伏地下冬眠的昆蟲(chóng)。實(shí)際上，①_________________，大地回春、天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。驚蟄雷鳴最引人注意?，F(xiàn)代氣象科學(xué)表明，②_________________，是因?yàn)榇蟮貪穸葷u高，促使近地面熱氣上升；或北上的濕熱空氣勢(shì)力較強(qiáng)，活動(dòng)頻繁。從我國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于我國(guó)南北跨度大，③_________________，“驚蟄始雷”的說(shuō)法僅與沿長(zhǎng)江流域的的氣候規(guī)律相吻合?！敬鸢浮?1).①昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的／昆蟲(chóng)并不是被雷聲驚醒的／昆蟲(chóng)蘇醒和春雷無(wú)(2).②驚蟄前后之所以會(huì)有雷聲／驚蟄雷聲的出現(xiàn)(3).③春雷始鳴的時(shí)間遲早不一／驚蟄時(shí)并非各地都能聽(tīng)到雷聲【解析】試題分析：這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)，第①處結(jié)合語(yǔ)境可知，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的；②處結(jié)合后面原因分析，此處是對(duì)為什么驚蟄前后有雷聲的解釋；③處結(jié)合“南北跨度大”分析，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：火神山，雷神山，鐘南山，三山齊聚克難關(guān)；國(guó)內(nèi)捐，海外捐，李蘭娟，眾捐紛來(lái)達(dá)通途；醫(yī)者心，仁者心，中國(guó)心，萬(wàn)眾一心不畏難！——摘自微博熱門(mén)評(píng)論材料二：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失。不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟?，連我都在內(nèi)?！斞浮稛犸L(fēng)?隨感錄四十一》材料三：山川異域，風(fēng)月同天豈曰無(wú)衣，與子同裳青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)……——海外援助湖北物資中的標(biāo)語(yǔ)正值2020年春節(jié)之際，一場(chǎng)疫情侵襲了中國(guó)人民的團(tuán)圓生活，讓人始料未及。這是一個(gè)難忘的春節(jié)，更是一個(gè)令人振奮、鼓舞中華民族不斷前進(jìn)的春節(jié)。多年以后，當(dāng)我們回想起當(dāng)年的那個(gè)春節(jié)時(shí)，都會(huì)為那時(shí)的感人瞬間而熱淚盈眶。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，設(shè)想處于21世紀(jì)中葉，當(dāng)你成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者、外交官、鄉(xiāng)村教師，或是訪問(wèn)學(xué)者的身份時(shí)，你會(huì)對(duì)同齡人或年輕一輩傳達(dá)出對(duì)當(dāng)年怎樣的感想或看法。請(qǐng)以“2020年，那個(gè)不一樣的春節(jié)”為主題，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂詯?ài)的名義再次出發(fā)親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！三十年前，剛剛走上教師崗位的我親身經(jīng)歷了2020年的那場(chǎng)新冠肺炎疫情。作為事件的親歷者，今天，再回首往事，我依然心潮澎湃，是什么讓我們?cè)谝咔樗僚皶r(shí)勇毅前行，最終戰(zhàn)勝災(zāi)難，我想，是愛(ài)！愛(ài)是什么？愛(ài)是一種責(zé)任，愛(ài)是一種最樸實(shí)最高尚的生命態(tài)度，愛(ài)也是一種隱藏于你我內(nèi)心中最深沉的感動(dòng)。因?yàn)樗?，我們的生命我們的生活?huà)卷才是如此的絢爛多姿、壯觀異常；因?yàn)樗?，我們才能在任何的艱難險(xiǎn)阻中百折不撓、傲然挺立，有愛(ài)就有希望，有愛(ài)就不輕言放棄。在那個(gè)嚴(yán)寒的冬天，冠狀病毒肆虐中華大地，華夏兒女斗志高昂，用大愛(ài)閃爍著暖陽(yáng)的光芒，為我們?cè)忈屃舜髳?ài)的內(nèi)涵：萬(wàn)眾一心，舉國(guó)戰(zhàn)疫。這里有3萬(wàn)余名醫(yī)務(wù)工作者馳援湖北，還有誓死不退的軍人、堅(jiān)守一線的社區(qū)人員、捐款捐物的愛(ài)心人士，居家隔離的普通人……作為中國(guó)人，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記下面這些必定載入史冊(cè)的鮮活歷史。1976年唐山大地震、1998年三江大抗洪、2003年非典疫情、2008年1月中國(guó)南方雪災(zāi)及震驚世界的汶川大地震，這些可怕的民族災(zāi)難，撞擊著我們的靈魂，也考驗(yàn)著我們的民族，在災(zāi)難面前，我們沒(méi)有退縮，我們也不能退縮，各族人民團(tuán)結(jié)一心，一方有難、八方支援，迅速形成了抗擊災(zāi)難的血肉長(zhǎng)城，不管是在天南還是在海北，不管是在繁華的都市還是在偏遠(yuǎn)的戈壁，都牽動(dòng)著一顆顆情系災(zāi)區(qū)的大愛(ài)之心，他們或捐款、或贈(zèng)物、或祈禱、或出力等等，都在用自己的方式詮釋著對(duì)愛(ài)的理解和尊重。危難時(shí)刻，我們并不孤獨(dú)，也并非孤軍奮戰(zhàn)，而是得到了世界各國(guó)人民的支持和關(guān)心。來(lái)自不同國(guó)家、國(guó)際組織的捐款捐物源源不斷地運(yùn)抵國(guó)內(nèi)，他們的膚色也許和我們不一樣，他們的語(yǔ)言也許和我們不一樣，但是在共同的災(zāi)難面前，我們彼此的心是相連的，彼此的愛(ài)是一樣的，他們伸出了愛(ài)的雙手幫助了我們，就像我們幫助過(guò)他們那樣，是真摯的，是無(wú)私的，也是感人肺腑的，在愛(ài)的主題下，呵護(hù)的是我們共同的家園，是我們共同的生命。同學(xué)們，也許無(wú)法預(yù)知，在茫茫的未來(lái)，我們還會(huì)有什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，還會(huì)經(jīng)歷什么樣的磨難，可是不管怎么樣，只要有愛(ài)，我們就能乘風(fēng)破浪、勇往無(wú)前；只要有愛(ài)，我們就能披荊斬棘、義無(wú)反顧，愛(ài)讓我們眾志成城，愛(ài)讓我們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)讓我們的民族之魂永遠(yuǎn)屹立不倒，愛(ài)讓我跨越國(guó)界，去幫助那些更需要我們的人。人類永遠(yuǎn)需要愛(ài)，愛(ài)是我們?nèi)祟愑篮愕闹黝}，在愛(ài)的世界里，沒(méi)有種族之分，也沒(méi)有強(qiáng)弱之別，不但在災(zāi)難面前需要愛(ài)，在共同的發(fā)展和相處中，也需要愛(ài)；國(guó)家之間需要愛(ài)，個(gè)體生命的相處也需要愛(ài)，是愛(ài)讓我們的生活變得更美好。對(duì)于愛(ài)，我們縱有百舌卻又難以言表；對(duì)于愛(ài)，我們不斷付出而又不斷收獲。生命是脆弱的，也是堅(jiān)強(qiáng)的；呼吸是快樂(lè)的，也是幸運(yùn)的。作為人類的一分子，我們都應(yīng)該把我們的個(gè)體之愛(ài)匯入大海，我們都應(yīng)該讓大愛(ài)來(lái)溫暖你，溫暖我，溫暖他，溫暖我們幸運(yùn)生活的這個(gè)世界。親愛(ài)同學(xué)們，讓我們以愛(ài)的名義再次出發(fā)吧！愛(ài)你們的老師【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型